指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。
中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕詞（一九五四年九月十五日），一九五四年九月十六日《人民日報》
既要革命，就要有一個革命的黨。沒有一個革命的黨，沒有一個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國主義及其走狗。
《全世界革命力量團(tuán)結(jié)起來，反對帝國主義的侵略》（一九四八年十一月），《毛澤東選集》第四卷第一三六零頁
沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨立和解放是不可能的，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九八——一零九九頁
中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利。
在接見出席中國新民主主義青年團(tuán)第三次全國代表大會的全體代表時的講話(一九五七年五月二十五日)，《新華半月刊》一九五七年第十二號第五七頁
一個有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊。一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。
《論人民民主專政》（一九四九年六月三十日），《毛澤東選集》第四卷第一四八四頁。
我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了。
《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》（一九五五年七月三十一日）， 人民出版社第九頁。
以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九四—一零九五頁。
指導(dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五二一頁。
我們過去說過，整風(fēng)運動是一個“普遍的馬克思主義的教育運動”。整風(fēng)就是全黨通過批評和自我批評來學(xué)習(xí)馬克思主義。在整風(fēng)中間，我們一定可以更多地學(xué)到一些馬克思主義。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一一頁。
要使幾億人中的中國人生活得好，要把我們這個經(jīng)濟落后、文化落后的國家，建設(shè)成為富裕的、強盛的、具有高度文化的國家，這是一個很艱巨的任務(wù)。我們所以要整風(fēng)，現(xiàn)在要整風(fēng)，將來還要整風(fēng)，要不斷地把我們身上的錯誤東西整掉，就是為了使我們能夠更好地?fù)?dān)負(fù)起這項任務(wù)，更好地同黨外的一切立志改革的志士仁人共同工作。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一二頁。
政策是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點，并且表現(xiàn)于行動的過程和歸宿。一個革命政黨的任何行動都是實行政策。不是實行正確的政策，就是實行錯誤的政策；不是自覺地，就是盲目地實行某種政策。所謂經(jīng)驗，就是實行政策的過程和歸宿。政策必須在人民實踐中，也就是經(jīng)驗中，才能證明其正確與否，才能確定其正確和錯誤的程度。但是，人們的實踐，特別是革命政黨和革命群眾的實踐，沒有不同這種或那種政策相聯(lián)系的。因此，在每一行動之前，必須向黨員和群眾講明我們按情況規(guī)定的政策。否則，黨員和群眾就會脫離我們政策的領(lǐng)導(dǎo)而盲目行動，執(zhí)行錯誤的政策。
《關(guān)于工商業(yè)政策》（一九四八年二月二十七日），《毛澤東選集》第四卷第一二八四頁。
我黨規(guī)定了中國革命的總路線和總政策，又規(guī)定了各項具體的工作路線和各項具體的政策。但是，許多同志往往記住了我黨的具體的個別的工作路線和政策，忘記了我黨的總路線和總政策。而如果真正忘記了我黨的總路線和總政策，我們就將是一個盲目的不完全的不清醒的革命者，在我們執(zhí)行具體工作路線和具體政策的時候，就會迷失方向，就會左右搖擺，就會貽誤我們的工作。
《在晉綏干部會議上的講話》（一九四八年四月一日），《毛澤東選集》第四卷第一三一四頁。
政策和策略是黨的生命，各級領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充分注意，萬萬不可粗心大意。
《關(guān)于情況的通報》（一九四八年三月二十日），《毛澤東選集》第四卷第一二九六頁。
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二、階級和階級斗爭
階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。
《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》（一九四九年八月十四日），《毛澤東選集》第四卷第一四九一頁
在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。
《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二七二頁
社會的變化，主要地是由于社會內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動了社會的前進(jìn)，推動了新舊社會的代謝。
《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第二九零頁
地主階級對于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民多次地舉行起義，以反抗地主階級的統(tǒng)治�！谥袊饨ㄉ鐣�，只有這種農(nóng)民的階級斗爭、農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭，才是歷史發(fā)展的真正動力。
《中國革命和中國共產(chǎn)黨》（一九三九年十二月），《毛澤東選集》第二卷第六一九頁
民族斗爭，說到底，是一個階級斗爭問題。在美國壓迫黑人的，只是白色人種中的反動統(tǒng)治集團(tuán)。他們絕不能代表白色人種中占絕大多數(shù)的工人、農(nóng)民、革命的知識分子和其他開明人士。
《支持美國黑人反對美帝國主義種族歧視的正義斗爭的聲明》（一九六三年八月八日），《全世界人民團(tuán)結(jié)起來打敗美國侵略者及其一切走狗》人民出版社版第四頁
人民靠我們?nèi)ソM織。中國的反動分子，靠我們組織起人民去把他打倒。凡是反動的東西，你不打，他就不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。
《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》（一九四五年八月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一一三一頁
敵人是不會自行消滅的。無論是中國的反動派，或是美國帝國主義在中國的侵略勢力，都不會自行退出歷史舞臺。
《將革命進(jìn)行到底》（一九四八年十二月三十日），《毛澤東選集》第四卷第一三七九頁
革命不是請客吃飯,不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。
《湖南農(nóng)民運動考察報告》（一九二七年三月），《毛澤東選集》第一卷第一八頁
蔣介石對于人民是寸權(quán)必奪，寸利必得。我們呢？我們的方針是針鋒相對，寸土必爭。我們是按照蔣介石的辦法辦事。蔣介石總是要強迫人民接受戰(zhàn)爭，他左手拿著刀，右手也拿著刀。我們就按照他的辦法，也拿起刀來�！F(xiàn)在蔣介石已經(jīng)在磨刀了，因此，我們也要磨刀。
《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》（一九四五年八月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一一二六——一一二七頁
誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)�，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領(lǐng)錯路和一定成功的把握，不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。我們要分辨真正的敵友，不可不將中國社會各階級的經(jīng)濟地位及其對于革命的態(tài)度，作一個大概的分析。
《中國社會各階級的分析》（一九二六年三月），《毛澤東選集》第一卷第三頁
一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。
《中國社會各階級的分析》（一九二六年三月），《毛澤東選集》第一卷第八——第九頁
什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝國主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動上則另是一樣，他就是一個口頭革命派，如果不但在口頭上而且在行動上也站在革命人民方面，他就是一個完全的革命派。
在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第二次會議上的閉幕詞（一九五零年六月二十三日），一九五零年六月二十四日《人民日報》
我認(rèn)為，對我們來說，一個人，一個黨，一個軍隊，或者一個學(xué)校，如若不被敵人反對，那就不好了那一定是同敵人同流合污了。如若被敵人反對，那就好了，那就證明我們同敵人劃清界線了。如若敵人起勁地反對我們，把我們說得一塌糊涂，一無是處，那就更好了，那就證明我們不但同敵人劃清了界線，而且證明我們的工作是很有成績的了。
《被敵人反對是好事而不是壞事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第二頁
凡是敵人反對的，我們就要擁護(hù)；凡是敵人擁護(hù)的，我們就要反對。
《和中央社、掃蕩報、新民報三記者的談話》（一九三九年九月十六日），《毛澤東選集》第二卷第五八零頁
我們是站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場。對于共產(chǎn)黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。
《在延安文藝座談會上的講話（一九四二年五月），〈毛澤東選集〉第三卷第八五零頁
在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在，他們必然地要和我們作拚死的斗爭，我們決不可以輕視這些敵人。如果我們現(xiàn)在不是這樣地提出問題和認(rèn)識問題，我們就要犯極大的錯誤。
《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四二八頁
帝國主義者和國內(nèi)反動派決不甘心于他們的失敗，他們還要作最后的掙扎。在全國平定以后，他們也還會以各種方式從事破壞和搗亂，他們將每日每時企圖在中國復(fù)辟。這是必然的，毫無疑義的，我們務(wù)必不要松懈自己的警惕性。
在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上的開幕詞（一九四九年九月二十一日），一九四九年九月二十二日《人民日報》
在我國，雖然社會主義改造，在所有制方面說來，已經(jīng)基本完成，革命時期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭已經(jīng)基本結(jié)束，但是，被推翻的地主買辦階級的殘余還是存在，資產(chǎn)階級還是存在，小資產(chǎn)階級剛剛在改造。階級斗爭并沒有結(jié)束。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。無產(chǎn)階級要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二六——二七頁
我國社會主義和資本主義之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)的斗爭，還需要一個相當(dāng)長的時間才能解決。這是因為資產(chǎn)階級和從舊社會來的知識分子的影響還要在我國長期存在，作為階級的意識形態(tài)，還要在我國長期存在。如果對于這種形勢認(rèn)識不足，或者根本不認(rèn)識，那就要犯絕大的錯誤，就會忽視必要的思想斗爭。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二七頁
在我國，資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想，反馬克思主義的思想，還會長期存在。社會主義制度在我國已經(jīng)基本建立。我們已經(jīng)在生產(chǎn)資料所有制的改造方面，取得了基本勝利，但是在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線方面，我們還沒有完全取得勝利。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)問題，還沒有真正解決。我們同資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想還要進(jìn)行長期的斗爭。不了解這種情況，放棄思想斗爭，那就是錯誤的。凡是錯誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應(yīng)該進(jìn)行批判，決不能讓它們自由泛濫。但是，這種批判，應(yīng)該是充分說理的，有分析的，有說服力的，而不應(yīng)該是粗暴的、官僚主義的，或者是形而上學(xué)的、教條主義的。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一九——二零頁
教條主義和修正主義都是違反馬克思主義的。馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。但是，馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯誤。用形而上學(xué)的觀點來看待馬克思主義，把它看成僵死的東西，這是教條主義。否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。修正主義是一種資產(chǎn)階級思想。修正主義者抹殺社會主義和資本主義的區(qū)別，抹殺無產(chǎn)階級專政和資產(chǎn)階級專政的區(qū)別。他們所主張的，在實際上并不是社會主義路線，而是資本主義路線。在現(xiàn)在的情況下，修正主義的比教條主義更有害的東西。我們現(xiàn)在思想戰(zhàn)線上的一個重要任務(wù)，就是要開展對于修正主義的批判。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第二零——二十一頁
修正主義，或者右傾機會主義，是一種資產(chǎn)階級思潮，它比教條主義有更大的危險性。修正主義者，右傾機會主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對或者歪曲唯物論和辯證法，反對或者企圖削弱人民民主專政和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對或者企圖削弱社會主義改造和社會主義建設(shè)。在我國社會主義革命取得基本勝利以后，社會上還有一部分人夢想恢復(fù)資本主義制度，他們要從各個方面向工人階級進(jìn)行斗爭，包括思想方面的斗爭。而在這個斗爭中，修正主義者就是他們最好的助手。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二九——三零頁
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三、社會主義和共產(chǎn)主義
共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進(jìn)步最革命最合理的。封建主義的思想體系和社會制度，是進(jìn)了歷史博物館的東西了。資本主義的思想體系和社會制度，已有一部分進(jìn)了博物館（在蘇聯(lián)）；其余部分，也已“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，快進(jìn)博物館了。惟獨共產(chǎn)主義的思想體系和社會制度，正以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。
《新民主主義論》（一九四零年一月），《毛澤東選集》第二卷第六七九頁
社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。不管反動派怎樣企圖阻止歷史車輪的前進(jìn)，革命或遲或早總會發(fā)生，并且將必然取得勝利。
《在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝偉大的十月社會主義革命四十周年會議上的講話》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第五頁
我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零五九頁
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個中國革命運動，是包括民主主義革命和社會主義革命兩個階段在內(nèi)的全部革命運動；這是兩個性質(zhì)不同的革命過程，只有完成了前一個革命過程才有可能去完成后一個革命過程。民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。而一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的最后的完成。
《中國革命和中國共產(chǎn)黨》（一九三九年十二月），《毛澤東選集》第二卷第六四六頁
社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個體所有制變?yōu)樯鐣髁x的集體所有制，私營工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣髁x所有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放。這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了社會條件。
在最高國務(wù)會議上的講話（一九五六年一月二十五日），一九五六年一月二十六日《人民日報》
我們現(xiàn)在不但正在進(jìn)行關(guān)于社會制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)模現(xiàn)代化機器生產(chǎn)的革命，而這兩種革命是結(jié)合在一起的。在農(nóng)業(yè)方面，在我國的條件下（資本主義國家內(nèi)是使農(nóng)業(yè)資本主義化），則必須先有合作化，然后才能使用大機器。由此可見，我們對于工業(yè)和農(nóng)業(yè)、社會主義的工業(yè)化和社會主義的農(nóng)業(yè)改造這樣兩件事，決不可以分割起來和互相孤立起來去看，決不可以只強調(diào)一方面，減弱另一方面。
《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二三——二四頁
新的社會制度還剛剛建立，還需要有一個鞏固的時間。不能認(rèn)為新制度一旦建立起來就完全鞏固了，那是不可能的。需要逐步地鞏固。要使它最后鞏固起來，必須實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，堅持經(jīng)濟戰(zhàn)線上的社會主義革命，還必須在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上，進(jìn)行經(jīng)常的、艱苦的社會主義革命斗爭和社會主義教育。除了這些以外，還要有各種國際條件的配合。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第二頁
在我國，鞏固社會主義制度的斗爭，社會主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的斗爭，還要經(jīng)過一個很長的歷史時期。但是，我們大家都應(yīng)該看到，這個社會主義的新制度是一定會鞏固起來的。我們一定會建設(shè)一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第二頁
對于我們的國家抱著敵對情緒的知識分子，是極少數(shù)。這種人不喜歡我們這個無產(chǎn)階級專政的國家，他們留戀舊社會。一遇機會，他們就會興風(fēng)作浪，想要推翻共產(chǎn)黨，恢復(fù)舊中國。這是在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩條路線、社會主義和資本主義兩條路線中間，頑固地要走后一條路線的人。這后一條路線，在實際上是不能實現(xiàn)的，所以他們實際上是準(zhǔn)備投降帝國主義、封建主義和官僚資本主義的人。這種人在政治界、工商界、文化教育界、科學(xué)技術(shù)界、宗教界里都有，這是一些極端反動的人。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第三頁
嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民。農(nóng)民的經(jīng)濟是分散的，根據(jù)蘇聯(lián)的經(jīng)驗，需要很長的時間和細(xì)心的工作，才能做到農(nóng)業(yè)社會化。沒有農(nóng)業(yè)社會化，就沒有全部的鞏固的社會主義。
《論人民民主專政》（一九四九年六月三十日），《毛澤東選集》第四卷第一四八二頁
我們必須相信：（1）廣大農(nóng)民是愿意在黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步地走上社會主義道路的；（2）黨是能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走上社會主義道路的。這兩點是事物的本質(zhì)和主流。
《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二一頁
合作社的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)必須建立現(xiàn)有貧農(nóng)和新下中農(nóng)在領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中的優(yōu)勢，而以老下中農(nóng)和新老兩部分上中農(nóng)作為輔助力量，才能按照黨的政策實現(xiàn)貧農(nóng)和中農(nóng)的團(tuán)結(jié)，鞏固合作社，發(fā)展生產(chǎn)，正確地完成整個農(nóng)村的社會主義改造。沒有這個條件，中農(nóng)和貧農(nóng)就不能團(tuán)結(jié)，合作社就不能鞏固，生產(chǎn)就不能發(fā)展，整個農(nóng)村的社會主義改造就不能實現(xiàn)。
《長沙縣高山鄉(xiāng)武塘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社是行政機關(guān)從中農(nóng)占優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)樨氜r(nóng)占優(yōu)勢的》一文的按語（一九五五年），《中國農(nóng)村的社會主義高潮》中冊第八五七頁
中農(nóng)是必須團(tuán)結(jié)的，不團(tuán)結(jié)中農(nóng)是錯誤的。但是工人階級和共產(chǎn)黨，在農(nóng)村中，依靠什么人去團(tuán)結(jié)中農(nóng)，實現(xiàn)整個農(nóng)村的社會主義改造呢？當(dāng)然只有貧農(nóng)。在過去向地主作斗爭、實行土地改革的時候是這樣，在現(xiàn)在向富農(nóng)和其他資本主義因素作斗爭實行農(nóng)業(yè)的社會主義改造的時候，也是這樣。在兩個革命時期，中農(nóng)在開始階段都是動搖的。等到看清了大勢，革命將要勝利的時候，中農(nóng)才會參加到革命方面來。貧農(nóng)必須向中農(nóng)做工作，把中農(nóng)團(tuán)結(jié)到自己方面來，使革命一天一天地擴大，直到取得最后的勝利。
《福安縣發(fā)生“中農(nóng)社”和“貧農(nóng)社”的教訓(xùn)》一文的按語（一九五五年），《中國農(nóng)村的社會主義高潮》中冊第七零一頁
富裕農(nóng)民中的資本主義傾向是嚴(yán)重的。只要我們在合作化運動中，乃至以后一個很長的時期內(nèi)，稍微放松了對于農(nóng)民的政治工作，資本主義傾向就會泛濫起來。
《必須對資本主義傾向作堅決的斗爭》一文按語（一九五五年），《中國農(nóng)村的社會主義高潮》上冊第三五三頁
農(nóng)業(yè)合作化運動，從一開始，就是一種嚴(yán)重的思想的和政治的斗爭。每一個合作社，不經(jīng)過這樣的一場斗爭，就不能創(chuàng)立。一個嶄新的社會制度要從舊制度的基地上建立起來，它就必須清除這個基地。反映舊制度的舊思想的殘余，總是長期地留在人們的頭腦里，不愿意輕易地退走的。合作社建立以后，還必須經(jīng)過許多的斗爭，才能使自己鞏固起來。鞏固了以后，只要一松勁，又可能垮臺。
《嚴(yán)重的教訓(xùn)》一文的按語（一九五五年），《中國農(nóng)村的社會主義高潮》上冊第一二三頁
在最近幾年中間，農(nóng)村中的資本主義自發(fā)勢力一天一天地在發(fā)展，新富農(nóng)已經(jīng)到處出現(xiàn)，許多富裕中農(nóng)力求把自己變?yōu)楦晦r(nóng)。許多貧農(nóng)，則因為生產(chǎn)資料不足，仍然處于貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣土地，或者出租土地。這種情況如果讓它發(fā)展下去，農(nóng)村中向兩極分化的現(xiàn)像必然一天一天地嚴(yán)重起來。失去土地的農(nóng)民和繼續(xù)處于貧困地位的農(nóng)民將要埋怨我們，他們將說我們見死不救，不去幫助他們解決困難。向資本主義方向發(fā)展的那些富裕中農(nóng)也將對我們不滿，因為我們?nèi)绻幌胱哔Y本主義的道路的話，就永遠(yuǎn)不能滿足這些農(nóng)民的要求。在這種情況之下，工人和農(nóng)民的同盟能夠繼續(xù)鞏固下去嗎？顯然是不能夠的。這個問題，只有在新的基礎(chǔ)之上才能獲得解決。這就是在逐步地實現(xiàn)社會主義工業(yè)化和逐步地實現(xiàn)對于手工業(yè)、對于資本主義工商業(yè)的社會主義改造的同時，逐步地實現(xiàn)對于整個農(nóng)業(yè)的社會主義的改造，即實行合作化，在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟制度和個體經(jīng)濟制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來。我們認(rèn)為只有這樣，工人和農(nóng)民的聯(lián)盟才能獲得鞏固。
《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第三一——三二頁
……統(tǒng)籌兼顧，是指對于六億人口的統(tǒng)籌兼顧。我們作計劃、辦事、想問題，都要從我國有六億人口這一點出發(fā)，千萬不要忘記這一點。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二四頁
除了黨的領(lǐng)導(dǎo)之外，六億人口是一個決定的因素。人多議論多，熱氣高，干勁大。從來也沒有看見人民群眾像現(xiàn)在這樣精神振奮，斗志昂揚，意氣風(fēng)發(fā)。
《介紹一個合作社》（一九五作年四月十五日），人民出版社版第一頁
除了別的特點之外，中國六億人口的顯著特點是一窮二白。這些看起來是壞事，其實是好事。窮則思變，要干，要革命。一張白紙，沒有負(fù)擔(dān)，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖。
《介紹一個合作社》（一九五作年四月十五日），人民出版社版第一——二頁
中國革命在全國勝利，并且解決了土地問題以后，中國還存在著兩種基本的矛盾。第一種是國內(nèi)的，即工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾。第二種是國外的，即中國和帝國主義國家的矛盾。因為這樣，工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國的國家政權(quán)，在人民民主革命勝利以后，不是可以削弱，而是必須強化。
《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四三四頁
“你們不是要消滅國家權(quán)力嗎？”我們要，但是我們現(xiàn)在還不要，我們現(xiàn)在還不能要。為什么？帝國主義還存在，國內(nèi)反動派還存在，國內(nèi)階級還存在。我們現(xiàn)在的任務(wù)是要強化人民的國家機器，這主要地是指人民的軍隊、人民的警察和人民的法庭，借以鞏固國防和保護(hù)人民利益。
《論人民民主專政》（一九四九年六月三十日），《毛澤東選集》第四卷第一四八零頁
我們的國家是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家。這個專政是干什么的呢？專政的第一個作用，就是壓迫國家內(nèi)部的反動階級、反動派和反抗社會主義革命的剝削者，壓迫那些對于社會主義建設(shè)的破壞者，就是為了解決國內(nèi)敵我之間的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且將他們判罪，在一個時期內(nèi)不給地主階級分子和官僚資產(chǎn)階級分子以選舉權(quán)，不給他們發(fā)表言論的自由權(quán)利，都是屬于專政的范圍。為了維護(hù)社會秩序和廣大人民的利益，對于那些盜竊犯、詐騙犯、殺人放火犯、流氓集團(tuán)和各種嚴(yán)重破壞社會秩序的壞分子，也必須實行專政。專政還有第二個作用，就是防御國家外部敵人的顛覆活動和可能的侵略。在這種情況出現(xiàn)的時候，專政就擔(dān)負(fù)著對外解決敵我之間的矛盾的任務(wù)。專政的目的是為了保衛(wèi)全體人民進(jìn)行和平勞動，將我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三——第四頁
人民民主專政需要工人階級的領(lǐng)導(dǎo)。因為只有工人階級最有遠(yuǎn)見，大公無私，最富于革命的徹底性。整個革命歷史證明，沒有工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，革命就要失敗，有了工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，革命就勝利了。
《論人民民主專政》（一九四九年六月三十日），《毛澤東選集》第四卷第一四八三頁
人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟，因為這兩個階級占了中國人口的百分之八十到九十。推翻帝國主義和國民黨反動派，主要是這兩個階級的力量。由新民主主義到社會主義，主要依靠這兩個階級的聯(lián)盟。
《論人民民主專政》（一九四九年六月三十日），《毛澤東選集》第四卷第一四八三頁
階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗，是建設(shè)社會主義強大國家的三項偉大革命運動，是使共產(chǎn)黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠(yuǎn)立于不敗之地的確實保證，是使無產(chǎn)階級能夠和廣大勞動群眾聯(lián)合起來，實行民主專政的可靠保證。不然的話，讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來，而我們的干部則不聞不問，有許多人甚至敵我不分，互相勾結(jié)，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進(jìn)來，許多工人、農(nóng)民和知識分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現(xiàn)全國性的反革命復(fù)辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了。
《浙江省七個關(guān)于干部參加勞動的好材料》的批語（一九六三年五月九日），《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》一文的引語，一九六四年七月十四日《人民日報》
人民民主專政有兩個方法。對敵人說來是用專政的方法，就是說在必要的時期內(nèi)，不讓他們參與政治活動，強迫他們服從人民政府的法律，強迫他們從事勞動并在勞動中改造他們成為新人。對人民說來則與此相反，不是用強迫的方法，而是用民主的方法，就是說必須讓他們參與政治活動，不是強迫他們做這樣做那樣，而是用民主的方法向他們進(jìn)行教育和說服的工作。
在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第二次會議上的閉幕詞（一九五零年六月二十三日），一九五零后六月二十四日《人民日報》
為了在更加鞏固的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展中國的社會主義事業(yè)，中國人民正在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下進(jìn)行一個生氣勃勃的整風(fēng)運動。這就是在城市和農(nóng)村中對于社會主義和資本主義兩條道路、國家的根本制度和重大政策、黨政工作人員的工作作風(fēng)、人民的生活福利等項問題，用擺事實講道理的方法，有領(lǐng)導(dǎo)地自由地展開全民性的大辯論，用以正確地解決在人民內(nèi)部實際存在而為當(dāng)前所必需解決的各項矛盾問題。這是一個社會主義的人民自我教育、自我改造的運動。
《在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝偉大的十月社會主義革命四十周年會議上的講話》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第八頁
為了進(jìn)行偉大的建設(shè)工作，在我們的面前，擺著極為繁重的任務(wù)。雖然我們有一千多萬黨員，但是在全國人口中仍然只占極少數(shù)。在我們的各個國家機關(guān)和各項社會事業(yè)中，大量的工作要依靠黨外的人員來作。如果我們不善于依靠人民群眾，不善于同黨外的人員合作，那就無法把工作做好。在我們繼續(xù)加強全黨的團(tuán)結(jié)的時候，我們還必須繼續(xù)加強各民族、各民主階級、各民主黨派、各人民團(tuán)體的團(tuán)結(jié)，繼續(xù)鞏固和擴大我們的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，必須認(rèn)真地糾正在任何工作環(huán)節(jié)上的任何一種妨害黨同人民團(tuán)結(jié)的不良現(xiàn)象。
《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會開幕詞》（一九五六年九月十五日），《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會文獻(xiàn)》人民出版社版第八頁
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四、正確處理人民內(nèi)部矛盾
在我們的面前有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一頁
為了正確地認(rèn)識敵我之間和人民內(nèi)部這兩類不同的矛盾，應(yīng)該首先弄清楚什么是人民，什么是敵人�！诂F(xiàn)階段，在建設(shè)社會主義的時期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團(tuán)，都是人民的敵人。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一——二頁
在我國現(xiàn)在的條件下，所謂人民內(nèi)部的矛盾，包括工人階級內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級內(nèi)部的矛盾，知識分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個階級之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識分子之間的矛盾，工人階級和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾，民族資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾，等等。我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務(wù)的政府，但是它同人民群眾之間也有一定的矛盾。這種矛盾包括國家利益、集體利益同個人利益之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，國家機關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間的矛盾。這種矛盾也是人民內(nèi)部的一個矛盾。一般說來，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二頁
敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動人民之間說來，是非對抗性的；在被剝削階級和剝削階級之間說來，除了對抗性的一面以外，還有非對抗性的一面。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二頁
在我國人民的政治生活中，應(yīng)當(dāng)怎樣來判斷我們的言論和行動的是非呢？我們以為，根據(jù)我國的憲法的原則，根據(jù)我國最大多數(shù)人民的意志和我國各黨派歷次宣布的共同的政治主張，這種標(biāo)準(zhǔn)可以大致規(guī)定如下：（一）有利于團(tuán)結(jié)全國各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社會主義改造和社會主義建設(shè)，而不是不利于社會主義改造和社會主義建設(shè)；（三）有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個專政；（四）有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個制度；（五）有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo)；（六）有利于社會主義的國際團(tuán)結(jié)和全世界愛好和平人民的國際團(tuán)結(jié)，而不是有損于這些團(tuán)結(jié)。這六條標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三零頁
肅清反革命分子的問題是敵我矛盾的斗爭問題。在人民內(nèi)部，有些人對于肅反問題的看法，也有一些不同。有兩種人的意見，和我們的意見不相同。有右傾思想的人不分?jǐn)澄�，認(rèn)敵為我。廣大群眾認(rèn)為是敵人的人，他們卻認(rèn)為是朋友。有“左”傾思想的人則把敵我矛盾擴大化，以至把某些人民內(nèi)部的矛盾也看做敵我矛盾，把某些本來不是反革命的人也看作反革命。這兩種看法都是錯誤的，都不能正確地處理肅反問題，也不能正確地估計我們的肅反工作。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一三頁
不同質(zhì)的矛盾，只有用不同持的方法才能解決。例如，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，用社會主義革命的方法去解決；人民大眾和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解決；殖民地和帝國主義的矛盾，用民族革命戰(zhàn)爭的方法去解決；在社會主義社會中工人階級和農(nóng)民階級的矛盾，用農(nóng)業(yè)集體化和農(nóng)業(yè)機械化的方法去解決；共產(chǎn)黨內(nèi)部的矛盾，用批評和自我批評的方法去解決；社會和自然的矛盾，用發(fā)展生產(chǎn)力的方法去解決�！貌煌姆椒ㄈソ鉀Q不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個原則
《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第二九九頁
敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同，簡單地說起來，前者是分清敵我的問題，后者是分清是非的問題。當(dāng)然，敵我問題也是一種是非問題。比如我們同帝國主義、封建主義、官僚資本主義這些內(nèi)外反動派，究竟誰是誰非，也是是非問題，但是這是和人民內(nèi)部問題性質(zhì)不同的另一類是非問題。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的總是》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三頁
凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強制的、壓服的方法去解決。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第六頁
人民為了有效地進(jìn)行生產(chǎn)、進(jìn)行學(xué)習(xí)和有秩序地過生活，要求自己的政府、生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者、文化教育機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)布各種適當(dāng)?shù)膸娭菩缘男姓�。沒有這種行政命令，社會秩序就無法維持，這是人們的常識所了解的。這同用說服教育的方法去解決人民內(nèi)部的矛盾，是相輔相成的兩個方面。為著維持社會秩序的目的而發(fā)布的行政命令，也要伴之以說服教育，單靠行政命令，在許多情況下就行不通。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第六頁
資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，他們的思想意識是一定要反映出來的。一定要在政治問題和思想問題上，用各種辦法頑強地表現(xiàn)他們自己。要他們不反映不表現(xiàn)，是不可能的。我們不應(yīng)當(dāng)用壓制的辦法不讓他們表現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)讓他們表現(xiàn)，同時在他們表現(xiàn)的時候，和他們辯論，進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u。毫無疑問，我們應(yīng)當(dāng)批評各種各樣的錯誤思想。不加批評，看著錯誤思想到處泛濫，任憑它們?nèi)フ碱I(lǐng)市場，當(dāng)然不行。有錯誤就得批判，有毒草就得進(jìn)行斗爭。但是這種批評不應(yīng)當(dāng)是教條主義的，不應(yīng)當(dāng)用形而上學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)力求用辯證方法。要有科學(xué)的分析，要有充分的說服力。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二九頁
對于人民的缺點是需要批評的，……但必須是真正站在人民的立場上，用保護(hù)人民、教育人民的滿腔熱情來說話。如果把同志當(dāng)作敵人來對待，就是使自己站在敵人的立場上去了。
《在延安文藝座談會上的講話》（一九四二年五月），《毛澤東選集》第三卷第八七四頁
矛盾和斗爭是普遍的、絕對的，但是解決矛盾的方法，即斗爭的形式，則因矛盾的性質(zhì)不同而不相同。有些矛盾具有公開的對抗性，有些矛盾則不是這樣。根據(jù)事物的具體發(fā)展，有些矛盾是由原來還非對抗性的，而發(fā)展成為對抗性的；也有些矛盾則由原來是對抗性的，而發(fā)展成為非對抗性的。
《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第三二三頁
在一般情況下，人民內(nèi)部的矛盾不是對抗性的。但是如果處理得不適當(dāng)，或者失去警覺，麻痹大意，也可能發(fā)生對抗。這種情況，在社會主義國家通常只是局部的暫時的現(xiàn)象。這是因為社會主義國家消滅了人剝削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八頁
在我們國家里，工人階級同民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾。工人階級和民族資產(chǎn)階級的階級斗爭一般地屬于人民內(nèi)部的階級斗爭，這是因為我國的民族資產(chǎn)階級有兩面性。在資產(chǎn)階級民主革命時期，它有革命性的一面，又有妥協(xié)性的一面。在社會主義革命時期，它有剝削工人階級取得利潤的一面，又有擁護(hù)憲法、愿意接受社會主義改造的一面。民族資產(chǎn)階級和帝國主義、地主階級、官僚資產(chǎn)階級不同。工人階級和民族資產(chǎn)階級之間存在著剝削和被剝削的矛盾，這本來是對抗性的矛盾。但是在我國的具體條件下，這兩個階級的對抗性的矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍剐缘拿�，可以用和平的方法解決這個矛盾。如果我們處理不當(dāng)，不是對民族資產(chǎn)階級采取團(tuán)結(jié)、批評、教育的政策，或者民族資產(chǎn)階級不接受我們的這個政策，那末工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾就會變成敵我之間的矛盾。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二——三頁
社會主義國家內(nèi)部的反動派同帝國主義者互相勾結(jié)，利用人民內(nèi)部的矛盾，挑撥離間，興風(fēng)作浪，企圖實現(xiàn)他們的陰謀。匈牙利事件的這種教訓(xùn)，值得大家注意。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八頁
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五、戰(zhàn)爭與和平
戰(zhàn)爭——從有私有財產(chǎn)和有階級以來就開始了的、用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。
《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三六年十二月），《毛澤東選集》第一卷第一六四頁
“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”，在這點上說，戰(zhàn)爭就是政治、戰(zhàn)爭本身就是政治性質(zhì)的行動，從古以來沒有不帶政治性的戰(zhàn)爭�！�
但是戰(zhàn)爭有其特殊性，在這點上說，戰(zhàn)爭不即等于一般的政治�！皯�(zhàn)爭是政治的特殊手段的繼續(xù)”。政治發(fā)展到一定的階段，再也不能照舊前進(jìn)，于是爆發(fā)了戰(zhàn)爭，用以掃除政治道路上的障礙�！系K既除，政治的目的達(dá)到，戰(zhàn)爭結(jié)束。障礙沒有掃除得干凈，戰(zhàn)爭仍須繼續(xù)進(jìn)行，以求貫徹�！虼丝梢哉f，政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治。
《論持久戰(zhàn)》（一九三八年五月），《毛澤東選集》第二卷第四六八——四六九頁
歷史上的戰(zhàn)爭分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是非正義的。我們共產(chǎn)黨人反對一切阻礙進(jìn)步的非正義的戰(zhàn)爭，但是不反對進(jìn)步的正義的戰(zhàn)爭。對于后一類戰(zhàn)爭，我們共產(chǎn)黨人不但不反對，而且積極地參加。前一類戰(zhàn)爭，例如第一次世界大戰(zhàn)，雙方都是為著帝國主義利益而戰(zhàn)，所以全世界的共產(chǎn)黨人堅決地反對那一次戰(zhàn)爭。反對的方法，在戰(zhàn)爭未爆發(fā)前，極力阻止其爆發(fā)；既爆發(fā)后，只要有可能，就用戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭，用正義戰(zhàn)爭反對非正義戰(zhàn)爭。
《論持久戰(zhàn)》（一九三八年五月），《毛澤東選集》第二卷第四六五——四六六頁
在階級社會中，革命和革命戰(zhàn)爭是不可避免的，舍此不能完成社會發(fā)展的飛躍，不能推翻反動的統(tǒng)治階級，而使人民獲得政權(quán)。
《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第三二二頁
革命戰(zhàn)爭是一種抗毒素，它不但將排除敵人的毒焰，也將清洗自己的污濁。凡屬正義的革命的戰(zhàn)爭，其力量是很大的，它能改造很多事物，或為改造事物開辟道路。中日戰(zhàn)爭將改造中日兩國；只要中國堅持抗戰(zhàn)和堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，就一定能把舊日本化為新日本，把舊中國化為新中國，中日兩國的人和物都將在這次戰(zhàn)爭中和戰(zhàn)爭后獲得改造。
《論持久戰(zhàn)》（一九三八年五月），《毛澤東選集》第二卷第四四七頁
每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)懂得這個真理：“槍桿子里面出政權(quán)”。
《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》（一九三八年十一月六日），《毛澤東選集》第二卷第五三五頁
革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，戰(zhàn)爭解決問題。這個馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對的，不論在中國在外國，一概都是對的。
《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》（一九三八年十一月六日），《毛澤東選集》第二卷第五二九頁
在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利。十八年來，我們黨的發(fā)展、鞏固和布爾塞維克化，是在革命戰(zhàn)爭中進(jìn)行的，沒有武裝斗爭，就不會有今天的共產(chǎn)黨。這個拿血換來的經(jīng)驗，全黨同志都不要忘記。
《“共產(chǎn)黨人”發(fā)刊詞》（一九三九年十月四日），《毛澤東選集》第二卷第六零零——六零一頁
從馬克思主義關(guān)于國家學(xué)說的觀點看來，軍隊是國家政權(quán)的主要成分。誰想奪取國家政權(quán)，并想保持它，誰就應(yīng)有強大的軍隊。有人笑我們是“戰(zhàn)爭萬能論”，對，我們是革命戰(zhàn)爭萬能論者，這不是壞的，是好的，是馬克思主義的。俄國共產(chǎn)黨的槍桿子造了一個社會主義。我們要造一個民主共和國。帝國主義時代的階級斗爭的經(jīng)驗告訴我們：工人階級和勞動群眾，只有用槍桿子的力量才能戰(zhàn)勝武裝的資產(chǎn)階級和地主；在這個意義上，我們可以說，整個世界只有用槍桿子才可能改造。
《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》（一九三八年十一月六日），《毛澤東選集》第二卷第五三五頁
我們是戰(zhàn)爭消滅論者，我們是不要戰(zhàn)爭的；但是只能經(jīng)過戰(zhàn)爭去消滅戰(zhàn)爭，不要槍桿子必須拿起槍桿子。
《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》（一九三八年十一月六日），《毛澤東選集》第二卷第五三五頁
戰(zhàn)爭——這個人類互相殘殺的怪物，人類社會的發(fā)展終久要把它消滅的，而且就在不遠(yuǎn)的將來會要把它消滅的。但是消滅它的方法只有一個，就是用戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭，用革命戰(zhàn)爭反對反革命戰(zhàn)爭，用民族革命戰(zhàn)爭反對民族反革命戰(zhàn)爭，用階級革命戰(zhàn)爭反對階級反革命戰(zhàn)爭。……人類社會進(jìn)步到消滅了階級，消滅了國家，到了那時，什么戰(zhàn)爭也沒有了，反革命戰(zhàn)爭沒有了，革命戰(zhàn)爭也沒有了，非正義戰(zhàn)爭沒有了，正義戰(zhàn)爭也沒有了，這就是人類的永久和平的時代。我們研究革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，出發(fā)于我們要求消滅一切戰(zhàn)爭的志愿，這是區(qū)別我們共產(chǎn)黨人和一切剝削階級的界線。
《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三六年十二月），《毛澤東選集》第一卷第一六七——一六八頁
我國和各社會主義國家都需要和平，世界各國的人民也都需要和平。渴望戰(zhàn)爭，不要和平的，僅僅是少數(shù)帝國主義國家中的某些依靠侵略發(fā)財?shù)膲艛噘Y本集團(tuán)。
《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會開幕詞》（一九五六年九月十五日），《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會文獻(xiàn)》第八頁
為了爭取世界的持久和平，我們必須進(jìn)一步地發(fā)展同社會主義陣營中各個兄弟國家的友好合作，并且同一切愛好和平的國家加強團(tuán)結(jié)。我們必須爭取同一切愿意和我們和平相處的國家，在互相尊重領(lǐng)土主權(quán)和平等互利的基礎(chǔ)上，建立正常的外交關(guān)系。亞洲、非洲和拉丁美洲各國的民族獨立解放運動，以及世界上一切國家的和平運動和正義斗爭，我們都必須給以積極的支持。
《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會開幕詞》（一九五六年九月十五日），《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會文獻(xiàn)》第八頁
至于帝國主義國家，我們也要團(tuán)結(jié)那里的人民，并且爭取同那些國家和平共處，做些生意，制止可能發(fā)生的戰(zhàn)爭，但是決不可以對他們懷抱一些不切實際的想法。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一娥五七年二月二十七日），人民出版社版第三八頁
我們希望和平。但是如果帝國主義硬要打仗，我們也只好橫下一條心，打了仗再建設(shè)。每天怕戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭來了你有什么辦法呢？我先是說東風(fēng)壓倒西風(fēng)，戰(zhàn)爭打不起來，現(xiàn)在再就如果發(fā)生了戰(zhàn)爭的情況，作了這些補充的說明，這樣兩種可能性都估計到了。
在各國共產(chǎn)黨和工人黨莫斯科會議上的講話（一九五七年十一月十八日），一九六三年九月一日《人民日報》《中國政府發(fā)言人聲明》中的引語
現(xiàn)在世界各國的人們都在談?wù)撝鴷粫虻谌问澜绱髴?zhàn)。對于這個問題，我們也要有精神準(zhǔn)備，也要有分析。我們是堅持和平反對戰(zhàn)爭的。但是，如果帝國主義一定要發(fā)動戰(zhàn)爭，我們也不要害怕。我們對待這個問題的態(tài)度，同對待一切“亂子”的態(tài)度一樣，第一條，反對；第二條，不怕。第一次世界大戰(zhàn)以后，出了一個蘇聯(lián)，兩億人口。第二次世界大戰(zhàn)以后，出了一個社會主義陣營，一共九億人口。如果帝國主義者一定要發(fā)動第三次世界大戰(zhàn)，可以斷定，其結(jié)果必定又要有多少億人口轉(zhuǎn)到社會主義方面，帝國主義剩下的地盤就不多了，也有可能整個帝國主義制度全部崩潰。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三五頁
搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國主義和世界上一切反動派對待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會違背這個邏輯的。這是一條馬克思主義的定律。我們說“帝國主義是很兇惡的”，就是說它的本性是不能改變的，帝國主義分子決不肯放下屠刀，他們也決不能成佛，直至他們的滅亡。
斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯，他們也是決不會違背這個邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律。俄國人民的革命曾經(jīng)是依照了這條定律，中國人民的革命也是依照這條定律。
《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》（一九四九年八月十四日），《毛澤東選集》第四卷第一四九零——一四九一頁
我們決不可因為勝利，而放松對于帝國主義分子及其走狗們的瘋狂的報復(fù)陰謀的警惕性，誰要是放松這一項警惕性，誰就將在政治上解除武裝，而使自己處于被動的地位。
《在新政治協(xié)商會議籌備會上的講話》（一九四九年六月十五日），《毛澤東選集》第四卷第一四六九頁
帝國主義者及其走狗中國反動派對于他們在中國這塊土地上的失敗，是不會甘心的。他們還會要互相勾結(jié)在一起，用各種可能的方法，反對中國人民。例如，派譴他們的走狗鉆進(jìn)中國內(nèi)部來進(jìn)行分化工作和搗亂工作。這是必然的，他們決不會忘記這一項工作。例如，唆使中國反動派甚至加上他們自己的力量，封鎖中國的海港。只要還有可能，他們就會這樣做，再則，假如他們還想冒險的話，派出一部分兵力侵?jǐn)_中國的邊境，也不是不可能的。所有這些，我們都必須充分地估計到。
《在新政治協(xié)商會議籌備會上的講話》（一九四九年六月十五日），《毛澤東選集》第四卷第一四六九頁
世界是在進(jìn)步的，前途是光明的，這個歷史的總趨勢任何人也改變不了。我們應(yīng)當(dāng)把世界進(jìn)步的情況和光明的前途，常常向人民宣傳，使人民建立起勝利的信心。
《關(guān)于重慶談判》（一九四五年十月十七日），《毛澤東選集》第四卷第一一六二頁
人民解放軍的全體指揮員、戰(zhàn)斗員，絕對不可以稍微松懈自己的戰(zhàn)斗意志，任何松懈戰(zhàn)斗意志的思想和輕敵的思想，都是錯誤的。
《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四二五頁
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六、帝國主義和一切反動派都是紙老虎
一切反動派都是紙老虎�？雌饋�，反動派的樣子是可怕的，但是實際上并沒有什么了不起的力量。從長遠(yuǎn)的觀點看問題，真正強大的力量不是屬于反動派，而是屬于人民。
《和美國記者安那·路易斯·斯特朗的談話》（一九四六年八月），《毛澤東選集》第四卷第一一九三頁
同世界上一切事物無不具有兩重性（即對立統(tǒng)一規(guī)律）一樣，帝國主義和一切反動派也有兩重性，它們是真老虎又是紙老虎。歷史上奴隸主階級、封建地主階級和資產(chǎn)階級，在它們?nèi)〉媒y(tǒng)治權(quán)力以前和取得統(tǒng)治權(quán)力以后的一段時間內(nèi)，它們是生氣勃勃的，是革命者，是先進(jìn)者，是真老虎。在隨后的一段時間，由于它們的對立面，奴隸階級、農(nóng)民階級和無產(chǎn)階級，逐步壯大，并同它們進(jìn)行斗爭，越來越厲害，它們就逐步向反面轉(zhuǎn)化，化為反動派，化為落后的人們，化為紙老虎，終究被或者將被人民所推翻。反動的、落后的、腐朽的階級，在面臨人民的決死斗爭的時候，也還有這樣的兩重性。一面，真老虎，吃人，成百萬人成千萬人地吃。人民斗爭事業(yè)處在艱難困苦的時代，出現(xiàn)許多彎彎曲曲的道路。中國人民為了消滅帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，花了一百多年時間，死了大概幾千萬人之多，才取得一九四九年的勝利。你看，這不是活老虎，鐵老虎，真老虎嗎？但是，它們終究轉(zhuǎn)化成了紙老虎，死老虎，豆腐老虎。這是歷史的事實。人們難道沒有看見聽見過這些嗎？真是成千成萬！成千成萬！所以，從本質(zhì)上看，從長期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實地把帝國主義和一切反動派，都看成紙老虎。從這點上，建立我們的戰(zhàn)略思想。另一方面，它們又是活的鐵的真的老虎，它們會吃人的。從這點上，建立我們的策略思想和戰(zhàn)術(shù)思想。
在中共中央政治局武昌會議上的講話（一九五八年十二月一日），《毛澤東選集》第四卷第一一九零頁《和美國記者安那·路易斯·斯特朗的談話》一文的題解
我說一切所有號稱強大的反動派統(tǒng)統(tǒng)不過是紙老虎。原因是他們脫離人民。你看，希特勒是不是紙老虎？希特勒不是被打倒了嗎？我也談到沙皇是紙老虎，中國皇帝是紙老虎，日本帝國主義是紙老虎，你看，都倒了。美帝國主義沒有倒，還有原子彈，我看也是要倒的，也是紙老虎。
在各國共產(chǎn)黨和工人黨莫斯科會議上的講話（一九五七年十一月十八日），《毛澤東同志論帝國主義和一切反動派都是紙老虎》人民出版社版第二四頁
“搬起石頭打自己的腳”，這是中國人形容某些蠢人的行為的一名俗話。各國反動派也就是這樣的一批蠢人。他們對于革命人民所作的種種迫害，歸根結(jié)底，只能促進(jìn)人民的更廣泛更劇烈的革命。難道沙皇和蔣介石對于革命人民的種種迫害，不就是對于偉大的俄國革命和偉大的中國革命起了這樣的促進(jìn)作用嗎？
《在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝偉大的十月社會主義革命四十周年會議上的講話》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第五頁
美帝國主義九年來侵占了我國領(lǐng)土臺灣，不久以前又派遣它的武裝部隊侵占了黎巴嫩。美國在全世界許多國家建立了幾百個軍事基地。中國領(lǐng)土臺灣、黎巴嫩以及所有美國在外國的軍事基地，都是套在美帝國主義脖子上的絞索。不是別人而是美國人自己制造這種絞索，并把它套在自己的脖子上，而把絞索的另一端交給了中國人民、阿拉伯各國人民和全世界一切愛和平反侵略的人民。美國侵略者在這些地方停留得越久，套在它的頭上的絞索就將越緊。
在最高國務(wù)會議上的講話（一九五八年九月八日），一九五八年九月九日《人民日報》
帝國主義者的壽命不會很長了，因為他們盡做壞事，專門扶植各國反人民的反動派，霸占大量的殖民地、半殖民地和軍事基地，以原子戰(zhàn)爭威脅和平。這樣，他們就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者將要對他們?nèi)浩鸲ブ５堑蹏髁x者目前還是在活著，他們依然在向亞洲、非洲、拉丁美洲橫行霸道。他們在西方世界也依然在壓迫他們本國的人民群眾。這種局面必需改變。結(jié)束帝國主義主要是美帝國主義的侵略和壓迫，是全世界人民的任務(wù)。
對新華社記者的談話（一九五八年九月二十九日），《毛澤東同志論帝國主義和一切反動派都是紙老虎》人民出版社版第三一頁
美帝國主義到處橫行霸道，把它自己放在同全世界人民為敵的地位，使它自己越來越陷于孤立。美帝國主義手里的原子彈、氫彈，是嚇不倒一切不愿意做奴隸的人們的。全世界人民反對美國侵略者的怒潮是不可阻擋的。全世界人民對美帝國主義及其走狗的斗爭一定會取得更加偉大的勝利。
《支持巴拿馬人民反美愛國正義斗爭的談話》（一九六四年一月十二日），《全世界人民團(tuán)結(jié)起來打敗美國侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九——一零頁
美國壟斷資本集團(tuán)如果堅持推行它的侵略政策和戰(zhàn)爭政策，勢必有一天要被全世界人民處以絞刑。其他美國幫兇也將是這樣。
在最高國務(wù)會議上的講話（一九五八年九月八日），一九五八年九月九日《人民日報》
為了同敵人作斗爭，我們在一個長時間內(nèi)形成了一個概念，就是說，在戰(zhàn)略上我們要藐視一切敵人，在戰(zhàn)術(shù)上我們要重視一切敵人。也就是說在整體上我們一定要藐視它，在一個一個的具體問題上我們一定要重視它。如果不是在整體上藐視敵人，我們就要犯機會主義的錯誤。馬克思、恩格思只有兩個人，那時他們就說全世界資本主義要被打倒。但是在具體問題上，在一個一個敵人的問題上，如果我們不重視它，我們就要犯冒險主義的錯誤。打仗只能一仗一仗地打，敵人只能一部分一部分地消滅。工廠只能一個一個地蓋，農(nóng)民犁地只能一塊一塊的犁，就是吃飯也是如此。我們在戰(zhàn)略上藐視吃飯：這頓飯我們能夠吃下去。但是具體地吃，卻是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。這叫做各個解決，軍事書上叫做各個擊破。
在各國共產(chǎn)黨和工人黨莫斯科會議上的講話（一九五七年十一月十八日），《毛澤東同志論帝國主義和一切反動派都是紙老虎》人民出版社版第二五頁
我認(rèn)為現(xiàn)在國際形勢到了一個新的轉(zhuǎn)折點。世界上現(xiàn)在有兩股風(fēng)：東風(fēng)，西風(fēng)。中國有句成語：“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。”我認(rèn)為目前形勢的特點是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，也就是說，社會主義的力量對于帝國主義的力量占了壓倒的優(yōu)勢。
在各國共產(chǎn)黨和工人黨莫斯科會議上的講話（一九五七年十一月十八日），《毛澤東同志論帝國主義和一切反動派都是紙老虎》人民出版社版第二六頁
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七、敢于斗爭，敢于勝利
全世界人民團(tuán)結(jié)起來，打敗美國侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇氣，敢于戰(zhàn)斗，不怕困難，前赴后繼，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都會被消滅。
《支持剛果（利）人民反對美國侵略的聲明》（一九六四年十一月二十八日），《全世界人民團(tuán)結(jié)起來打敗美國侵略者及其一切走狗》人民出版社版第一四頁
中國共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思列寧主義的科學(xué)，清醒地估計了國際和國內(nèi)的形勢，知道一切內(nèi)外反動派的進(jìn)攻，不但是必須打敗的，而且是能夠打敗的。當(dāng)著天空中出現(xiàn)烏云的時候，我們就指出：這不過是暫時的現(xiàn)象，黑暗即將過去，曙光即在前頭。
《目前形勢和我們的任務(wù)》（一九四七年十二月二十五日），《毛澤東選集》第四卷第一二四五——一二四六頁
在人類歷史上，凡屬將要滅亡的反動勢力，總是要向革命勢力進(jìn)行最后掙扎的，而有些革命的人們也往往在一個期間內(nèi)被這種外強中干的現(xiàn)象所迷惑，看不出敵人快要消滅，自己快要勝利的實質(zhì)。
《第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點》（一九四二年十月十二日），《毛澤東選集》第三卷第八八五頁
如果他們要打，就把他們徹底消滅。事情就是這樣，他來進(jìn)攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點，舒服一點；消滅得多，舒服得多；徹底消滅，徹底舒服。中國的問題是復(fù)雜的，我們的腦子也要復(fù)雜一點。人家打來了，我們就打，打是為了爭取和平。
《關(guān)于重慶談判》（一九四五年十月十七日），《毛澤東選集》第四卷第一一五八頁
有來犯者，只要好打，我黨必定站在自衛(wèi)立場上堅決徹底干凈全部消滅之（不要輕易打，打則必勝），絕對不要被反動派的其勢洶洶所嚇倒。
《中共中央關(guān)于同國民黨進(jìn)行和平談判的通知》（一九四五年八月二十六日），《毛澤東選集》第四卷第一一五三頁
就我們自己的愿望說，我們連一天也不愿意打。但是如果形勢迫使我們不得不打的話，我們是能夠一直打到底的。
《和美國記者安那·路易斯·斯特朗的談話》（一九四六年八月），《毛澤東選集》第四卷第一一八九——一一九零頁
我們是要和平的，但是，只要美帝國主義一天不放棄它那種橫蠻無理的要求和擴大侵略的陰謀，中國人民的決心就是只有同朝鮮人民一起，一直戰(zhàn)斗下去。這不是因為我們好戰(zhàn)，我們愿意立即停戰(zhàn)，剩下的問題待將來去解決。但美帝國主義不愿意這樣做，那么好罷，就打下去，美帝國主義愿意打多少年，我們也就準(zhǔn)備跟他打多少年，一直打到美帝國主義愿意罷手的時候為止，一直打到中朝人民完全勝利的時候為止。
在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第四次會議上的講話（一九五三年二月七日），一九五三年二月八日《人民日報》
我們應(yīng)當(dāng)在自己內(nèi)部肅清一切軟弱無能的思想。一切過高地估計敵人力量和過低地估計人民力量的觀點，都是錯誤的。
《目前形勢和我們的任務(wù)》（一九四七年十二月二十五日），《毛澤東選集》第四卷第一二五九頁
被壓迫人民和被壓迫民族，決不能把自己的解放寄托在帝國主義及其走狗的“明智”上面，而只有通過加強團(tuán)結(jié)、堅持斗爭，才能取得勝利。
《反對美國——吳庭艷集團(tuán)侵略和屠殺越南南方人民的聲明》（一九六三年八月二十九日），《全世界人民團(tuán)結(jié)起來打敗美國侵略者及其一切走狗》人民出版社版第六頁
全國性的內(nèi)戰(zhàn)不論那一天爆發(fā)，我們都要準(zhǔn)備好。早一點，明天早上就打吧，我們也在準(zhǔn)備著。這是第一條�，F(xiàn)在的國際國內(nèi)形勢，有可能把內(nèi)戰(zhàn)暫時限制在局部范圍，內(nèi)戰(zhàn)可能暫是若干地方性的戰(zhàn)爭。這是第二條。第一條我們準(zhǔn)備著，第二條是早已如此�？偠灾覀円袦�(zhǔn)備。有了準(zhǔn)備，就能恰當(dāng)?shù)貞?yīng)付各種復(fù)雜的局面。
《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》（一九四五年八月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一——三頁
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八、人民戰(zhàn)爭
革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭。
《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛澤東選集》第一卷第一三一頁
真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府的周圍團(tuán)結(jié)起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國。
《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛澤東選集》第一卷第一三四頁
戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。克服了這一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。
《論持久戰(zhàn)》（一九三八年五月），《毛澤東選集》第二卷第五零一頁
帝國主義者如此欺負(fù)我們，這是需要認(rèn)真對付的。我們不但要有強大的正規(guī)軍，我們還要大辦民兵師。這樣，在帝國主義侵略我國的時候，就會使他們寸步難行。
對新華社記者的談話（一九五八年九月二十九日），一九五八年十月一日《人民日報》
人民的游擊戰(zhàn)爭，從整個革命戰(zhàn)爭的觀點看來，和主力紅軍是互為左右手，只有主力紅軍而無人民的游擊戰(zhàn)爭，就像一個獨臂將軍。根據(jù)地的人民條件，具體地說來，特別是對于作戰(zhàn)說來，就是有武裝起來了的人民。敵人視為畏途，主要地也在這一點。
《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三六年十二月），《毛澤東選集》第一卷第二二一頁
戰(zhàn)爭勝負(fù)，主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟、自然諸條件，這是沒有問題的。然而不僅僅如此，還決定于作戰(zhàn)雙方主觀指導(dǎo)的能力。軍事家不能超過物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭取戰(zhàn)爭的勝利。軍事家活動的舞臺建筑在客觀物質(zhì)條件的上面，然而軍事家憑著這個舞臺，卻可以導(dǎo)演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來。
《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三六年十二月），《毛澤東選集》第一卷第一七五頁
戰(zhàn)爭的目的不是別的，就是“保存自己，消滅敵人”（消滅敵人，就是解除敵人的武裝，也就是所謂“剝奪敵人的抵抗力”，不是要完全消滅其肉體）。古代戰(zhàn)爭，用矛用盾：矛是進(jìn)攻的，為了消滅敵人；盾是防御的，為了保存自己。直到今天的武器，還是這二者的繼續(xù)。轟炸機、機關(guān)槍、遠(yuǎn)射程炮、毒氣，是矛的發(fā)展；防空掩蔽部、鋼盔、水泥工事、防毒面具，是盾的發(fā)展。坦克，是矛盾二者結(jié)合為一的新式武器。進(jìn)攻，是消滅敵人的主要手段，但防御也是不能廢的。進(jìn)攻，是直接為了消滅敵人的，同時也是為了保存自己，因為如不消滅敵人，則自己將被消滅。防御，是直接為了保存自己的，但同時也是輔助進(jìn)攻或準(zhǔn)備轉(zhuǎn)入進(jìn)攻的一種手段。退卻，屬于防御一類，是防御的繼續(xù)；而追擊，則是進(jìn)攻的繼續(xù)。應(yīng)該指出：戰(zhàn)爭目的中，消滅敵人是主要的，保存自己是第二位的，因為只有大量地消滅敵人，才能有效地保存自己。因此，作為消滅敵人之主要手段的進(jìn)攻是主要的，而作為消滅敵人之輔助手段和作為保存自己之一種手段的防御，是第二位的。戰(zhàn)爭實際中，雖有許多時候以防御為主，而在其余時候以進(jìn)攻為主，然而通戰(zhàn)爭的全體來看，進(jìn)攻仍然是主要的。
《論持久戰(zhàn)》（一九三八年五月），《毛澤東選集》第二卷第四七一——四七二頁
一切軍事行動的指導(dǎo)原則，都根據(jù)于一個基本的原則，就是：盡可能地保存自己的力量，消滅敵人的力量�！我越忉寫�(zhàn)爭中提倡勇敢犧牲呢？每一戰(zhàn)爭都須支付代價，有時是極大的代價，豈非和“保存自己”相矛盾？其實一點也不矛盾，正確點說，是相反相成的。因為這種犧牲，不但是為了消滅敵人的必要，也是為了保存自己的必要——部分的暫的“不保存”（犧牲或支付），是為了全體的永久的保存所必需的。在這個基本的原則上，發(fā)生了指導(dǎo)整個軍事行動的一系列的所謂原則，從射擊原則（蔭蔽身體，發(fā)揚火力，前者為了保存自己，后者為了消滅敵人）起，到戰(zhàn)略原則止，都貫徹這個基本原則的精神。一切技術(shù)的、戰(zhàn)術(shù)的、戰(zhàn)役的、戰(zhàn)略的原則，都是執(zhí)行這個基本原則時的條件。保存自己消滅敵人的原則，是一切軍事原則的根據(jù)。
《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三八年五月），《毛澤東選集》第二卷第三九七——三九八頁
我們的軍事原則是：（1）先打分散和孤立之?dāng)�，后打集中和強大之�(dāng)�。�?）先取小城市、中等城市和廣大鄉(xiāng)村，后取大城市。（3）以殲滅敵人有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取城市和地方為主要目標(biāo)。保守或奪取城市和地方，是殲滅敵人有生力量的結(jié)果，往往需要反復(fù)多次才能最后地保守或奪取之。（4）每戰(zhàn)集中絕對優(yōu)勢兵力（兩倍、三倍、四倍、有時甚至是五倍或六倍于敵之兵力），四面包圍敵人，力求全殲，不使漏網(wǎng)。在特殊情況下則采用給敵以殲滅性打擊的方法，即集中全力打敵正面及其一翼或兩翼，求達(dá)殲滅其一部、擊潰其另一部的目的，以便我軍能夠迅速轉(zhuǎn)移兵力殲擊他部敵軍。力求避免打那種得不償失的、或得失相當(dāng)?shù)南膽?zhàn)。這樣，在全體上，我們是劣勢（就數(shù)量來說），但在每一個局部上，在每一個具體戰(zhàn)役上，我們是絕對的優(yōu)勢，這就保證了戰(zhàn)役的勝利。隨著時間的推移，我們就將在全體上轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢，直到殲滅一切敵人。（5）不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗，每戰(zhàn)都應(yīng)力求有準(zhǔn)備，力求在敵我條件對比下有勝利的把握。（6）發(fā)揚勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)（即在短期內(nèi)不休息地接連打幾仗）的作風(fēng)。（7）力求在運動中殲滅敵人。同時，注重陣地攻擊戰(zhàn)術(shù)，奪取敵人的據(jù)點和城市。（8）在攻城問題上，一切敵人守備薄弱的據(jù)點和城市，堅決奪取之。一切敵人有中等程度的守備、而環(huán)境又許可加以奪取的據(jù)點和城市，相機奪取之。一切敵人守備強固的據(jù)點和城市，則等候條件成熟時然后奪取之。（9）以俘獲敵人的全部武器和大部人員，補充自己。我軍人力物力的來源，主要在前線。（10）善于利用兩個戰(zhàn)役之間的間隙，休息和整訓(xùn)部隊。休整的時間，一般地不要過長，盡可能不使敵人獲得喘息的時間。以上這些，就是人民解放軍打敗蔣介石的主要的方法。這些方法，是人民解放軍在和國內(nèi)外敵人長期作戰(zhàn)的鍛煉中產(chǎn)生出來，并完全適合我們目前的情況的�！覀兊膽�(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是建立在人民戰(zhàn)爭這個基礎(chǔ)上的，任何反人民的軍隊都不能利用我們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
《目前形勢和我們的任務(wù)》（一九四七年十二月二十五日），《毛澤東選集》第四卷第一二四七——一二四八頁
優(yōu)勢而無準(zhǔn)備，不是真正的優(yōu)勢，也沒有主動。懂得這一點，劣勢而有準(zhǔn)備之軍，�？蓪撑e行不意的攻勢，把優(yōu)勢者打敗。
《論持久戰(zhàn)》（一九三八年五月），《毛澤東選集》第二卷第四八一頁
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九、人民軍隊
沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零七四頁
這個軍隊之所以有力量，是因為所有參加這個軍隊的人，都具有自覺的紀(jì)律；他們不是為著少數(shù)人的或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個軍隊的唯一的宗旨。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十日），《毛澤東選集》第三卷第一零三九頁
中國紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。特別是現(xiàn)在，紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項重大的任務(wù)。紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的，離了對群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義。
《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》（一九二九年十二月），《毛澤東選集》第一卷第八八頁
人民解放軍永遠(yuǎn)是一個戰(zhàn)斗隊。就是在全國勝利以后，在國內(nèi)沒有消滅階級和世界上存在著帝國主義制度的歷史時期內(nèi)，我們的軍隊還是一個戰(zhàn)斗隊。對于這一點不能有任何的誤解和動搖。
《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四二七頁
我們有打仗的軍隊，又有勞動的軍隊。打仗的軍隊，我們有八路軍新四軍；這支軍隊也要當(dāng)兩支用，一方面打仗，一方面生產(chǎn)。我們有了這兩支軍隊，我們的軍隊有了這兩套本領(lǐng)，再加上做群眾工作一項本領(lǐng)，那末，我們就可以克服困難，把日本帝國主義打垮。
《組織起來》（一九四三年十一月二十九日），《毛澤東選集》第三卷第九三一頁
我們的國防將獲得鞏固，不允許任何帝國主義者再來侵略我們的國土。在英勇的經(jīng)過了考驗的人民解放軍的基礎(chǔ)上，我們的人民武裝力量必須保存和發(fā)展起來。我們將不但有一個強大的陸軍，而且有一個強大的空軍和一個強大的海軍。
在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上的開幕詞（一九四九年九月二十一日），一九四九年九月二十二日《人民日報》
我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨。
《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》（一九三八年十一月六日），《毛澤東選集》第二卷第五三五頁
我全軍將士必須時刻牢記，我們是偉大的人民解放軍，是偉大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊伍。只要我們時刻遵守黨的指示，我們就一定勝利。
《中國人民解放軍宣言》（一九四七年十月），《毛澤東選集》第四卷第一二三九頁
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十、黨委領(lǐng)導(dǎo)
黨委制是保證集體領(lǐng)導(dǎo)、防止個人包辦的黨的重要制度。近查有些（當(dāng)然不是一切）領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，個人包辦和個人解決重要問題的習(xí)氣甚為濃厚。重要問題的解決，不是由黨委會議做決定，而是由個人做決定，黨委委員等于虛設(shè)。委員間意見分歧以的事亦無由解決，并且聽任這些分歧長期地不加解決。黨委委員間所保持的只是形式上的一致，而不是實質(zhì)上的一致。此種情形必須加以改變。今后從中央局至地委，從前委至旅委以及軍區(qū)（軍分會或領(lǐng)導(dǎo)小組）、政府黨組、民眾團(tuán)體黨組、通訊社和報社黨組，都必須建立健全的黨委會議制度，一切重要問題（當(dāng)然不是無關(guān)重要的小問題或者已經(jīng)會議討論解決只待執(zhí)行的問題）均須交委員會討論，由到會委員充分發(fā)表意見，做出明確決定，然后分別執(zhí)行�！瘑T會又須分別為常委會和全體會兩種，不可混在一起。此外，還須注意，集體領(lǐng)導(dǎo)和個人負(fù)責(zé)，二者不可偏廢。軍隊在作戰(zhàn)時和情況需要時，首長有臨機處置之權(quán)。
《關(guān)于健全黨委制》（一九四八年九月二十日），《毛澤東選集》第四卷第一三四三——一三四四頁
黨委書記要善于當(dāng)“班長”。黨的委員會有一二十個人，像軍隊的一個班，書記好比是“班長”。要把這個班帶好，的確不容易。目前各中央局、分局都領(lǐng)導(dǎo)很大的地區(qū)，擔(dān)負(fù)很繁重的任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)工作不僅要決定方針政策，還要制定正確的工作方法。有了正確的方針政策，如果在工作方法上疏忽了，還是要發(fā)生問題。黨委要完成自己的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，就必須依靠黨委這“一班人”，充分發(fā)揮他們的作用。書記要當(dāng)好“班長”，就應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)和研究。書記、副書記如果不注意向自己的“一班人”作宣傳工作和組織工作，不善于研究怎樣把會議開好，就很難把這“一班人”指揮好。如果這“一班人”動作不整齊，就休想帶領(lǐng)千百萬人去作戰(zhàn)，去建設(shè)。當(dāng)然，書記和委員之間的關(guān)系是少數(shù)服從多數(shù)，這同班長和戰(zhàn)士之間的關(guān)系是不一樣的。這里不過是一個比方。
《黨委會的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一四四一頁
要把問題擺到桌面上來。不僅“班長”要這樣做，委員也要這樣做。不要在背后議論。有了問題就開會，擺到桌面上來討論，規(guī)定它幾條，問題就解決了。有問題而不擺到桌面上來，就會長期不得解決，甚至一拖幾年�！鞍嚅L”和委員還要能互相諒解。書記和委員，中央和各中央局，各中央局和區(qū)黨委之間的諒解、支援和友誼，比什么都重要。
《黨委會的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一四四一——一四四二頁
“互通情報”。就是說，黨委各委員之間要把彼此知道的情況互相通知、互相交流。這對于取得共同的語言是很重要的。有些人不是這樣做，而是像老子說的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，結(jié)果彼此之間就缺乏共同的語言。
《黨委會的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛澤東選集》第四卷第四四二頁
不懂得和不了解的東西要問下級，不要輕易表示贊成或反對�！覀兦胁豢蓮姴恢詾橹�，要“不恥下問”，要善于傾聽下面干部的意見。先做學(xué)生，然后再做先生；先向下面干部請教，然后再下命令�！旅娓刹康脑�，有正確的，也有不正確的，聽了以后要加以分析。對正確的意見，必須聽，并且照它做。……對下面來的錯誤意見也要聽，根本不聽是不對的；不過聽了而不照它做，并且要給以批評。
《黨委會的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛澤東選集》第一四四二——一四四三頁
學(xué)會“彈鋼琴”。彈鋼琴要十個指頭都動作，不能有的動，有的不動。但是，十個指頭同時都按下去，那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂，十個指頭的動作要有節(jié)奏，要互相配合。黨委要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時開展其他方面的工作。我們現(xiàn)在管的方面很多，各地、各軍、各部門的工作，都要照顧到，不能只注意一部分問題而把別的丟掉。凡是有問題的地方都要點一下，這個方法我們一定要學(xué)會。鋼琴有人彈得好，有人彈得不好，這兩種人彈出來的調(diào)子差別很大。黨委的同志必須學(xué)好“彈鋼琴”。
《黨委會的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一四四三頁
要“抓緊”。就是說，黨委對主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓緊”。什么東西只有抓得很緊，毫不放松，才能抓住。抓而不緊，等于不抓。伸著巴掌，當(dāng)然什么也抓不住。就是把手握起來，但是不握緊，樣子像抓，還是抓不住東西。我們有些同志，也抓主要工作，但是抓而不緊，所以工作還是不能做好。不抓不行，抓而不緊也不行。
《黨委會的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一四四三頁
胸中有“數(shù)”。這是說，對情況和問題一定要注意到它們的數(shù)量方面，要有基本的數(shù)量的分析。任何質(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量，沒有數(shù)量也就沒有質(zhì)量。我們有許多同志至今不懂得注意事物的數(shù)量方面，不懂得注意基本的統(tǒng)計、主要的百分比，不懂得注意決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限，一切都是胸中無“數(shù)”，結(jié)果就不能不犯錯誤。
《黨委會的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一四四三頁
“安民告示”。開會要事先通知，像出安民告示一樣，讓大家知道討論什么問題，解決什么問題，并且早作準(zhǔn)備。有些地方開干部會，事前不準(zhǔn)備好報告和決議草案，等開會的人到了才臨時湊合，好像“兵馬已到，糧草未備”，這是不好的。如果沒有準(zhǔn)備，就不要急于開會。
《黨委會的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一四四四頁
“精兵簡政”。講話、演說、寫文章和寫決議案，都應(yīng)當(dāng)簡明扼要。會議也不要開得太長。
《黨委會的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一四四四頁
注意團(tuán)結(jié)那些和自己意見不同的同志一道工作。不論在地方上或部隊里，都應(yīng)該注意這一條。對黨外人士也是一樣。我們都是從五湖四海匯集攏來的，我們不僅要善于團(tuán)結(jié)和自己意見相同的同志，而且要善于團(tuán)結(jié)和自己意見不同的同志一道工作。
《黨委會的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一四四四頁
力戒驕傲。這對領(lǐng)導(dǎo)者是一個原則問題，也是保持團(tuán)結(jié)的一個重要條件。就是沒有犯過大錯誤，而且工作有了很大成績的人，也不要驕傲。
《黨委會的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一四四四頁
劃清兩種界限。首先，是革命還是反革命？是延安還是西安？有些人不懂得要劃清這種界限。例如，他們反對官僚主義，就把延安說得好似“一無是處”，而沒有把延安的官僚主義同西安的官僚主義比較一下，區(qū)別一下。這就從根本上犯了錯誤。其次，在革命的隊伍中，要劃清正確和錯誤、成績和缺點的界限，還要弄清它們中間什么是主要的，什么是次要的。例如，成績究竟是三分還是七分？說少了不行，說多了也不行。一個人的工作，究竟是三分成績七分錯誤，還是七分成績?nèi)皱e誤，必須有個根本的估計。如果是七分成績，那末就應(yīng)該對他的工作基本上加以肯定。把成績?yōu)橹髡f成錯誤為主，那就完全錯了。我們看問題一定不要忘記劃清這兩種界限：革命和反革命的界限，成績和缺點的界限。記著這兩條界限，事情就好辦，否則就會把問題的性質(zhì)弄混淆了。自然，要把界限劃好，必須經(jīng)過細(xì)致的研究和分析。我們對于每一個人和每一件事，都應(yīng)該采取分析研究的態(tài)度。
《黨委會的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一四四四——一四四五頁
在組織上，厲行集中指導(dǎo)下的民主生活。其路線是：
1黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)要有正確的指導(dǎo)路線，遇事要拿出辦法，以建立領(lǐng)導(dǎo)的中樞。
2上級機關(guān)要明了下級機關(guān)的情況和群眾生活的情況，成為正確指導(dǎo)的客觀基礎(chǔ)。
3黨的各級機關(guān)解決問題，不要太隨便。一成決議，就須堅決執(zhí)行。
4上級機關(guān)的決議，凡屬重要一點的，必須迅速地傳達(dá)到下級機關(guān)和黨員群眾中去�！�
5黨的下級機關(guān)和黨員群眾對于上級機關(guān)的指示，要經(jīng)過詳盡的討論，以求徹底地了解指示的意義，并決定對它的執(zhí)行方法。
《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》（一九二九年十二月），《毛澤東選集》第一卷第九一頁
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十一、群眾路線
人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零三一頁
群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。
《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛澤東選集》第三卷第七九零頁
人民群眾有無限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)。
《多余勞動力找到了出路》一文的按語（一九五五年），《中國農(nóng)村的社會主義高潮》中冊第五七八頁
目前農(nóng)民運動的興起是一個極大的問題。很短的時間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳?zāi)埂Ｒ磺懈锩狞h派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取。站在他們的前頭領(lǐng)導(dǎo)他們呢？還是站在他們的后頭指手畫腳地批評他們呢？還是站在他們的對面反對他們呢？每個中國人對于這三項都有選擇的自由，不過時局將強迫你迅速地選擇罷了。
《湖南農(nóng)民運動考察報告》（一九二七年三月），《毛澤東選集》第一卷第一三——一四頁
目前農(nóng)村中合作化的社會改革的高潮，有些地方已經(jīng)到來，全國也即將到來。這是五億多農(nóng)村人口的大規(guī)模的社會主義的革命運動，帶有極其偉大的世界意義。我們應(yīng)當(dāng)積極地?zé)崆榈赜杏媱澋厝ヮI(lǐng)導(dǎo)這個運動，而不是用各種辦法去拉它向后退。運動中免不了要出些偏差，這是可以理解的，也是不難糾正的。干部中和農(nóng)民中存在的缺點或錯誤，只要我們積極地去幫助他們，就會克服或糾正。
《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》（一九五五年七月三十日），人民出版社版第一——第二頁
群眾中蘊藏了一種極大的社會主義的積極性。那些在革命時期還只會按照常規(guī)走路的人們，對于這種積極性一概看不見。他們是瞎子，在他們面前出現(xiàn)的只是一片黑暗。他們有時簡直要鬧到顛倒是非、混淆黑白的程度。這種人難道我們遇見得還少嗎？這些只會循著常規(guī)走路的人們，老是對于人民的積極性估計過低。一種新事物出現(xiàn)，他們總是不贊成，首先反對一氣。隨后就是認(rèn)輸，做一點自我批評。第二種新事物出現(xiàn)，他們又按照這兩種態(tài)度循環(huán)一遍。以后各種新事物出現(xiàn)，都按照這個格式處理。這種人老是被動，在緊要的關(guān)頭老是止步不前，老是需要別人在他的背上擊一猛掌，才肯向前跨進(jìn)一步。
《這個鄉(xiāng)兩年就合作化了》一文的按語（一九五五年），《中國農(nóng)村的社會主義高潮》中冊第五八七——五八八頁
我黨二十幾年來，天天做群眾工作，近十幾年來，天天講群眾路線。我們歷來主張革命要依靠人民群眾，大家動手，反對只依靠少數(shù)人發(fā)號施令。但是在有些同志的工作中間，群眾路線仍然不能貫徹，他們還是只靠少數(shù)人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他們做一件事情，總不愿意向被領(lǐng)導(dǎo)的人講清楚，不懂得發(fā)揮被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性和創(chuàng)造力。他們主觀上也要大家動手動腳去做，但是不讓大家知道要做的是怎么一回事，應(yīng)當(dāng)怎樣做法，這樣，大家怎么能動起來，事情怎么能夠辦好？要解決這個問題，根本上當(dāng)然要從思想上進(jìn)行群眾路線的教育，同時也要教給同志們許多具體辦法。
《對晉綏日報編輯人員的談話》（一九四八年四月二日），《毛澤東選集》第四卷第一三一七——一三一八頁
二十四年的經(jīng)驗告訴我們，凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的。教條主義、經(jīng)驗主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度等項弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類弊病一定要改正，就是因為它們脫離群眾。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九六頁
要聯(lián)系群眾，就要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個人愿望出發(fā)。有許多時候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不愿實行改革，我們就要耐心地等待；直到經(jīng)過我們的工作，群眾的多數(shù)有了覺悟，有了決心，自愿實行改革，才去實行這種改革，否則就會脫離群眾。凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自愿，就會流于徒有形式而失敗�！@里是兩條原則：一條是群眾的實際上的需要，而不是我們腦子里頭幻想出來的需要；一條是群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心。
《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》（一九四四年十月三十日），《毛澤東選集》第三卷第一零一零——一零一一頁
我們的代表大會應(yīng)該號召全黨提起警覺，注意每一個工作環(huán)節(jié)上的每一個同志，不要讓他脫離群眾。教育每一個同志熱愛人民群眾，細(xì)心地傾聽群眾的呼聲；每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中；根據(jù)群眾的覺悟程度，去啟發(fā)和提高群眾的覺悟，在群眾出于內(nèi)心自愿的原則之下，幫助群眾逐步地組織起來，逐步地展開為當(dāng)時當(dāng)?shù)貎?nèi)外環(huán)境所許可的一切必要的斗爭。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九六頁
當(dāng)著群眾還不覺悟的時候，我們要進(jìn)攻，那是冒險主義。群眾不愿干的事，我們硬要領(lǐng)導(dǎo)他們?nèi)ジ桑浣Y(jié)果必然失敗。當(dāng)著群眾要求前進(jìn)的時候，我們不前進(jìn)，那是右傾機會主義。
《對晉綏日報編輯人員的談話》（一九四八年四月二日），《毛澤東選集》第四卷第一三一九頁
在一切工作中，命令主義是錯誤的，因為它超過群眾的覺悟程度，違反了群眾的自愿原則，害了急性病。我們的同志不要以為自己了解了的東西，廣大群眾也和自己一樣都了解了。群眾是否已經(jīng)了解并且是否愿意行動起來，要到群眾中去考察才會知道。如果我們這樣做，就可以避免命令主義。在一切工作中，尾巴主義也是錯誤的，因為它落后于群眾的覺悟程度，違反了領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)一步的原則，害了慢性病。我們的同志不要以為自己還不了解的東西，群眾也一概不了解。許多時候，廣大群眾跑到我們的前頭去了，迫切地需要前進(jìn)一步了，我們的同志不能做廣大群眾的領(lǐng)導(dǎo)者，卻反映了一部分落后分子的意見，并且將這種落后分子的意見誤認(rèn)為廣大群眾的意見，做了落后分子的尾巴。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九六——一零九七頁
從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。
《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》（一九四三年六月一日），《毛澤東選集》第三卷第九零二頁
在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次的更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。
《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》（一九四三年六月一日），《毛澤東選集》第三卷第九零一頁
我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾（宣傳），并號召群眾實行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福。
《組織起來》（一九四三年十一月二十九日），《毛澤東選集》第三卷第九三六頁
在我們一些地方的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中，有的人認(rèn)為，黨的政策只要領(lǐng)導(dǎo)人知道就行，不需要讓群眾知道。這是我們的有些工作不能做好的基本原因之一。
《對晉綏日報編輯人員的談話》（一九四八年四月二日），《毛澤東選集》第四卷第一三一七頁
在任何群眾運動中，群眾積極擁護(hù)的有多少，反對的有多少，處于中間狀態(tài)的有多少，這些都必須有個基本的調(diào)查，基本的分析，不可無根據(jù)地、主觀地決定問題。
《黨委會的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一四四四頁
任何有群眾的地方，大致都有比較積極的、中間狀態(tài)的和比較落后的三部分人。故領(lǐng)導(dǎo)者必須善于團(tuán)結(jié)少數(shù)積極分子作為領(lǐng)導(dǎo)的骨干，并憑借這批骨干去提高中間分子，爭取落后分子。
《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》（一九四三年六月一日），《毛澤東選集》第三卷第九零零頁
善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆�，善于使我們的每一個運動，每一個斗爭，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都有能掌握，這是一項馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。我們的工作犯不犯錯誤，其界限也在這里。
《對晉綏日報編輯人員的談話》（一九四八年四月二日），《毛澤東選集》第四卷第一三一八——一三一九頁
只有領(lǐng)導(dǎo)骨干的積極性，而無廣大群眾的積極性相結(jié)合，便將成為少數(shù)人的空忙。但如果只有廣大群眾的積極性，而無有力的領(lǐng)導(dǎo)骨干去恰當(dāng)?shù)亟M織群眾的積極性，則群眾積極性既不可能持久，也不可能走向正確的方向和提到高級的程度。
《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》（一九四三年六月一日），《毛澤東選集》第三卷第九零零零頁
群眾生產(chǎn)，群眾利益，群眾經(jīng)驗，群眾情緒，這些都是領(lǐng)導(dǎo)干部們應(yīng)時刻注意的。
為中直軍直生產(chǎn)展覽會題詞，一九四三年十一月二十四日延安《解放日報》
我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。 ……一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實行，應(yīng)該檢查。要使廣大群眾認(rèn)識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來的更高的任務(wù)，革命戰(zhàn)爭的任務(wù)、擁護(hù)革命，把革命推到全國去，接受我們的政治號召，為革命的勝利斗爭到底。
《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛澤東選集》第一卷第一三三頁
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十二、政治工作
那時（指一九二四——一九二七年第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期——編者）軍隊設(shè)立了黨代表和政治部，這種制度是中國歷史上沒有的，靠了這種制度使軍隊一新其面目。一九二七年以后的紅軍以至今日的八路軍，是繼承了這種制度而加以發(fā)展的。
《和英國記者貝特蘭的談話》（一九三七年十月二十五日），《毛澤東選集》第二卷第三工零頁
在人民戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)上，在軍隊和人民團(tuán)結(jié)一致、指揮員和戰(zhàn)斗員團(tuán)結(jié)一致以及瓦解敵軍等項原則的基礎(chǔ)上，人民解放軍建立了自己的強有力的革命的政治工作，這是我們戰(zhàn)勝敵人的重大因素。
《目前形勢和我們的任務(wù)》（一九四七年十二月二十五日），《毛澤東選集》第四卷第一二四八頁
這個軍隊形成了為人民戰(zhàn)爭所必需的一系列的政治工作，其任務(wù)是為團(tuán)結(jié)我軍，團(tuán)結(jié)友軍，團(tuán)結(jié)人民，瓦解敵軍和保證戰(zhàn)斗勝利而斗爭。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），（毛澤東選集》第三卷第一零四零頁
政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線。在社會經(jīng)濟制度發(fā)生根本變革的時期，尤其是這樣。
《嚴(yán)重的教訓(xùn)》一文的按語（一九五五年），《中國農(nóng)村的社會主義高潮》上冊第一二三頁
紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，“支部建在連上”是一個重要原因。
《井岡山的斗爭》（一九二八年十一月二十五日），《毛澤東選集》第一卷第六八頁
八路軍的政治工作的基本原則有三個，即：第一、官兵一致的原則，這就是在軍隊中肅清封建主義，廢除打罵制度，建立自覺紀(jì)律，實行同甘共苦的生活，因此全軍是團(tuán)結(jié)一致的。第二、軍民一致的原則，這就是秋毫無犯的民眾紀(jì)律，宣傳、組織和武裝民眾，減輕民眾的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，打擊危害軍民的漢奸賣國賊，因此軍民團(tuán)結(jié)一致，到處得到人民的歡迎。第三、瓦解敵軍和寬待俘虜?shù)脑瓌t。我們的勝利不但是依靠我軍的作戰(zhàn)，而且依靠敵軍的瓦解。
《和英國記者貝特蘭的談話》（一九三七年十月二十五日），《毛澤東選集》第二卷第三六九頁
我們的軍隊必須在軍民關(guān)系上、軍政關(guān)系上、軍黨關(guān)系上、官兵關(guān)系上、軍事工作和政治工作關(guān)系上、干部相互關(guān)系上，遵守正確的原則，決不可犯軍閥主義的毛病。官長必須愛護(hù)士兵，不能漠不關(guān)心，不能采取肉刑；軍隊必須愛護(hù)人民，不能損害人民利益；軍隊必須尊重政府，尊重黨，不能鬧獨立性。
《組織起來》（一九四三年十一月二十九日），《毛澤東選集》第三卷第九三七頁
對敵軍、偽軍、反共軍的俘虜，除為群眾所痛惡、非殺不可而又經(jīng)過上級批準(zhǔn)的人以外，應(yīng)一律采取釋放的政策。其中被迫參加、多少帶有革命性的分子，應(yīng)大批地爭取為我軍服務(wù)，其他則一律釋放；如其再來，則再捉再放；不加侮辱，不搜財物，不要自首，一律以誠懇和氣的態(tài)度對待之。不論他們?nèi)绾畏磩�，均取這種政策。這對于孤立反動營壘，是非常有效的。
《論政策》（一九四零年十二月二十五日），《毛澤東選集》第二卷第七六四——七六五頁
武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟力是要人去掌握的。
《論持久戰(zhàn)》（一九三八年五月），《毛澤東選集》第二卷第四五九頁
原子彈是美國反動派用來嚇人的一只紙老虎，看樣子可怕，實際上并不可怕。當(dāng)然，原子彈是一種大規(guī)模屠殺的武器，但是決定戰(zhàn)爭勝敗的是人民，而不是一兩件新式武器。
《和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》（一九四六年八月），《毛澤東選集》第四卷第一一九二頁
軍隊的基礎(chǔ)在士兵，沒有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊之中，沒有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達(dá)到真正的官長和士兵的一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得著最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力。
《論持久戰(zhàn)》（一九三八年五月），《毛澤東選集》第二卷第五零零頁
單純軍事觀點在紅軍一部分同志中非常發(fā)展。其表現(xiàn)如：
�。ㄒ唬┱J(rèn)為軍事政治二者是對立的，不承認(rèn)軍事只是完成政治任務(wù)的工具之一。甚至還有說“軍事好，政治自然會好，軍事不好，政治也不會好”的，則更進(jìn)一步認(rèn)為軍事領(lǐng)導(dǎo)政治了。
……
《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》（一九二九年十二月），《毛澤東選集》第一卷第八七——八八頁
掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九五頁
在知識分子和青年學(xué)生中間，最近一個時期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。在一些人的眼中，好像什么政治，什么祖國的前途，人類的理想，都沒有關(guān)心的必要。好像馬克思主義行時了一陣，現(xiàn)在就不那么行時了。針對著這種情況，現(xiàn)在需要加強思想政治工作。不論是知識分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂�！枷胝喂ぷ鳎鱾�部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長教師更應(yīng)該管。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九二八年十一月二十五日），《毛澤東選集》第一卷第六六頁
經(jīng)過政治教育，紅軍士兵都有了階級覺悟，都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等項常識，都知道是為了自己和工農(nóng)階級而作戰(zhàn)。因此，他們能在艱苦的斗爭中不出怨言。連、營、團(tuán)都有了士兵會，代表士兵利益，并做政治工作和民眾工作。
《井岡山的斗爭》（一九二八年十一月二十五日），《毛澤東選集》第一卷第六六頁
由于訴苦（訴舊社會和反動派所給予勞動人民之苦）和三查（查階級、查工作、查斗志）運動的正確進(jìn)行，大大提高了全軍指戰(zhàn)員為解放被剝削的勞動大眾，為全國的土地改革，為消滅人民公敵蔣介石匪幫而戰(zhàn)的覺悟性；同時就大大加強了全體指戰(zhàn)員在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的堅強的團(tuán)結(jié)。在這個基礎(chǔ)上，部隊的純潔性提高了，紀(jì)律整頓了，群眾性的練兵運動開展了，完全有領(lǐng)導(dǎo)地有秩序地在部隊中進(jìn)行的政治、經(jīng)濟、軍事三方面的民主發(fā)揚了。這樣就使部隊萬眾一心，大家想辦法，大家出力量，不怕犧牲，克服物質(zhì)條件的困難，群威群膽，英勇殺敵。這樣的軍隊，將是無敵于天下的。
《評西北大捷兼論解放軍的新式整軍運動》（一九四八年三月七日），《毛澤東選集》第四卷第一二九二頁
差不多一切人民解放軍的部隊，在最近幾個月內(nèi)，都利用了戰(zhàn)爭的空隙，實行了大規(guī)模的整訓(xùn)。這種整訓(xùn)，是完全有領(lǐng)導(dǎo)地和有秩序地采用民主方法進(jìn)行的。由此，激發(fā)了廣大的指揮員和戰(zhàn)斗員群眾的革命熱情，明確地認(rèn)識了戰(zhàn)爭的目的，清除了存在于軍隊中的若干不正確的思想上的傾向和不良現(xiàn)象，教育了干部和戰(zhàn)士，極大地提高了戰(zhàn)斗力。這種民主的群眾性的新式的整軍運動，今后必須繼續(xù)進(jìn)行。
《在晉綏干部會議上的講話》（一九四八年四月一日），《毛澤東選集》第四卷第一三一零——一三一一頁
抗大的教育方針是：堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。這三者是造成一個抗日的革命的軍人所不可缺的。抗大的職員、教員、學(xué)生，都是根據(jù)這三者去進(jìn)行教育，從事學(xué)習(xí)的。
《被敵人反對是好事而不是壞事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第三頁
我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚起來。……共產(chǎn)黨歷來提倡堅定正確的政治方向，……這種堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向。
《在延安慶祝五一國際勞動節(jié)大會上的講話》（一九三九年五月一日），一九三九年五月十日《新中華報》
團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑。
為“抗大”制定的校訓(xùn)
世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，共產(chǎn)黨就最講“認(rèn)真”。
在莫斯科會見我國留學(xué)生和實習(xí)生時的談話（一九五七年十一月十七日），《毛主席在蘇聯(lián)的言論》人民日報出版社版第一五頁
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十三、官兵關(guān)系
我們的軍隊一向就有兩條方針：第一對敵人要狠，要壓倒它，要消滅它；第二對自己人、對人民、對同志、對官長、對部下要和，要團(tuán)結(jié)。
在中央招待留守兵團(tuán)學(xué)習(xí)代表時的演說（一九四四年九月十八日），一九四四年九月二十三日延安《解放日報》
我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了�！覀兊母刹恳P(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。
《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日），《毛澤東選集》第三卷第一零零三——一零零四頁
應(yīng)在每一部隊內(nèi)部舉行擁干愛兵運動，號召干部愛護(hù)士兵，同時號召士兵擁護(hù)干部，彼此的缺點錯誤，公開講明，迅速糾正，這樣就能達(dá)到很好地團(tuán)結(jié)內(nèi)部之目的。
《一九四五年的任務(wù)》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日報》
很多人對于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度（或根本宗旨）問題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。從這態(tài)度出發(fā)，于是有各種的政策、方法、方式。離了這態(tài)度，政策、方法、方式也一定是錯的，官兵之間、軍民之間的關(guān)系便決然弄不好。軍隊政治工作的三大原則：第一是官兵一致，第二是軍民一致，第三是瓦解敵軍。這些原則要實行有效，都須從尊重士兵、尊重人民和尊重已經(jīng)放下武器的敵軍俘虜?shù)娜烁襁@種根本態(tài)度出發(fā)。那些認(rèn)為不是根本態(tài)度問題而是技術(shù)問題的人，實在是想錯了，應(yīng)該加以改正才對。
《論持久戰(zhàn)》（一九三八年五月），《毛澤東選集》第二卷第五零一頁
共產(chǎn)黨人在勞動人民中間進(jìn)行工作的時候必須采取民主的說服教育的方法，決不允許采取命令主義態(tài)度和強制手段。中國共產(chǎn)黨忠實地遵守馬克思列寧主義的這個原則。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八頁
我們的同志一定要懂得，思想改造的工作是長期的、耐心的、細(xì)致的工作，不能企圖上幾次課，開幾次會，就把人家在幾十年生活中間形成的思想意識改變過來。要人家服，只能說服，不能壓服。壓服的結(jié)果總是壓而不服。以力服人是不行的。對付敵人可以這樣，對付同志，對付朋友，絕不能用這個方法。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一七頁
要分清敵我，不能站在敵對的立場用對待敵人的態(tài)度來對待同志。必須是滿腔熱情地用保護(hù)人民事業(yè)和提高人民覺悟的態(tài)度來說話，而不能用嘲笑和攻擊的態(tài)度來說話。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五——一六頁
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十四、軍民關(guān)系
軍隊須和民眾打成一片，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵于天下，……
《論持久戰(zhàn)》（一九三八年五月），《毛澤東選集》第二卷第五零一頁
應(yīng)該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九七頁
我們的同志不論到什么地方，都要和群眾的關(guān)系搞好，要關(guān)心群眾，幫助他們解決困難。團(tuán)結(jié)廣大人民，團(tuán)結(jié)得越多越好。
《關(guān)于重慶談判》（一九四五年十月十七日），《毛澤東選集》第四卷第一一六一頁
在解放區(qū)，一方面，軍隊?wèi)?yīng)實行擁政愛民的工作，另一方面，民主政府應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)人民實行擁軍優(yōu)抗的工作，更大地改善軍民關(guān)系。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九一頁
軍隊中應(yīng)當(dāng)從每個指戰(zhàn)員的思想上解決問題，使他們徹底認(rèn)識擁政愛民的重要性。只要軍隊方面做好了，地方對軍隊的關(guān)系必會跟著改善。
《一九四六年解放區(qū)工作的方針》（一九四五年十二月十五日），《毛澤東選集》第四卷第一一七三頁
在擁政愛民和擁軍優(yōu)抗的運動中，徹底檢查軍隊方面和黨政方面各自在一九四三年的缺點錯誤，而于一九四四年堅決改正之。以后應(yīng)于每年正月普遍舉行一次，再三再四地宣讀擁政愛民公約和擁軍優(yōu)抗公約，再三再四地將各根據(jù)地曾經(jīng)發(fā)生的軍隊欺壓黨政民和黨政民關(guān)心軍隊不足的缺點錯誤，實行公開的群眾性的自我批評（各方面只批評自己，不批評對方），而徹底改正之。
《開展根據(jù)地的減租、生產(chǎn)和擁政愛民運動》（一九四三年十月一日），《毛澤東選集》第三卷第九一六頁
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十五、三大民主
軍隊?wèi)?yīng)實行一定限度的民主化，主要地是廢除封建主義的打罵制度和官兵生活同甘苦。這樣一來，官兵一致的目的就達(dá)到了，軍隊就增加了絕大的戰(zhàn)斗力，長期的殘酷的戰(zhàn)爭就不患不能支持。
《論持久戰(zhàn)》（一九三八年五月），《毛澤東選集》第二卷第五零零——五零一頁
紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠實行軍隊內(nèi)的民主主義。官長不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開會說話的自由，廢除煩瑣的禮節(jié)，經(jīng)濟公開�！袊坏嗣裥枰裰髦髁x，軍隊也需要民主主義。軍隊內(nèi)的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要的武器。
《井岡山的斗爭》（一九二八年十一月二十五日），《毛澤東選集》第一卷第六七——六八頁
部隊內(nèi)部政治工作方針，是放手發(fā)動士兵群眾、指揮員和一切工作人員，通過集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主運動，達(dá)到政治上高度團(tuán)結(jié)、生活上獲得改善、軍事上提高技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的三大目的。目前在我軍部隊中熱烈進(jìn)行的三查、三整，就是用政治民主、經(jīng)濟民主的方法，達(dá)到前兩項目的。
關(guān)于經(jīng)濟民主，必須使士兵選出的代表有權(quán)協(xié)助（不是超過）連隊首長管理連隊的給養(yǎng)和伙食。
關(guān)于軍事民主，必須在練兵時實行官兵互教，兵兵互教；在作戰(zhàn)時，實行在火線上連隊開各種大、小會。在連隊首長指導(dǎo)下，發(fā)動士兵群眾討論如何攻克敵陣，如何完成戰(zhàn)斗任務(wù)。在連續(xù)幾天的戰(zhàn)斗中，此種會應(yīng)開幾次。此項軍事民主，在陜北蟠龍戰(zhàn)役和晉察冀石家莊戰(zhàn)役中，都實行了，收到了極大效果。證明只有好處，毫無害處。
《軍隊內(nèi)部的民主運動》（一九四八年一月三十日），《毛澤東選集》第四卷第一二七五頁
處在偉大斗爭面前的中國共產(chǎn)黨，要求整個黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，全黨的黨員和干部，高度地發(fā)揮其積極性，才能取得勝利。所謂發(fā)揮積極性，必須具體地表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、干部和黨員的創(chuàng)造能力，負(fù)責(zé)精神，工作的活躍，敢于和善于提出問題、發(fā)表意見、批評缺點，以及對于領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部從愛護(hù)觀點出發(fā)的監(jiān)督作用。沒有這些，所謂積極性就是空的。而這些積極性的發(fā)揮，有賴于黨內(nèi)生活的民主化。黨內(nèi)缺乏民主生活，發(fā)揮積極性的目的就不能達(dá)到。大批能干人材的創(chuàng)造，也只有在民主生活中才有可能。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一七頁
不論什么人，只要不是敵對分子，不是惡意攻擊，允許大家講話，講錯了也不要緊。各級領(lǐng)導(dǎo)人員，有責(zé)任聽別人的話。實行兩條原則：（一）知無不言，言無不盡；（二）言者無罪，聞?wù)咦憬�。如果沒有“言者無罪”一條，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知無不言，言無不盡”的效果。
《一九四五年的任務(wù)》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日報》
必須在黨內(nèi)施行有關(guān)民主生活的教育，使黨員懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的關(guān)系，并如何實行民主集中制。這樣才能做到：一方面，確實擴大黨內(nèi)的民主生活；又一方面，不至于走到極端民主化，走到破壞紀(jì)律的自由放任主義。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一七頁
無論在軍隊或在地方，黨內(nèi)民主都應(yīng)是為著鞏固紀(jì)律和增強戰(zhàn)斗力，而不是削弱這種紀(jì)律和戰(zhàn)斗力。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一七——五一八頁
從理論上鏟除極端民主化的根苗。首先，要指出極端民主化的危險，在于損傷以至完全破壞黨的組織，削弱以至完全毀滅黨的戰(zhàn)斗力，使黨擔(dān)負(fù)不起斗爭的責(zé)任，由此造成革命的失敗。其次，要指出極端民主化的來源，在于小資產(chǎn)階級的自由散漫性。這種自由散漫性帶到黨內(nèi)，就成了政治上的和組織上的極端民主化的思想。這種思想是和無產(chǎn)階級的斗爭任務(wù)根本不相容的。
《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》（一九二九年十二月），《毛澤東選集》第一卷第九一頁
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十六、教育和訓(xùn)練
我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二三頁
對于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。
《改造我們的學(xué)習(xí)》（一九四一年五月），《毛澤東選集》第三卷第八零三頁
一個軍事學(xué)校，最重要的問題，是選擇校長教員和規(guī)定教育方針。
《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三六年十二月），《毛澤東選集》第一卷第一七零頁
一個百人的學(xué)校，如果沒有一個從教員中、職員中、學(xué)生中按照實際形成的（不是勉強湊集的）最積極最正派最機敏的幾個人乃至十幾個人的領(lǐng)導(dǎo)骨干，這個學(xué)校就一定辦不好。
《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》（一九四三年六月一日），《毛澤東選集》第三卷第九零一頁
我全軍將士必須提高軍事藝術(shù)，在必勝的戰(zhàn)爭中勇猛前進(jìn)，堅決徹底干凈全部地殲滅一切敵人。
《中國人民解放軍宣言》（一九四七年十月），《毛澤東選集》第四卷第一二三九頁
目前開始的一年整訓(xùn)計劃，軍事整訓(xùn)與政治整訓(xùn)應(yīng)該并重，并使二者互相結(jié)合。整訓(xùn)開始時，還應(yīng)著重政治方面，著重于改善官兵關(guān)系，增強內(nèi)部團(tuán)結(jié)，發(fā)動干部與戰(zhàn)士群眾的高度積極性，軍事整訓(xùn)才易于實施與更有效果。
《一九四五年的任務(wù)》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日報》
練兵方法，應(yīng)開展官教兵、兵教官、兵教兵的群眾練兵運動。
《一九四六年解放區(qū)工作的方針》（一九四五年十二月十五日），《毛澤東選集》第四卷第一一七二頁
我們練兵的口號是：“官教兵，兵教官，兵教兵�！睉�(zhàn)士們有很多打仗的實際經(jīng)驗。當(dāng)官的要向戰(zhàn)士學(xué)習(xí)，把別人的經(jīng)驗變成自己的，他的本領(lǐng)就大了。
《對晉綏日報編輯人員的談話》（一九四九年四月二日），《毛澤東選集》第四卷第一三一九頁
練兵項目，仍以提高射擊、刺殺、投彈等項技術(shù)程度為主，提高戰(zhàn)術(shù)程度為輔，特別著重于練習(xí)夜戰(zhàn)。
《一九四六年解放區(qū)工作的方針政策》（一九四五年十二月十五日），《毛澤東選集》第四卷第一一七二頁
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十七、為人民服務(wù)
我們應(yīng)該謙虛。謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁，全心全意地為人民服務(wù)，……
《兩個中國之命運》（一九四五年四月二十三日），《毛澤東選集》第三卷第一零二八頁
全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九五——一零九六頁
國家機關(guān)實行民主集中制，國家機關(guān)必須依靠人民群眾，國家機關(guān)工作人員必須為人民服務(wù)。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第四頁
白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。
……
我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜�。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
《紀(jì)念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛澤東選集》第二卷第六五三——六五四頁
我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。
《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日），《毛澤東選集》第三卷第一零零三頁
我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)，我們有些什么不好的東西舍不得丟掉呢？
《一九四五年的任務(wù)》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日報》
我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)，每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)。
《抗日戰(zhàn)爭后的時局和我們的方針》（一九四五年八月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一一二八頁
要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌�。不過，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。
《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日），《毛澤東選集》第三卷第一零零四頁
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。
《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日），《毛澤東選集》第三卷第一零零三頁
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十八、愛國主義和國際主義
國際主義者的共產(chǎn)黨員，是否可以同時又是一個愛國主義者呢？我們認(rèn)為不但是可以的，而且是應(yīng)該的。愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。有日本侵略者和希特勒的“愛國主義”，有我們的愛國主義。對于日本侵略者和希特勒的所謂“愛國主義”，共產(chǎn)黨員是必須堅決地反對的。日本共產(chǎn)黨人和德國共產(chǎn)黨人都是他們國家的戰(zhàn)爭的失敗主義者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的戰(zhàn)爭歸于失敗，就是日本人民和德國人民的利益；失敗得越徹底，就越好�！@是因為日本侵略者和希特勒的戰(zhàn)爭，不但是損害世界人民的，也是損害其本國人民的。中國的情況則不同，中國是被侵略的國家。因此，中國共產(chǎn)黨人必須將愛國主義和國際主義結(jié)合起來。我們是國際主義者，我們又是愛國主義者，我們的口號是為保衛(wèi)祖國反對侵略者而戰(zhàn)。對于我們，失敗主義是罪惡，爭取抗日勝利是責(zé)無旁貸的。因為只有為著保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)才能打敗侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使無產(chǎn)階級和勞動人民得到解放的可能。中國勝利了，侵略中國的帝國主義者被打倒了，同時也就是幫助了外國的人民。因此，愛國主義就是國際主義在民族解放戰(zhàn)爭中的實施。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五零八——五零九頁
一個外國人，毫無利已的動機，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。……我們要和一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。
《紀(jì)念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛澤東選集》第二卷第六五三頁
被壓迫人民爭取徹底的解放，首先是依靠自己的斗爭，其次才是國際的援助。已經(jīng)獲得革命勝利的人民，應(yīng)該援助正在爭取解放的人民的斗爭，這是我們的國際主義的義務(wù)。
接見非洲朋友時的談話《一九六三年八月八日》，一九六三年八月九日《人民日報》
社會主義國家是完全新型的國家，是推翻了剝削階級而由勞動人民掌握權(quán)力的國家。在這些國家間的相互關(guān)系中，實現(xiàn)著國際主義和愛國主義相統(tǒng)一的原則。共同的利益和共同的理想把我們緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。
《在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝偉大的十月社會主義革命四十周年會議上的講話》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第九——十零頁
社會主義陣營各國人民要聯(lián)合起來，亞洲、非洲、拉丁美洲各國人民要聯(lián)合起來，全世界各大洲的人民要聯(lián)合起來，所有愛好和平的國家要聯(lián)合起來，所有受到美國侵略、控制、干涉和欺負(fù)的國家要聯(lián)合起來，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對美帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策，保衛(wèi)世界和平。
《支持巴拿馬人民反美愛國正義斗爭的談話》（一九六四年一月十二日），《全世界人民團(tuán)結(jié)起來打敗美國侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九頁
事物總是發(fā)展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進(jìn)到二十一世紀(jì)的時候，中國的面目更要大變。中國將變?yōu)橐粋�強大的社會主義工業(yè)國。中國應(yīng)當(dāng)這樣。因為中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過去一個長時期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧。
但是要謙虛。不但現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)這樣，四十五年之后也應(yīng)當(dāng)這樣，永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)這樣。中國人在國際交往方面，應(yīng)當(dāng)堅決、徹底、干凈、全部地消滅大國主義。
《紀(jì)念孫中山先生》（一九五六年十一月），一九五六年十一月十二日《人民日報》
我們決不可有傲慢的大國主義的態(tài)度，決不應(yīng)當(dāng)由于革命的勝利和在建設(shè)上有了一些成績而自高自大。國無論大小，都各有長處和短處。
《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會開幕詞》（一九五六年九月十五日），《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會文獻(xiàn)》第九頁
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十九、革命英雄主義
這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零三九頁
發(fā)揚勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)（即在短期內(nèi)不休息地接連打幾仗）的作風(fēng)。
《目前形勢和我們的任務(wù)》（一九四七年十二月二十五日），《毛澤東選集》第四卷第一二四七頁
成千成萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧！
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九九頁
下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。
《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛澤東選集》第三卷第一一零一頁
……正當(dāng)北伐戰(zhàn)爭向前發(fā)展的緊要關(guān)頭，這個代表中國人民解放事業(yè)的國共兩黨和各界人民的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線及其一切革命政策，就被國民黨當(dāng)局的叛賣性的反人民的“清黨”政策和屠殺政策所破壞了�！瓘拇艘院�，內(nèi)戰(zhàn)代替了團(tuán)結(jié)，獨裁代替了民主，黑暗的中國代替了光明的中國。但是中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。他們高舉起革命的大旗，舉行了武裝的抵抗，在中國的廣大區(qū)域內(nèi)，組織了人民的政府，實行了土地制度的改革，創(chuàng)造了人民的軍隊——中國紅軍，保存了和發(fā)展了中國人民的革命力量。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零三六頁
你們有許多的長處，有很大的功勞，但是你們切記不可以驕傲，你們被大家尊敬，是應(yīng)當(dāng)?shù)�，但是也容易因此引起驕傲。如果你們驕傲起來，不虛心，不再努力，不尊重人家，不尊重干部，不尊重群眾，你們就會�?dāng)不成英雄和模范了。過去已有一些這樣的人，希望你們不要學(xué)他們。
《必須學(xué)會做經(jīng)濟工作》（一九四五年一月十日），《毛澤東選集》第三卷第一零一三頁
你們在消滅敵人的斗爭中，在恢復(fù)和發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的斗爭中，克服了很多的艱難困苦，表現(xiàn)了極大的勇敢、智慧和積極性。你們是全中華民族的模范人物，是推動各方面人民事業(yè)勝利前進(jìn)的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系廣大群眾的橋梁。
代表中共中央在全國戰(zhàn)斗英雄和勞動模范代表會議上的祝詞（一九五零年九月二十五日），一九五零年九月二十六日《人民日報》
我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概。有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
《論反對日本帝國主義的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛澤東選集》第一卷第一五六頁
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二十、勤儉建國
要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國是一個社會主義的大國，但又是一個經(jīng)濟落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六頁
勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國營事業(yè)和合作事業(yè)，勤儉辦一切其他事業(yè)，什么事情都應(yīng)當(dāng)執(zhí)行勤儉的原則。這就是節(jié)約的原則，節(jié)約是社會主義經(jīng)濟的基本原則之一。中國是一個大國，但是現(xiàn)在還很窮，要使中國富起來，需要幾十年時間，幾十年以后也需要執(zhí)行勤儉的原則，但是特別要提倡勤儉，特別要注意節(jié)約的，是在目前這幾十年內(nèi)，是在目前這幾個五年計劃的時期內(nèi)。
《勤儉辦社》一文的按語（一九五五年），《中國農(nóng)村的社會主義高潮》上冊第一六頁
任何地方必須十分愛惜人力物力，決不可只顧一時，濫用浪費。任何地方必須從開始工作的那一年起，就計算到將來的很多年，計算到長期堅持戰(zhàn)爭，計算到反攻，計算到趕走敵人之后的建設(shè)。一面決不濫用浪費，一面努力發(fā)展生產(chǎn)。過去有些地方缺少長期打算，既未注意節(jié)省人力物力，又未注意發(fā)展生產(chǎn)，吃了大虧。得了這個教訓(xùn)，現(xiàn)在必須引起注意。
《必須學(xué)會做經(jīng)濟工作》（一九四五年一月十日），《毛澤東選集》第三卷第一零一九頁
為了迅速地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和市鎮(zhèn)上的工業(yè)生產(chǎn)，在消滅封建制度的斗爭中，必須注意盡一切努力最大限度地保存一切可用的生產(chǎn)資料和生活資料，采取辦法堅決地反對任何人對于生產(chǎn)資料和生活資料的破壞和浪費，反對大吃大喝，注意節(jié)約。
《在晉綏干部會議上的講話》（一九四八年四月一日），《毛澤東選集》第四卷第一三一四頁
財政的支出，應(yīng)該根據(jù)節(jié)省的方針。應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪。反對貪污和浪費的斗爭，過去有了些成績，以后還應(yīng)用力。節(jié)省每一個銅板為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè)，為著我們的經(jīng)濟建設(shè)，是我們的會計制度的原則。
《我們的經(jīng)濟政策》（一九三四年一月二十三日），《毛澤東選集》第一卷第一二九頁
在我們的許多工作人員中間，現(xiàn)在滋長著一種不愿意和群眾同甘苦，喜歡計較個人名利的危險傾向，這是很不好的。我們在增產(chǎn)節(jié)約運動中要求精簡機關(guān)，下放干部，使相當(dāng)大的一批干部回到生產(chǎn)中去，就是克服這種危險傾向的一個方法。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六頁
軍隊生產(chǎn)自給，不但改善了生活，減輕了人民負(fù)擔(dān)，并因而能夠擴大軍隊，而且立即帶來了許多副產(chǎn)物。這些副產(chǎn)物就是：（一）改善官兵關(guān)系。官兵一道生產(chǎn)勞動，親如兄弟了。（二）增強勞動觀念�！a(chǎn)自給以來，勞動觀念加強了，二流子的習(xí)氣被改造了。（三）增強紀(jì)律性。在生產(chǎn)中執(zhí)行勞動紀(jì)律，不但不會減弱戰(zhàn)斗紀(jì)律和軍人生活紀(jì)律，反而會增強它們。（四）改善軍民關(guān)系。部隊有了家務(wù)，侵害老百姓財物的事就少了，或者完全沒有了。在生產(chǎn)中，軍民變工互助，更增強他們之間的友好關(guān)系。（五）軍隊埋怨政府的事也會少了，軍政關(guān)系也好了。（六）促進(jìn)人民的大生產(chǎn)運動。軍隊生產(chǎn)了，機關(guān)生產(chǎn)更顯得必要，更有勁了；全體人民的普遍增產(chǎn)運動，當(dāng)然也更顯得必要，更有勁了。
《論軍隊生產(chǎn)自給，兼論整風(fēng)和生產(chǎn)兩大運動的重要性》（一九四五年四月二十七日），《毛澤東選集》第三卷第一一零七頁
有人說：部隊生產(chǎn)，就不能作戰(zhàn)和訓(xùn)練了；機關(guān)生產(chǎn)，就不能工作了。這種說法是不對的。最近幾年，我們邊區(qū)部隊從事大量的生產(chǎn)，衣食豐足，同時又進(jìn)行練兵，又有政治和文化學(xué)習(xí)，這些都比從前有更大的成績，軍隊內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和軍民之間的團(tuán)結(jié)，也比從前更好了。在前方，去年一年進(jìn)行了大規(guī)模的生產(chǎn)運動，可是去年一年作戰(zhàn)方面有很大的成績，并且普遍地開始了練兵運動。機關(guān)因為生產(chǎn)，工作人員生活改善了，工作更安心、更有效率，邊區(qū)和前方都是這樣。
《必須學(xué)會做經(jīng)濟工作》（一九四五年一月十日），《毛澤東選集》第三卷第一零一八頁
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二十一、自力更生，艱苦奮斗
我們的方針要放在什么基點上？放在自己力量的基點上，叫做自力更生。我們并不孤立，全世界一切反對帝國主義的國家和人民都是我們的朋友。但是我們強調(diào)自力更生，我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動派。
《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》（一九四五年八月十三日），《毛澤東選集》第四卷第一一三二頁
我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力。
《必須學(xué)會做經(jīng)濟工作》（一九四五年一月十日），《毛澤東選集》第三卷第一零一五頁
奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步�！袊母锩莻ゴ蟮模锩院蟮穆烦谈L，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。
《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四三九——一四四零頁
干部中一切不經(jīng)過自己艱苦奮斗、流血流汗，而依靠意外便利、僥幸取勝的心理，必須掃除干凈。
《建立鞏固的東北根據(jù)地》（一九四五年十月二十八日），《毛澤東選集》第四卷第一一七九頁
我們應(yīng)當(dāng)把世界進(jìn)步的情況和光明的前途，常常向人民宣傳，使人民建立起勝利的信心，同時，我們還要告訴人民，告訴同志們，道路是曲折的。在革命的道路上還有許多障礙物，還有許多困難。我們黨的七次代表大會設(shè)想過許多困難，我們寧肯把困難想得更多一些，有些同志不愿意多想困難。但是困難是事實，有多少就得承認(rèn)多少，不能采取“不承認(rèn)主義”。我們要承認(rèn)困難，分析困難，向困難作斗爭。世界上沒有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路，不要貪便宜。不能設(shè)想，那一天早上，一切反動派會統(tǒng)統(tǒng)自己跪在地下。總之，前途是光明的，道路是曲折的。我們面前困難還多，不可忽視。我們和全體人民團(tuán)結(jié)起來，共同努力，一定能夠排除萬難，達(dá)到勝利的目的。
《關(guān)于重慶談判》（一九四五年十月十七日），《毛澤東選集》第四卷第一一六二頁
誰要是只看見光明一面，不看見困難一面，誰就會不能很好地為實現(xiàn)黨的任務(wù)而斗爭。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九四頁
社會的財富是工人、農(nóng)民和勞動知識分子自己創(chuàng)造的。只要這些人掌握了自己的命運，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問題，而是用積極的態(tài)度去解決問題，任何人間的困難總是可以解決的。
《書記動手，全黨辦社》一文的按語（一九五五年），《中國農(nóng)村的社會主義高潮》上冊第五——六頁
全黨同志都必須充分地估計到，并準(zhǔn)備用百折不回的毅力，有計劃地克服所有的困難。反動勢力面前和我們面前都有困難。但是反動勢力的困難是不可能克服的，因為他們是接近于死亡的沒有前途的勢力。我們的困難是能夠克服的，因為我們是新興的有光明前途的勢力。
《迎接中國革命的新高潮》（一九四七年二月一日），毛澤東選集》第四卷第一二一四——一二一五頁
我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。
《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日），《毛澤東選集》第三卷第一零零四頁
任何新生事物的成長都是要經(jīng)過艱難曲折的。在社會主義事業(yè)中，要想不經(jīng)過艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風(fēng)順，容易得到成功，這種想法，只是幻想。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一七頁
革命斗爭中的某些時候，困難條件超過順利條件，在這種時候，困難是矛盾的主要方面，順利是其次要方面。然而由于革命黨人的努力，能夠逐步地克服困難，開展順利的新局面，困難的局面讓位于順利的局面。
《矛盾論》（一九三七年八月）《毛澤東選集》第一卷第三一三頁
什么叫工作，工作就是斗爭。那些地方有困難、有問題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為著解決困難去工作、去斗爭的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志。
《關(guān)于重慶談判》（一九四五年十月十七日。），《毛澤東選集》第四卷第一一六零頁
中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點。為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了。現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？
《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛澤東選集》第三卷第一一零二頁
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二十二、思想方法和工作方法
人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。這個歷史永遠(yuǎn)不會完結(jié)。在有階級存在的社會內(nèi)，階級斗爭不會完結(jié)。在無階級存在的社會內(nèi)，新與舊、正確與錯誤之間的斗爭永遠(yuǎn)不會完結(jié)。在生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗范圍內(nèi)，人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會停止在一個水平上。因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點都是錯誤的。其所以是錯誤，因為這些論點，不符合大約一百萬年以來人類社會發(fā)展的歷史事實，也不符合迄今為止我們所知道的自然界（例如天體史，地球史，生物史，其他各種自然科學(xué)史所反映的自然界）的歷史事實。
轉(zhuǎn)摘自《周恩來總理在第三屆全國人民代表大會第一次會議上的政府工作報告》，一九六四年十二月三十一日《人民日報》
自然科學(xué)是人們爭取自由的一種武裝。人們?yōu)橹谏鐣系玫阶杂�，就要用社會科學(xué)來了解社會，改造社會進(jìn)行社會革命。人們?yōu)橹谧匀唤缋锏玫阶杂桑鸵米匀豢茖W(xué)來了解自然，克服自然和改造自然，從自然里得到自由。
在邊區(qū)自然科學(xué)研究會成立大會上的講話（一九四零年二月五日），一九四零年三月十五日《新中華報》
馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辨證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；再一個是它的實踐性，強調(diào)理論對于實踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。
《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二七三頁
馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界。
《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二八零——二八一頁
人的正確思想是從那里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。
《人的正確思想是從那里來的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一頁
人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。
《人的正確思想是從那里來的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一頁
人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認(rèn)識，這就是思想。這是一個認(rèn)識過程。這是整個認(rèn)識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認(rèn)識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進(jìn)階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進(jìn)勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認(rèn)識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍才能證明認(rèn)識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。
《人的正確思想是從那里來的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一——二頁
一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識論，就是辯證唯物論的認(rèn)識論。
《人的正確思想是從那里來的？》（一九六三年五月），人民出版社版第三頁
無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于（實踐于）那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的�！阋兄R，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。……你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。
《實踐論》（一九三七年七），《毛澤東選集》第一卷第二七五——二七六頁
認(rèn)識從實踐始，經(jīng)過實踐得到了理論的認(rèn)識，還須再回到實踐去。認(rèn)識的能動作用，不但表現(xiàn)于從感性的認(rèn)識到理性的認(rèn)識之能動的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實踐這一個飛躍。
《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二八一頁
大家明白。不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。
《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三六年十二月），《毛澤東選集》第一卷第一六三——一六四頁
人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。
《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二七三頁
我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。
《在延安文藝座談會上的講話》（一九四二年五月），《毛澤東選集》第三卷第八五五頁
按照實際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。我們所犯的錯誤，研究其發(fā)生的原因，都是由于我們離開了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，主觀地決定自己的工作方針。
《在晉綏干部會議上的講話》（一九四八年四月一日），《毛澤東選集》第四卷第一三零六頁
世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力，因為它可以由人們瞎說一氣，不要根據(jù)客觀實際，也不受客觀實際檢查的。唯物論和辯證法則要用氣力，它要根據(jù)客觀實際，并受客觀實際檢查，不用氣力就會滑到唯心論和形而上學(xué)方面去。
《關(guān)于胡風(fēng)反革命集團(tuán)的材料》按語（一九五五年五月），《關(guān)于胡風(fēng)反革命集團(tuán)的材料》人民出版社版第七零頁
我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)�，一進(jìn)了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。
《星星之火，可以燎原》（一九三零年一月五日），《毛澤東選集》第一卷第一零三頁
事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發(fā)展。事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因。
《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第二八九——二九零頁
唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁殡u子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因為二者的根據(jù)是不同的。
《矛盾論》（一九三七年蜍月），《毛澤東選集》第一卷第二九一頁
馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為，對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。這個規(guī)律，不論在自然界、人類社會和人們的思想中，都是普遍存在的。矛盾著的對立面又統(tǒng)一，又斗爭，由此推動事物的運動和變化。矛盾是普遍存在的，不過按事物的性質(zhì)不同，矛盾的性質(zhì)也就不同，對于任何一個具體的事物說來，對立的統(tǒng)一是有條件的、暫時的、過渡的，因而是相對的，對立的斗爭則是絕對的。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第九——一零頁
分析的方法就是辯證的方法。所謂分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，對于所論的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五頁
列寧說，對于具體情況作具體的分析，是“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂”。我們許多同志缺乏分析的頭腦，對于復(fù)雜事物，不愿作反復(fù)深入的分析研究，而愛作絕對肯定或絕對否定的簡單結(jié)論�！窈髴�(yīng)該改善這種狀況。
《學(xué)習(xí)和時局》（一九四四年四月十二日），《毛澤東選集》第三卷第九四三頁
這些同志看問題的方法不對。他們不去看問題的本質(zhì)方面，主流方面，而是強調(diào)那些非本質(zhì)方面、非主流方面的東西。應(yīng)當(dāng)指出：不能忽略非本質(zhì)方面和非主流方面的問題，必須逐一地將它們解決。但是，不應(yīng)當(dāng)將這些看成為本質(zhì)和主流，以致迷惑了自己的方向。
《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》（一九五五年七月三十一日），《人民出版社版第二一頁
世界上的事情是復(fù)雜的，是由各方面的因素決定的�？磫栴}要從各方面去看，不能只從單方面看。
《關(guān)于重慶談判》（一九四五年十月十七日），《毛澤東選集》第四卷第一一五六頁
只有那些主觀地、片面地和表面地看問題的人，跑到一個地方，不問環(huán)境的情況，不看事情的全體（事情的歷史和全部現(xiàn)狀），也不觸到事情的本質(zhì)（事情的性質(zhì)及此一事情和其他事情的內(nèi)部聯(lián)系），就自以為是地發(fā)號施令起來，這樣的人是沒有不跌交子的。
《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二七八——二七九頁
研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。所謂主觀性，就是不知道客觀地看問題，也就是不知道用唯物的觀點去看問題。這一點，我在《實踐論》一文中已經(jīng)說過了。所謂片面性，就是不知道全面地看問題�！蛘呓凶鲋豢匆娋植浚豢匆娙w，只看見樹木，不看見森林。這樣，是不能找出解決矛盾的方法的，是不能完成革命任務(wù)的，是不能做好所任工作的，是不能正確地發(fā)展黨內(nèi)的思想斗爭的。孫子論軍事說：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆�！彼f的是作戰(zhàn)的雙方。唐朝人魏征說過：“兼聽則明，偏信則暗�！币捕闷嫘圆粚�。可是我們的同志看問題，往往帶片面性，這樣的人就往往碰釘子�！袑幷f：“要真正地認(rèn)識對象，就必須把握和研究它的一切方面、一切聯(lián)系和‘媒介’。我們決不會完全地作到這一點，可是要求全面性，將使我們防止錯誤，防止僵化。”我們應(yīng)該記得他的話。表面性，是對矛盾總體和矛盾各方的特點都不去看，否認(rèn)深入事物里面精細(xì)地研究矛盾特點的必要，僅僅站在那里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望一望，粗枝大葉地看到一點矛盾的形相，就想動手去解決矛盾（答復(fù)問題、解決糾紛、處理工作、指揮戰(zhàn)爭）。這樣的做法，沒有不出亂子的�！嫘浴⒈砻嫘砸彩侵饔^性，因為一切客觀事物本來是互相聯(lián)系的和具有內(nèi)部規(guī)律的，人們不去如實地反映這些情況，而只是片面地或表面地去看它們，不認(rèn)識事物的互相聯(lián)系，不認(rèn)識事物的內(nèi)部規(guī)律，所以這種方法是主觀主義的。
《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第三零零——三零二頁
片面性就是思想上的絕對化，就是形而上學(xué)地看問題。對于我們的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的�！隙ㄒ磺�，就是只看到好的，看不到壞的，只能贊揚，不能批評。說我們的工作似乎一切都好，這不合乎事實。不是一切都好，還有缺點和錯誤。但是也不是一切都壞，這也不合乎事實。要加以分析。否定一切，就是不加分析地認(rèn)為事情都做得不好，社會主義建設(shè)這樣一個偉大事業(yè)，幾億人口所進(jìn)行的這個偉大斗爭，似乎沒有什么好處可說，一團(tuán)糟。許多具有這種看法的人，雖然和那些對社會主義制度心懷敵意的人還不相同，但是這種看法是很錯誤的，很有害的，它只會使人喪失信心。不論是用肯定一切的觀點或者否定一切的觀點來看我們的工作，都是錯誤的。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三——一四頁
馬克思主義者看問題，不但要看到部分，而且要看到全體。一個蝦蟆坐在井里說：“天有一個井大�！边@是不對的，因為天不止一個井大。如果它說：“天的某一部分有一個井大�！边@是對的，因為合乎事實。
《論反對日本帝國主義的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛澤東選集》第一卷第一四四頁
我們必須學(xué)會全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結(jié)果，好的東西也可以引出壞的結(jié)果。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四頁
我們承認(rèn)總的歷史發(fā)展中是物質(zhì)的東西決定精神的東西，是社會的存在決定社會的意識；但是同時又承認(rèn)而且必須承認(rèn)精神的東西的反作用，社會意識對于社會存在的反作用，上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用。這不是違反唯物論，正是避免了機械唯物論，堅持了辯證唯物論。
《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第三一四頁
指導(dǎo)戰(zhàn)爭的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰(zhàn)爭的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動地爭取戰(zhàn)爭的勝利。戰(zhàn)爭指揮員活動的舞臺，必須建筑在客觀條件的許可之上，然而他們憑借這個舞臺，卻可以導(dǎo)演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來。
《論持久戰(zhàn)》（一九三八年五月），《毛澤東選集》第二卷第四六八頁
人們的思想必須適應(yīng)已經(jīng)變化的情況，當(dāng)然，任何人不可以無根據(jù)地胡思亂想，不可以超越客觀情況所許可的條件去計劃自己的行動，不要勉強地去做那些實在做不到的事情。但是現(xiàn)在的問題，還是右傾保守思想在許多方面作怪，使許多方面的工作不能適應(yīng)客觀情況的發(fā)展�，F(xiàn)在的問題是經(jīng)過努力本來可以做到的事情，卻有很多人認(rèn)為做不到。
《中國農(nóng)村的社會主義高潮》的序言（一九五五年十二月二十七日），《中國農(nóng)村的社會主義高潮》上冊第四頁
凡事應(yīng)該用腦筋好好想一想。俗話說：“眉頭一皺，計上心來�！本褪钦f多想出智慧。要去掉我們黨內(nèi)濃厚的盲目性，必須提倡思索，學(xué)會分析事物的方法，養(yǎng)成分析的習(xí)慣。
《學(xué)習(xí)和時局》（一九四四年四月十二日），《毛澤東選集》第九五二頁
任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。
《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第三一零頁
矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。
然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。
《矛盾論》（九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第三一零頁
我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。
《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛澤東選集》第一卷第一三四頁
任何工作任務(wù)，如果沒有一般的普遍的號召，就不能動員廣大群眾行動起來。但如果只限于一般號召，而領(lǐng)導(dǎo)人員沒有具體地直接地從若干組織將所號召的工作深入實施，突破一點，取得經(jīng)驗，然后利用這種經(jīng)驗去指導(dǎo)其他單位，就無法考驗自己提出的一般號召是否正確，也無法充實一般號召的內(nèi)容，就有使一般號召歸于落空的危險。
《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》（一九四三年六月一日），《毛澤東選集》第三卷第八九九頁
任何領(lǐng)導(dǎo)人員，凡不從下級個別單位的個別人員、個別事件取得具體經(jīng)驗者，必不能向一切單位作普遍的指導(dǎo)。這一方法必須普遍地提倡，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部都能學(xué)會使用。
《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》（一九四三年六月一日），《毛澤東選集》第三卷第九零零頁
在任何一個地區(qū)內(nèi)，不能同時有許多中心工作，在一定時間內(nèi)只能有一個中心工作，輔以別的第二位、第三位的工作。因此，一個地區(qū)的總負(fù)責(zé)人，必須考慮到該處的斗爭歷史和斗爭環(huán)境，將各項工作擺在適當(dāng)?shù)牡匚�；而不是自己全無計劃，只按上級指示來一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌亂無秩序的狀態(tài)。上級機關(guān)也不要不分輕重緩急地沒有中心地同時指定下級機關(guān)做很多項工作，以致引起下級在工作步驟上的凌亂，而得不到確定的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)人員依照每一具體地區(qū)的歷史條件和環(huán)境條件，統(tǒng)籌全局，正確地決定每一時期的工作重心和工作秩序，并把這種決定堅持地貫徹下去，務(wù)必得到一定的結(jié)果，這是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》（一九四三年六月一日），《毛澤東選集》第三卷第九零三頁
必須隨時掌握工作進(jìn)程，交流經(jīng)驗，糾正錯誤，不要等數(shù)月、半年以至一年后，才開總結(jié)會，算總帳，總的糾正。這樣損失太大，而隨時糾正，損失較少。
《關(guān)于工商業(yè)政策》（一九四八年二月二十七日），《毛澤東選集》第四卷第一二八頁
不要等到問題成了堆，鬧出了許多亂子，然后才去解決。領(lǐng)導(dǎo)一定要走在運動的前面，不要落在它的后面。
《季節(jié)包工》一文的按語（一九五五年），《中國農(nóng)村的社會主義高潮》下冊第一一五九頁
我們需要的是熱烈而鎮(zhèn)定的情緒，緊張而有秩序的工作。
《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三六年十二月），《毛澤東選集》第一卷第一九六——一九七頁
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二十三、調(diào)查研究
一切實際工作者必須向下作調(diào)查。對于只懂得理論不懂得實際情況的人，這種調(diào)查工作尤有必要，否則他們就不能將理論和實際相聯(lián)系。“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，這句話，雖然曾經(jīng)被人譏為“狹隘經(jīng)驗論”的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅持沒有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的。有許多人，“下車伊始”，就哇喇哇喇地發(fā)議論，提意見，這也批評，那也指責(zé)，其實這種人十個有十個要失敗。因為這種議論或批評，沒有經(jīng)過周密調(diào)查，不過是無知妄說。我們黨吃所謂“欽差大臣”的虧，是不可勝數(shù)的。而這種“欽差大臣”則是滿天飛，幾乎到處都有。斯大林的話說得對：“理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論。”當(dāng)然又是他的話對：“實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐�！背嗣つ康�、無前途的、無遠(yuǎn)見的實際家，是不能叫做“狹隘經(jīng)驗論”的。
《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛澤東選集》第三卷第七九一頁
這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)�。而要這樣做，就須不憑主觀想像，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。
《改造我們的學(xué)習(xí)》（一九四一年五月）《毛澤東選集》第三卷第八零一頁
“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。
《改造我們的學(xué)習(xí)》（一九四一年五月），《毛澤東選集》第三卷第七九七頁
你對于那個問題不能解決么？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。
《反對本本主義》（一九三零年五月），人民出版社版第二頁
調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。
《反對本本主義》（一九三零年五月），人民出版社版第三頁
應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結(jié)合起來。
《改造我們的學(xué)習(xí)》（一九四一年五月），《毛澤東選集》第三卷第八零一頁
要了解情況，唯一的方法是向社會作調(diào)查，調(diào)查社會各階級的生動情況。對于擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人來說，有計劃地抓住幾個城市、幾個鄉(xiāng)村，用馬克思主義的基本觀點，即階級分析的方法，作幾次周密的調(diào)查，乃是了解情況的最基本的方法。
《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛澤東選集》第三卷第七八九頁
開調(diào)查會每次人不必多，三五個七八個人即夠。必須給予時間，必須有調(diào)查綱目，還必須自己口問手寫，并同到會人展開討論。因此，沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。
《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛澤東選集》第三卷第七九零頁
指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對于各種偵察材料的聯(lián)貫起來的思索。指揮員使用一切可能的和必要的偵察手段，將偵察得來的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索，然后將自己方面的情況加上去，研究雙方的對比和相互的關(guān)系，因而構(gòu)成判斷，定下決心，作出計劃，——這是軍事家在作出每一個戰(zhàn)略、戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗的計劃之前的一個整個的認(rèn)識情況的過程。
《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三六年十二月），《毛澤東選集》第一卷第一七三頁
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二十四、糾正錯誤思想
即使我們的工作得到了極其偉大的成績，也沒有任何值得驕傲自大的理由。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。
《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會開幕詞》（一九五六年九月十五日），《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會文獻(xiàn)》第九——一零頁
因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝利，人民感謝我們，資產(chǎn)階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者�？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況。
《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四三九頁
有許多的東西，只要我們對它們陷入盲目性，缺乏自覺性，就可能成為我們的包袱，成為我們的負(fù)擔(dān)。例如：犯過錯誤，可以使人覺得自己反正是犯了錯誤的，從此萎靡不振；未犯錯誤，也可以使人覺得自己是未犯過錯誤的，從此驕傲起來。工作無成績，可以使人悲觀喪氣；工作有成績，又可以使人趾高氣揚。斗爭歷史短的，可以因其短而不負(fù)責(zé)任；斗爭歷史長的，可以因其長而自以為是。工農(nóng)分子，可以自己的光榮出身傲視知識分子；知識分子，又可以自己有某些知識傲視工農(nóng)分子。各種業(yè)務(wù)專長，都可以成為高傲自大輕視旁人的資本。甚至年齡也可以成為驕傲的工具：青年人可以因為自己聰明能干而看不起老年人，老年人又可以因為自己富有經(jīng)驗而看不起青年人。對于諸如此類的東西，如果沒有自覺性，那它們就會成為負(fù)擔(dān)或包袱。
《學(xué)習(xí)和時局》（一九四四年四月十二日），《毛澤東選集》第三卷第九五一頁
一部分軍隊工作同志養(yǎng)成了一種驕氣，對士兵，對人民，對政府，對黨，橫蠻不講理，只責(zé)備做地方工作的同志，不責(zé)備自己，只看見成績，不看見缺點，只愛聽恭維話，不愛聽批評話。……軍隊必須注意克服這種毛病。
《組織起來》（一九四三年十一月二十九日），《毛澤東選集》第三卷第九三七頁
艱苦的工作就像擔(dān)子，擺在我們的面前，看我們敢不敢承擔(dān)。擔(dān)子有輕有重。有的人拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己揀輕的挑。這就不是好的態(tài)度。有的同志不是這樣，享受讓給人家，擔(dān)子揀重的挑，吃苦在別人前頭，享受在別人后頭。這樣的同志就是好同志。這種共產(chǎn)主義者的精神，我們都要學(xué)習(xí)。
《關(guān)于重慶談判》（一九四五年十月十七日），《毛澤東選集》第四卷第一一六零頁
不少的人對工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個純粹的共產(chǎn)黨員。
《紀(jì)念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛澤東選集》第二卷第六五三——六五四頁
鬧這類獨立性的人，常常跟他們的個人第一主義分不開，他們在個人和黨的關(guān)系問題上，往往是不正確的。他們在口頭上雖然也說尊重黨，但他們在實際上卻把個人放在第一位，把黨放在第二位。這種人鬧什么東西呢？鬧名譽，鬧地位，鬧出風(fēng)頭。在他們掌管一部分事業(yè)的時候，就要鬧獨立性。為了這些，就要拉攏一些人，排擠一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把資產(chǎn)階級政黨的庸俗作風(fēng)也搬進(jìn)共產(chǎn)黨里來了。這種人的吃虧在于不老實。我想，我們應(yīng)該是老老實實地辦事；在世界上要辦成幾件事，沒有老實態(tài)度是根本不行的。
《整頓黨的作風(fēng)》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第三卷第八二三——八二四頁
共產(chǎn)黨員必須懂得以局部需要服從全局需要這一個道理。如果某項意見在局部的情形看來是可行的，而在全局的情形看來是不可行的，就應(yīng)以局部服從全局。反之也是一樣，在局部的情形看來是不可行的，而在全局的情形看來是可行的，也應(yīng)以局部服從全局。這就是照顧全局的觀點。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一三——五一四頁
享樂主義。個人主義見于享樂方面的，在紅軍中也有不少的人。他們總是希望隊伍開到大城市去。他們要到大城市不是為了去工作，而是為了去享樂。他們最不樂意的是在生活艱難的紅色區(qū)域里工作。
《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》（一九二九年十二月），《毛澤東選集》第一卷第九六頁
必須反對只顧自己不顧別人的本位主義的傾向。誰要是對別人的困難不管，別人要調(diào)他所屬的干部不給，或以壞的送人，“以鄰為壑”，全不為別部、別地、別人想一想，這樣的人就叫做本位主義者，這就是完全失掉了共產(chǎn)主義的精神。不顧大局，對別部、別地、別人漠不關(guān)心，就是這種本位主義者的特點。對于這樣的人，必須加重教育，使他們懂得這就是一種宗派主義的傾向，如果發(fā)展下去，是很危險的。
《整頓黨的作風(fēng)》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第三卷第八二五——八二六頁
自由主義有各種表現(xiàn)。
因為是熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱�；蛘咻p描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個人。這是第一種。
不負(fù)責(zé)任的背后批評，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說，背后亂說；開會不說，會后亂說。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任。這是第二種。
事不關(guān)己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過。這是第三種。
命令不服從，個人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。這是第四種。
不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭和爭論，而是個人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報復(fù)。這是第五種。
聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了反革命分子的話也不報告，泰然處之，行若無事。這是第六種。
見群眾不宣傳，不鼓動，不演說，不調(diào)查，不詢問，不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個共產(chǎn)黨員，把一個共產(chǎn)黨員混同于一個普通的老百姓。這是第七種。
見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。這是第八種。
辦事不認(rèn)真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。
自以為對革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。這是第十種。
自己錯了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對自己采取自由主義。這是第十一種。
《反對自由主義》（一九三七年九月七日），《毛澤東選集》第二卷第三四七——三四八頁
革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴(yán)重的惡劣傾向。
《反對自由主義》（一九三七年九月七日），《毛澤東選集》第二卷第三四八頁
自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則。他們贊成馬克思主義，但是不準(zhǔn)備實行之，或不準(zhǔn)備完全實行之，不準(zhǔn)備拿馬克思主義代替自己的自由主義。這些人，馬克思主義是有的，自由主義也是有的：說的是馬克思主義，行的是自由主義；對人是馬克思主義，對己是自由主義。兩樣貨色齊備，各有各的用處。這是一部分人的思想方法。
《反對自由主義》（一九三七年九月七日），《毛澤東選集》第二卷第三四九頁
人民的國家是保護(hù)人民的。有了人民的國家，人民才有可能在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脫離內(nèi)外反動派的影響（這個影響現(xiàn)在還是很大的，并將在長時期內(nèi)存在著，不能很快地消滅），改造自己從舊社會得來的壞習(xí)慣和壞思想，不使自己走入反動派指引的錯誤路上去，并繼續(xù)前進(jìn)，向著社會主義社會和共產(chǎn)主義社會前進(jìn)。
《論人民民主專政》（一九四九年六人三十日），《毛澤東選集》第四卷第一四八一頁
一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的呵！
《吳玉章同志六十壽辰祝詞》（一九四零年一月十五日），一九四零年一月二十四日《新中華報》
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二十五、團(tuán)結(jié)
國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一頁
只有經(jīng)過共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)，才能達(dá)到全階級和全民族的團(tuán)結(jié)，只有經(jīng)過全階級全民族的團(tuán)結(jié)，才能戰(zhàn)勝敵人，完成民族和民主革命的任務(wù)。
《為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》（一九三七年五月七日），《毛澤東選集》第一卷第二六九頁
我們要把我們黨的一切力量在民主集中制的組織和紀(jì)律的原則之下，堅強地團(tuán)結(jié)起來。不論什么同志，只要他是愿意服從黨綱、黨章和黨的決議的，我們就要和他團(tuán)結(jié)。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九八頁
在一九四二年，我們曾經(jīng)把解決人民內(nèi)部矛盾的這種民主的方法，具體化為一個公式，叫做“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”。講詳細(xì)一點，就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。按照我們的經(jīng)驗，這是解決人民內(nèi)部矛盾的一個正確的方法。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第六——七頁
這個軍隊有一個很好的內(nèi)部和外部的團(tuán)結(jié)。在內(nèi)部——官兵之間，上下級之間，軍事工作、政治工作和后勤工作之間；在外部——軍民之間，軍政之間，我友之間，都是團(tuán)結(jié)一致的。一切妨害團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，都在必須克服之列。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零三九頁
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二十六、紀(jì)律
在人民內(nèi)部，民主是對集中而言，自由是對紀(jì)律而言。這些都是一個統(tǒng)一體的兩個矛盾著的側(cè)面，它們們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強調(diào)某一個側(cè)面而否定另一個側(cè)面。在人民內(nèi)部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀(jì)律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。在這個制度下，人民享受著廣泛的民主和自由；同時又必須用社會主義的紀(jì)律約束自己。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第五——六頁
必須重申黨的紀(jì)律：（一）個人服從組織；（二）少數(shù)服從多數(shù)；（三）下級服從上級；（四）全黨服從中央。誰破壞了這些紀(jì)律，誰就破壞了黨的統(tǒng)一。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一六頁
黨的紀(jì)律之一是少數(shù)服從多數(shù)。少數(shù)人在自己的意見被否決之后，必須擁護(hù)多數(shù)人所通過的決議。除必要時得在下一次會議再提出討論外，不得在行動上有任何反對的表示。
《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》（一九二九年十二月），《毛澤東選集》第一卷第九二頁
三大紀(jì)律如下：
�。ㄒ唬┮磺行袆勇犞笓]；（二）不拿群眾一針一線；（三）一切繳獲要歸公。
八項注意如下：
（一）說話和氣；（二）買賣公平；（三）借東西要還；（四）損壞東西要賠；（五）不打人罵人；（六）不損壞莊稼；（七）不調(diào)戲婦女；（八）不虐待俘虜。
《中國人民解放軍總部關(guān)于重行頒布三大紀(jì)律八項注意的訓(xùn)令》（一九四七年十月十日），《毛澤東選集》第四卷第一二四一頁
必須提高紀(jì)律性，堅決執(zhí)行命令，執(zhí)行政策，執(zhí)行三大紀(jì)律八項注意，軍民一致，軍政一致，官兵一致，全軍一致，不允許任何破壞紀(jì)律的現(xiàn)象存在。
《中國人民解放軍宣言》（一九四七年十月），《毛澤東選集》第四卷第一二三九頁
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二十七、批評和自我批評
共產(chǎn)黨是不怕批評的，因為我們是馬克思主義者，真理是在我們方面，工農(nóng)基本群眾是在我們方面。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一一頁
徹底的唯物主義者是無所畏懼的，我們希望一切同我們共同奮斗的人能夠勇敢地負(fù)起責(zé)任，克服困難，不要怕挫折，不要怕有人議論譏笑，也不要怕向我們共產(chǎn)黨人提批評建議�！吧岬靡簧韯帲野鸦实劾埋R”，我們在為社會主義共產(chǎn)主義而斗爭的時候，必須有這種大無畏的精神。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一二——一三頁
我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)。
《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四四零頁
有無認(rèn)真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。我們曾經(jīng)說過，房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。“流水不腐，戶樞不蠹”，是說它們在不停的運動中抵抗了微生物或其他生物的侵蝕。對于我們，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評和自我批評，實行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞?wù)咦憬洹保坝袆t改之，無則加勉”這些中國人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九七頁
黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。
《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第二九四頁
我們主張積極的思想斗爭，因為它是達(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個武器。
但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來。
《反對自由主義》（一九三七年九月七日），《毛澤東選集》第二卷第三四七頁
我們反對主觀主義、宗派主義、黨八股，有兩條宗旨是必須注意的：第一是“懲前毖后”，第二是“治病救人”。對以前的錯誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來分析批判過去的壞東西，以便使后來的工作慎重些，做得好些。這就是“懲前毖后”的意思。但是我們揭發(fā)錯誤、批判缺點的目的，好像醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人，而不是為了把人整死。一個人發(fā)了闌尾炎，醫(yī)生把闌尾割了，這個人就救出來了。任何犯錯誤的人，只要他不諱疾忌醫(yī)，不固執(zhí)錯誤，以至于達(dá)到不可救藥的地步，而是老老實實，真正愿意醫(yī)治，愿意改正，我們就要歡迎他，把他的毛病治好，使他變?yōu)橐粋�好同志。這個工作決不是痛快一時，亂打一頓，所能奏效的。對待思想上的毛病和政治上的毛病，決不能采用魯莽的態(tài)度，必須采用“治病救人”的態(tài)度，才是正確有效的方法。
《整頓黨的作風(fēng)》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第三卷第八二九——八三零頁
關(guān)于黨內(nèi)批評問題，還有一點要說及的，就是有些同志的批評不注意大的方面，只注意小的方面。他們不明白批評的主要任務(wù)，是指出政治上的錯誤和組織上的錯誤。至于個人缺點，如果不是與政治的和組織的錯誤有聯(lián)系，則不必多所指摘，使同志們無所措手足。而且這種批評一發(fā)展，黨內(nèi)精神完全集注到小的缺點方面，人人變成了謹(jǐn)小慎微的君子，就會忘記黨的政治任務(wù)，這是很大的危險。
《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》（一九二九年十二月），《毛澤東選集》第一卷第九四頁
黨內(nèi)批評要防止主觀武斷和把批評庸俗化，說話要有證據(jù)，批評要注意政治。
《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》（一九二九年十二月），《毛澤東選集》第一卷第九五頁
黨內(nèi)批評是堅強黨的組織、增加黨的戰(zhàn)斗力的武器。但是紅軍黨內(nèi)的批評有些不是這樣，變成了攻擊個人。其結(jié)果，不但毀壞了個人，也毀壞了黨的組織。這是小資產(chǎn)階級個人主義的表現(xiàn)。糾正的方法，在于使黨員明白批評的目的是增加黨的戰(zhàn)斗力以達(dá)到階級斗爭的勝利，不應(yīng)當(dāng)利用批評去做攻擊個人的工具。
《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》（一九二九年十二月），《毛澤東選集》第一卷第九二頁
因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。
《為人民服務(wù)》（一九四四年九月八日），《毛澤東選集》第三卷第一零零三頁
以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點的中國共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點、意見、辦法，舍不得丟掉的嗎？難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？無數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著人想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎？
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九七——一零九八頁
我們決不能一見成績就自滿自足起來。我們應(yīng)該抑制自滿，時時批評自己的缺點，好像我們?yōu)榱饲鍧崳瑸榱巳サ艋覊m，天天要洗臉，天天要掃地一樣。
《組織起來》（一九四三年十一月二十九日），《毛澤東選集》第三卷第九三八頁
批評要是及時的批評，不要老是愛好事后的批評。
《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二九頁
錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就辦得好一些。任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
《論人民民主專政》（一九四九年六月三十日），《毛澤東選集》第四卷第一四八五頁
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二十八、共產(chǎn)黨員
一個共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個共產(chǎn)黨員。
《反對自由主義》（一九三七年九月七日），《毛澤東選集》第二卷第三四九頁
應(yīng)該使每個同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九七頁
共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)以個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克已奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一零頁
共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的。
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零九六頁
共產(chǎn)黨員對任何事情都要問一個為什么，都要經(jīng)過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實際，是否真有道理，絕對不應(yīng)盲從，絕對不應(yīng)提倡奴隸主義。
《整頓黨的作風(fēng)》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第三卷第八二九頁
要提倡顧全大局。每一個黨員，每一種局部工作，每一項言論或行動，都必須以全黨利益為出發(fā)點，絕對不許可違反這個原則。
《整頓黨的作風(fēng)》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第三卷第八二三頁
共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見卓識的模范。因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)；只有遠(yuǎn)見卓識，才能不失前進(jìn)的方向。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一零頁
共產(chǎn)黨員應(yīng)該作到最有遠(yuǎn)見，最富于犧牲精神，最堅定，而又最能虛心體會情況，依靠群眾的多數(shù)，得到群眾的擁護(hù)。
《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》（一九三七年五月三日），《毛澤東選集》第一卷第二五四頁
共產(chǎn)黨員又應(yīng)成為學(xué)習(xí)的模范，他們每天都是民眾的教師，但又每天都是民眾的學(xué)生。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一零——五一一頁
共產(chǎn)黨員在民眾運動中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一零頁
共產(chǎn)黨員決不可脫離群眾的多數(shù)，置多數(shù)人的情況于不顧，而率領(lǐng)少數(shù)先進(jìn)隊伍單獨冒進(jìn)；必須注意組織先進(jìn)分子和廣大群眾之間的密切聯(lián)系。這就是照顧多數(shù)的觀點。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一四頁
我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。
《關(guān)于重慶談判》（一九四五年十月十七日），《毛澤東選集》第四卷第一一六一頁
我們共產(chǎn)黨員，無論在什么問題上，一定要能夠同群眾相結(jié)合。如果我們的黨員，一生一世坐在房子里不出去，不經(jīng)風(fēng)雨，不見世面，這種黨員，對于中國人民究竟有什么好處沒有呢？一點好處也沒有的，我們不需要這樣的人做黨員。我們共產(chǎn)黨員應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨，見世面；這個風(fēng)雨，就是群眾斗爭的大風(fēng)雨，這個世面，就是群眾斗爭的大世面。
《組織起來》（一九四三年十一月二十九日），《毛澤東選集》第三卷第九三六頁
共產(chǎn)黨員的先鋒作用和模范作用是十分重要的。共產(chǎn)黨員在八路軍和新四軍中，應(yīng)該成為英勇作戰(zhàn)的模范，執(zhí)行命令的模范，遵守紀(jì)律的模范，政治工作的模范和內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的模范。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一零頁
共產(chǎn)黨員決不可自以為是，盛氣凌人，以為自己是什么都好，別人是什么都不好；決不可把自己關(guān)在小房子里，自吹自擂，稱王稱霸。
《在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》（一九四一年十一月二十一日），《毛澤東選集》第三卷第八一一頁
共產(chǎn)黨員必須傾聽黨外人士的意見，給別人以說話的機會。別人說得對的，我們應(yīng)該歡迎，并要跟別人的長處學(xué)習(xí)；別人說得不對，也應(yīng)該讓別人說完，然后慢慢加以解釋。
《在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》（一九四一年十一月二十一日），《毛澤東選集》第三卷第八一一頁
共產(chǎn)黨員對于在工作中犯過錯誤的人們，除了不可救藥者外，不是采取排斥態(tài)度，而是采取規(guī)勸態(tài)度，使之翻然改進(jìn)，棄舊圖新。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一零頁
共產(chǎn)黨員對于落后的人們的態(tài)度，不是輕視他們，看不起他們，而是親近他們，團(tuán)結(jié)他們，說服他們，鼓勵他們前進(jìn)。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一零頁
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二十九、干部
為了保證我們的黨和國家不改變顏色，我們不僅需要正確的路線和政策，而且需要培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人。
培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題從根本上來說，就是老一代無產(chǎn)階級革命家所開創(chuàng)的馬克思列寧主義的革命事業(yè)是不是后繼有人的問題，就是將來我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)能不能繼續(xù)掌握在無產(chǎn)階級革命家手中的問題，就是我們的子孫后代能不能沿著馬克思列寧主義的正確道路繼續(xù)前進(jìn)的問題，也就是我們能不能勝利地防止赫魯曉夫修正主義在中國重演的問題�？傊@是關(guān)系我們黨和國家命運的生死存亡的極其重大的問題。這是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的百年大計，千年大計，萬年大計。帝國主義的預(yù)言家們根據(jù)蘇聯(lián)發(fā)生的變化，也把“和平演變”的希望，寄托在中國黨的第三代或者第四代身上。我們一定要使帝國主義的這種預(yù)言徹底破產(chǎn)。我們一定要從上到下地、普遍地、經(jīng)常不斷地注意培養(yǎng)和造就革命事業(yè)的接班人。
具備什么條件，才能夠充當(dāng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人呢？
他們必須是真正的馬克思列寧主義者，而不是像赫魯曉夫那樣的掛著馬克思列寧主義招牌的修正主義者。
他們必須是全心全意為中國和世界的絕大多數(shù)人服務(wù)的革命者，而不是像赫魯曉夫那樣，在國內(nèi)為一小撮資產(chǎn)階級特權(quán)階層的利益服務(wù)，在國際為帝國主義和反動派的利益服務(wù)。
他們必須是能夠團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人一道工作的無產(chǎn)階級政治家。不但要團(tuán)結(jié)和自己意見相同的人，而且要善于團(tuán)結(jié)那些和自己意見不同的人，還要善于團(tuán)結(jié)那些反對過自己并且已被實踐證明是犯了錯誤的人。但是要特別警惕像赫魯曉夫那樣的個人野心家和陰謀家，防止這樣的壞人篡奪黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)。
他們必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，必須學(xué)會“從群眾中來，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法，必須養(yǎng)成善于聽取群眾意見的民主作風(fēng)。而不能像赫魯曉夫那樣，破壞黨的民主集中制，專橫跋扈，對同志搞突然襲擊，不講道理，實行個人獨裁。
他們必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，富于自我批評精神，勇于改正自己工作中的缺點和錯誤。而絕不能像赫魯曉夫那樣，文過飾非，把一切功勞歸于自己，把一切錯誤歸于別人。
無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，是在群眾斗爭中產(chǎn)生的，是在革命大風(fēng)大浪的鍛煉中成長的。應(yīng)當(dāng)在長期的群眾斗爭中，考察和識別干部，挑選和培養(yǎng)接班人。
轉(zhuǎn)摘自《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》，一九六四年七月十四日《人民日報》
我們黨的組織要向全國發(fā)展，要自覺地造就成萬數(shù)的干部，要有幾百個最好的群眾領(lǐng)袖。這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見，有工作能力，富于犧牲精神，能獨立解決問題，在困難中不動搖，忠心耿耿地為民族、為階級、為黨而工作。黨依靠著這些人而聯(lián)系黨員和群眾，依靠著這些人對于群眾的堅強領(lǐng)導(dǎo)而達(dá)到打倒敵人之目的。這些人不要自私自利，不要個人英雄主義和風(fēng)頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義，他們是大公無私的民族的階級的英雄，這就是共產(chǎn)黨員、黨的干部、黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有的性格和作風(fēng)。
《為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》（一九三七年五月七日），《毛澤東選集》第一卷第二六七——二六八頁
政治路線確定之后，干部就是決定的因素。因此，有計劃地培養(yǎng)大批的新干部。就是我們的戰(zhàn)斗任務(wù)。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一四頁
共產(chǎn)黨的干部政策，應(yīng)是以能否堅決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標(biāo)準(zhǔn)，這就是“任人唯賢”的路線。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一五頁
必須堅持干部參加集體生產(chǎn)勞動的制度。我們黨和國家的干部是普通勞動者，而不是騎在人民頭上的老爺。干部通過參加集體生產(chǎn)勞動，同勞動人民保持最廣泛的、經(jīng)常的、密切的聯(lián)系。這是社會主義制度下一件帶根本性的大事，它有助于克服官僚主義，防止修正主義和教條主義。
轉(zhuǎn)摘自《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》，一九六四年七月十四日《人民日報》
必須善于識別干部。不但要看干部的一時一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，這是識別干部的主要方法。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一五頁
必須善于使用干部。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要地是出主意、用干部兩件事。一切計劃、決議、命令、指示等等，都屬于“出主意”一類。使這一切主意見之實行，必須團(tuán)結(jié)干部，推動他們?nèi)プ�，屬于“用干部”一類�?/p>
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一五頁
必須善于愛護(hù)干部。愛護(hù)的辦法是：第一，指導(dǎo)他們。這就是讓他們放手工作，使他們敢于負(fù)責(zé)；同時，又適時地給以指示，使他們能在黨的政治路線下發(fā)揮其創(chuàng)造性。第二，提高他們。這就是給以學(xué)習(xí)的機會，教育他們，使他們在理論上在工作能力上提高一步。第三，檢查他們的工作，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揚成績，糾正錯誤。有委托而無檢查，及至犯了嚴(yán)重的錯誤，方才加以注意，不是愛護(hù)干部的辦法。第四，對于犯錯誤的干部，一般地應(yīng)采取說服的方法。幫助他們改正錯誤。只有對犯了嚴(yán)重錯誤而又不接受指導(dǎo)的人們，才應(yīng)當(dāng)采取斗爭的方法。在這里，耐心是必要的；輕易地給人們戴上“機會主義”的大帽子，輕易地采用“開展斗爭”的方法，是不對的。第五，照顧他們的困難。干部有疾病、生活、家庭等項困難問題者，必須在可能限度內(nèi)用心給以照顧。這些就是愛護(hù)干部的方法。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一五——五一六頁
凡屬真正團(tuán)結(jié)一致、聯(lián)系群眾的領(lǐng)導(dǎo)骨干，必須是從群眾斗爭中逐漸形成，而不是脫離群眾斗爭所能形成的。在多數(shù)情形下，一個偉大的斗爭過程，其開始階段、中間階段和最后階段的領(lǐng)導(dǎo)骨干，不應(yīng)該是也不可能是完全同一的；必須不斷地提拔在斗爭中產(chǎn)生的積極分子，來替換原有骨干中相形見絀的分子，或腐化了的分子。
《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》（一九四三年六月一日），《毛澤東選集》第三卷第九零零頁
我們黨如果沒有廣大的新干部同老干部一致合作，我們的事業(yè)就會中斷。所以一切老干部應(yīng)該以極大的熱忱歡迎新干部，關(guān)心新干部。不錯，新干部是有缺點的，他們參加革命還不久，還缺乏經(jīng)驗，他們中的有些人還不免帶來舊社會不良思想的尾巴，這就是小資產(chǎn)階級個人主義思想的殘余。但是這些缺點是可以從教育中從革命鍛煉中逐漸地去掉的。他們的長處，正如斯大林說過的，是對于新鮮事物有銳敏的感覺，因而有高度的熱情和積極性，而在這一點上，有些老干部則正是缺乏的。新老干部應(yīng)該是彼此尊重，互相學(xué)習(xí)，取長補短，以便團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行共同的事業(yè)，而防止宗派主義的傾向。
《整頓黨的作風(fēng)》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第三卷第八二六頁
不但要關(guān)心黨的干部，還要關(guān)心非黨的干部。黨外存在著很多的人材，共產(chǎn)黨不能把他們置之度外。去掉孤傲習(xí)氣，善于和非黨干部共事，真心誠意地幫助他們，用熱烈的同志的態(tài)度對待他們，把他們的積極性組織到抗日和建國的偉大事業(yè)中去，這是每一個共產(chǎn)黨員的責(zé)任。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一五頁
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三十、青年
世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。
……
世界是屬于你們的。中國的前途是屬于你們的。
在莫斯科會見我國留學(xué)生和實習(xí)生時的談話（一九五七年十一月十七日），《毛主席在蘇聯(lián)的言論》人民日報出版社版第一四——一五頁
要使全體青年們懂得，我們的國家現(xiàn)在還是一個很窮的國家，并且不可能在短時間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個富強的國家。社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二三頁
不少青年人由于缺少政治經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，不善于把舊中國和新中國加以比較，不容易深切了解我國人民曾經(jīng)怎樣經(jīng)歷千辛萬苦的斗爭才擺脫了帝國主義和國民黨反動派的壓迫，而建立一個美好的社會主義社會要經(jīng)過怎樣的長時間的艱苦勞動。因此，需要在群眾中間經(jīng)常進(jìn)行生動的、切實的政治教育，并且應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把發(fā)生的困難向他們作真實的說明，和他們一起研究如何解決困難的辦法。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三二——三三頁
青年是整個社會力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想，在社會主義時代尤其是這樣。希望各地的黨組織，協(xié)同青年團(tuán)組織，注意研究如何特別發(fā)揮青年人的力量，不要將他們一般看待，抹殺了他們的特點。當(dāng)然青年人必須向老年人和成年人學(xué)習(xí)，要盡量爭取在老年人和成年人同意之下去做各種有益的活動。
《中山縣新平鄉(xiāng)第九農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的青年突擊隊》一文的按語（一九五五年），《中國農(nóng)村的社會主義高潮》下冊第九五九頁
看一個青年是不是革命的，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢？拿什么去辨別他呢？只有一個標(biāo)準(zhǔn)，這就是看他愿意不愿意、并且實行不實行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊。愿意并且實行和工農(nóng)結(jié)合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己結(jié)合于工農(nóng)群眾，他今天是革命的；但是如果他明天不去結(jié)合了，或者反過來壓迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。
《青年運動的方向》（一九三九年五月四日），《毛澤東選集》第二卷第五五四頁
知識分子在其未和群眾的革命斗爭打成一片，在其未下決心為群眾利益服務(wù)并與群眾相結(jié)合的時候，往往帶有主觀主義和個人主義的傾向，他們的思想往往是空虛的，他們的行動往往是動搖的。因此，中國的廣大的革命知識分子雖然有先鋒的和橋梁的作用，但不是所有這些知識分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的緊急關(guān)頭，就會脫離革命隊伍，采取消極態(tài)度；其中少數(shù)人，就會變成革命的敵人。知識分子的這種缺點，只有在長期的群眾斗爭中才能克服。
《中國革命和中國共產(chǎn)黨》（一九三九年十二月），《毛澤東選集》第二卷第六三六頁
青年團(tuán)除了應(yīng)繼續(xù)配合黨的中心工作以外，還要有適合青年特點的獨立工作。新中國要為青年們著想，要關(guān)懷青年一代的成長。青年們要學(xué)習(xí)，要工作，但青年時期是長身體的時期。因此，要充分兼顧青年的工作、學(xué)習(xí)和娛樂、體育、休息兩個方面。
在接見青年團(tuán)第二次全國代表大會主席團(tuán)時的指示（一九五三年六月三十日），一九五三年七月三日《人民日報》
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三十一、婦女
中國的男子，普通要受三種有系統(tǒng)的權(quán)力（指政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)——編者）的支配，……至于女子，除受上述三種權(quán)力的支配以外，還受男子的支配（夫權(quán)）。這四種權(quán)力——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。農(nóng)民在鄉(xiāng)下怎樣推翻地主的政權(quán)，已如前頭所述。地主政權(quán)，是一切權(quán)力的基干。地主政權(quán)既被打翻，族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)便一概跟著動搖起來�！驒�(quán)這種東西，自來在貧農(nóng)中就比較地弱一點。因為經(jīng)濟上貧農(nóng)婦女不能不較富有階級的女子多參加勞動，所以她們?nèi)〉脤τ诩沂碌陌l(fā)言權(quán)以至決定權(quán)的是比較多些。至近年，農(nóng)村經(jīng)濟益發(fā)破產(chǎn)，男子控制女子的基本條件，業(yè)已破壞了。最近農(nóng)民運動一起，許多地方，婦女跟著組織了鄉(xiāng)村女界聯(lián)合會，婦女抬頭的機會已到，夫權(quán)便一天一天地動搖起來�？偠灾�，所有一切封建的宗法的思想和制度，都隨著農(nóng)民權(quán)力的升漲而動搖。
《湖南農(nóng)民運動考察報告》（一九二七年三月），《毛澤東選集》第一卷第三三——三四頁
團(tuán)結(jié)起來，參加生產(chǎn)和政治活動，改善婦女的經(jīng)濟地位和政治地位。
為《新中國婦女》雜志的題詞，一九四九年七月二十日《新中國婦女》創(chuàng)刊號
要求保護(hù)青年、婦女、兒童的利益，救濟失學(xué)青年，并使青年、婦女組織起來，以平等地位參加有益于抗日戰(zhàn)爭和社會進(jìn)步的各項工作，實現(xiàn)婚姻自由，男女平等，使青年和兒童得到有益的學(xué)習(xí)；……
《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷第一零六五頁
有組織地調(diào)劑勞動力和推動婦女參加生產(chǎn)，是我們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的最基本的任務(wù)。
《我們的經(jīng)濟政策》（一九三四年一月二十三日），《毛澤東選集》第一卷第一二六——一二七頁
為了建設(shè)偉大的社會主義社會，發(fā)動廣大的婦女群眾參加生產(chǎn)活動，具有極大的意義。在生產(chǎn)中，必須實現(xiàn)男女平等，只有在整個社會的社會主義改造過程中才能實現(xiàn)。
《婦女走上了勞動戰(zhàn)線》一文的按語（一九五五年），《中國農(nóng)村的社會主義高潮》上冊第三五七頁
在合作化以后，許多合作社感到勞動力不足了，有必要發(fā)動過去不參加田間勞動的廣大的婦女群眾參加到勞動戰(zhàn)線上去。……中國的婦女是一種偉大的人力資源。必須發(fā)掘這種資源，為了建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗。
《發(fā)動婦女投入生產(chǎn)，解決了勞動力不足的困難》一文的按語（一九五五年），《中國農(nóng)村的社會主義高潮》中冊第六七四——六七五頁
使全部婦女勞動力，在同工同酬的原則下，一律參加到勞動戰(zhàn)線上去，這個要求，應(yīng)當(dāng)在盡可能短的時間內(nèi)，予以實現(xiàn)。
《邢臺縣民主婦女聯(lián)合會關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)合作化運動中婦女工作的規(guī)劃》一文的按語（一九五五年），《中國農(nóng)村的社會主義高潮》上冊第六六頁
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三十二、文化藝術(shù)
在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級的藝術(shù)，和政治并行或互相獨立的藝術(shù)，實際上是不存在的。無產(chǎn)階級的文學(xué)藝術(shù)是無產(chǎn)階級整個革命事業(yè)的一部分，如同列寧所說，是整個革命機器中的“齒輪和螺絲釘”。
《在延安文藝座談會上的講話》（一九四二年五月），《毛澤東選集》第三卷第八六七頁
革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線。
《新民主主義論》（一九四零年一月），《毛澤東選集》第二卷第七零一頁
我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。
《在延安文藝座談會上的講話》（一九四二年五月），《毛澤東選集》第三卷第八六五頁
我們的文藝工作者一定要完成這個任務(wù)，一定要把立足點移過來，一定要在深入工農(nóng)兵群眾、深入實際斗爭的過程中，在學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會的過程中，逐漸地移過來，移到工農(nóng)兵這方面來，移到無產(chǎn)階級這方面來。只有這樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無產(chǎn)階級的文藝。
《在延安文藝座談會上的講話》（一九四二年五月），《毛澤東選集》第三卷第八五九頁
要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭。
《在延安文藝座談會上的講話》（一九四二年五月），《毛澤東選集》第三卷第八五零頁
文藝批評有兩個標(biāo)準(zhǔn)，一個是政治標(biāo)準(zhǔn)，一個是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。……
又是政治標(biāo)準(zhǔn)，又是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這兩者的關(guān)系怎么樣呢？政治并不等于藝術(shù)，一般的宇宙觀也并不等于藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)批評的方法。我們不但否認(rèn)抽象的絕對不變的政治標(biāo)準(zhǔn)，也否認(rèn)抽象的絕對不變的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，各個階級社會中的各個階級都有不同的政治標(biāo)準(zhǔn)和不同的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。但是任何階級社會中的任何階級，總是以政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位的�！覀兊囊髣t是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒有力量的。因此，我們既反對政治觀點錯誤的藝術(shù)品，也反對只有正確的政治觀點而沒有藝術(shù)力量的所謂“標(biāo)語口號式”的傾向。我們應(yīng)該進(jìn)行文藝問題上的兩條戰(zhàn)線斗爭。
《在延安文藝座談會上的講話》（一九四二年五月），《毛澤東選集》第三卷第八六九——八七一頁
百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國的社會主義文化繁榮的方針。藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡單的方法去解決。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二五——二六頁
沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的。
《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》（一九四四年十月三十日），《毛澤東選集》第三卷第一零零九頁
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三十三、學(xué)習(xí)
要把一個落后的農(nóng)業(yè)的中國改變成為一個先進(jìn)的工業(yè)化的中國，我們面前的工作是很艱苦的，我們的經(jīng)驗是很不夠的。因此，必須善于學(xué)習(xí)。
《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會開幕詞》（一九五六年九月十五日），《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會文獻(xiàn)》第九頁
情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。即使是對于馬克思主義已經(jīng)了解得比較多的人，無產(chǎn)階級立場比較堅定的人，也還是要再學(xué)習(xí)，要接受新事物，要研究新問題。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第七頁
我們能夠?qū)W會我們原來不懂的東西。我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界。
《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四四零頁
學(xué)習(xí)有兩種態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度，不管我國情況，適用的和不適用的，一起搬來。這種態(tài)度不好。另一種態(tài)度，學(xué)習(xí)的時候用腦筋想一下，學(xué)那些和我國情況相適合的東西，即吸取對我們有益的經(jīng)驗，我們需要的是這樣一種態(tài)度。
《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三八頁
馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動的指南。不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實生活和革命經(jīng)驗所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場和方法。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五二一頁
如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。
《實踐論》（一九三七年七月）《毛澤東選集》第一卷第二八一頁
對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大。
《整頓黨的作風(fēng)》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第三卷第八一七頁
馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯(lián)系呢？拿一句通俗的話來講，就是“有的放矢”�！笆浮本褪羌�，“的”就是靶，放箭要對準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。有些同志卻在那里“無的放矢”，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。
《整頓黨的作風(fēng)》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第三卷第八二一頁
有工作經(jīng)驗的人，要向理論方面學(xué)習(xí)，要認(rèn)真讀書，然后才可以使經(jīng)驗帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經(jīng)驗誤認(rèn)為即是普遍真理，才可不犯經(jīng)驗主義的錯誤。
《整頓黨的作風(fēng)》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第三卷第八二零頁
讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭——這是我們的主要方法。沒有進(jìn)學(xué)校機會的人仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，就是從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)。革命戰(zhàn)爭是民眾的事，常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)。
《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三六年十二月），《毛澤東選集》第一卷第一七四頁
從“老百姓”到軍人之間有一個距離，但不是萬里長城，而是可以迅速地消滅的，干革命，干戰(zhàn)爭，就是消滅這個距離的方法。說學(xué)習(xí)和使用不容易，是說學(xué)得徹底，用得純熟不容易。說老百姓很快可以變成軍人，是說此門并不難入。把二者總合起來，用得著中國一句老話：“世上無難事，只怕有心人。”入門既不難，深造也是辦得到的，只要有心，只要善于學(xué)習(xí)罷了。
《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三六年十二月），《毛澤東選集》第一卷第一七四——一七五頁
我們必須向一切內(nèi)行的人們（不管什么人）學(xué)經(jīng)濟工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學(xué)，老老實實地學(xué)。不懂就是不懂，不要裝懂。
《論人民民主專政》（一九四九年六月三十日），《毛澤東選集》第四卷第一四八五頁
知識的問題是一個科學(xué)問題，來不得半點的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態(tài)度。
《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二七六頁
學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五二三頁
有些人讀了一些馬克思主義的書，自以為有學(xué)問了，但是并沒有讀進(jìn)去，并沒有在頭腦里生根，不會應(yīng)用，階級感情還是舊的。還有一些人很驕傲，讀了幾句書，自以為了不起，尾巴翹到天上去了，可是一遇風(fēng)浪，他們的立場，比起工人和大多數(shù)勞動農(nóng)民來，就顯得大不相同。前者動搖，后者堅定，前者曖昧，后者明朗。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第六頁
學(xué)習(xí)馬克思主義，不但要從書本上學(xué)，主要地還要通過階級斗爭、工作實踐和接近工農(nóng)群眾，才能真正學(xué)到。如果我們的知識分子讀了一些馬克思主義的書，又在同工農(nóng)群眾的接近中，在自己的工作實踐中有所了解，那末，我們大家就有了共同的語言，不僅有愛國主義方面的共同語言、社會主義制度方面的共同語言，而且還可以有共產(chǎn)主義世界觀方面的共同語言。如果這樣，大家的工作就一定會做得好得多。
《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第九——一零頁
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