第九集 青山作證
毛澤東喜歡游歷祖國的河山。（即使到晚年，在平常的談話中他也毫不掩飾這個(gè)興趣。
1959年4月，在一次中央會(huì)議上，毛澤東立下了一個(gè)志愿。他說，“如果有可能，我就游黃河、長(zhǎng)江。從黃河口子沿河而上，帶上地質(zhì)學(xué)家、生物學(xué)家和文學(xué)家，只準(zhǔn)騎馬，不準(zhǔn)坐車，一直往昆侖山那里走，然后就可以到豬八戒去過的那個(gè)通天河”。
他為什么如此深情地注視著江河源頭的茫；囊埃恳?yàn)槟抢锸㈤_過唐蕃古道的驛路梨花，還是因?yàn)樵杏蠛娱L(zhǎng)江的源頭潛伏著民族文化的古老秘密，奔騰著五千年歷史的雪浪狂瀾。
毛澤東是一個(gè)說了就要做的人。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，中央警衛(wèi)局還組建了一支護(hù)衛(wèi)毛澤東游歷黃河的騎兵大隊(duì)。1964年夏天，還專門把為毛澤東訓(xùn)練的坐騎調(diào)到北戴河。那是一匹小白馬，毛澤東騎著它還照了一張照片。但是，由于形勢(shì)的變化，毛澤東終究沒有成行。
1972年他大病一場(chǎng)，剛有好轉(zhuǎn)，還開玩笑地對(duì)身邊的工作人員說，“前些時(shí)候我到馬克思那里去了一趟。他對(duì)我說，你那個(gè)國家的鋼產(chǎn)量和糧食還太少，再說，你還想游黃河，你先回去吧”。
喜歡游歷地毛澤東，承受著高天厚愛，汲取了大地深情。）
喜歡游歷的毛澤東，獲得了無限的詩情和靈感，并使革命家的人格和詩人的氣質(zhì)得以高度的融合。
（喜歡游歷地毛澤東，也是在不斷地觀察世界、發(fā)現(xiàn)世界和改造世界。）
1935年9月，長(zhǎng)征中的中央紅軍翻越岷山的時(shí)候，毛澤東在山頂上極目四望，第一次看見了雪峰如海的世界，感受著一個(gè)神話傳說的世界。
這就是昆侖山。一個(gè)毛澤東到晚年都想騎馬去看一看的大山。
（在中國遠(yuǎn)古傳說中，昆侖向來是仙人聚居的神仙。）
佇立岷山峰頂，感受橫空出世、似見非見的昆侖，毛澤東體會(huì)到人類的過去，暢想著世界的未來，構(gòu)思出一首《念奴嬌·昆侖》--
橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。
夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。
千秋功罪，誰人曾與評(píng)說？
而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。
安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？
一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國。
太平世界，環(huán)球同此涼熱。
（在毛澤東筆下，超出人世的蠻荒昆侖，儼然成為了看盡人類滄桑的歷史老人。披蓋在它身上的冰雪，好像無數(shù)條白龍騰空飛舞，把整個(gè)世界攪得寒冷透了；有時(shí)它身上的這些冰雪，在溶化之后，傾瀉直下長(zhǎng)江黃河，使整個(gè)世界頓時(shí)生動(dòng)起來。這一冷一熱的更替，凝聚了人類文明的萬世滄桑。坦蕩而真樸的昆侖山，你涵蓋著廣袤的天地，你容納著漫長(zhǎng)的時(shí)間，你沐浴過無數(shù)的陰晴雨雪，你經(jīng)歷過遙遠(yuǎn)的滄海桑田。粗曠而細(xì)膩的昆侖山，你造化出冬秋春夏，你飄忽著美妙疑團(tuán)，你孕育了多少彩色生命，你有蕩滌了多少動(dòng)物生靈。千秋功罪，該怎樣來評(píng)說你呢？
與其評(píng)說歷史，不如改造歷史。毛澤東最奇特的想象出現(xiàn)了。他想象著倚天抽出一種比昆侖山還高還長(zhǎng)的寶劍，按人類的意志和歷史的需要，把它剪裁開來，分給世界各國，使人類寒暑相同，共冷共熱，實(shí)現(xiàn)民族平等。當(dāng)然，對(duì)仍然在長(zhǎng)征途中的紅軍來說，眼前最迫切要應(yīng)付的是死心塌地要“剿滅”他們的國內(nèi)反動(dòng)派。在毛澤東的詩詞里，這個(gè)敵人猶如碩大兇惡的“蒼龍”。）
1935年10月7日，毛澤東率陜甘支隊(duì)跨越甘肅和寧夏交界的六盤山。這是紅軍在長(zhǎng)征途中翻越的最后一座高山。隨后，作《清平樂·六盤山》--
天高云淡，望斷南飛雁。
不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬。
六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。
今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？
（毛澤東為什么要回頭去望斷南飛雁？也許，他在懷念那些倒在途中的烈士；也許，他還牽掛著留在蘇區(qū)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的同志和戰(zhàn)友；也許，他期待著依然在長(zhǎng)征途中奮力前行的另外兩支紅軍主力；也許，他是在回顧這一年中跋涉過的山山水水；也許，他還在掰著指頭計(jì)算著行軍的歷程。不管是哪種假設(shè)，“望斷”二字都透露著多么厚重的情感。
走下六盤山，毛澤東對(duì)身邊的人說：從江西算起，我們已經(jīng)走過了十個(gè)省，下面就要進(jìn)入第十一個(gè)省──陜西省了。那里是我們的根據(jù)地，就是我們的家了。
到家了，長(zhǎng)征就要結(jié)束了。
（事實(shí)上，在翻越岷山后的第三天，也就是1935年的9月20日，毛澤東在甘肅宕昌縣哈達(dá)鋪意外地讀到一張報(bào)紙，證實(shí)了一個(gè)令人振奮的消息，陜北有劉志丹的紅軍和面積不小的蘇區(qū)。毛澤東當(dāng)即決定，到陜北去，實(shí)現(xiàn)北上抗日、創(chuàng)建根據(jù)地的目標(biāo)。）
長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)最終定了下來。這對(duì)一年多來飽嘗艱辛的紅軍來說，有什么能比這個(gè)消息和決定更讓人高興呢？
身后的腳印，已化作了留給大地的詩行。如此驚心動(dòng)魄的征程，總應(yīng)該給世人留下點(diǎn)什么。
對(duì)毛澤東來說，最好的表達(dá)方式，依然是寫詩。
（寫什么呢？還是回顧一下這一年多來的歷程吧。
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
這首《七律·長(zhǎng)征》，不用雕琢，只是拿紅軍跋涉的腳印，把萬水千山串在一起，就構(gòu)成了一首詩。雖只有五十六個(gè)字，雖只有一年的跨度，紀(jì)錄的時(shí)空內(nèi)涵，卻有著世界歷史上最罕見的沉重和遙遠(yuǎn)。
（是呵，驚天地、泣鬼神的漫漫長(zhǎng)路，文字亦無法記載它的艱辛和悲壯，無法盡數(shù)它的殘酷和凄涼。那里有爬不完的大山、渡不完的大河，還有似乎永遠(yuǎn)走不到盡頭的草地、永遠(yuǎn)看不到頂?shù)难┥。紅軍官兵靠野菜、皮帶充饑，多少戰(zhàn)士被敵人的機(jī)槍打下了萬丈深淵，打進(jìn)了湍流翻滾的河谷。草澤吞沒了他們的軀體，風(fēng)雪把他們凝成了永恒。）
長(zhǎng)征是什么？
在中國作家魏巍的筆下，長(zhǎng)征是“地球的紅飄帶”；在美國作家索爾茲伯里筆下，長(zhǎng)征是“前所未聞的故事”；在埃德加·斯諾的筆下，長(zhǎng)征是“驚心動(dòng)魄的史詩”；在毛澤東的筆下，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。
（這就是長(zhǎng)征，兩萬五千里路的長(zhǎng)征。這需要何等驚人的智慧和毅力呀。他們沖破國民黨重兵的追堵，跨越雪山草地的險(xiǎn)阻，經(jīng)受饑寒傷病的折磨，戰(zhàn)勝黨內(nèi)分裂的危機(jī)，演出了一幕幕悲壯傳奇的故事。
三軍會(huì)師的時(shí)候，全部紅軍加起來才剩下兩萬多人，還不到紅軍鼎盛時(shí)期的十分之一。
將近七十年的歲月過去了。遠(yuǎn)征者的足跡早已被歲月的流水磨平，除了傳說和偶爾可見的一些沒有姓名的墓碑，那些在漫漫征途上艱難前行的紅軍似乎沒有留下什么。倘若你細(xì)細(xì)傾聽，倘若你深深凝視，這山水之間卻依然掩映著那些遠(yuǎn)征者的身影與感情，凝固著穿越時(shí)空的理想詩篇。
在茫茫的草地上面，一支紅軍隊(duì)伍被后面的敵人追趕著。偏偏一位懷孕的女同志要臨產(chǎn)。這時(shí)，參加創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的董必武對(duì)紅五軍團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)董振堂說，一定要頂住敵人，打出一個(gè)生孩子的時(shí)間。小生命終于來到了人間，但有人為犧牲了幾個(gè)阻擊敵人的戰(zhàn)士而嘆息。董振堂聽后板起臉說，我們干革命打仗，為了什么？不就是為了孩子嗎？為了孩子，這是所有烈士的心愿；為了孩子，這是人世間最樸實(shí)也最美麗的詩；為了孩子，這是革命者信奉的最深刻的哲理。
長(zhǎng)征，就這樣成為了人世間最長(zhǎng)的一首生命的詩。）
《七律·長(zhǎng)征》寫了許多山，也寫了兩條“水”--金沙江和大渡河。
說起大渡河，人們自然要想起石達(dá)開。就在紅軍搶占大渡河的七十年前，太平天國翼王石達(dá)開的十幾萬人馬，在這里全軍覆滅。于是，蔣介石的飛機(jī)也向紅軍撒下了“毛澤東將成為第二個(gè)石達(dá)開”的傳單。
讓毛澤東和紅軍自豪的是，大渡河的歷史并沒有重演。
（穿過風(fēng)雪，就有了風(fēng)雪的堅(jiān)韌；走過草地，就有了草地的深邃；翻過大山，就有了大山的抱負(fù)；涉過大河，就有了大河的豪邁。于是，）在《七律·長(zhǎng)征》詩中，山，不再那么兇險(xiǎn)了。巨龍一樣的五條大嶺不過是微波細(xì)浪，氣勢(shì)磅礴的烏蒙山脈不過像滾動(dòng)泥丸。金沙江兩岸高聳入云的山崖給人的也只是一種“暖”熱，被敵人抽去橋板的大渡河上高懸的鐵索，也只是有點(diǎn)“寒”意。連眼前岷山的千里風(fēng)雪，也已變成讓人更加歡喜的美景。
為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)?/FONT>“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”。
（這是多么奇特的人生經(jīng)歷！
這是多么驚人的英雄主義氣概！
讓青山作證吧！兩萬五千里長(zhǎng)征，是毛澤東最長(zhǎng)的一首詩。
讓青山作證吧！長(zhǎng)征是一曲人類在極限中求生存、在絕境中顯奮斗的凱歌。）
[長(zhǎng)征，永遠(yuǎn)說不完，說不夠。
她留給我們的東西實(shí)在是太多了。
長(zhǎng)征，體現(xiàn)了英雄和精神。它在宇宙蒼穹里奏響了全人類最為嘹亮的英雄主義大合唱！這合唱，肯定是空前的，也幾乎是絕后的。為什么會(huì)有如此雄偉神奇的英雄大合唱？因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人用他們的實(shí)際行動(dòng)和理想，成功地在他們內(nèi)部塑造了一種高揚(yáng)的精神。
長(zhǎng)征，顯現(xiàn)了輝煌和磨難。沒有磨難就無法造就輝煌；眾多我行我素、相互矛盾的磨難，只能造就日甚一日、更多更大的磨難；惟有眾多的磨難累計(jì)在同一面旗幟下、發(fā)生在同一個(gè)方向上、作用于同一個(gè)信仰下，才能成就輝煌。共產(chǎn)黨人能造就昨天的輝煌、能成就今天的事業(yè)，實(shí)在是眾多磨難在一個(gè)相同方向上累計(jì)的結(jié)果，是持有更多正義、掌握更多真理的結(jié)果。
長(zhǎng)征，昭顯了信仰和野心。信仰和野心只有一墻之隔：為求信仰的實(shí)現(xiàn)而攫取權(quán)力，看似野心；為求野心的實(shí)現(xiàn)而豎起的那些高聳的“牌坊”，則看似信仰？蓢@的是，信仰和野心之間的廓請(qǐng)是如此之難，以至我們既可能把野心家當(dāng)作先知，也可能把英雄當(dāng)作暴君。慶幸的是，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，在生與死、血與火的考驗(yàn)面前，這種主觀上的混淆則是很容易廓清的。那么，在精神淪落、貪欲猖獗、醉生夢(mèng)死的某些和平年代里，難道“野心”的勢(shì)力不會(huì)超過“信仰”嗎？
長(zhǎng)征，廓清了領(lǐng)袖和神靈。領(lǐng)袖不是神靈，他照樣會(huì)犯錯(cuò)誤；領(lǐng)袖真要成為神靈，就必須善于從錯(cuò)誤中迅速汲取教訓(xùn)，必須善于聽取不同的意見，必須善于從這些意見中準(zhǔn)確地選中那些正確的部分。也許，一個(gè)真正的領(lǐng)袖，固然在于提出思想，更在于準(zhǔn)確地選擇、并果斷地接受別人的正確思想。惟其如此，他才能逐步“靠近神靈”。我們看到，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，毛澤東都絕好地做到了這一點(diǎn)，從而使他逐步“靠近神靈”；可后來，就在他就要成為“神靈”的時(shí)候……因此我們說，領(lǐng)袖不是神靈。
無論如何，長(zhǎng)征，永遠(yuǎn)值得我們銘記。
因?yàn)椋嬖V了我們：英雄是怎樣在精神的感召下鑄就的，是怎樣為我們創(chuàng)造人間奇跡的；輝煌是怎樣在磨難的基礎(chǔ)上鑄就的；信仰和野心是怎樣存在并相互抗?fàn)幍；領(lǐng)袖又是怎樣被歷史造就為逼近神靈的。
更因?yàn)，即使以上所說全是廢話，乃至全是謬論，但至少，長(zhǎng)征“向全世界宣告，紅軍是英雄好漢”。
毛主席的這句話，是“絕對(duì)真理”！。