從一九四二年春天開始，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地軍民開展
大生產(chǎn)運動的同時，在全黨范圍內(nèi)發(fā)動了一場長達(dá)三年的整風(fēng)運
動。
為什么在抗日戰(zhàn)爭十分緊張的情況下，中國共產(chǎn)黨要以這樣
大的力量和這樣長的時間來進(jìn)行這場整風(fēng)運動呢？毛澤東對這個
問題是有著深遠(yuǎn)的考慮的。
中國共產(chǎn)黨在它成立以來的二十多年歷史中，經(jīng)歷過巨大的
勝利和嚴(yán)重的失敗，出現(xiàn)過“左”的和右的機會主義錯誤，其中
給黨帶來危害最大的是以王明為代表的教條主義錯誤。遵義會議
和六屆六中全會，分別糾正了王明在土地革命戰(zhàn)爭后期的“左”
傾錯誤和抗日戰(zhàn)爭初期的右傾錯誤，但由于沒有來得及對黨的歷
史經(jīng)驗進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，特別是沒有從思想路線的高度對黨內(nèi)歷
次錯誤的根源進(jìn)行深刻的總結(jié)，所以，黨內(nèi)在指導(dǎo)思想上仍存在
一些分歧。這些分歧，從根本上說，就是一切從實際出發(fā)，按具
體情況辦事，還是主觀主義地憑“想當(dāng)然”或照著某些“本本”
辦事。這個問題如果不能得到很好的解決，就談不上黨內(nèi)思想上
政治上的統(tǒng)一和行動上的一致，去同心同德地奪取勝利。還有一
個原因是，中國共產(chǎn)黨這時已發(fā)展成擁有八十萬黨員的大黨，其
中百分之九十以上是抗戰(zhàn)以后入黨的新黨員。毛澤東認(rèn)為，這些
干部，“如不提高一步，就不能掌握將來的新局面”。[1]
全黨范圍的整風(fēng)是從一九四二年春天開始的，而它的最初醞
釀在六屆六中全會后就開始了。為什么要經(jīng)過這樣長時間的醞釀
和準(zhǔn)備呢？因為整風(fēng)的重要目的是要樹立實事求是、一切從實際
出發(fā)的思想，克服形形色色的主觀主義的東西。這種思想問題的
解決，決不能靠強制的手段，必須使人真正從思想上想通，并且
從實際生活中大量成功和失敗的事實中得到證明，才能切實奏效
。何況王明有著共產(chǎn)國際作為后臺，而共產(chǎn)國際當(dāng)時在中國共產(chǎn)
黨內(nèi)有著很高的威信，要消除教條主義的影響確實不是一件容易
的事情。這些都需要時間。所以，毛澤東后來解釋說：“非經(jīng)過
各種步驟，使大家覺悟成熟不可�！盵2]
在六中全會上，毛澤東曾明確提出：“使馬克思主義在中國
具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說
，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問
題�！彼�指出：“在這個問題上，我們隊伍中存在著的一些嚴(yán)
重的錯誤，是應(yīng)該認(rèn)真地克服的。”[3]他所說的“一些嚴(yán)重的錯
誤”，其實就是指以王明為代表的教條主義錯誤。
六中全會后，王明口頭上也說：“黨要團(tuán)結(jié)在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)之
下”，實際上依然堅持過去的錯誤。一九四○年三月，王明把他
在一九三一年所寫、集中反映他的“左”傾錯誤觀點的《為中共
更加布爾什維克化而斗爭》一書，在延安印了第三版，并且在三
版序言中寫道：“我們黨近幾年來有很大的發(fā)展，成千累萬的新
干部新黨員，對我們黨的歷史發(fā)展中的許多事實，還不十分明了
。本書所記載著的事實，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展史中的一個相當(dāng)重要
的階段，因此，許多人要求了解這些歷史事實，尤其在延安各學(xué)
校學(xué)習(xí)黨的建設(shè)和中共歷史時，尤其需要這種材料的幫助�！盵4
]這是一個挑戰(zhàn)性的行動。應(yīng)該怎樣看待黨的歷史上的路線是非這
個問題，便更迫切地擺到中共中央面前。
本來，六中全會前，中共中央已曾考慮在準(zhǔn)備召開的七大上
討論中國黨的歷史問題，但共產(chǎn)國際沒有同意。王稼祥在六中全
會上傳達(dá)國際的意見時說：國際認(rèn)為，中共七大要著重于實際問
題，主要著重于抗戰(zhàn)中的許多實際問題，不應(yīng)花很久時間在爭論
過去十年內(nèi)戰(zhàn)中的問題。關(guān)于總結(jié)十年經(jīng)驗，國際認(rèn)為要特別慎
重。[5]以后，由于戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展和黨的高級干部難以集中，七
大一直未能如期召開，有關(guān)黨的歷史問題的討論也一直拖了下來
。
王明的小冊子在延安印了第三版后，毛澤東就從一九四○年
下半年開始，親自主持收集、編輯和研究中國共產(chǎn)黨在六大以來
的主要歷史文獻(xiàn)。他對編輯這部歷史文獻(xiàn)集十分認(rèn)真，花了不少
工夫。在這個過程中，毛澤東讀到許多他過去在中央蘇區(qū)時沒有
看到過的材料，使他對問題有了一個系統(tǒng)的了解和認(rèn)識，更深刻
地感受到教條主義對中國革命的嚴(yán)重危害。十二月四日，中共中
央召開政治局會議，毛澤東在這次會上第一次比較集中地談到黨
的歷史上的右傾和“左”傾錯誤，特別是十年內(nèi)戰(zhàn)后期打倒一切
的“左”傾錯誤及其給中國革命造成的嚴(yán)重?fù)p失。
毛澤東指出：在大革命末期，陳獨秀主張聯(lián)合一切，下令制
止工農(nóng)運動；在蘇維埃時期，最初實行打倒一切，到六大時糾正
了。但到后期，又是打倒一切�！白蟆钡恼呤管婈爴p失十分之
九，蘇區(qū)損失不止十分之九，所剩的只有陜北蘇區(qū)。所以蘇維埃
后期的損失，實際上比立三路線時的損失還大。他說：而遵義會
議提到這個時期只說是軍事上的錯誤，沒有說是路線上的錯誤，
實際上是路線上的錯誤。所以遵義會議決議須有些修改。關(guān)于抗
日戰(zhàn)爭以來的錯誤傾向，毛澤東認(rèn)為在統(tǒng)一戰(zhàn)線初期是“左”傾
；國共合作建立后有一個時期是右傾，反磨擦后又是“左”傾。
他總結(jié)說：關(guān)于過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，同意以后專門研究，但研究的
大綱要談一下。他指出：過去總的錯誤是不了解中國革命的長期
性、不平衡性。不了解中國革命的長期性，便產(chǎn)生了對革命的急
躁性。中國共產(chǎn)黨是一個半殖民地國家的黨，黨員比較幼稚，過
去犯錯誤是由于經(jīng)驗不足。他強調(diào)指出，大革命末期的右的錯誤
和蘇維埃后期的許多“左”的錯誤，是由于馬列主義沒有和實際
聯(lián)系起來�？偨Y(jié)過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，對于犯了錯誤和沒有犯錯誤的
人都是一種教育。[6]
會上，王明、博古、朱德、康生、張聞天、陳云等相繼發(fā)言
，有人不同意說蘇維埃后期的錯誤是路線錯誤。這樣，毛澤東在
一九四○年十二月二十五日為中共中央起草的關(guān)于時局與政策的
指示中，說到土地革命戰(zhàn)爭后期的許多過左的政策時，沒有用路
線錯誤的提法。
不久，皖南事變發(fā)生。毛澤東痛心地指出：事件發(fā)生的根本
原因是，“有同志沒有把普遍真理的馬列主義與中國革命的具體
實際聯(lián)系起來”，“沒有了解中國革命的實際，沒有了解經(jīng)過十
年反共的蔣介石”。[7]為了引起全黨重視，毛澤東要求把反對教
條主義的問題提到黨性的高度來認(rèn)識。
為了改變黨內(nèi)理論脫離實際的狀況，經(jīng)過慎重考慮，毛澤東
做了兩件事。
第一件事是：一九四一年三月，毛澤東決定出版主要由他在
一九三○年至一九三三年期間所作農(nóng)村調(diào)查匯集成的《農(nóng)村調(diào)查
》一書。毛澤東為這本書寫了序和跋。他申明：“出版這個參考
材料的主要目的，在于指出一個如何了解下層情況的方法，而不
是要同志們?nèi)ビ浤切┚唧w材料及其結(jié)論。”他指出：“現(xiàn)在我們
很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然
不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險的現(xiàn)象。對
于中國各個社會階級的實際情況，沒有真正具體的了解，真正好
的領(lǐng)導(dǎo)是不會有的。”他又指出：“實際工作者須隨時去了解變
化著的情況，這是任何國家的共產(chǎn)黨也不能依靠別人預(yù)備的。所
以，一切實際工作者必須向下作調(diào)查。對于只懂得理論不懂得實
際情況的人，這種調(diào)查工作尤為必要，否則他們就不能將理論和
實際相聯(lián)系。‘沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)'，這句后，雖然曾經(jīng)被
人譏為‘狹隘經(jīng)驗論'的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅
持沒有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的”[8]。這些話的針對性是再明顯
也沒有了。
第二件更重要的事是：五月十九日，他在延安干部會議上作
《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告。他在報告中說，研究理論有兩種互
相對立的態(tài)度：一種是馬克思列寧主義的態(tài)度，就是有目的地去
研究馬克思列寧主義的理論，為著解決中國革命的理論問題和策
略問題而去從它找立場，找觀點，找方法。另一種態(tài)度是主觀主
義的態(tài)度，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論，
許多做研究工作的人對于研究今天的中國和昨天的中國一概沒有
興趣，許多做實際工作的人往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。他們
都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在，夸夸其談，自以為是。毛
澤東說：“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害
了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命�！边@種反馬克思列寧主義
的主觀主義的方法，“是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是
人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)”。
毛澤東在報告中突出地強調(diào)了“實事求是”的重要性，說明
只有這種態(tài)度才是馬克思列寧主義的態(tài)度。實事求是的態(tài)度，要
求對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究；要求不單懂得外國還要
懂得中國，不單懂得中國的今天。還要懂得中國的昨天和前天；
要求有目的地研究馬克思列寧主義的理論，使馬克思列寧主義的
理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來。他對實事求是作了精辟的
闡述：“‘實事'就是客觀存在著的一切事物，‘是'就是客觀
事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求'就是我們?nèi)パ芯俊?
我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)
，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的
內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)�。而要這樣做，就須不憑主觀想
象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳
細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材
料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也
不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實事
求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是
理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個共產(chǎn)黨員起
碼應(yīng)該具備的態(tài)度�！�
然而，毛澤東這篇觀點鮮明措詞尖銳的重要講話在黨的高級
干部中竟沒有引起多少反響，宣傳部門也沒有在報上報道，好像
什么事情都沒有發(fā)生。這使毛澤東進(jìn)一步意識到問題的嚴(yán)重性。
他決定先從統(tǒng)一高級干部的思想入手。
一九四一年九月十日至十月二十二日，中共中央召開政治局
擴大會議（又稱九月會議）。這是黨在準(zhǔn)備整風(fēng)時期的一次極其
重要的會議。會前，中共中央作了充分準(zhǔn)備，成立了調(diào)查研究局
，毛澤東為主任，任弼時為副主任，調(diào)查研究局下設(shè)情報部、政
治研究室、黨務(wù)研究室，毛澤東兼政治研究室主任。中共中央還
成立了思想方法學(xué)習(xí)小組，也由毛澤東任組長。根據(jù)毛澤東的提
議，中共中央先后發(fā)出王稼祥起草的《關(guān)于增強黨性的決定》和
毛澤東起草的《關(guān)于調(diào)查研究的決定》。中央還把毛澤東主持編
輯的歷史文獻(xiàn)集《六大以來》發(fā)給大家，要大家認(rèn)真閱讀，結(jié)合
實際進(jìn)行比較和分析，看看哪些是對的，哪些是不對的。
這一系列措施，特別是對《六大以來》的閱讀和研究，對開
好九月會議起了決定性的作用。胡喬木回憶說：“當(dāng)時沒有人提
出過四中全會后的中央存在著一條‘左'傾路線。現(xiàn)在把這些文
件編出來，說那時中央一些領(lǐng)導(dǎo)人存在主觀主義、教條主義就有
了可靠的根據(jù)。有的人就啞口無言了。毛主席怎么同‘左'傾路
線斗爭，兩種領(lǐng)導(dǎo)前后一對比，就清楚看到毛主席確實代表了正
確路線，從而更加確定了他在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位�！薄熬庉嫛读�
以來》就是為了解決政治路線問題”，“《六大以來》成了黨整
風(fēng)的基本武器”。[9]毛澤東在一九四三年把采取這些措施后引起
的變化說得很明白：“一九四一年五月，我作《改造我們的學(xué)習(xí)
》的報告，毫無影響。六月后編了黨書（指《六大以來》�！�
引者）。黨書一出許多同志解除武裝，故可能開九月會議。”[1
0]
九月會議時斷時續(xù)開了一個多月，集中討論了五次。會議重
點是檢討黨在十年內(nèi)戰(zhàn)后期的領(lǐng)導(dǎo)路線問題。毛澤東在第一天的
會上，作了反對主觀主義和宗派主義的報告。他一開始就說：黨
內(nèi)有這樣的歷史傳統(tǒng)：不切實際，按心里想的去辦，這就是主觀
主義。他指出：“過去我們的黨很長時期為主觀主義所統(tǒng)治，立
三路線和蘇維埃運動后期的‘左'傾機會主義都是主觀主義。蘇
維埃運動后期的主觀主義表現(xiàn)更嚴(yán)重，它的形態(tài)更完備，統(tǒng)治時
間更長久，結(jié)果更悲慘�！边@是因為他們自稱為“國際路線”，
穿上馬克思主義的外衣，其實是假馬克思主義。他說：“遵義會
議，實際上變更了一條政治路線。過去的路線在遵義會議后，在
政治上、軍事上、組織上都不能起作用了，但在思想上主觀主義
的遺毒仍然存在”。他又說：六中全會打擊了主觀主義，但仍沒
有引起一般的注意。主觀主義已不占統(tǒng)治的地位，但還相當(dāng)?shù)卮?
在著。毛澤東分析主觀主義的來源主要是黨內(nèi)“左”的傳統(tǒng)，蘇
聯(lián)的德波林等的影響，以及中國廣大小資產(chǎn)階級的影響。他提出
：克服主觀主義要從政治局同志做起，研究馬恩列斯的思想方法
論，“以思想、政治、政策、軍事、組織五項為政治局的根本業(yè)
務(wù)”，強調(diào)“掌握思想教育是我們第一等的業(yè)務(wù)”[11]。
會上，有二十八人次發(fā)了言，談了在中央內(nèi)部開展反對主觀
主義和宗派主義的斗爭有著極大的意義。許多人以自我批評精神
認(rèn)真檢討了自己歷史上所犯的錯誤。
張聞天在發(fā)言中指出：“毛主席的報告，對黨的路線的徹底
轉(zhuǎn)變有極大的意義。過去我們對蘇維埃后期的錯誤沒有清算，這
是欠的老帳，現(xiàn)在必須償還�！彼�說：“對中央蘇區(qū)的工作，
同意毛主席的估計，當(dāng)時路線是錯誤的。政治方面是‘左'傾機
會主義，策略是盲動的。軍事方面是冒險主義（打大的中心城市
、單純防御等）。組織上是宗派主義，不相信老干部，否定過去
一切經(jīng)驗，推翻舊的領(lǐng)導(dǎo)，以意氣相投者結(jié)合，這必然會發(fā)展到
亂打擊干部。思想上是主觀主義與教條主義，不研究歷史與具體
現(xiàn)實情況�！盵12]
博古誠懇地作了自我批評。他說：“一九三二年至一九三五
年的錯誤，我是主要負(fù)責(zé)的一人。當(dāng)時我們完全沒有實際經(jīng)驗，
在蘇聯(lián)學(xué)的是德波林主義的哲學(xué)教條，又搬運了一些蘇聯(lián)社會主
義建設(shè)的教條和西歐黨的經(jīng)驗到中國來。過去許多黨的決議是照
抄國際的�！盵13]他表示：現(xiàn)在我有勇氣公開研究自己過去的錯
誤，希望在大家?guī)椭轮饾u克服。
王稼祥總結(jié)了主觀主義產(chǎn)生的根源，他說：除中國的社會原
因外，“就是經(jīng)驗不夠，學(xué)了一些理論而沒有實際工作經(jīng)驗的人
，易做教條主義者，從莫斯科共產(chǎn)國際回來沒有實際工作經(jīng)驗的
人，更易做教條主義者；實際工作經(jīng)驗多的人，不易做教條主義
者，而容易成為狹隘經(jīng)驗主義者”。[14]
這次九月會議，特別是毛澤東在第一天所作的反對主觀主義
和宗派主義的報告，為以后全面開展的延安整風(fēng)運動確定了基調(diào)
，并且在黨的領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)取得了大體一致的認(rèn)識。
只有王明在會上絲毫不作自我批評。他發(fā)了兩次言，雖然表
示同意毛澤東的發(fā)言，承認(rèn)一九三二年至一九三五年的錯誤是路
線錯誤，但卻完全推卸責(zé)任，說自己對博古、張聞天在中央蘇區(qū)
的政策和作法是不同意的，強調(diào)博古是蘇維埃運動后期錯誤最主
要的負(fù)責(zé)者。
鑒于這種狀況，毛澤東、王稼祥、任弼時一起多次找王明交
談，希望他能夠轉(zhuǎn)變態(tài)度認(rèn)識錯誤。在十月七日的談話中，王明
不但避而不談自己的問題，反而攻擊中共中央自抗戰(zhàn)以來的方針
是太“左”了。他指責(zé)毛澤東的《新民主主義論》和《陜甘寧邊
區(qū)施政綱領(lǐng)》是只要民族資產(chǎn)階級，不要大資產(chǎn)階級，這是不好
的。認(rèn)為目前應(yīng)當(dāng)以國民黨為主，我黨跟從之。建議中共中央發(fā)
表聲明不實行新民主主義，同蔣介石設(shè)法妥協(xié)。最后表示決心同
中央爭論到底，到共產(chǎn)國際去打官司。第二天，王明在中央書記
處工作會議上更系統(tǒng)地闡述他的觀點。王明的觀點受到會上許多
人的批評。毛澤東嚴(yán)肅地指出：王明在武漢時期有許多錯誤，我
們等待他許久，最近我和他談過幾次，但還沒有談通。他認(rèn)為我
們過去的方針是錯誤的，太“左”了。恰好相反，我們認(rèn)為他的
觀點太右了，對大資產(chǎn)階級讓步太多了，只是讓步是弄不好的。
因為王明在爭論中提出了對目前時局的嚴(yán)重的原則性問題，
毛澤東提議停止討論蘇維埃后期的錯誤問題，集中討論抗戰(zhàn)以來
中央的政治路線。他希望王明把他的意見在政治局會議上加以說
明。但王明卻突然稱病不肯出席政治局會議，使會議未能舉行。
以后，他就長期稱病，拒絕參加中央的整風(fēng)會議。
十月十三日，毛澤東在中央書記處工作會議上宣布，因為王
明生病，政治局會議停止討論。關(guān)于王明在武漢時期工作中的錯
誤，依照十月八日書記處工作會議提出的“在武漢時期政治上組
織上都有原則的錯誤，但不是路線的錯誤”作為定論。[15]
關(guān)于蘇維埃運動后期的錯誤，毛澤東起草了一份書面結(jié)論草
案，題目是《關(guān)于四中全會以來中央領(lǐng)導(dǎo)路線結(jié)論草案》。草案
概括地說明：“這條路線的性質(zhì)是‘左'傾機會主義的，而在形
態(tài)的完備上，在時間的長久上，在結(jié)果的嚴(yán)重上，則超過了陳獨
秀、李立三兩次的錯誤路線�！辈莅阜治觯哼@條路線在思想方面
犯了主觀主義與形式主義的錯誤；在政治方面，對形勢的估計，
對策略任務(wù)的提出與實施，對中國革命許多根本問題都犯了過“
左”的錯誤；在軍事方面，犯了從攻打大城市中的軍事冒險主義
轉(zhuǎn)到第五次反“圍剿”中的軍事保守主義（同時也包含著拼命主
義），最后在長征中轉(zhuǎn)到完全的逃跑主義的錯誤；組織方面犯了
宗派主義錯誤。草案還指出，一九三五年一月召開的遵義會議“
實際上克服了當(dāng)作路線的‘左'傾機會主義，解決了當(dāng)時最主要
的問題——錯誤的軍事路線、錯誤的領(lǐng)導(dǎo)方式和錯誤的干部政策
，實際上完成了由一個路線到另一個路線的轉(zhuǎn)變，即是說克服了
錯誤路線，恢復(fù)了正確路線�！盵16]這個結(jié)論草案的許多重要內(nèi)
容后來被吸收到中共六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的
決議》中。為了進(jìn)一步弄清黨的歷史上的路線是非，十月十三日
中共中央書記處工作會議決定組織一個研究黨的歷史的委員會，
由毛澤東、王稼祥、任弼時、康生、彭真組成，以毛澤東為首。
大概就在起草這份結(jié)論草案以前，毛澤東還寫了題為《關(guān)于
一九三一年九月至一九三五年一月期間中央路線的批判》的長篇
文章，從思想上、政治上、組織上以及策略方面逐篇地系統(tǒng)地批
判了王明“左”傾路線統(tǒng)治時期的九篇有代表性的重要文獻(xiàn)，指
出它們的主觀主義、冒險主義、宗派主義和關(guān)門主義的特征。毛
澤東當(dāng)時只把這篇文章給劉少奇、任弼時看過，一直沒有發(fā)表。
關(guān)于沒有發(fā)表的原因，一九六五年五月毛澤東曾這樣寫道：“這
篇文章是在延安寫的，曾經(jīng)送給劉少奇、任弼時兩同志看過，沒
有發(fā)表。送出去后也就忘記了。一九六四年有人從檔案館里找出
這篇文章的原稿，送給我看，方才記起確有這回事。在延安之所
以沒有發(fā)表，甚至沒有在中央委員內(nèi)部傳閱，只給兩位政治局委
員看了一下，就再不提起了，大概是因為這篇文章寫得太尖銳了
，不利于團(tuán)結(jié)犯錯誤的同志們吧�！盵17]因此，當(dāng)時這篇文章不
但在社會上，并且在黨內(nèi)也沒有直接發(fā)生影響。但通過寫作這篇
長文，使毛澤東對那個時期中央的路線錯誤的認(rèn)識大大深化了。
同一九四○年底政治局討論黨的歷史的那次會議相比，一九
四一年的九月會議大大跨進(jìn)了一步，因為它使黨的領(lǐng)導(dǎo)層對必須
反對主觀主義和宗派主義這個根本問題大體上取得了共識。毛澤
東曾這樣評價：“九月會議是關(guān)鍵，否則我是不敢到黨校去報告
整風(fēng)的，我的《農(nóng)村調(diào)查》等書也不能出版”，“整風(fēng)也整不成
”。[18]
九月會議后，毛澤東集中力量領(lǐng)導(dǎo)高級干部的整風(fēng)學(xué)習(xí)，他
認(rèn)為“犯思想病最頑固”的是高級干部，“將多數(shù)高級及中級干
部的思想打通，又能保存黨與軍的骨干，那我們就算是勝利了。
”[19]根據(jù)九月會議的決定，成立了中央研究組（又稱中央學(xué)習(xí)
組），毛澤東任組長，王稼祥任副組長。延安及各地方也成立高
級學(xué)習(xí)組，歸中央學(xué)習(xí)組管理指導(dǎo)。毛澤東規(guī)定中央學(xué)習(xí)組的任
務(wù)是：“一方面研究馬克思主義思想方法論，一方面研究六大以
來的決議�！彼�提出，“延安開一個動員大會，中央政治局同
志全體出馬，大家都出臺講話，集中力量反對主觀主義和宗派主
義”，但要注意“把犯了錯誤的干部健全地保留下來”。[20]對
如何研究黨的歷史，第二年三月，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組上作了講
話。他說：“我們要研究哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗
，前車之覆，后車之鑒�！薄艾F(xiàn)在來考慮我們過去所走的路和經(jīng)
驗，要有系統(tǒng)地去考慮。路是一步一步走過來的，雖然在走每一
步的時候也曾考慮過昨天是怎樣走的，明天應(yīng)該怎樣走，但是整
個黨的歷史卻沒有哪個人去考慮過。”他提倡在研究中要用“古
今中外法”，把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究。他
說：“所謂‘古今'就是歷史的發(fā)展，所謂‘中外'就是中國和
外國，就是己方和彼方。”毛澤東強調(diào)：“研究中國黨史，應(yīng)該
以中國做中心”，“不研究中國的特點，而去搬外國的東西，就
不能解決中國的問題�！薄拔覀円疡R、恩、列、斯的方法用到
中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。”他還指出：“研究黨史
上的錯誤，不應(yīng)該只是恨幾個人，如果只恨幾個人，那就是把歷
史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的”。[21]
在毛澤東精心部署下，從一九四一年冬季開始，全國各地高
級干部的整風(fēng)學(xué)習(xí)普遍開展起來，為全黨范圍開展整風(fēng)運動準(zhǔn)備
了條件。
經(jīng)過幾個月的學(xué)習(xí)，高級干部的思想發(fā)生了深刻變化，達(dá)到
了基本一致的認(rèn)識。這樣，在全黨普遍整風(fēng)的條件就成熟了。一
九四二年一月二十六日，毛澤東為中央宣傳部起草的《宣傳要點
》在敘述了主觀主義和宗派主義在黨內(nèi)的種種表現(xiàn)后寫道：“凡
此主觀主義與宗派主義的思想與行動，如不來一個徹底的認(rèn)真的
深刻的斗爭，便不能加以克服，便不能爭取革命的勝利。而要進(jìn)
行斗爭，加以克服，非有一個全黨的動員是不會有多大效力的”
。[22]
整風(fēng)學(xué)習(xí)在黨的各級干部和黨員中普遍進(jìn)行，是從一九四二
年二月毛澤東在中央黨校開學(xué)典禮上作《整頓黨的作風(fēng)》的報告
和在中央宣傳部干部會議上作《反對黨八股》的報告后開始的。
在報告中，毛澤東全面論述了整風(fēng)的任務(wù)、內(nèi)容、辦法和意義。
他明確地指出：“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義
以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)，這就是我們的任務(wù)。”
他說：黨內(nèi)的主觀主義有兩種，一種是教條主義，一種是經(jīng)
驗主義，“現(xiàn)在在我們黨內(nèi)還是教條主義更為危險”。這兩種主
觀主義，都是理論與實際相脫離的�！榜R克思列寧主義理論和中
國革命實際，怎樣互相聯(lián)系呢？拿一句通俗的話來講，就是‘有
的放矢'。”“馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之
的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會提高，中國
革命也永遠(yuǎn)不會勝利。”關(guān)于宗派主義，毛澤東認(rèn)為是主觀主義
在組織關(guān)系上的一種表現(xiàn)。他要求正確處理黨內(nèi)的各種相互關(guān)系
，以達(dá)到隊伍整齊、步調(diào)一致的目的；同時也要消滅黨外關(guān)系上
的宗派主義，“其理由就是：單是團(tuán)結(jié)全黨同志還不能戰(zhàn)勝敵人
，必須團(tuán)結(jié)全國人民才能戰(zhàn)勝敵人”。他著重地說：“對于一切
愿意同我們合作以及可能同我們合作的人，我們只有同他們合作
的義務(wù)，絕無排斥他們的權(quán)利�！标P(guān)于黨八股，毛澤東認(rèn)為它是
主觀主義和宗派主義的宣傳工具或表現(xiàn)形式。如果不把黨八股除
去，那末，生動活潑的革命精神就不能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對待
馬克思主義的惡習(xí)就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣
泛的傳播和發(fā)展。他說：“主觀主義、宗派主義和黨八股，這三
種東西，都是反馬克思主義的，都不是無產(chǎn)階級所需要的”�！�
這些東西在我們黨內(nèi)，是小資產(chǎn)階級思想的反映。”
關(guān)于整風(fēng)的意義，毛澤東強調(diào)：“只要我們黨的作風(fēng)完全正
派了，全國人民就會跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要
他們是善良的，就會跟我們學(xué)，改正他們的錯誤，這樣就會影響
全民族。只要我們共產(chǎn)黨的隊伍是整齊的，步調(diào)是一致的，兵是
精兵，武器是好武器，那末，任何強大的敵人都是能被我們打倒
的�！�
關(guān)于整風(fēng)的方針和方法，毛澤東提出八個大字“懲前毖后，
治病救人”作為整風(fēng)的宗旨。具體講就是：“對以前的錯誤一定
要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來分析批判過去的壞東西，
以便使后來的工作慎重些，做得好些�！薄暗俏覀兘野l(fā)錯誤、
批判缺點的目的，好像醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人，而不是
為了把人整死”[23]。“懲前毖后，治病救人”這八個字成為黨
內(nèi)對待犯錯誤的同志采取的正確方針。它的方法是開展批評和自
我批評，作耐心細(xì)致的思想工作。毛澤東說：“這個工作決不是
痛快一時，亂打一頓，所能奏效的。對待思想上的毛病和政治上
的毛病，決不能采用魯莽的態(tài)度”。他強調(diào)要好好地說理，說這
個工作“做起來必須得當(dāng)，就是說，要好好地說理。如果說理說
得好，說得恰當(dāng)，那是會有效力的”。
黨內(nèi)的普遍整風(fēng)從延安開始，有一萬多名干部參加。
當(dāng)時，毛澤東的兩篇報告發(fā)表后，在延安“好像巨石擊水，
引起強烈反響”，許多人開始從新的角度，新的高度來審視問題
。但是，也有一些人，主要是抗戰(zhàn)爆發(fā)后來到延安的知識分子和
新黨員還沒有能夠理解毛澤東發(fā)動這場運動的深刻意圖和真正意
義�！安簧偃耸艿阶约航�(jīng)驗的局限，誤以為整風(fēng)就是整領(lǐng)導(dǎo)。整
什么領(lǐng)導(dǎo)呢？就是整那些直接面對他們的領(lǐng)導(dǎo)。那些高層領(lǐng)導(dǎo)中
有什么東西要整，他們當(dāng)時是看不清楚的。”[24]這樣，就把人
們的注意力從當(dāng)時最迫切需要解決的反對主觀主義和宗派主義這
個根本問題轉(zhuǎn)移到一大堆枝枝節(jié)節(jié)的具體問題上去。這種傾向不
扭轉(zhuǎn)，就會改變整風(fēng)運動的方向。那個時候，許多單位辦起墻報
。在墻報上一些人以譏諷謾罵的方式批評延安存在的某些具體現(xiàn)
象，吸引了許多讀者。一天晚上，毛澤東到中央研究院用馬燈和
火把照明看墻報，認(rèn)為這樣發(fā)展下去，整風(fēng)學(xué)習(xí)是不能達(dá)到預(yù)定
目的的。他說：“思想斗爭有了目標(biāo)了。”[25] 五月二十八
日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組上談到：整頓三風(fēng)“就是一個無產(chǎn)階級
的思想同小資產(chǎn)階級思想的斗爭”[26]。他說：這樣大批的新黨
員沒有這次思想的改造，將來黨是搞不好的。毛澤東提出，全黨
干部和黨員普遍整風(fēng)的內(nèi)容，一是學(xué)習(xí)中央規(guī)定的二十二個文件
，一是結(jié)合學(xué)習(xí)檢查自己的非無產(chǎn)階級思想。在他的推動下，普
遍整風(fēng)在延安很快開展起來。
在整風(fēng)過程中，延安文藝界中暴露出來的問題很多，很突出
。這些文藝界人士大多是在抗戰(zhàn)爆發(fā)后從上海等大城市來到延安
的，他們滿懷救國熱情，但對同工農(nóng)兵結(jié)合的思想準(zhǔn)備卻很不足
。正如周揚所回憶的那樣：“他們沒感覺到是進(jìn)入了一個新時代
，沒感覺到有一個要熟悉面前這些新對象的問題。他們還是上海
時代的思想，覺得工農(nóng)兵頭腦簡單，所以老是想著要發(fā)表東西，
要在重慶在全國發(fā)表，要和文藝界來往，還是要過那種生活。身
在延安，心在上海，心在大城市，這怎么成呢？你以為這個問題
簡單嗎？可不簡單啊。結(jié)合，你怎么結(jié)合的了啊，這些人都三四
十歲了，有自己的一套，而且有些作家的架子還蠻大的。”[27]
在文藝界內(nèi)部，相互之間也存在一些長期積累下來的爭論、分歧
、對立和不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，包括還存在宗派主義的問題。因此，在
普遍整風(fēng)的初期，毛澤東特別重視解決文藝界的問題。
為了深入了解實際情況，毛澤東接觸了許多文藝界的朋友。
他花很多時間同蕭軍、歐陽山、草明、艾青、舒群、劉白羽、何
其芳、丁玲、羅烽等交換意見，并請他們幫助收集文藝界提出的
各種意見。毛澤東深入細(xì)致的作風(fēng)和真誠坦率的態(tài)度，得到了許
多文藝界人士的尊重與信賴。當(dāng)時，性情孤傲的蕭軍因為工作中
的矛盾想離開延安。臨行前，他到毛澤東那里辭行，毛澤東問他
究竟是什么原因要離開？蕭軍回憶說：“我看他那么誠懇，那么
熱情，就把我遇到的一些不愉快的事毫無保留地同他談了。他聽
了一方面安慰我，承認(rèn)延安是有某些缺點的，另方面也希望我及
時反映，幫助改正�！盵28]毛澤東還寫信給蕭軍，坦率地說“延
安有無數(shù)的壞現(xiàn)象，你對我說的，都值得注意，都應(yīng)改正”，又
關(guān)切地提醒他：“同時注意自己方面的某些毛病，不要絕對地看
問題，要有耐心，要注意調(diào)理人我關(guān)系，要故意地強制地省察自
己的弱點，方有出路，方能‘安心立命'。否則天天不安心，痛
苦甚大�！盵29]女作家丁玲發(fā)表《三八節(jié)有感》后，毛澤東誠懇
地對她說：“內(nèi)部批評，一定要估計人家的長處，肯定優(yōu)點，再
談缺點，人家就比較容易接受了。”丁玲深受啟發(fā)，她后來說：
“這話給我印象很深，我一直記在心上�！盵30]
經(jīng)過幾個月的調(diào)查研究，毛澤東弄清了情況，決定召開一次
文藝座談會來解決存在的種種問題。
一九四二年五月二日至二十三日，延安文藝座談會在中央大
禮堂召開。參加會議的有在延安的文藝工作者、中央及各部門負(fù)
責(zé)人共一百多人。這次會議，對后來黨的文藝政策的制定和文藝
工作的健康發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。
在五月二日第一次會議上，毛澤東首先發(fā)表講話，被稱為座
談會的“引言”。他開宗明義地說：這次會議的“目的是要和大
家交換意見，研究文藝工作和一般革命工作的關(guān)系，求得革命文
藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對其他革命工作的更好的協(xié)助，借
以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務(wù)”。他強調(diào)：為中
國人民解放的斗爭中，可以說有文武兩個戰(zhàn)線。我們首先要依靠
拿槍的軍隊，還要有文化的軍隊，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不
可少的一支軍隊。他說：為了實現(xiàn)文藝幫助人民同心同德地和敵
人作斗爭這個目的，有些什么問題應(yīng)該解決呢？那就是文藝工作
者的立場問題、態(tài)度問題、工作對象問題、工作問題和學(xué)習(xí)問題
。
他說：文藝工作者應(yīng)站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場。對
于共產(chǎn)黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策
的立場。文藝作品在根據(jù)地的接受者，是工農(nóng)兵以及革命的干部
。這就發(fā)生一個了解他們、熟悉他們的問題�！霸S多同志愛說‘
大眾化'，但是什么叫大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想
感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片�！泵珴蓶|以自己作例子
，詳細(xì)講述了像他這樣一個學(xué)生出身的人參加革命后在思想感情
上逐步發(fā)生變化的經(jīng)驗。然后說：“我們知識分子出身的文藝工
作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來
一個變化，來一番改造。沒有這個變化，沒有這個改造，什么事
情都是做不好的，都是格格不入的�！彼麖娬{(diào)文藝工作者要學(xué)習(xí)
馬克思列寧主義和學(xué)習(xí)社會，只有這樣才能使我們的文藝有豐富
的內(nèi)容和正確的方向。毛澤東最后表示，今天我就只提出這幾個
問題，當(dāng)作引子，希望大家在這些問題及其他有關(guān)的問題上發(fā)表
意見。
毛澤東這個“引言”給人一種全新的感受，并且覺得十分親
切和容易接受。何其芳后來說：“我那時當(dāng)然不能說已經(jīng)理解《
引言》提出的那些問題的深刻意義。但聽了以后，也感到那是一
些很新鮮、很重要、平時自己沒有想到，一聽就終身難忘的問題
�！盵31]
座談會在二十多天里開了三次大會，討論得十分熱烈。在充
滿民主的氣氛中，有幾十位黨內(nèi)外的文藝工作者講了話。每次開
會，毛澤東都坐在主席臺的桌子旁，一面仔細(xì)聽大家發(fā)言，一面
認(rèn)真做筆記。參加這次會議的歐陽山說：“大家都各抒己見，暢
所欲言，不管對的、錯的都可以無拘無束地講出來。講完之后，
也沒有向任何人追究責(zé)任，真正做到文藝方面的事情由文藝界來
討論解決，不帶一點強迫的性質(zhì)，發(fā)揚了藝術(shù)民主，使大家非常
心情舒暢�！盵32]
在二十三日的閉幕會上，毛澤東做結(jié)論。面對著文藝界存在
的錯綜復(fù)雜的種種問題，他不是就事論事地糾纏在這些具體問題
上，而是高屋建瓴地從問題的根本下手。他一開始就說：“什么
是我們的問題的中心呢？我以為，我們的問題基本上是一個為群
眾的問題和一個如何為群眾的問題。”“我的結(jié)論，就以這兩個
問題為中心，同時也講到一些與此有關(guān)的其他問題�！边@就從千
頭萬緒中一下子抓住了要領(lǐng)。蕭軍評論道：“毛澤東看問題深刻
，文藝界那么多問題，他一抓就抓住了�！盵33]
注：
[1] 毛澤東致彭德懷的電報，１９４２年。
[2] 毛澤東在中共中央政治局會議上的發(fā)言記錄，１９４３
年１０月６日。
[3] 《毛澤東選集》第２卷，人民出版社１９９１年６月版
，第５３４頁。
[4] 陳紹禹：《為中共更加布爾什維克化而斗爭》１９４０
年３月第３版，第３頁。
[5] 王稼祥在中共六屆六中全會上的發(fā)言記錄，１９３８年
９月１４日。
[6] 毛澤東在中央政治局會議上的發(fā)言記錄，１９４０年１
２月４日。
[7] 毛澤東在中央政治局會議上的發(fā)言記錄，１９４１年１
月１５日。
[8] 《毛澤東選集》第３卷，人民出版社１９９１年６月版
，第７９１頁。
[9] 胡喬木談話記錄，１９９１年３月２０日，《胡喬木回
憶毛澤東》，人民出版社１９９４年９月版，第４８頁。
[10] 毛澤東在中共中央政治局會議上的發(fā)言記錄，１９４
３年１０月６日。
[11] 毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會議上的報告記錄，１
９４１年９月１０日。
[12] 張聞天：《缺乏實際工作經(jīng)驗要補課》，《張聞天選
集》，人民出版社１９８５年８月版，第３１４頁。
[13] 《黨的文獻(xiàn)》，１９９４年第１期。
[14] 王稼祥：《政治局要以思想領(lǐng)導(dǎo)為中心》，《王稼祥
選集》，人民出版社１９８９年９月版，第３２６頁。
[15] 中央書記處工作會議記錄，１９４１年１０月１３日
。
[16] 毛澤東起草的關(guān)于歷史問題的結(jié)論草案，１９４１年
１０月。
[17] 毛澤東：《駁第三次“左”傾路線》的批語，１９６
５年５月。
[18] 毛澤東在中共中央政治局會議上的發(fā)言記錄，１９４
３年１０月６日。
[19] 毛澤東致彭德懷的電報，１９４３年１月２５日。
[20][21][22] 《毛澤東文集》第２卷，人民出版社１９９
３年１２月版，第３７５、４００—４０８、３９０—３９１頁
。
[23] 《毛澤東選集》第３卷，人民出版社１９９１年６月
版，第８３０—８４５頁。
[24] 鄧力群：《回憶延安整風(fēng)》，《黨的文獻(xiàn)》，１９９
２年第２期。
[25] 李維漢：《回憶與研究》（下），中共黨史資料出版
社１９８６年４月版，第４８３頁。
[26] 毛澤東在中央學(xué)習(xí)組發(fā)言記錄，１９４２年５月２８
日。
[27] 周揚：《與趙浩生談歷史功過》，《延安文藝回憶錄
》，中國社會科學(xué)出版社１９９２年５月版，第３６頁。
[28] 蕭軍：《難忘的延安》，《延安文藝回憶錄》，中國
社會科學(xué)出版社１９９２年５月版，第１１３頁。
[29] 毛澤東致蕭軍的信，《毛澤東書信選集》，人民出版
社１９８３年１２月版，第１７４頁。
[30] 丁玲：《延安文藝座談會前前后后》，《延安文藝回
憶錄》，中國社會科學(xué)出版社１９９２年５月版，第６２頁。
[31] 何其芳：《記延安文藝座談會》，《延安文藝回憶錄
》，中國社會科學(xué)出版社１９９２年５月版，第７７頁。
[32] 歐陽山：《我的文學(xué)生活》，《延安文藝回憶錄》，
中國社會科學(xué)出版社１９９２年５月版，第６８頁。
[33] 蕭軍：《難忘的延安歲月》，《延安文藝回憶錄》，
中國社會科學(xué)出版社１９９２年５月版，第１１４頁。 |