久久伊人男人的天堂网站_久久精品国产亚洲一区二区_久久久久久99_色天使久久综合网天天


感讀《獨領風騷——詩人毛澤東》

上一頁

第十八集  新人氣象

“世界是你們的,也是我們的,但歸根結(jié)底是你們的!

毛澤東1957年在莫斯科對中國青年留學生們說的這句話,對整整一代的中國人來說,都擁有感同身受的共鳴,產(chǎn)生過巨大深遠的鞭策。

毛澤東從來不輕視小人物,毛澤東特別喜歡青年人。(他相信群眾的力量,所以他重視小人物。他鐘情于未來,所以他寄希望于青年人。對于青年的人生,他特別偏好和推崇一個“氣”字。志氣、熱氣、生氣、朝氣、豪氣,這些詞匯注釋著他對青年人深情期待和熱情稱贊。)

[這一點,是毛澤東身上又一個非常鮮明的特點。劉可非感記。]

1958年3月的成都中央工作會議上,他一口氣講了二十九個古今中外青年才俊的事跡。(這當中,有二十九歲就創(chuàng)利佛教的釋迦牟尼,有十四歲就參加隋末農(nóng)民起義的白袍小將羅成,又在赤壁之戰(zhàn)中率兵抗擊曹操幾十萬人馬而大獲全勝的周瑜和諸葛亮,還有三十歲出頭便獲得諾貝爾物理學獎的楊振寧和李政道,也有在十六歲就發(fā)明棉紡細紗擋車工先進工作法的全國勞動模范郝建秀。

青年人中為什么容易出現(xiàn)這些英俊天才?毛澤東說,因為他們貧賤低微,生命力旺盛,迷信較少,顧慮少,天不怕、地不怕,敢想,敢說,敢干。如果黨再對他們加以鼓勵,不怕失敗,不潑冷水,承認世界主要是他們的,那就會有很多的發(fā)明創(chuàng)造。

如此言之鑿鑿、情意切切,毛澤東是要提倡一種面向未來的思維方式和創(chuàng)造精神。

如此言之鑿鑿、情意切切,毛澤東暢想著社會主義新人身上散發(fā)出大膽進取、昂揚奮斗的人格氣象。

[縱觀歷史,橫察現(xiàn)實,也許我們應該深深體會到,這種人格氣象,是多么地珍貴!劉可非感記。]

1961年夏天在廬山上寫的《七絕·為李進同志題所攝廬山仙人洞照》一詩中,毛澤東為自己,也為青年,勾畫了這樣的人格氣象――

暮色蒼?磩潘,亂云飛渡仍從容。

天生一個仙人洞,無限風光在險峰。

(廬山,你這壯麗奇絕的峰巒,奇?zhèn)ビ碾U的瀑布,變化多端的云海,數(shù)不清的名勝古跡,給了詩人太多的素材和靈感。身在廬山,人們總有一些特別的感覺,總有一種開闊的詩情,總有一種置身事外的飄灑和俯瞰河山的豪氣。)

在諸多吟詠廬山的古代詩詞中,毛澤東似乎特別偏好李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》:“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山”。

1959年上廬山開會,毛澤東把這幾句詩寫下來寄給已經(jīng)犧牲了的兒子毛岸英的妻子劉思齊,還特意交待說: “你愁悶時可以看點古典文學,可起消愁破悶的作用”。

[是啊。讀此,可以徹底廓清你的沉沉暮氣,小小私氣,慘慘愁氣,驕嬌小氣。

黃云萬里,壯觀天地,都能催動風色,難道還不能撼動你那沉沉、小小、慘慘、驕嬌之氣?

暮色蒼?磩潘,亂云飛渡仍從容,何等的瀟灑自如、從容自若,堅定不移、威武不屈。

拋棄那“冷冷清清、尋尋覓覓、凄凄慘慘戚戚”;

來它個“洋洋灑灑、凜凜肅肅、浩浩蕩蕩錚錚”!

劉可非感記。]

1961年夏天第二次在廬山開會,毛澤東又把這幾句詩抄寫下來,還在末尾注明:“登廬山,望長江,書此以贈廬山黨委諸同志。”

(或許是有感于當時國內(nèi)經(jīng)濟困難和國際緊張形勢的壓力,毛澤東的題照詩也寫得有些沉重,但基調(diào)仍是明朗的進取和對勝景的贊美。

有人說,詩中贊美了遒勁的松樹品格,它昂然挺拔于天地之間。盡管亂云翻滾,大有山雨欲來之勢,它仍然是那樣地泰然自若。有人說,詩中贊美的是飛渡的亂云,它在暮色壓迫之中依然我行我素,勇往直前而又從容自如。

詩無達詁。不管哪種解釋,似乎都傳達著毛澤東樂觀自信的精神,這也是當今社會的新人們應該擁有的人格志向。)

也是在1961年,毛澤東在《七絕·為女民兵題照》一詩中,更是鮮明地歌頌了中華兒女應有的“奇志”。

(當時,由于國際形勢很緊張,中央號召打扮民兵師。毛澤東身邊的工作人員也參加了中南海里的民兵組織。)一次偶然的機會,毛澤東看到了他身邊工作人員背槍練習的一張照片,禁不住稱贊說:“好英雄的模樣”,即興寫了下面四句詩--

颯爽英姿五尺槍,曙光初照演兵場。

中華兒女多奇志,不愛紅裝愛武裝。

寫完這首題照詩,毛澤東還對身邊的工作人員說:你們年輕人就是要有志氣,不要學林黛玉,要學花木蘭、穆桂英!

中華兒女應有的奇志,在戰(zhàn)爭年代是“萬歷赴戎機”,是妻子送郎上戰(zhàn)場;在和平年代,是“可上九天攬月、可下五洋捉鱉”。總之,是時刻準備著在國家和民族需要的時候,不屈不撓地去拼搏、去奮斗。)

這首七絕,因為簡單明了,朗朗上口,在六十年代曾譜成歌曲,唱遍神州,婦孺皆知。

如果說,中華兒女的“奇志”,在《為女民兵題照》一詩中還只是點到為止的話,那么,毛澤東在他的雜言詩《八連頌》里,似乎已經(jīng)拋開詩的含蓄,直接用理性的語言來表達了。

上海南京路上好八連的故事,隨著《霓虹燈下的哨兵》這部電影的播放,同樣傳遍了神州。

1949年上海解放之初,有人斷言,上海是個大染缸,共產(chǎn)黨紅著進來,將黑著出去,意思是共產(chǎn)黨抵擋不了糖衣炮彈的攻擊。到1963年,十四年過去了。從硝煙彌漫的戰(zhàn)場來到花花綠綠的上海,駐守在南京路的八連沒有被染黑。他們繼續(xù)保持勤勞勇敢、艱苦樸素的本色,身居鬧市,一塵不染,博得人們的交口稱贊。1963年,國防部授予他們“南京路上好八連”的稱號。這是讓毛澤東欣喜的消息。好八連的作風,正是他一直倡導的社會主義新人氣象的一個縮影。)

1963年7月29日,毛澤東在北京觀看了話劇《霓虹燈下的哨兵》,兩天后,也就是8月1日建軍節(jié)那天,他寫了他一生中惟一一首民歌體的雜言詩。

(好八連,天下傳。為什么,意志堅。為人民,幾十年。拒腐蝕,永不沾。因此叫,好八連。解放軍,要學習。全軍民,要自立。不怕壓,不怕迫。不怕刀,不怕戟。不怕鬼,不怕魅。不怕帝,不怕賊。奇兒女,如松柏。上參天,傲霜雪。紀律好,如堅壁。軍事好,如霹靂。政治好,稱第一。思想好,能分析。分析好,大有益。益在哪,團結(jié)力。軍民團結(jié)如一人,試看天下誰能敵。)

與其說毛澤東是在歌頌八連官兵,不如說他是在全面構(gòu)想和描述他心目中的新人氣象。(除了去腐蝕,永不沾,新人們還要不怕刀戟、鬼魅和帝賊的壓迫,還要在政治、軍事、思想和紀律各個方面達到新的境界。這樣才能成為如松柏的奇兒女。

[這就是毛澤東向往的、渴望造就的一代社會主義新人的精神風貌和人格氣象——如蒼松翠柏,如傲霜臘梅。劉可非感記。]

喜歡傳統(tǒng)格律的人,或許不會特別欣賞這首毫不含蓄的雜言詩,但)對毛澤東來說,也許只有這種當時部隊戰(zhàn)士喜聞樂見的快板詩、民歌調(diào),才足以充分表達他的欣喜之情,才足以傳達他對新人氣象的構(gòu)想和描述。

當然,毛澤東也會以傳統(tǒng)的詩體來傳達他的這種期望。那是1965年在南昌的時候。

(南昌舊時別稱“洪都”。

作為詩文大家,毛澤東或許最為矚目初唐四杰之一的王勃曾在這里寫下“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”的千古名句。于是我們看到,毛澤東專門寫了篇一千多字的文章,來考證被他稱為英俊天才的王勃在南昌寫作《滕王閣序》時的年齡,確定他當時也不過只有二十四歲左右,并稱道他不僅高才博學,而且為文光昌流麗。

作為開創(chuàng)中國革命道路的先行者,毛澤東或許更為感慨1927年在南昌爆發(fā)的八一起義。正是這次起義,中國共產(chǎn)黨旗幟鮮明地抓起了槍桿子,組建了自己的第一支軍隊,走出了六位赫赫有名的開國元帥。南昌,也就成了一個令人懷想的紅色起點。

然而,歷史似乎已隨歲月之河漂流遠去。毛澤東或許會在滕王閣下徘徊觀賞,也會到江西大旅社南昌起義舊址憑吊感念,但眼前的贛江之水卻無疑承載著他的現(xiàn)實思緒從歷史流向未來。于是,他1965年在南昌寫下的《七律·洪都》,卻并非吟詠洪都之事。)

到得洪都又一年,祖生擊楫至今傳。

聞雞久聽南天雨,立馬曾揮北地鞭。

鬢雪飛來成廢料,彩云長在有新天。

年年后浪推前浪,江草江花處處鮮。

(詩人1964年曾來過一次南昌,所以說此番之行是又一年。這時候,他已經(jīng)七十二歲,生出了鬢雪飛來的感慨,并有成廢料的自嘲。這自嘲當然不是古稀年華的自憐,相反,倒是充滿信心的豁達和詼諧。他堅信自己的身后和歷史的前面,又長在的彩云和新天,更有后浪推前浪一般層出不窮的后繼青年。

在諳熟歷史演變的毛澤東眼里,這些后繼者應該具備什么樣的品格氣質(zhì)呢。毛澤東想到了東晉初年名垂青史的志士祖逖和劉琨。祖逖和劉琨生長在動亂年代,他們在年輕時便懷抱宏大的報國之志,為此聞雞起舞練劍,磨礪意志本領。后來,祖逖帶領一百多部曲誓志北伐。船到江心,他敲打著船漿發(fā)誓,我祖逖如果不能肅清中原的敵人,絕不再渡此江。祖逖北伐果然成功。劉琨聽到這個消息,感慨地說,我經(jīng)常枕戈待旦,立志報國,不想祖逖真的比我先在北方揮鞭立馬了。

歷史上多難興邦的奇志兒女,就這樣傳遞著毛澤東的深沉情懷,昭示著他渴望的新人氣象。)

[毛澤東渴望年年后浪推前浪、江草江花處處鮮,渴望遍地英雄下夕煙、更無豪杰怕熊羆。難道我們就不能了卻老人家之心愿?劉可非感記。]

在插滿五星紅旗的土地上,毛澤東種下詩句,期望它長出全新的文明,全新的人。

(就在寫《七律·洪都》的那一年,在北京的中南海里,毛澤東又一次和他的老朋友斯諾見面了。斯諾向他提出了一個問題,在中國,年輕的一代將會做些什么。這個問題讓毛澤東陷入了沉思。他閉著眼睛,感慨地回答說,“我也不可能知道,將來的事情要由將來的人去決定,而且按照我們不能預料的歷史條件去決定。今天和未來的青年人會比我們更有知識,是他們的判斷而不是我們的判斷在將來起作用!

這是詩人的回答,更是智者的回答。)

[毛澤東,是那樣地鞭策鼓勵八九點鐘的太陽,那樣地“支持謳歌”他們藐視權威、向權威挑戰(zhàn),甚至“歡呼慫恿”他們向自己親手締造的國家機器開火!

作為一個領袖,這在古往今來的歷史上,恐怕是絕無僅有的。

我們當然不會去歡呼那種“開火”。

我們只是在想:

“大人物”是從哪里來的呢?是從小人物哪里轉(zhuǎn)化來的。

青年之朝氣又是怎樣轉(zhuǎn)化為老年之暮氣的呢?那是被暮氣沉沉的社會氛圍和一分一秒的如梭光陰,積威約之漸逐步造就的,積一點一滴逐步養(yǎng)成的。

而一旦風氣養(yǎng)成,則雖有大力不可扭轉(zhuǎn)。

歷來,風氣的養(yǎng)成、大勢的造就,都是從細微之處開始的。

一孔之昭,及其無窮,可成就浩浩蒼天,系星辰,幬萬物;

一之撮土,及其博厚,可成就茫茫大地,載華岳,振江河;

一卷之石,及其廣大,可成就巍巍峻嶺,生喬木,興寶藏;

一勺之水,及其不測,可成就滔滔海洋,養(yǎng)魚鱉,隱蛟龍。

也許,毛澤東深切感受到,造就一代社會主義新人,對他所領導的人民的事業(yè),具有何等重要的意義。

也許,毛澤東深切體會到,造就這樣的新人,需要對抗那已經(jīng)養(yǎng)成的狂風大氣,需要積威約之漸,需要從點滴做起。

于是,我們便可理解,為什么他那樣寄厚望于青年;為什么他那樣鼓勵挑戰(zhàn)權威;為什么他那樣,不再任性,割舍掉自己喜歡的傳統(tǒng)格律,去作那民歌雜調(diào)式的《好八連》。

然而,我們不得不慨嘆,風氣攜帶的慣性何其強也,造就新人的任務何其巨也,造就成果的古話何其難也!

才短短幾十年,付出多少艱難困苦才小有造就的“一代社會主義新人”,已經(jīng)悄然離我們遠去;那種在五六十年代曾經(jīng)一度被信仰、被志向、被真情、被英雄、被波瀾壯闊的社會生活激發(fā)出來的純正激情,也已經(jīng)悄然離我們遠去。

千千萬萬和浩浩蕩蕩在世俗誘惑的導引下,在現(xiàn)世利益的壓迫下,在感官刺激的沖擊下,在邪惡欲望的驅(qū)使下,喪失了純正的社會主義信仰和戰(zhàn)天斗地的社會激情。

奮發(fā)向上的政治激情正在被冷漠旁觀所替代,清正廉明的道德激情正在被腐敗貪欲所替代,求實嚴謹?shù)睦碚摷で檎诒惠p佻浮躁所替代,戰(zhàn)天斗地的建設激情正在被奢侈享樂所替代;“讀書無用”興起,假冒偽劣猖獗,執(zhí)法犯法橫行,投機鉆營囂張……

悲夫!

劉可非感記。]

上一頁 下一頁

返回目錄