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感讀《獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——詩人毛澤東》

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第十九集  冰雪傲梅

(走進(jìn)毛澤東的個性世界,你會發(fā)現(xiàn),那是一道豐富多樣的亮麗風(fēng)景。他像學(xué)者那樣通曉古今,又像農(nóng)民那樣平易樸實(shí)。他十分幽默風(fēng)趣,含蓄溫和,又罕見地嚴(yán)肅認(rèn)真,猛烈逼人。他細(xì)致謹(jǐn)慎,明察秋毫,又粗獷灑脫,坦率外露。他有成就大業(yè)者的堅韌和耐心,而一旦需要則當(dāng)機(jī)立斷,不坐失分秒。

何等真實(shí)而又灑脫。這時一位卓越領(lǐng)袖的性格世界。)

[很多人都有這種性格的雙重性。就此而論,這不是毛澤東的特別之處,卻是其真實(shí)之處。

很多人都沒有把這種雙重沖性格戰(zhàn)線的如此淋漓盡致、如此對照鮮明,如此在兩個方向上都達(dá)到了極致。就此而論,這正是毛澤東的特別指出,也是其幾近神靈之處。劉可非感記。]

毛澤東從不諱言自己的個性。他曾對人說,自己身上是虎氣為主,也有猴氣。

何謂猴氣?人們自然想到了中國人神話世界里,那個敢于反抗舊秩序的孫悟空。

(孫悟空,一位神話英雄,一位永遠(yuǎn)的戰(zhàn)斗者。他不愿受無謂的拘束,敢于袒露自己的個性追求,甚至上天入地,向天界的主宰玉皇大帝,向蕓蕓天神們服從的權(quán)威和遵循的規(guī)范挑戰(zhàn)。他護(hù)送唐僧到西天取經(jīng),一路捉鬼降妖,從不退縮動搖,更有一副識別善惡的火眼金睛。

在毛澤東的心目中,永遠(yuǎn)的革命者、進(jìn)取者不正需要這樣的信念和毅力、這樣的作風(fēng)和膽識、這樣的情懷和指揮嗎?)

1961年10月,毛澤東在舞臺上看到了他心目中的這個英雄。浙江省紹劇團(tuán)把《西游記》里的“孫悟空三打白骨精”改編為戲曲進(jìn)京演出。毛澤東在中南海懷仁堂觀看這出戲時,禁不住幾次鼓掌贊賞。

郭沫若,也看了這出戲。劇團(tuán)請他提意見,他便寫了一首《七律·看〈孫悟空三打白骨精〉》送給劇團(tuán)。

在詩中,郭沫若對人妖不分、善惡不辨的唐僧很是生氣。(因?yàn)檎撬挠掴g,才搞得內(nèi)部不和,讓妖怪屢屢得手。)于是寫出了“千刀當(dāng)剮唐僧肉”的激憤之辭。

毛澤東讀到了這首詩。他的想法和郭沫若不同。于是寫了一首《七律·和郭沫若同志》--

一從大地起風(fēng)雷,便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓(xùn),妖為鬼蜮必成災(zāi)。

金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。

今日歡呼孫大圣,只緣妖霧又重來。

善惡不辨的唐僧,似乎主要犯了思想方法上的錯誤,終究還是可以教育的。給社會帶來巨大災(zāi)難的鬼妖,才是必須去勇敢斗爭進(jìn)而徹底清掃的危險敵人。

政治家的理性胸襟,一覽無余。

(毛澤東十分贊賞孫悟空立場堅定、愛憎分明的“打鬼”精神,在舞臺上如此,在現(xiàn)實(shí)中也是如此,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的“妖霧”又重新彌漫起來了。

的確,五十年代末、六十年代初的中國和世界,在毛澤東的感受中是多事之秋。東西方冷戰(zhàn)格局沖突加劇,中蘇兩黨關(guān)系走向破裂,國際社會主義陣營出現(xiàn)分裂危機(jī),一些國家加入了反華大合唱,國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)還有許多困難和障礙需要去克服。在這段時間里,特別是在會見外賓的時候,毛澤東常常談?wù)摬慌鹿淼脑掝}。

他說,“世界上有人怕鬼,也有人不怕鬼。經(jīng)驗(yàn)證明,越怕鬼,就越有鬼,不怕鬼,就沒有鬼了!盀榱嗽谏鐣铣珜(dǎo)不怕鬼的精神,毛澤東讓人匯集中國古代的一些筆記小說,編了一本《不怕鬼的故事》。他還在序言里加下了這樣的文字:”難道我們越怕‘鬼’,‘鬼’就越喜愛我們,發(fā)出慈悲心、不害我們,而我們的業(yè)就會忽然變得順利起來,一切光昌流麗,春暖花開嗎?”)

[編輯《不怕鬼的故事》,包括此前編輯《中國農(nóng)村的社會主義高潮》(原名叫作《怎樣辦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社》),異曲同工。

他竟為了一些關(guān)于合作社的具體報道和材料,不惜筆墨,寫下洋洋四萬余言、一百零四篇按語。為什么?因?yàn)樗P(guān)注的事業(yè)和目標(biāo)。他把對社會主義事業(yè)和農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的高度熱情,把對迅速改變中國農(nóng)村落后面貌的堅定信念和急切希望,都真情地關(guān)注到這一百零四篇按語中了。

他就是這樣。看似抓很具體的事情,實(shí)際上,卻是通過這個麻雀召喚出滿天的鳳凰。

事實(shí)上,他的墓地總能夠達(dá)到,因?yàn),“毛呼萬應(yīng)”!

劉可非感記。]

兩年后,毛澤東和郭沫若又有了一次詩人之間的對話。

1963年元旦到來時,有感于國際時事的郭沫若,寫了一首《滿江紅》以抒懷。

(他在詩中說,“滄海橫流,方顯出英雄本色。人六億,加強(qiáng)團(tuán)結(jié),堅持原則。天垮下來擎得起,世披靡矣扶之直。聽雄雞一唱遍寰中,東方白。”

這首詞的主題很明確,這就是在嚴(yán)峻的國際形勢面前,要團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗,不怕攻擊。)

毛澤東從元旦那天的《光明日報》上讀到了這首詞。或許是被詩中“滄海橫流,方顯出英雄本色”的豪情所激蕩,隨即作了一首《滿江紅·和郭沫若同志》。

(小小寰球,有幾個蒼蠅碰壁。

嗡嗡叫,幾聲凄厲,幾聲抽泣。

螞蟻緣槐夸大國,蚍蜉撼樹談何易。

正西風(fēng)落葉下長安,飛鳴鏑。

多少事,從來急;

天地轉(zhuǎn),光陰迫。

一萬年太久,只爭朝夕。

四海翻騰云水怒,五洲震蕩風(fēng)雷激。

要掃除一切害人蟲,全無敵。

詞的上闋,嘲笑反動勢力對中國的攻擊是蒼蠅碰壁和蚍蜉撼樹。這種自信,似乎比戰(zhàn)爭年代寫的“敵軍圍困萬千重,我自巋然不動”還要超邁。詞的下闋,把“金猴奮起千鈞棒、玉宇澄清萬里!卑l(fā)展為了“要掃除一切害人蟲,全無敵”,表達(dá)的依然是詩人一貫提倡的“打鬼”精神。不過,詩人的這個愿望似乎更為急迫了。一萬年的拖沓,從來急的道理,光陰迫的現(xiàn)實(shí),促使他發(fā)出只爭朝夕的號召。

毛澤東堅信,在人與鬼的關(guān)系上,總是在一定的條件之下,通過斗爭同它的對方交換位置,向著它的對方的地位轉(zhuǎn)化。促進(jìn)這個轉(zhuǎn)化,需要特殊的人格精神。因?yàn),在春暖花開到來之前,總是冰雪覆蓋的嚴(yán)酷寒冬。

肅殺的嚴(yán)寒,引發(fā)出毛澤東應(yīng)戰(zhàn)和挑戰(zhàn)的激越心態(tài)。

對使命有濃烈的熱情,在冬天便有濃烈的詩意。對使命有執(zhí)著的堅持,在冬天便有執(zhí)著得豪氣。)

毛澤東喜歡雪,那漫天飛舞、讓世界純潔美好的雪。

(下雪時候,他總是覺得很開心。)

在杭州,這樣的雪景并不常見。巧的是,毛澤東1953年底第一次到杭州時,這里竟飄下了一場幾十年不遇的大雪。

(他早上起來,一望西湖內(nèi)外好似冰雕玉琢,非常興奮,立即出外踏雪。工作人員乘機(jī)給毛澤東拍了這張照片。后來,許多人看了,還以為是在中南海拍的呢。)

1961年11月,毛澤東又一次來到了杭州。雖然已是冬天,但南方的天氣并不太寒冷。不知為什么,詩人毛澤東又想起了雪,也想起了雪中的梅花。

11月6日一大早,他給秘書田家英連寫了三個便條,找來明代詩人高啟的一首詠梅花的詩來讀。隨后,又用草書寫下全詩,還注明,高啟,字季迪,明朝最偉大的詩人。可以想見,他當(dāng)時讀這首詩的興奮心情。

三番五次找古人寫梅花的作品來讀,顯然是在構(gòu)思自己心中的梅花形象。最后,毛澤東想到了陸游寫的《卜算子·詠梅》。在陸游筆下,梅花是寂寞的,于生不逢時的處境中,它只好孤芳自賞!绑A外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故”。

俯視世界風(fēng)云的變幻,于日理萬機(jī)之時托物言志的毛澤東,注視起寒冬臘梅。)

被古代詩人反復(fù)吟詠過的梅花,或孤獨(dú)清高,懷才不遇;或孤芳自賞,顧影自憐。(一縷梅魂,千古心香,幾乎成了寄托如此情懷的共同典型。)再寫梅花,脫俗不易,超越更難。

然而,在毛澤東的筆下,終于以前所未有的格調(diào)和時代精神,為梅花創(chuàng)造一種空靈淡遠(yuǎn)而又熱烈絢美的意境,豁然開了一個新生面--

風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。

俏也不爭春,只把春來報。

待到山花爛漫時,她在叢中笑。

(雪中的梅花,成為了一首美麗的詩。)

這首《卜算子·詠梅》,是毛澤東晚年詩詞的代表作。

(雪,本是嚴(yán)寒的象征。但在詩人看來,朵朵雪花仿佛是春天送來的名片。盡管冰凌懸掛于危崖,朔風(fēng)呼嘯于曠野,可是,梅花卻偏偏要在這時候怒放。她置寒風(fēng)于不顧,視冰雪如溫床,由此越發(fā)顯得俏色奪目。沒有承受過巨大的壓力,參不透這樣的梅魂;沒有經(jīng)歷過嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),畫不出這樣的梅骨。

猶有花枝俏。一個“俏”字,多么傳神,多么美麗。美得勁拔,美得瀟灑,美得機(jī)智,美得妙趣橫生。更為傳神的是“俏也不爭春”。梅花超越時令的開放,無非是為了證明,冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎?當(dāng)山花爛漫、遍野飄香之際,她也不會故作清高,像梅花仙子那樣飄遁遠(yuǎn)去,而是躲在萬花叢中,露出會心的微笑。沒有獵獵的真情大志,悟不到這樣的梅趣;沒有浩浩的理想胸懷,寫不出這樣的梅神。)

在詩人毛澤東心目中,這梅魂梅骨,梅趣梅神,不正是在多事之秋,那些始終有骨氣、有理想的馬克思主義戰(zhàn)士應(yīng)有的風(fēng)采嗎?

梅花與雪的故事還沒有結(jié)束。

依然是冬天的季節(jié),1962年12月26日毛澤東生日那天,詩人又作《七律·冬云》以言志--

雪壓冬云白絮飛,萬花紛謝一時稀。

高天滾滾寒流急,大地微微暖氣吹。

獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹,更無豪杰怕熊羆。

梅花歡喜漫天雪,凍死蒼蠅未足奇。

政治氣候和自然氣候,在詩人的心海上,儼然架起了一座橋梁,一點(diǎn)就通。

梅花與冰雪 ,在詩人的心曲中,仿佛藏伏著一根共振的絲弦,一撥就響。

這首《冬云》的意境,無疑是一年前的《卜算子·詠梅》的延續(xù)和發(fā)揮。

(一個是冰懸危崖,一個是萬花紛謝;一個是梅花“俏”于冰,一個是梅花“喜”于雪;一個是在茫茫飛雪中迎迓濃濃春意,一個是于滾滾寒流中吹出微微暖氣;一個是紅梅贊,一個是豪杰頌。

正是鮮明的品格和高揚(yáng)的使命感,才使毛澤東唱出了紅梅贊和豪杰頌。因?yàn)槿松粌H是一種存在,也是一種使命。真正的人生,既要頑強(qiáng)地學(xué)會生存,也要責(zé)無旁貸地肩負(fù)起使命。生命因?yàn)橛辛耸姑艜A,歷史因?yàn)橛辛耸姑艜斑M(jìn)。)

[因?yàn)槊珴蓶|喜歡梅花,因?yàn)槊珴蓶|別具一格、獨(dú)具品味、巧奪天工地為人們挖掘出了那樣的“梅魂、梅骨、梅趣、梅神”,所以,當(dāng)代很多中國人都格外地喜歡梅花,包括我自己。

毛澤東怎能會挖掘出梅花的、那樣無法言說的高潔情操呢?難道僅僅是鮮明的性格和高揚(yáng)的使命感嗎?恐怕不夠。

也許,還要從毛澤東本身的社會主義革命和建設(shè)實(shí)踐中尋找。

毛澤東應(yīng)該是個“拉動論者”:在落后的社會基礎(chǔ)條件上,依靠社會主義這一先進(jìn)社會制度的“拉動”作用,盡快發(fā)展社會經(jīng)濟(jì),盡快創(chuàng)造出能夠使社會主義得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)條件,進(jìn)而適時過渡到社會主義,并通過社會主義實(shí)現(xiàn)國家的騰飛,迎頭趕上發(fā)達(dá)國家,正是毛澤東的美好理想。

此種理想,決定了他必然是一個“先行者”:總是走在歷史正常節(jié)奏的前頭,總是成為歷史大潮前沿的弄潮兒。

這樣的先行者,不是一般的先行者,他可能會因?yàn)槿〉幂x煌成功而贏得滿堂喝彩,也可能會因?yàn)閹響K痛教訓(xùn)而招致后世詆毀。

梅花,不正是這種先行者之行為特征、理想渴望和人格形象之最貼切的象征嗎?

懸崖百丈冰,梅花卻枝俏——

按照自然的正常節(jié)奏,春暖時節(jié)萬花方開;而梅花卻超越、超前了這個節(jié)奏。此乃先行者獨(dú)有且典型的行為特征。

俏也不爭春,只把春來報。待到山花爛漫時,她在叢中笑——

先行者先行的目的,不是為了過早開放而被風(fēng)雪嚴(yán)寒毀滅,而是渴望通過先行之舉,盡快召來融融春季的萬紫千紅,結(jié)果,梅花便內(nèi)蘊(yùn)了先行者的理想渴望;

真正偉大的先行者,絕非憑借先行去“爭春”,當(dāng)著他的理想和渴望得以實(shí)現(xiàn)、姹紫嫣紅的萬朵鮮花被他召來之后,“會心微笑在萬花叢中”應(yīng)當(dāng)是他的真正歸宿,這難道不是毛澤東這樣偉大的先行者所實(shí)際擁有、抑或希望擁有的人格特征嗎?

先行的行為、召喚春天萬花的理想和渴望,以及達(dá)此理想之后的微笑于萬花叢中。如果用來寄托此種“先行者”的情懷,難道世間還有什么別的形象,會比梅花來得更加貼切?

由此而論,與其說是毛澤東挖掘出了梅花的“魂、骨、趣、神”,不如說毛澤東把自己的“魂、骨、趣、神”賦予了他所熱愛的梅花。

由此而論,正是因?yàn)楣磐駚硭械奈娜蓑}客都不可能擁有毛澤東那樣的“魂、骨、趣、神”,所以,他們也就永遠(yuǎn)不可能賦予給梅花那樣的“人魂、人骨、人趣、人神”。

由此而論:

自然界的梅花,終究不會因?yàn)樗南刃卸鴳K遭風(fēng)雪嚴(yán)寒的戕害,她總能完成大自然賦予給她的“歷史使命”,待召來萬紫千紅之后,會心地微笑于萬花之中;

然而,人世間的先行者,卻可能會因?yàn)樗南刃卸鴳K遭歷史規(guī)律的無情打擊、招致發(fā)展歷程的沉重挫折,不僅無法擔(dān)負(fù)起她“召喚萬花”的使命,反而會因?yàn)樗刃械氖《僦潞笫佬≥叺脑g毀、誣蔑、乃至謾罵!

莽莽乎,蒼天大海;

冰冰乎,人世滄桑;

先行者,潤之澤東。

劉可非感記。]

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