六月二十六日，張敬堯軍隊全部撤出湖南省境。在外從事驅(qū)
張活動的湘籍人士相繼回到長沙。七月七日，毛澤東經(jīng)武漢返回
后，應(yīng)聘擔任第一師范附屬小學(xué)的主事（校長），不久，又被聘
為第一師范的國文教員兼一個班的級任（班主任）。這時，他的
心情是愉快的。
回湘后，毛澤東就著手辦兩件大事，一件是關(guān)于當前的，一
件是關(guān)于長遠的。
關(guān)于長遠的，他著力于新文化、特別是馬克思主義的宣傳，
把眼光主要地轉(zhuǎn)向俄國。還在北京的時候，毛澤東便兩次寫信告
訴長沙的新民學(xué)會會員，表示自己不打算到法國勤工儉學(xué)，而準
備“往俄”�！昂问搴庀肓舴�，我勸他不必留法，不如留俄�！�
毛澤東還準備在兩三年后組織一個“留俄隊”，他說：“我為這
件事，腦子里裝滿了愉快和希望，所以我特地告訴你”。[32]為
什么想要去俄國呢？因為“俄國是世界第一個文明國”[33]。
回到長沙，毛澤東抓的第一件大事，就是同易禮容等創(chuàng)辦文
化書社。七月三十一日，湖南《大公報》發(fā)表毛澤東起草的《文
化書社緣起》，宣稱：“湖南人現(xiàn)在腦子饑荒實在過于肚子饑荒
，青年人尤其嗷嗷待哺。文化書社愿以最迅速、最簡便的方法，
介紹中外各種最新書報雜志，以充青年及全體湖南人新研究的材
料�！蔽幕瘯缢鎸Φ墓ぷ鲗ο�，比新村和自修大學(xué)時要廣得
多。他當時說的新思想、新文化，也不再是寬泛的“新思潮”。
他說：“不但湖南，全中國一樣尚沒有新文化。全世界一樣尚沒
有新文化。一枝新文化小花，發(fā)現(xiàn)在北冰洋岸的俄羅斯�！笨梢�
看出，他已經(jīng)把中國和世界的希望開始寄托在馬克思主義指引下
的俄國十月革命的榜樣上。
他們租了長沙潮宗街湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的三間房子，作為文
化書社的社址，還請剛剛就任湖南督軍的譚延闿寫了招牌。毛澤
東以“特別交涉員”的身分，多方籌借資金，努力擴大營業(yè)范圍
，先后和省外六七十個單位發(fā)生業(yè)務(wù)往來。文化書社經(jīng)營的書刊
，如《新俄國之研究》、《勞農(nóng)政府與中國》、《馬克思資本論
入門》、《社會主義史》等譯著，以及上海共產(chǎn)主義小組編輯的
刊物《勞動界》，都體現(xiàn)了毛澤東追求的“新文化”的希望之光
。這些書刊都很暢銷，社里總是供不應(yīng)求，反映出當時湖南社會
中對介紹新思潮的出版物的迫切需求。文化書社社址，后來事實
上也成了湖南共產(chǎn)主義小組對內(nèi)對外的秘密聯(lián)絡(luò)機關(guān)。
創(chuàng)辦文化書社后，毛澤東又和方維夏、彭璜、何叔衡等籌組
了湖南俄羅斯研究會。八月二十二日，籌備會議在長沙縣知事公
署舉行，確定以“研究俄羅斯一切事情為宗旨”。具體工作安排
是發(fā)行《俄羅斯叢刊》，派人赴俄實地考察，提倡赴俄勤工儉學(xué)
。九月十五日，湖南俄羅斯研究會在文化書社正式成立，毛澤東
被推為書記干事。經(jīng)毛澤東推薦，湖南《大公報》連續(xù)轉(zhuǎn)載了上
�！豆伯a(chǎn)黨》月刊上的一批重要文章，如《俄國共產(chǎn)黨的歷史》
、《列寧的歷史》、《勞農(nóng)制度研究》等，在青年中產(chǎn)生廣泛影
響。俄羅斯研究會還先后介紹了劉少奇、任弼時、蕭勁光等十六
名進步青年到上海外國語學(xué)校學(xué)習(xí)俄語，然后赴俄國留學(xué)。
關(guān)于當前的，是和驅(qū)張運動一脈相承而來的湖南自治運動。
這是毛澤東回長沙后投入的第二件大事。
當時的中國，北洋軍閥政府腐敗而又專橫，打著“武力統(tǒng)一
”的旗號，連年發(fā)動對南方的征伐戰(zhàn)爭，許多人自然把希望寄托
在地方自治或聯(lián)省自治上面。李大釗、陳獨秀等也曾表示贊同。
李大釗甚至說過：“依我看來，非行聯(lián)治主義，不能改造中國。
”[34]這種流行的政治主張對毛澤東的影響是不小的。在北京，
他就同羅章龍討論過，想把湖南搞成中國的先進地區(qū)，就像西方
古希臘的斯巴達、德國的普魯士那樣。[35]從上�；睾虾螅M
管他已向馬克思主義急速轉(zhuǎn)變，但對社會改良的手段仍抱有某些
期望。不在實踐中嘗試一下，人們是很難輕易放棄自己選擇過的
思想武器的。
毛澤東回到湖南后，曾在七月九日給胡適的信中興奮地說：
“湘自張去，氣象一新，教育界頗有蓬勃之象�！逼咴露�
，新任湖南督軍的譚延闿發(fā)表了被稱為各省自治運動“嚆矢”的
“祃電”，聲稱將采取“湖南自治”、“還政于民”的政策。他
的目的是籠絡(luò)人心，維護他還沒有鞏固的統(tǒng)治，抵制北洋軍閥政
府的再度干預(yù)。但湖南社會各界，由于長期深受北洋軍閥之苦，
由于譚延闿當時打著反對北洋軍閥的旗號，作出一些開明的姿態(tài)
，再加上毛澤東等此前對湖南自治的廣泛宣傳，許多人對譚的諾
言寄予很大希望。各種社團和知識界人士紛紛發(fā)表主張，提倡“
民治主義”、“湖南自治”。
譚延闿發(fā)表“祃電”時，毛澤東正在韶山鄉(xiāng)下休息。九月一
日，他趕回長沙，立即參加湖南自治的討論。一個多月時間里，
他個人或聯(lián)名在長沙《大公報》和上海的報紙上連續(xù)發(fā)表十四篇
文章，系統(tǒng)地提出實現(xiàn)湖南自治的具體主張。
譚延闿宣布湖南自治，有意把“湘人治湘”和“湘人自治”
相混淆，實質(zhì)是想借湖南人的家鄉(xiāng)觀念，為他們這批本省籍的官
僚政客包辦湖南政治開路。毛澤東提出，湖南人民要求的，不是
“湘人治湘”，而是“湘人自治”。因為“湘人治湘”是“把少
數(shù)特殊人做治者，把一般平民做被治者；把治者做主人，把被治
者做奴隸。”[36]他要求把“湖南自治”搞成發(fā)自下層的政治運
動。他心目中的榜樣是俄國，“俄國的政治全是俄國的工人農(nóng)人
在那里辦理”[37]。
湘人自治采取什么形式呢？毛澤東設(shè)想了一個“湖南共和國
”的方案。他說：我們主張“湖南國”的人，并不是一定要在字
面上改一個名稱，“只是要得到一種‘全自治'，而不以僅僅得
到‘半自治'為滿足。”[38]他覺得實行全國總建設(shè)一時還完全
無望，最好的辦法是“索性分裂去謀各省的分建設(shè)”，先和正處
于混亂中的“大中國”脫鉤，待十年二十年各國“分建設(shè)”好了
，再搞“徹底的總革命”[39]。“這實是進于總解決的一個緊要
手段�！盵40]
毛澤東號召湖南帶個頭，率先建立“湖南共和國”。他認為
，湖南在驅(qū)張成功后，已經(jīng)擺脫了北洋軍閥的統(tǒng)治，有可能率先
這樣去做。他設(shè)想：在這個國家里，廢除軍閥統(tǒng)治，建立以民為
主的真政府。自辦銀行，自置實業(yè)，自搞教育，健全縣、鄉(xiāng)自治
機關(guān)，成立工會、農(nóng)會，保障人民集會、結(jié)社、言論、出版自由
權(quán)利，等等。
毛澤東這種近乎驚世駭俗的構(gòu)想是大膽的，但又是空想的。
它一定程度上反映了毛澤東思想上還存在的內(nèi)在矛盾：這個用來
率先示范的“湖南共和國”其實近似一種放大了的“新村”；由
各種社會團體和各界人士聯(lián)合起來，用輿論的力量來推動譚延闿
實行湖南自治，又近似他在《湘江評論》創(chuàng)刊宣言中所鼓吹的“
呼聲革命”。只要有機會，他都還想試一試。
湖南自治的輿論聲勢已成。毛澤東希望能進一步推動起一種
實際的社會運動。與此同時，譚延闿也擔心呼聲日高的自治運動
發(fā)展下去后，他會控制不住，就匆忙地在九月十三日召集“自治
會議”，決定由省政府和省議會各推舉若干人充任“湖南自治會
”的起草員，來草擬一部“省憲法”，然后召開制憲會議。毛澤
東當然不能罷手。形勢的發(fā)展，迫使他越來越深地卷入到實際運
動中去。
譚延闿官辦自治的方案剛發(fā)表，毛澤東、彭璜和《大公報》
主編龍兼公就動議搞一個民辦自治的文件。稿成后題為《由“湖
南革命政府”召集“湖南人民憲法會議”制定“湖南憲法”以建
設(shè)“新湖南”之建議》。這個文件利用譚延闿原來所作的開明姿
態(tài)，承認譚延闿為首的湖南省政府“實在是一個革命政府”，認
為在這“千載一時的機會”，由這個政府召開人民憲法會議是比
較現(xiàn)實的。同時提出：人民憲法會議代表，必須實行直接的平等
的選舉，每五萬人中產(chǎn)生一個。由人民憲法會議制定憲法，根據(jù)
憲法產(chǎn)生正式的湖南議會、湖南政府以及縣、區(qū)、鄉(xiāng)自治機關(guān)。
至此，“新的湖南乃建設(shè)告成”。
這個文件于十月五日至六日在長沙《大公報》上公開發(fā)表，
簽名者達三百七十七人，幾天后增加到四百三十六人。毛澤東為
實施這個文件多方籌劃奔走。七日，他參加湖南學(xué)聯(lián)召開的省城
各團體、各報館代表聯(lián)席會議，決定雙十節(jié)舉行自治運動游行請
愿，推舉龍兼公、毛澤東起草《請愿書》。八日，他又出席省教
育會召集的“第二次籌備自治運動之各界聯(lián)系會議”，到會代表
四百三十六人，由毛澤東擔任主席，詳細討論了憲法會議選舉和
組織法要點，并推舉方維夏等將討論結(jié)果提交湖南省政府。
十月十日，長沙近兩萬群眾冒著大雨上街游行。到達督軍府
門前時，彭璜等代表向譚延闿遞交了毛澤東起草的《請愿書》，
要求迅速召開人民制憲會議。在省議會門前，出于對包辦“制憲
”的不滿，還有人扯下了省議會的旗幟。譚延闿接下了《請愿書
》，但對所提各項要求卻在事后斷然拒絕。十一月下旬取譚而代
為湘軍總司令的趙恒惕，更撕下開明的偽裝。他們知道毛澤東是
這場運動的關(guān)鍵人物，便制造謠言，說是毛澤東扯下了省議會的
旗幟，還想搗毀省議會。警察廳隨即把毛澤東召去詰問，想借此
造成一種高壓的恐怖氣氛。毛澤東不得不在《大公報》上登出《
辯證函》，鄭重聲明：“無論何人，不得于我之身體及名譽有絲
毫侵犯�！�
警察沒有再采取什么行動。但一場以和平請愿方式進行的好
似與虎謀皮的自治運動，也從此一蹶不振，不了了之。
無情的事實迫使毛澤東冷靜下來。他似乎也有些心力交瘁，
告訴朋友，“我的生活實在太勞了”[41]。十一月下旬，他決定
離開省城休息些日子，到了江西萍鄉(xiāng)。
在萍鄉(xiāng)，毛澤東又從行動回到了思考。原來設(shè)想的路走不通
了，必須另外開辟一條新路。他一向是個善于從失敗中吸取教訓(xùn)
、能夠在探索中不斷揚棄那些不符合實際的想法的人。
十一月二十五日，他在同一天給向警予、歐陽澤、羅章龍、
李思安、張國基等新民學(xué)會會員寫了五封信。其中三封信的主要
內(nèi)容是總結(jié)湖南自治運動的失敗教訓(xùn)。給向警予的信說：“幾個
月來，已看透了。”并且從這個失敗中得出結(jié)論：“政治改良一
途，可謂絕無希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另造環(huán)境一
法�！�
給李思安的信說：我們須“另造環(huán)境，長期的預(yù)備，精密的
計劃。實力養(yǎng)成了，效果自然會見，倒不必和他們爭一日的長短
�！边@個“他們”，自是指譚延闿、趙恒惕之流。給羅章龍的信
說：“要造成一種有勢力的新空氣”，新民學(xué)會須“變?yōu)橹髁x的
結(jié)合才好。主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，
才知所趨赴”。
毛澤東總是扎扎實實地走自己的路。這是又一次的自我剖析
和揚棄。事實的教訓(xùn)，使他終于擺脫開對社會改良道路的最后一
點幻想，使他更加義無反顧地走上革命的道路，下這個決心實在
是不容易的。一旦下定了決心，他再也沒有回過頭。
到十一月底，他還做完了一件很有意思的事情。他把新民學(xué)
會會員之間的往來通信，編輯成兩冊，并在一些信件上寫了提要
或按語，在十二月間印制出來。這是對他和新民學(xué)會兩年多來思
想探索的道路做了一個總結(jié)性的回顧。
毛澤東在《通信集》中一封討論驅(qū)張運動和自治運動的信件
上加寫了一段重要的話：“這兩種運動都只是應(yīng)付目前環(huán)境的一
種權(quán)宜之計，決不是我們的根本主張，我們的主張遠在這些運動
之外�！�
這些運動之外的“主張”是什么呢？毛澤東提出：新民學(xué)會
要開始“從事于根本改造之計劃和組織，確立一個改造的基礎(chǔ)，
如蔡和森所主張的共產(chǎn)黨。”[42]這時的蔡和森，正在法國。自
一九二○年五月上海半淞園會議之后，新民學(xué)會會員主要分在法
國和長沙兩地活動。留法的會員到這年冬天已達到十八人。第一
批赴法的蔡和森等已能閱讀法文書刊，“猛看猛譯”了幾十種革
命書刊。這使他們接受馬克思列寧主義比毛澤東等稍早一點，也
更深一些。上海半淞園會議要求法國會友定期會集，組織座談。
蕭三把這個精神帶了到法國。一九二○年七月五日至十日，法國
的新民學(xué)會會員十五人，集中到巴黎附近的蒙達爾尼開會，通過
以“改造中國與世界”為學(xué)會方針。在如何進行改造的道路上，
出現(xiàn)了以蔡和森為代表的激烈派和以蕭子升為代表的溫和派的爭
論。會議委托蔡、蕭二人將兩種意見寫信告訴國內(nèi)的毛澤東等。
蕭子升的信寫于八月初。他表示“頗不認俄式（馬克思式）
革命為正當，而傾向于無政府（無強權(quán)）普魯東式之新式革命”
，這種革命從教育入手，“以教育為工具”。蔡和森的信寫于八
月十三日。他明確提出中國必須走社會主義道路，而“階級戰(zhàn)爭
——無產(chǎn)階級專政”是實現(xiàn)“社會主義之必要方法”；黨、工會
、合作社和蘇維埃是“無產(chǎn)階級革命之四種利器”；其中，黨又
是“革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部”。針對中國
的情況，蔡和森說：“我認為先要組織黨——共產(chǎn)黨”，他希望
毛澤東“在國內(nèi)不可不早有所準備”。
這兩封信在路途上時，毛澤東正為自治運動忙得不可開交。
他大約在十一月份看到它們，這時正好已拋棄實行湖南自治的幻
想。經(jīng)過深思熟慮，毛澤東于十二月一日給蔡和森、蕭子升以及
在法會友寫了長達四千字的回信，對他們的不同意見作出明確的
選擇：“我于子升、和笙（李維漢——引注）二兄的主張，不表
同意。而于和森的主張，表示深切的贊同�！彼f明自己贊同革
命道路的理由：因為溫和改良的法子，實屬“理論上說得通，事
實上做不到”。“歷史上凡是專制主義者，或帝國主義者，或軍
國主義者，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的�！薄岸韲�
式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，
并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法�！边@是
他從無情的實際生活中得出的結(jié)論。
蕭子升隨后于一九二○年十二月底回國，帶來蔡和森于九月
十六日寫給毛澤東的長信。信中詳細闡述了成立共產(chǎn)黨及其國際
組織之必要，主張“明目張膽正式成立一個中國共產(chǎn)黨”。毛澤
東于一九二一年一月二十一日復(fù)一短信說：“唯物史觀是吾黨哲
學(xué)的根據(jù)”，“你這一封信見地極當，我沒有一個字不贊成”。
毛澤東給蔡和森的回復(fù)，態(tài)度鮮明地表達了他對馬克思主義
、共產(chǎn)主義的信仰。他說這是“山窮水盡諸路皆走不通了的”最
后選擇，表明他兩年多來經(jīng)歷了一條多么曲折的心路歷程啊！四
十年后，他對英國元帥蒙哥馬利說：“革命不是哪里想干不想干
的問題，我最初就沒有想過干革命的問題。我那時當小學(xué)教員，
當時也沒有共產(chǎn)黨，是因為形勢所逼，不能不干�！盵43]
在表明這種態(tài)度時，毛澤東剛過完二十七歲的生日。
注：
[32] 毛澤東致陶毅信，１９２０年２月。
[33] 毛澤東致周世釗信，１９２０年３月１４日。
[34] 李大釗：《聯(lián)治主義與世界組織》，《新潮》第１卷第２號。
[35] 羅章龍：《回憶新民學(xué)會（從湖南到北京）》（１９７９年５月），《新民學(xué)會資料》，人民出版社１９８０年版，第５２０頁。
[36] 毛澤東：《“湘人治湘”與“湘人自治”》長沙《大公報》１９２０年９月３日。
[37] 毛澤東：《釋疑》，長沙《大公報》１９２０年９月２７日。
[38] 毛澤東：《“全自治”與“半自治”》，長沙《大公報》１９２０年１０月３日。
[39] 毛澤東：《湖南受中國之累以歷史及現(xiàn)狀證明之》，長沙《大公報》１９２０年９月６日、７日。
[40] 毛澤東致羅章龍的信，１９２０年１１月２５日。
[41] 毛澤東致羅學(xué)瓚的信，１９２０年１１月２６日。
[42] 毛澤東：對易禮容１９２０年６月３０日致毛澤東、彭璜信的按語１９２０年１１月。
[43] 毛澤東和蒙哥馬利元帥的談話記錄。１９６１年９月２３日。
[13] 蔣竹如：《湖南學(xué)生的反日驅(qū)張斗爭》（１９６２年２ 月２４日），《新民學(xué)會資料》，人民出版社１９８０年版，第５８０—５８２頁。
[14] 易禮容：《有關(guān)新民學(xué)會的史料幾則》（１９７９年７月７日），《新民學(xué)會資料》，人民出版社１９８０年版，第５３５頁。
[15] 毛澤東：《湘江評論·創(chuàng)刊宣言》，《湘江評論》第１號，１９１９年７月１４日。
[16] 毛澤東：《學(xué)生之工作》（１９１９年１２月１日）。
[17] 毛澤東：《民眾的大聯(lián)合（一）》，《湘江評論》第２號，１９１９年７月２１日。
[18] 毛澤東：《健全會之成立及進行》，１９１９年７月２１日臨時增刊第１號。
[19] 毛澤東：《民眾的大聯(lián)合（一）》，《湘江評論》第２號，１９１９年７月２１日。
[20] 毛澤東：《問題研究會章程》，１９１９年１０月２３日《北京大學(xué)日刊》第４６７號。
[21] 毛澤東：《學(xué)生之工作》，《湖南教育月刊》第１卷第２號。
[22] 毛澤東：對易禮容１９２０年６月３０日致毛澤東、彭璜信的按語１９２０年１１月。
[23] 毛澤東致陶毅信，１９２０年２月。
[24][25] 毛澤東致周世釗信，１９２０年３月１４日。
[26] 毛澤東致陶毅信，１９２０年２月。
[27] 毛澤東致黎錦熙信，１９２０年６月７日。
[28] [29]毛澤東《新民學(xué)會會務(wù)報告》第１號（１９２０年冬）。
[30] 毛澤東致黎錦熙信，１９２０年６月７日。
[31] 埃德加·斯諾著，董樂山譯：《西行漫記》，三聯(lián)書店１９７９年版，第１３０、１３３頁。 |