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人的正確思想是從哪里來的?[1]

(一九六三年五月)

  人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想,只能從社會實踐中來,只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。人們的社會存在,決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想,一旦被群眾掌握,就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭,有了豐富的經(jīng)驗,有成功的,有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來,開始是感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識的材料積累多了,就會產(chǎn)生一個飛躍,變成了理性認(rèn)識,這就是思想。這是一個認(rèn)識過程。這是整個認(rèn)識過程的第一個階段,即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段,由存在到思想的階段。這時候的精神、思想(包括理論、政策、計劃、辦法)是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律,還是沒有證明的,還不能確定是否正確,然后又有認(rèn)識過程的第二個階段,即由精神到物質(zhì)的階段,由思想到存在的階段,這就是把第一個階段得到的認(rèn)識放到社會實踐中去,看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來,成功了的就是正確的,失敗了的就是錯誤的,特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中,代表先進(jìn)階級的勢力,有時候有些失敗,并不是因為思想不正確,而是因為在斗爭力量的對比上,先進(jìn)勢力這一方,暫時還不如反動勢力那一方,所以暫時失敗了,但是以后總有一天會要成功的。人們的認(rèn)識經(jīng)過實踐的考驗,又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍,比起前一次飛躍來,意義更加偉大。因為只有這一次飛躍,才能證明認(rèn)識的第一次飛躍,即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等,究竟是正確的還是錯誤的,此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的,只是為了改造世界,此外再無別的目的。一個正確的認(rèn)識,往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì),即由實踐到認(rèn)識,由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù),才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識論,就是辯證唯物論的認(rèn)識論,F(xiàn)在我們的同志中,有很多人還不懂得這個認(rèn)識論的道理。問他的思想、意見、政策、方法、計劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說、大塊的文章,是從哪里得來的,他覺得是個怪問題,回答不出來。對于物質(zhì)可以變成精神,精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見的飛躍現(xiàn)象,也覺得不可理解。因此,對我們的同志,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識論的教育,以便端正思想,善于調(diào)查研究,總結(jié)經(jīng)驗,克服困難,少犯錯誤,做好工作,努力奮斗,建設(shè)一個社會主義的偉大強國,并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民,完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國際主義的偉大義務(wù)。
   根據(jù)中國青年出版社一九六四年出版的《毛澤東著作選讀(乙種本)》刊印。

   注釋
   [1]這是毛澤東審閱《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》(即前十條)稿時在十個問題前面加寫的一段文字。


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