預(yù)見性認(rèn)識(shí)最普遍的存在形式，是人們事先制訂的行動(dòng)計(jì)劃決策。要使行動(dòng)計(jì)劃決策具有科學(xué)性，成為科學(xué)預(yù)見，就必須經(jīng)過(guò)科學(xué)的預(yù)測(cè)、研究、論證過(guò)程和程序。這樣的過(guò)程和程序，就是毛澤東所倡導(dǎo)的正確的調(diào)查研究的過(guò)程和程序，系統(tǒng)的、周密的、實(shí)事求是的調(diào)查研究的過(guò)程和程序，也就是由感性到理性的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)過(guò)程和程序。他曾以軍事指揮員制訂戰(zhàn)略、戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗計(jì)劃為例，對(duì)這種過(guò)程和程序作了具體解說(shuō)：“指揮員使用一切可能的和必要的偵察手段，將偵察得來(lái)的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索，然后將自己方面的情況加上去，研究雙方的對(duì)比和相互的關(guān)系，因而構(gòu)成判斷，定下決心，作出計(jì)劃，——這是軍事家在作出每一個(gè)戰(zhàn)略、戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗的計(jì)劃之前的一個(gè)整個(gè)的認(rèn)識(shí)情況的過(guò)程�！保ā睹珴蓶|選集》，第2版，第1卷，第180頁(yè)） 　　
　　 “一個(gè)整個(gè)的認(rèn)識(shí)情況的過(guò)程”，就是一個(gè)整個(gè)的實(shí)事求是的調(diào)查研究的過(guò)程和程序。毛澤東在《實(shí)踐論》中對(duì)這種過(guò)程和程序加以理論概括，哲學(xué)升華，使之有了普遍規(guī)律性：“要完全地反映整個(gè)的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過(guò)思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認(rèn)識(shí)躍進(jìn)到理性認(rèn)識(shí)�！筛行缘嚼硇灾q證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于一個(gè)小的認(rèn)識(shí)過(guò)程(例如對(duì)于一個(gè)事物或一件工作的認(rèn)識(shí))是如此，對(duì)于一個(gè)大的認(rèn)識(shí)過(guò)程（例如對(duì)于一個(gè)社會(huì)或一個(gè)革命的認(rèn)識(shí)）也是如此�！保ā睹珴蓶|選集》，第2版，第1卷，第291頁(yè)） 　　
　　 毛澤東在《反對(duì)黨八股》一文中又從矛盾分析的角度對(duì)這種實(shí)是求是的調(diào)查研究過(guò)程和程序作了明晰、簡(jiǎn)潔的概括和解說(shuō)：“應(yīng)用馬克思主義的方法去觀察問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題”。 　　
　　 觀察問(wèn)題，就是面向?qū)嶋H，取得“豐富的感覺材料”，充分的客觀事實(shí)依據(jù)，對(duì)問(wèn)題即矛盾加以大略的調(diào)查和研究，弄清矛盾的性質(zhì)，這就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，經(jīng)過(guò)初步分析，就能提出問(wèn)題。提出了問(wèn)題，還不能解決問(wèn)題。因?yàn)檫€沒有暴露事物的內(nèi)部聯(lián)系，問(wèn)題的面貌還不明晰，還不能做綜合工作。要解決問(wèn)題，就得在充分占有的可靠材料的基礎(chǔ)上作系統(tǒng)的周密的調(diào)查工作，深入地分析問(wèn)題。整個(gè)分析的過(guò)程，就是“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的思考過(guò)程。這十六個(gè)字的連貫深化思考過(guò)程，就是運(yùn)用科學(xué)抽象思維方法和辯證思維方法，將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而深刻、正確、全面地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和內(nèi)部規(guī)律的過(guò)程。有了這樣分析問(wèn)題的基礎(chǔ)，就能解決問(wèn)題，根據(jù)已掌握的事物的特殊本質(zhì)和特殊規(guī)律，制訂正確的方案，改造事物。 　　
　　 毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，是一部關(guān)于中日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)預(yù)測(cè)、預(yù)見名著。其中對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè)、預(yù)見的思維方法以及過(guò)程和程序，都堪稱范例。
　　 首先是觀察問(wèn)題。通過(guò)對(duì)抗戰(zhàn)十個(gè)月以來(lái)中日雙方以及國(guó)際關(guān)系的總體方方面面情況的大略調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)了需要解決的一系列問(wèn)題。主要是如何正確地預(yù)測(cè)、預(yù)見抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程和結(jié)局。這一問(wèn)題大多數(shù)中國(guó)人都還沒有解決，以至中國(guó)必亡論和中國(guó)速勝論兩種非科學(xué)的預(yù)見仍有市場(chǎng)。這些問(wèn)題若不解決，勢(shì)必會(huì)給抗日戰(zhàn)爭(zhēng)造成不利的影響。發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，經(jīng)過(guò)初步分析，便提出問(wèn)題：“戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程究竟會(huì)要怎么樣？能勝利還是不能勝利？能速勝還是不能速勝？”“為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？” 　　
　　 提出問(wèn)題以后，開始分析問(wèn)題。要正確預(yù)測(cè)、預(yù)見中日戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程和結(jié)局，就必須分析、認(rèn)識(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾統(tǒng)一體的特殊性。特殊性決定戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，既是正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，又是用特定方法解決戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾的根據(jù)。毛澤東著眼于中日戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和發(fā)展，即著眼于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊本質(zhì)和戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的特殊規(guī)律，來(lái)分析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾統(tǒng)一體的特殊性。他依次分析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)總體上的特殊性、諸方面的特殊性、發(fā)展變化的不同過(guò)程、不同階段的特殊性。 　　
　　 通過(guò)總體上的分析，毛澤東概括出了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，特殊本質(zhì)：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)。全部問(wèn)題的根據(jù)就在這里。”緊接著，毛澤東從中日雙方在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民主、軍心以及國(guó)際關(guān)系等戰(zhàn)爭(zhēng)的全部基本要素入手，進(jìn)行系統(tǒng)周密的調(diào)查研究，對(duì)比分析，進(jìn)一步揭示中日戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊本質(zhì)：日方強(qiáng)中方弱，日方退步中方進(jìn)步，日方小中方大，日方寡助中方多助�！斑@些特點(diǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中將各依其本性發(fā)生變化，一切東西就都從這里發(fā)生出來(lái)�！钡酱�，中日戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊本質(zhì)和特殊規(guī)律基本上被揭示出來(lái)了。 　　
　　 毛澤東按照唯物辯證法的發(fā)展觀，從運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展中分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)的矛盾運(yùn)動(dòng)、矛盾雙方的辯證聯(lián)系和相互作用以及由此而引起的中日雙方實(shí)力對(duì)比、實(shí)力消長(zhǎng)變化，從而認(rèn)識(shí)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊發(fā)展變化規(guī)律和趨勢(shì)。根據(jù)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊發(fā)展變化規(guī)律和趨勢(shì)，根據(jù)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊變化規(guī)律和趨勢(shì)作出了重要的預(yù)測(cè)、預(yù)見，回答了所有的問(wèn)題。 　　
　　 從戰(zhàn)爭(zhēng)初期日方的一長(zhǎng)三短和中方的三長(zhǎng)一短的相互作用的綜合效應(yīng)看，敵強(qiáng)我弱力量對(duì)比極其懸殊，這種態(tài)勢(shì)不可能在短期內(nèi)改變。雙方在較量中，每一方都只限于在一定階段內(nèi)一定程度上取勝和失敗，雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾不可能一下子解決。據(jù)此，預(yù)測(cè)、預(yù)見到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和殘酷性，只能是持久戰(zhàn)，而不可能是速?zèng)Q戰(zhàn)。 　　
　　 隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，“敵之優(yōu)點(diǎn)可因我之努力而使之削弱，其缺點(diǎn)亦可因我之努力而使之?dāng)U大。我方反是，我之優(yōu)點(diǎn)可因我之努力而加強(qiáng)，缺點(diǎn)則因我之努力而克服�！比辗綍�(huì)因優(yōu)勢(shì)因素逐漸喪失，劣勢(shì)因素逐漸增大，而逐漸化強(qiáng)為弱，化優(yōu)為劣。中方會(huì)因劣勢(shì)因素逐漸減少，優(yōu)勢(shì)因素逐漸增多，而逐漸化弱為強(qiáng)，化劣為優(yōu)。根據(jù)這一趨勢(shì)，預(yù)測(cè)、預(yù)見到了日本必?cái)�，中�?guó)必勝。 　　
　　 事物發(fā)展的長(zhǎng)過(guò)程存在著階段性差別，這是規(guī)律。中日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久發(fā)展過(guò)程亦然。毛澤東根據(jù)中日力量此消彼長(zhǎng)和攻防態(tài)勢(shì)交錯(cuò)轉(zhuǎn)換的進(jìn)程，預(yù)測(cè)、預(yù)見到了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程由三個(gè)戰(zhàn)略階段組成，即日方的進(jìn)攻——相持——退卻和中方的相對(duì)應(yīng)的防御——相持——反攻。 　　
　　 通過(guò)以上分析問(wèn)題，解決問(wèn)題就有了基礎(chǔ)。于是根據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，制訂出了打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的持久抗戰(zhàn)戰(zhàn)略總方針、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，適應(yīng)三個(gè)戰(zhàn)略階段的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以及發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、進(jìn)行民眾總動(dòng)員等措施。 　　
　　 毛澤東曾斷言：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)�！保ā睹珴蓶|選集》，第2版，第1卷，109頁(yè)）“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。”（《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》，第13頁(yè)）從認(rèn)識(shí)未來(lái)的角度看，也可以說(shuō)，沒有調(diào)查，沒有預(yù)測(cè)，預(yù)見權(quán)。不做正確的調(diào)查，同樣沒有預(yù)測(cè)、預(yù)見權(quán)。
　　 實(shí)事求是的調(diào)查研究過(guò)程和程序，是運(yùn)用毛澤東思想方法論體系認(rèn)識(shí)事物的具體過(guò)程和程序，是實(shí)現(xiàn)主客觀統(tǒng)一的科學(xué)的認(rèn)識(shí)邏輯和程序。遵循這樣的過(guò)程和程序，可以避免思維中的混亂，按照由淺入深，由片面到全面的科學(xué)思考秩序，有效地認(rèn)清事物的本質(zhì)和規(guī)律。既能正確認(rèn)識(shí)事物的昨天和今天，又能正確認(rèn)識(shí)事物的明天。 　　
　　 毛澤東所說(shuō)的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，并不是從感性認(rèn)識(shí)階段上升到理性認(rèn)識(shí)階段就完結(jié)了，理性認(rèn)識(shí)還要指導(dǎo)實(shí)踐，回到實(shí)踐中去。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐活動(dòng)，這才是人們對(duì)于客觀事物某個(gè)具體發(fā)展過(guò)程的認(rèn)識(shí)的全過(guò)程。這類具體認(rèn)識(shí)過(guò)程循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，便構(gòu)成人類認(rèn)識(shí)從低級(jí)到高級(jí)無(wú)窮發(fā)展的辯證運(yùn)動(dòng)總規(guī)律。預(yù)測(cè)、預(yù)見這種超前認(rèn)識(shí)的過(guò)程和程序，只有同人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律相一致，超前認(rèn)識(shí)成果才會(huì)達(dá)到合理性、完整性和可靠性。