江華
在中華民族五千年的文明史上，曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)許多杰出的人物。他們有的以文治武功彪炳史冊(cè)，有的借豐厚的著述流傳千古，有的憑精湛的技藝長(zhǎng)存于世。但是，只有一個(gè)人，他以偉大的智慧和膽略，領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)歷史上最深刻的社會(huì)變革，推翻了壓在人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，改變了整個(gè)中國(guó)的命運(yùn)；以他的名字命名的思想，
培育了億萬(wàn)人民，造就了中國(guó)的今天，還將繼續(xù)影響中國(guó)的明天；他把畢生心血都獻(xiàn)給了中國(guó)人民的革命事業(yè)和建設(shè)事業(yè)，沒(méi)有他，中國(guó)人民很可能至今還在黑暗中苦斗。他的功績(jī)?cè)谥袊?guó)大地上樹(shù)起了一座永垂不朽的豐碑，人們將千秋萬(wàn)代景仰和懷念他。他，就是毛澤東。
一
我在家鄉(xiāng)小學(xué)讀書(shū)時(shí)就聽(tīng)說(shuō)過(guò)毛澤東。那時(shí)，湖南正處在大革命的前夜，共產(chǎn)黨員韋漢等人在江華縣開(kāi)展革命活動(dòng)，在縣立高小建立了學(xué)生會(huì)組織。韋漢經(jīng)常召集我們這些學(xué)生會(huì)干部講述革命的道理。從他那里，我知道了湖南有個(gè)毛澤東，是共產(chǎn)黨的負(fù)責(zé)人。1925年，我考入了衡陽(yáng)湖南省立第三師范學(xué)校，同年，加入了共青團(tuán)，次年又轉(zhuǎn)入了共產(chǎn)黨，對(duì)毛澤東同志就知道得更多了。當(dāng)時(shí)，第三師范是湘南革命的搖籃，三師的黨組織就是在毛澤東同志親自指導(dǎo)下建立起來(lái)的。在大革命中，我讀了毛澤東同志寫的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，非常贊成他的觀點(diǎn)，對(duì)他也就更加欽佩。
我第一次見(jiàn)到毛澤東同志，是1928年5月在寧岡縣茅坪村的一間簡(jiǎn)樸的屋子里。那時(shí)，毛澤東同志任紅四軍前委書(shū)記、黨代表兼湘贛特委書(shū)記。我由湘東特委所屬的安源調(diào)到湘贛特委，任茶陵縣委書(shū)記。井岡山艱苦的斗爭(zhēng)生活，使他有些清瘦，但他那閃爍著睿智的親切的目光，一下子掃掉了我的局促不安，他身上的那種超凡的吸引力和凝聚力，縮短了我們之間初次見(jiàn)面的距離。他聽(tīng)說(shuō)我是從安源來(lái)的，便關(guān)切地詢問(wèn)安源煤礦和我沿途所見(jiàn)的情況，我簡(jiǎn)要地作了匯報(bào)。當(dāng)時(shí)，我斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)少，知識(shí)不多，有些話還很幼稚，但他卻耐心地靜靜地聽(tīng)著，很少打斷我的話，用目光鼓勵(lì)我說(shuō)下去。這第一次見(jiàn)面，毛澤東同志的謙虛、平易近人的態(tài)度和注重調(diào)查研究的作風(fēng)，給我留下了深刻的印象。談話之后，按毛澤東同志的囑咐，我先去紅四軍幾個(gè)團(tuán)轉(zhuǎn)了幾天，然后到了九隴山區(qū)的茶陵縣委。
1928年6月，湘贛兩省敵軍向井岡山發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的聯(lián)合“會(huì)剿”，在毛澤東、朱德等同志領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍采取游擊戰(zhàn)術(shù)，依靠根據(jù)地群眾，取得了龍?jiān)纯诖蠼�，粉碎了敵人的“�?huì)剿”，根據(jù)地進(jìn)一步擴(kuò)大了。紅軍利用這勝利后的時(shí)機(jī)，分兵發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展土地斗爭(zhēng)。正在這時(shí)，湘贛敵軍不甘心失敗，又準(zhǔn)備對(duì)井岡山根據(jù)地發(fā)動(dòng)新的“會(huì)剿”，而湖南省委卻對(duì)形勢(shì)作了錯(cuò)誤估計(jì)，要紅四軍向湘南發(fā)展。毛澤東同志于6月30日在永新召開(kāi)了湘贛邊界特委、紅四軍軍委、永新縣委聯(lián)席會(huì)議。他根據(jù)湘南敵軍強(qiáng)大的情況，認(rèn)為紅軍前往湘南是危險(xiǎn)的，決定留在湘贛邊界，堅(jiān)持工農(nóng)武裝割據(jù)，鞏固井岡山根據(jù)地，粉碎敵軍的“會(huì)剿”。但在二十八、二十九團(tuán)打下酃縣后，湖南省委代表杜修經(jīng)卻不顧永新聯(lián)席會(huì)議決議，利用紅二十九團(tuán)部分官兵的鄉(xiāng)土觀念，煽動(dòng)誘惑部隊(duì)離開(kāi)酃縣，向湘南進(jìn)發(fā)。毛澤東同志接到陳毅同志的報(bào)告，非常著急，立即通知我從寧岡趕到永新。他向我介紹了緊迫的形勢(shì)，讓我送信給率二十八、二十九團(tuán)的朱德、陳毅同志，要他們按原計(jì)劃打茶陵，或佯攻茶陵，轉(zhuǎn)回永新來(lái)，同三十一、三十二團(tuán)一起消滅根據(jù)地內(nèi)的敵人，粉碎敵人的“會(huì)剿”。他還說(shuō)，這件事只有讓你去，因?yàn)槟闶遣枇昕h委書(shū)記，可以配合主力攻打或佯攻茶陵。并一再叮囑，湘南是去不得的，敵人太強(qiáng)大，去了必定失敗。7月17日，我拿著毛澤東同志的信，帶著縣游擊大隊(duì)，從永新城出發(fā)，經(jīng)寧岡縣城到湖南酃縣縣城，一天一夜越兩省三縣城，跑了130多里，在縣城的一個(gè)大廟里見(jiàn)到朱德、陳毅同志，交上了毛澤東同志的信。第二天，部隊(duì)出發(fā)往回走，過(guò)沔渡河時(shí)，二十九團(tuán)的官兵硬是不過(guò)河，非要去湘南。經(jīng)過(guò)再三說(shuō)服勸告，就是不聽(tīng)，在此情況下，二十八團(tuán)也被迫跟著南下。我只好回到寧岡。后來(lái)二十八、二十九團(tuán)與范石生部戰(zhàn)于郴州，先勝后敗，二十九團(tuán)即自由行動(dòng)，散回宜章老家。這一行動(dòng)使紅軍遭受了嚴(yán)重?fù)p失。而根據(jù)地內(nèi)，由于敵我力量過(guò)于懸殊，也遭到挫折，面積縮小三分之二，人口減少十之八九。史稱“八月失敗”。
紅軍粉碎敵人第一次“會(huì)剿”的勝利和八月失敗，從正反兩方面證明了毛澤東同志關(guān)于“工農(nóng)武裝根據(jù)”的戰(zhàn)略思想是完全正確的。毛澤東同志1928年10月在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》一文中，總結(jié)了井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分析了紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的五個(gè)條件，其中一個(gè)要緊的條件，就是共產(chǎn)黨組織的有力和它的政策的不錯(cuò)誤。他為井岡山根據(jù)地制定的戰(zhàn)略策略是：“堅(jiān)決地和敵人作斗爭(zhēng)，創(chuàng)造羅霄山脈中段政權(quán)，反對(duì)逃跑主義；深入割據(jù)地區(qū)的土地革命；軍隊(duì)黨幫助地方黨的發(fā)展，正規(guī)軍隊(duì)幫助地方武裝的發(fā)展；集中紅軍相機(jī)應(yīng)付當(dāng)前之?dāng)常磳?duì)分兵，避免被敵人各個(gè)擊破；割據(jù)地區(qū)的擴(kuò)大采取波浪式的推進(jìn)政策，反對(duì)冒進(jìn)政策”。他在分析八月失敗的原因時(shí)說(shuō)：“八月失敗，完全在于一部分同志不明了當(dāng)時(shí)正是統(tǒng)治階級(jí)暫時(shí)穩(wěn)定的時(shí)候，反而采取統(tǒng)治階級(jí)政治破裂時(shí)候的戰(zhàn)略，分兵冒進(jìn)，致邊界和湘南同歸失敗。”
從1928年5月到1929年1月，我在井岡山戰(zhàn)斗了八個(gè)月，其中有一段時(shí)間是在毛澤東同志身邊，在他直接領(lǐng)導(dǎo)下的紅四軍前委工作。在斗爭(zhēng)實(shí)踐中，我逐步理解和認(rèn)識(shí)了毛澤東同志所開(kāi)辟的井岡山道路，即建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)的道路。這是指引中國(guó)革命走向勝利的正確道路。而我們黨為找到這條道路，曾經(jīng)付出了血的代價(jià)。1927年，大革命失敗后，中國(guó)革命處于低潮，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的殘酷屠殺，許多共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到了掌握槍桿子的重要性。黨的“八七會(huì)議”確立了以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命的總方針，開(kāi)始了黨獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，以革命戰(zhàn)爭(zhēng)奪取政權(quán)的新時(shí)期。但是，如何進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)？中國(guó)革命的重心放在什么地方？也就是說(shuō)，中國(guó)革命走什么道路？依靠什么力量？這些問(wèn)題嚴(yán)峻地?cái)[到了全黨面前。當(dāng)時(shí)，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史上，只有俄國(guó)十月革命城市暴動(dòng)奪取政權(quán)這一成功的先例。因此，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)，在開(kāi)始時(shí)，仍然仿照十月革命的經(jīng)驗(yàn)，舉行城市武裝起義。如南昌起義，決定起義軍南下廣東，先取潮州、汕頭，以廣東為根據(jù)地，再行北伐。廣州起義，計(jì)劃固守廣州，進(jìn)而奪取全省政權(quán)。秋收起義，也是以?shī)Z取長(zhǎng)沙為目的。這些武裝起義的指導(dǎo)思想，都是以城市為中心，走先取城市后取農(nóng)村的革命道路，結(jié)果都未成功。這不只是哪個(gè)人缺乏經(jīng)驗(yàn)，而是全黨也缺乏這個(gè)武裝斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)秋收起義的部隊(duì)，向井岡山進(jìn)軍，開(kāi)創(chuàng)了井岡山革命根據(jù)地，在根據(jù)地內(nèi)建立工農(nóng)民主政權(quán)，開(kāi)展土地革命，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，為全黨提供了一個(gè)光輝的范例。
井岡山根據(jù)地是第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后，我們黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，創(chuàng)建的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。毛澤東同志總結(jié)了井岡山的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，在《井岡山的斗爭(zhēng)》《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《星星之火，可以燎原》等著作中，深入地分析了中國(guó)的國(guó)情，把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從理論上系統(tǒng)地闡述了在白色政權(quán)的四面包圍之中，紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展這一建立根據(jù)地的根本問(wèn)題，從而為中國(guó)革命的重心放在農(nóng)村提供了理論依據(jù)。這是偉大的毛澤東思想的開(kāi)端，是毛澤東同志為中國(guó)革命作出的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
在井岡山根據(jù)地的創(chuàng)建過(guò)程中，并不是所有的同志都認(rèn)識(shí)一致。那時(shí)，井岡山被白色政權(quán)四面包圍，敵人重兵不斷“會(huì)剿”，物資匱乏，經(jīng)濟(jì)困難，軍民生活十分艱苦，“紅旗到底能打多久？”不少人存有疑慮。尤其是在“八月失敗”之后，更是如此。另一方面，有的同志不大承認(rèn)中國(guó)革命處于低潮的現(xiàn)實(shí)，甚至留起胡子，表示革命不勝利不剃須。毛澤東同志針對(duì)各種思想狀況做了大量耐心的工作，增強(qiáng)了我們?cè)诰畬缴蠄?jiān)持斗爭(zhēng)的信心和決心。記得是在“八月失敗”之后，我因病住在大井的紅光醫(yī)院中醫(yī)部，一天，毛澤東同志來(lái)看我，談到斗爭(zhēng)的形勢(shì)，豪情溢于言表。他說(shuō)，井岡山是個(gè)好地方，有山有水，騰云駕霧，有10個(gè)鎮(zhèn)子，方圓五百多里，蔣介石的南京就沒(méi)有井岡山大。蔣介石“占市為王”，我們“占山為王”，到基層去組織、領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，豎起旗子來(lái)真刀真槍地和敵人干，用槍桿子打出一個(gè)天下來(lái)。他還充滿期望地說(shuō)，要是我們?cè)谖湟纳�、大別山、太行山、長(zhǎng)白山等等都插上紅旗，革命的勝利就為期不遠(yuǎn)了。毛澤東同志的革命樂(lè)觀主義氣魄感染了我。我說(shuō)，我小的時(shí)候，家鄉(xiāng)一帶常鬧土匪，從清朝到民國(guó)，歷代統(tǒng)治者不知剿了多少次，總是剿不干凈。我們有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有群眾，有正確的政策，這是土匪所不能比的。既然土匪能夠生存，我們也一定能堅(jiān)持下去。后來(lái)，以至我在浙江工作的時(shí)候，他還不只一次同我們講“占山為王”的道理，他說(shuō)，“我們?cè)诰畬礁鶕?jù)地上站穩(wěn)了腳跟，經(jīng)過(guò)幾次大的戰(zhàn)斗，又經(jīng)過(guò)來(lái)回?cái)?shù)不清的小戰(zhàn)斗，證明共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)是拖不垮、打不爛的。沒(méi)有井岡山人民的支持，沒(méi)有井岡山做后方休整地，戰(zhàn)斗的勝利就沒(méi)有保障�！彼袁F(xiàn)在人們說(shuō)：井岡山革命根據(jù)地是中國(guó)革命的搖籃，是對(duì)的。
1929年1月，紅四軍主力下井岡山，由于敵人的圍追堵截，未能回井岡山，轉(zhuǎn)而向贛南閩西進(jìn)軍，在更大的區(qū)域開(kāi)展土地革命，創(chuàng)建中央紅色割據(jù)地。在此前后，全國(guó)各地的共產(chǎn)黨員，拿起槍桿子，學(xué)井岡山的辦法，靠山的上山，靠湖的下湖，在敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，建立了數(shù)十個(gè)革命根據(jù)地。毛澤東同志點(diǎn)燃的井岡山星星之火，在神州廣闊的大地上到處燃燒，即將成為燎原之勢(shì)。中國(guó)革命的歷史，又翻開(kāi)了新的一頁(yè)。在以后的歲月里，中國(guó)共產(chǎn)黨人，沿著井岡山的道路——符合中國(guó)國(guó)情的武裝斗爭(zhēng)的道路，克服了一道道艱難險(xiǎn)阻，終于取得了新民主主義革命的勝利。井岡山的紅旗插到了北京，插遍了中國(guó)大陸的山山水水。
二
以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，這是中國(guó)革命的特點(diǎn)，也是中國(guó)革命的優(yōu)點(diǎn)。武裝斗爭(zhēng)的過(guò)程，同時(shí)也是人民軍隊(duì)建立和壯大的過(guò)程。毛澤東同志是人民軍隊(duì)的主要締造者，他為這支軍隊(duì)的成長(zhǎng)壯大，作出了最偉大的貢獻(xiàn)。
1927年10月，毛澤東同志率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)向井岡山進(jìn)軍的途中，來(lái)到永新縣三灣村，在他的主持下，進(jìn)行了著名的三灣改編，將不足千人的隊(duì)伍由原來(lái)的一個(gè)師縮編為一個(gè)團(tuán)；將黨的支部建在連上；成立各級(jí)士兵委員會(huì)，官兵在政治上處于平等地位，實(shí)行民主管理。這為建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
歷來(lái)的軍隊(duì)都是從屬于一定的階級(jí)或政治集團(tuán)，并為其政治目的服務(wù)的。中國(guó)工農(nóng)紅軍是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨締造的部隊(duì)，當(dāng)然是從屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)并為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)。要保持紅軍的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，最重要的一條，就是必須堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。但在紅軍建軍的初期，這個(gè)建軍原則的確立，并不是一帆風(fēng)順的。
紅四軍成立以后，最高指揮權(quán)一直屬于以毛澤東同志為書(shū)記的黨的前敵委員會(huì)。一切重大的行動(dòng)，都是由前委作出決策。為了加強(qiáng)軍隊(duì)的政治工作和對(duì)群眾工作的領(lǐng)導(dǎo)，紅四軍成立了工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，由毛澤東同志兼任主任。1929年3月，打下汀州以后，又在工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)委員會(huì)的基礎(chǔ)上正式建立了紅四軍政治部，毛澤東同志仍兼主任，譚震林同志任副主任，我任秘書(shū)長(zhǎng)。紅四軍主力下井岡山以后，被迫轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西，強(qiáng)敵跟追，部隊(duì)處于動(dòng)蕩艱苦的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境之中，原來(lái)就存在的一些非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想就逐漸暴露出來(lái)。有些同志習(xí)慣于舊軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)方式，對(duì)軍隊(duì)接受黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有懷疑，強(qiáng)調(diào)“軍官權(quán)威”，喜歡“長(zhǎng)官說(shuō)了算”，認(rèn)為“黨代表權(quán)力太大”，提出“黨不應(yīng)該管理一切”，“黨所過(guò)問(wèn)的范圍是受限制的”，“黨支部只管教育同志”，“政治部只能對(duì)內(nèi)”等等。這些思想都嚴(yán)重地影響了黨對(duì)軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的確立。
1929年6月22日，紅四軍第七次黨代表大會(huì)在福建龍巖召開(kāi)，會(huì)議就要不要在前委之下縱隊(duì)委之上設(shè)立紅四軍軍委問(wèn)題發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的表面是要不要設(shè)立軍委這個(gè)組織，隱藏在背后的卻是黨和軍隊(duì)的關(guān)系等一系列重大的原則問(wèn)題。根本問(wèn)題是要不要堅(jiān)持黨(當(dāng)時(shí)是由前委代表)對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。“七大”雖然否定了設(shè)立軍委的意見(jiàn)，但一系列原則問(wèn)題的爭(zhēng)論并沒(méi)有解決，認(rèn)識(shí)未能統(tǒng)一。毛澤東同志向大會(huì)提出的關(guān)于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，克服紅軍中正在滋長(zhǎng)的單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化、流寇思想等各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的正確主張，一時(shí)未能被多數(shù)代表接受。大會(huì)在最后改選前委時(shí)，原由中央指定的前委書(shū)記毛澤東同志只當(dāng)選為前委委員，而沒(méi)有被選為前委書(shū)記。會(huì)后，毛澤東同志離開(kāi)了紅四軍領(lǐng)導(dǎo)崗位，去幫助閩西特委召開(kāi)閩西黨的第一次代表大會(huì)。
紅四軍“七大”以后，陳毅同志去上海向黨中央報(bào)告工作，黨中央在李立三、周恩來(lái)同志主持下，聽(tīng)取了陳毅同志的匯報(bào)，寫出了對(duì)紅四軍的指示信(即九月來(lái)信)，充分肯定了紅四軍兩年來(lái)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)中國(guó)革命的重大貢獻(xiàn)，明確支持了毛澤東同志關(guān)于“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想和建黨建軍的基本原則，正確解決了“七大”爭(zhēng)論的主要問(wèn)題。陳毅同志根據(jù)中央指示邀請(qǐng)毛澤東同志返回紅四軍復(fù)職，主持前委工作。此時(shí)，紅四軍南下廣東作戰(zhàn)失利，廣大指戰(zhàn)員也從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到毛澤東同志思想的正確。1929年12月，在福建上杭的古田召開(kāi)了紅四軍第九次黨代會(huì)(即古田會(huì)議)。會(huì)前，毛澤東同志在軍內(nèi)作了大量的調(diào)查工作，在此基礎(chǔ)上起草了會(huì)議決議。大會(huì)傳達(dá)了中央九月來(lái)信，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一致通過(guò)了中共紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案等多項(xiàng)決議，改選了前委，選舉毛澤東同志為前委書(shū)記。這樣，古田會(huì)議在實(shí)質(zhì)上已經(jīng)為“七大”爭(zhēng)論的問(wèn)題作了結(jié)論。古田會(huì)議決議是一篇偉大的馬克思列寧主義建黨建軍的文獻(xiàn)，它使紅軍肅清了舊式軍隊(duì)的影響，建立在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上。這個(gè)決議先后在紅四軍和其他部分紅軍中實(shí)行，這樣，就使整個(gè)工農(nóng)紅軍完全成為新型的人民軍隊(duì)。幾十年來(lái)，我軍黨的工作和政治工作有了很大的發(fā)展，增添了許多新的經(jīng)驗(yàn)，但其基本精神還是繼承了古田會(huì)議決議確立的原則。
紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，它的任務(wù)不僅是打仗、消滅敵人，還要擔(dān)負(fù)籌款、宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)等政治任務(wù)。毛澤東同志把它概括為三大任務(wù)，以后又進(jìn)一步明確，軍隊(duì)不僅是一個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)，也是生產(chǎn)隊(duì)、工作隊(duì)。這是紅軍同一切舊式軍隊(duì)的根本區(qū)別之一。在井岡山和轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西的斗爭(zhēng)中，我們每到一地，都要?jiǎng)訂T群眾，組織群眾，并幫助群眾建立蘇維埃政權(quán)，即使在情況緊急時(shí)，也不忘向群眾作宣傳。紅四軍下井岡山時(shí)，我任紅四軍前委秘書(shū)兼工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)委員會(huì)職工科科長(zhǎng)，后有追兵，前有堵敵，我們來(lái)到大庚縣，立即開(kāi)展群眾工作。我去工廠作調(diào)查，找木工、店員開(kāi)座談會(huì)，了解情況，宣傳黨和紅軍的主張和各項(xiàng)政策。紅軍走到哪里，就把革命的火種撒到哪里，所到之處，土豪劣紳望風(fēng)而逃，人民群眾歡欣鼓舞，贛南閩西大地到處燃起了革命的火焰。毛澤東同志還十分關(guān)心武裝群眾，幫助地方武裝的發(fā)展，經(jīng)常從主力部隊(duì)抽調(diào)人槍支援地方紅軍和赤衛(wèi)隊(duì)。1929年2月，紅四軍在東固與地方紅軍獨(dú)立第二團(tuán)、第四團(tuán)會(huì)師，毛澤東同志決定派毛澤覃等一批干部，加強(qiáng)東固革命根據(jù)地的黨和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，并贈(zèng)送給紅二、四團(tuán)一部分槍支。當(dāng)時(shí)有些負(fù)責(zé)人思想不大通，給了些壞槍，受到了毛澤東同志的嚴(yán)厲批評(píng)。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，地方武裝發(fā)展了，又會(huì)反過(guò)來(lái)支援主力部隊(duì)，使主力紅軍不斷壯大。在毛澤東、朱德同志的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)立了三級(jí)軍事體制，逐步形成了正規(guī)紅軍、地方紅軍和赤衛(wèi)隊(duì)三結(jié)合的武裝體系，體現(xiàn)了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，為革命根據(jù)地的創(chuàng)立和鞏固提供了可靠的保障。
新型的人民軍隊(duì)在內(nèi)部關(guān)系上也同舊式軍隊(duì)有嚴(yán)格區(qū)別。毛澤東同志積極倡導(dǎo)在紅軍內(nèi)部實(shí)行民主制度，發(fā)揚(yáng)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)三大民主。不準(zhǔn)打罵士兵和槍斃逃兵；官兵一致，待遇平等，士兵有開(kāi)會(huì)說(shuō)話提意見(jiàn)的自由；士兵管理伙食，經(jīng)濟(jì)公開(kāi)，結(jié)余的伙食尾子平均分配；在連以上建立士兵委員會(huì)，代表士兵利益，并做政治工作和群眾工作。民主制度使軍隊(duì)形成了新型的良好的內(nèi)部關(guān)系，促進(jìn)了團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。從井岡山下來(lái)時(shí)，紅軍處境非常險(xiǎn)惡，敵人窮追不舍，我們有時(shí)一天要換好幾個(gè)地方，甚至連飯也吃不上，但大家沒(méi)有怨言，上下團(tuán)結(jié)一致，終于從困境中走出來(lái)。這是與軍內(nèi)的民主制度，和諧的官兵平等關(guān)系分不開(kāi)的。
紅軍來(lái)自工農(nóng)，是工農(nóng)子弟兵，是為工農(nóng)利益英勇奮斗的大無(wú)畏的軍隊(duì)。要保持同工農(nóng)群眾的血肉聯(lián)系，就必須實(shí)行嚴(yán)格的群眾紀(jì)律。這個(gè)紀(jì)律有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，它建立在官兵自覺(jué)的基礎(chǔ)上；第二，它是鐵的，不容有絲毫含糊。早在紅四軍建立初期，毛澤東同志就規(guī)定了三大紀(jì)律六項(xiàng)注意(以后發(fā)展成三大紀(jì)律八項(xiàng)注意)，作為軍紀(jì)軍規(guī)。但是，由于紅軍的一部分來(lái)源于舊軍隊(duì)，又處在艱苦的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，一些同志不大習(xí)慣執(zhí)行嚴(yán)格的紀(jì)律，違反紀(jì)律的事情時(shí)有發(fā)生。毛澤東同志對(duì)于這種現(xiàn)象，一方面經(jīng)常進(jìn)行說(shuō)服教育，提高大家執(zhí)行紀(jì)律的自覺(jué)性；另一方面嚴(yán)肅批評(píng)，從嚴(yán)處理，決不姑息遷就。
1929年春節(jié)，我軍在大柏地消滅了尾追的敵軍劉士毅師的一部分，這是下井岡山以來(lái)的第一個(gè)大勝仗。仗打完了，部隊(duì)宿營(yíng)，但吃飯卻成了問(wèn)題。開(kāi)戰(zhàn)之前，老百姓都跑光了，部隊(duì)要吃飯，從哪里去弄糧食？毛澤東同志和我們前委的同志住在一個(gè)雇工家里，屋里有兩籮谷子，但主人不在。我請(qǐng)示黨代表怎么辦？毛澤東同志反問(wèn)我，飯總是要吃的，你說(shuō)怎么辦？我說(shuō)，只好先把谷子吃了，給主人留個(gè)條子，將來(lái)歸還。毛澤東同志連說(shuō)，這個(gè)辦法好。立即通知部隊(duì)照此辦理，吃了房東的糧食，留條子，出布告，以后賠償。戰(zhàn)士們打了勝仗，又有飯吃，都很高興，司務(wù)長(zhǎng)也不再為沒(méi)糧食發(fā)愁。大家都說(shuō)黨代表做了好事。朱德同志說(shuō)，這是逼上梁山，沒(méi)得別的辦法呵!后來(lái)，我們?cè)倩卮蟀氐貢r(shí)，由軍需處按條子賠現(xiàn)洋。老百姓切身體會(huì)到，紅軍真正是自己的軍隊(duì)。
還有一件事我至今不忘。大柏地戰(zhàn)斗后不久，紅四軍在東固與贛南獨(dú)立紅二團(tuán)、紅四團(tuán)會(huì)師，然后東行至廣昌、石城交界的白沙鎮(zhèn)。其時(shí)，有一豬販子從石城趕著十幾頭豬到廣昌，被三十一團(tuán)軍需處截留下來(lái)，殺給部隊(duì)吃了。毛澤東同志知道后，立即派人把三十一團(tuán)軍需處處長(zhǎng)找來(lái)，問(wèn)明了情況，嚴(yán)厲批評(píng)說(shuō)：“這哪里是革命軍隊(duì)，簡(jiǎn)直是綠林，這樣的軍隊(duì)還能打勝仗？還能戰(zhàn)勝敵人？”并且讓連夜出布告，四處張貼，公開(kāi)檢討錯(cuò)誤，賠償豬款。這次，毛澤東同志真是氣極了，還接連說(shuō)要把負(fù)責(zé)人撤職。
在毛澤東同志的嚴(yán)格要求和教育下，紅軍的紀(jì)律成為上下一致共同自覺(jué)遵守的準(zhǔn)則。紅軍既是勇猛之師，又是仁義之師，與人民群眾血肉相聯(lián)，水乳交融。國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)我軍所造的謠言，什么“共產(chǎn)共妻”、“殺人放火”等等，不攻自破。人民發(fā)自內(nèi)心地?fù)泶骷t軍，支持紅軍，并把命運(yùn)和自己的軍隊(duì)緊密地聯(lián)系在一起。紅軍在人民的擁護(hù)支持下不斷發(fā)展壯大，最終取得了革命的勝利。
不論是在軍隊(duì)建設(shè)還是在黨的建設(shè)方面，執(zhí)行嚴(yán)格的紀(jì)律，是毛澤東同志留給我們的重要遺產(chǎn)。有無(wú)嚴(yán)密的組織紀(jì)律，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨同其他政黨相區(qū)別的重要標(biāo)志之一。沒(méi)有紀(jì)律，黨就會(huì)變成一個(gè)各行其是的松散聯(lián)盟，就沒(méi)有團(tuán)結(jié)和戰(zhàn)斗力，就不可能戰(zhàn)勝任何敵人。紀(jì)律的中心在于自覺(jué)遵守，處分是最后的一種辦法。在紀(jì)律面前，任何人都是平等的。從這種意義來(lái)說(shuō)，紀(jì)律是黨的靈魂，有紀(jì)律就有黨，沒(méi)有紀(jì)律就會(huì)亡黨。現(xiàn)在，我們的黨紀(jì)、軍紀(jì)、政紀(jì)和其它方面的紀(jì)律比過(guò)去完備得多，關(guān)鍵在于嚴(yán)格地執(zhí)行，在于對(duì)違反紀(jì)律的現(xiàn)象必須及時(shí)嚴(yán)肅處理。否則，就等于沒(méi)有紀(jì)律。
毛澤東同志關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)的思想，最核心的，就是保證黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。我在軍隊(duì)長(zhǎng)期做政治工作，體會(huì)最深的就是這一點(diǎn)。在社會(huì)主義時(shí)期，同樣要堅(jiān)持黨對(duì)各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)的具體方式在各個(gè)部門不盡相同，是相對(duì)的，但要堅(jiān)持和保證這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)是絕對(duì)的，不能動(dòng)搖。近幾年一些原社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生的演變，1989年我國(guó)出現(xiàn)的政治風(fēng)波，給我們敲了警鐘。血的教訓(xùn)，我們永遠(yuǎn)不能忘記。
三
中國(guó)人民的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。農(nóng)民占中國(guó)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民的向背關(guān)系著革命的成敗。毛澤東同志是最早關(guān)心農(nóng)民問(wèn)題，最早提出農(nóng)民問(wèn)題重要
性的黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一。他出生在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)民的疾苦有切身的體驗(yàn)和深刻的了解。他在廣州和武漢親自主持了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，培養(yǎng)了大批的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)干部。他首先提出，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的長(zhǎng)期的直接同盟軍是農(nóng)民。這樣，就解決了中國(guó)革命中的最主要的同盟軍問(wèn)題。
大革命失敗后，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界以農(nóng)民為主體的秋收起義，并把起義部隊(duì)帶上井岡山，在農(nóng)村中站住了腳跟。此時(shí)，他便把全部精力集中到建立工農(nóng)武裝割據(jù)的農(nóng)村革命郭據(jù)地上來(lái)。
中國(guó)的農(nóng)民，深受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的重重壓迫，生活非常困苦。據(jù)毛澤東同志1927年在湖南的調(diào)查，鄉(xiāng)村人口中，貧農(nóng)占百分之七十，中農(nóng)占百分之二十，地主和富農(nóng)占百分之十。這百分之十的地主、富農(nóng)卻占有大部分的土地。在井岡山區(qū)，地主豪紳階級(jí)只占人口的百分之五，卻占有土地總面積的百分之六十以上。永新縣百分之七十的土地被地主階級(jí)所占有。這種極端不平等的土地占有制度，是廣大農(nóng)民生活貧困的經(jīng)濟(jì)根源。鏟除封建的土地所有制關(guān)系和建立在這種關(guān)系基礎(chǔ)上的剝削制度，解決農(nóng)民的土地要求，是中國(guó)民主革命的主要內(nèi)容。我黨我軍要在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，也必須通過(guò)解決土地問(wèn)題把廣大農(nóng)民動(dòng)員和組織起來(lái)，用武裝斗爭(zhēng)保障土地革命和根據(jù)地建設(shè)，又以土地革命和根據(jù)地建設(shè)支持武裝斗爭(zhēng)，這三者的緊密結(jié)合，就是工農(nóng)武裝割據(jù)。
毛澤東同志率領(lǐng)部隊(duì)到達(dá)井岡山后，就開(kāi)展了打土豪分田地的土地斗爭(zhēng)。紅軍的策略是：“分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以應(yīng)付敵人”，利用戰(zhàn)斗的間隙，迅速開(kāi)展土地斗爭(zhēng)，使根據(jù)地波浪式地向前推進(jìn)。1928年6月，紅軍粉碎了湘贛兩敵的第一次“會(huì)剿”，第三次占領(lǐng)永新縣城。毛澤東同志在永新禾川中學(xué)(現(xiàn)永新中學(xué))召開(kāi)了紅軍連以上干部大會(huì)，決定分兵前往邊界各地發(fā)動(dòng)群眾分配土地。二十八團(tuán)往安福邊境，二十九團(tuán)往蓮花，三十一團(tuán)一部往吉安邊界，毛澤東同志親率三十一團(tuán)一營(yíng)往永新西鄉(xiāng)一帶。茶陵縣游擊大隊(duì)也參加了寧岡古城地區(qū)插牌分田。
由于處在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，所以要爭(zhēng)取時(shí)間，突擊分田。分配土地，一般要做好三件事：一是寫標(biāo)語(yǔ)，宣講革命道理，發(fā)動(dòng)群眾。二是做社會(huì)調(diào)查，深入各階層摸底了解，掌握當(dāng)?shù)氐耐恋�、人口、地主剝削程度、工商業(yè)等各種情況；同時(shí)，也因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)一步向群眾進(jìn)行土地革命的宣傳。這樣做，情況就有底了，群眾也提高了覺(jué)悟。三是分田地。通過(guò)調(diào)查摸清情況后，即組織群眾打土豪斗劣紳，分田分糧分財(cái)物。在分配給農(nóng)民的田地上插上牌子，寫著畝數(shù)和該戶的名字。牌子一插，農(nóng)民心里就踏實(shí)了。地主手中的剝削憑據(jù)——田契、債單統(tǒng)統(tǒng)燒掉。廣大農(nóng)民揚(yáng)眉吐氣，拍手稱快。當(dāng)時(shí)土地分配的辦法，是沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有，打亂平分給農(nóng)民耕種，一般是以鄉(xiāng)或區(qū)為單位，按人口不分男女老幼平均分田地，也有不按人口，而是以勞動(dòng)力為標(biāo)準(zhǔn)，能勞動(dòng)的比不能勞動(dòng)的多分一倍。田地分配后，禁止買賣。土改過(guò)程中，毛澤東同志還召集我們各縣委書(shū)記開(kāi)會(huì)，檢查工作，交流情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
1928年12月，毛澤東同志總結(jié)了井岡山土地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，主持制定了《井岡山土地法》，內(nèi)容基本上如同上述。后來(lái)，毛澤東同志講：“這個(gè)土地法有幾個(gè)錯(cuò)誤：(一)沒(méi)收一切土地而不是只沒(méi)收地主土地；(二)土地所有權(quán)屬政府而不是屬農(nóng)民，農(nóng)民只有使用權(quán)；(三)禁止土地買賣”。在當(dāng)時(shí)進(jìn)行土地分配，沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)，有這樣那樣的缺點(diǎn)是難免的。而最主要的是，這個(gè)土地法在中國(guó)歷史上第一次用法律形式規(guī)定了農(nóng)民“耕者有其田”的神圣權(quán)利，有力地推動(dòng)了土地革命的深入開(kāi)展，對(duì)于根據(jù)地的鞏固和發(fā)展起了重要作用。
1929年1月，紅四軍下井岡山時(shí)《紅軍第四軍司令部布告》和4月毛澤東同志主持制定的《興國(guó)土地法》，根據(jù)黨的“六大”精神和井岡山分田的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)土地政策作了重要的調(diào)整，把“沒(méi)收一切土地”改為“沒(méi)收公共土地和地主階級(jí)土地”。到1930年、1931年，毛澤東同志又進(jìn)一步完善和發(fā)展了土地政策，土地歸農(nóng)民私有；分得的田地允許買賣；分配的辦法以原耕為基礎(chǔ)，抽多補(bǔ)少，抽肥補(bǔ)瘦；對(duì)工商業(yè)也強(qiáng)調(diào)保護(hù)政策，地主兼營(yíng)工商業(yè)的，只沒(méi)收其田地封建剝削部分，對(duì)其工商業(yè)部分予以保護(hù)。這些政策雖然在一段時(shí)期內(nèi)受到了“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)人的指責(zé)和批判，但實(shí)踐最終證明，它是正確的，符合中國(guó)國(guó)情的。我們?cè)诮夥艖?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和建國(guó)初期，全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展大規(guī)模的土地改革，其基本的政策依據(jù)，即源于此。
新中國(guó)成立以后，毛澤東同志一直在探索一條符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路。同民主革命時(shí)期一樣，他始終關(guān)注著占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民，把農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)這三農(nóng)問(wèn)題提高到十分重要的戰(zhàn)略地位。我們可以說(shuō)，農(nóng)民問(wèn)題是貫穿于毛澤東思想中的一條紅線。
全國(guó)土地改革完成以后，農(nóng)業(yè)個(gè)體經(jīng)濟(jì)落后的生產(chǎn)方式越來(lái)越不能適應(yīng)國(guó)家工業(yè)化的需要，農(nóng)村中開(kāi)始出現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象。任憑這種現(xiàn)象發(fā)展，不僅會(huì)在農(nóng)村產(chǎn)生新的剝削，而且會(huì)削弱以至瓦解在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的工農(nóng)聯(lián)盟，危及整個(gè)政權(quán)的基礎(chǔ)。毛澤東同志代表了廣大翻身農(nóng)民的要求和愿望，在老解放區(qū)變工互助的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)出了“組織起來(lái)”的號(hào)召，引導(dǎo)農(nóng)民走互助合作的社會(huì)主義道路。三十多年來(lái)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐證明，把農(nóng)民組織起來(lái)，走社會(huì)主義道路，這一歷史性的選擇，是完全正確的。
毛澤東同志提出了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，主張按農(nóng)輕重的次序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。他親自主持制定了農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要，提出以糧食生產(chǎn)為中心全面發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；并且在政治、文化等方面，規(guī)劃了社會(huì)主義新農(nóng)村的發(fā)展前景。這是有中國(guó)特色的社會(huì)主義“農(nóng)業(yè)憲法”。他號(hào)召農(nóng)民科學(xué)種田，大規(guī)模地興修水利，為今天農(nóng)業(yè)的發(fā)展打下了牢固的基礎(chǔ)。文化大革命以前，我一直在浙江省工作，毛澤東同志多次到浙江農(nóng)村視察，還派身邊工作人員下基層搞調(diào)查研究。那時(shí)，我每年用三分之一的時(shí)間下農(nóng)村。他指示，地方工業(yè)要為農(nóng)業(yè)服務(wù)。浙江辦的半山鋼鐵廠、紹興鋼鐵廠，當(dāng)時(shí)就是為了解決農(nóng)機(jī)具而興辦的。浙江缺乏化肥，在毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)同志的直接關(guān)懷下，由陳云同志親自抓，建立了衢州化工廠。在建廠過(guò)程中，有一次我陪毛澤東同志路過(guò)衢州，他要去看看工廠，由于各方面條件都不方便，經(jīng)我們勸阻，他才沒(méi)去。50年代、60年代建立的這些工廠，至今仍然在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著重大的作用。
黨的十三屆八中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》。這個(gè)決定繼承和發(fā)展了毛澤東同志關(guān)于農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)問(wèn)題的理論�！稕Q定》指出：“農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、國(guó)家自立的基礎(chǔ)，農(nóng)民和農(nóng)村問(wèn)題始終是中國(guó)革命和建設(shè)的根本問(wèn)題。沒(méi)有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進(jìn)步，就不可能有整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和全面進(jìn)步；沒(méi)有農(nóng)民的小康，就不可能有全國(guó)人民的小康；沒(méi)有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就不可能有整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化。”我堅(jiān)信，只要我們認(rèn)真地貫徹《決定》的精神，全黨重視農(nóng)業(yè)，真正把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)擺在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的首位，我國(guó)的農(nóng)業(yè)就一定能夠獲得持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
四
毛澤東同志是對(duì)我的一生影響最大的人。他長(zhǎng)我十四歲，既是領(lǐng)袖，又是老師和兄長(zhǎng)，我為自己能在他的領(lǐng)導(dǎo)下工作數(shù)十年，能親身聆聽(tīng)他的教誨而感到慶幸和自豪。尤其是他的哲學(xué)思想，對(duì)我的世界觀的形成起了最直接最主要的作用。毛澤東同志是偉大的馬克思主義的哲學(xué)家，這不僅由于他發(fā)展了馬克思主義的哲學(xué)理論，寫下了象《實(shí)踐論》《矛盾論》這樣哲理極強(qiáng)的哲學(xué)專著，而且還在于他用通俗易懂的語(yǔ)言闡明了辯證唯物主義和歷史唯物主義的偉大真理，把哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書(shū)本里解放出來(lái)，同豐富的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，成為廣大群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
我第一次聽(tīng)到毛澤東同志談?wù)軐W(xué)是1929年4月。毛澤東、朱德同志率領(lǐng)紅四軍同井岡山突圍下山的彭德懷同志率領(lǐng)的紅五軍在江西瑞金會(huì)合，然后開(kāi)到于都，前委在這里開(kāi)會(huì)。會(huì)議討論了當(dāng)時(shí)的軍事政治形勢(shì)和紅軍的行動(dòng)計(jì)劃。毛澤東同志科學(xué)地分析了蔣介石同其他軍閥相比的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，分析了國(guó)民黨各派軍閥之間的矛盾，提出我軍利用蔣介石抽調(diào)在江西的部隊(duì)參加對(duì)桂系軍閥作戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，在贛南分兵游擊，開(kāi)辟和擴(kuò)大革命根據(jù)地。會(huì)后的一天傍晚，毛澤東同志同陳毅、譚震林和我一起在河邊散步，毛澤東同志停下來(lái)問(wèn)我們，魚(yú)在水中，是否也要睡覺(jué)？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很突然。說(shuō)魚(yú)要睡覺(jué)吧，誰(shuí)也沒(méi)有看到過(guò)；說(shuō)魚(yú)不睡覺(jué)吧，似乎沒(méi)有道理。我們都沒(méi)有回答。毛澤東同志笑著說(shuō)，我看魚(yú)是要睡覺(jué)的。魚(yú)在水中游動(dòng)，總有個(gè)休息的時(shí)候，光有動(dòng)，沒(méi)有靜，是不可能的。世界上的任何動(dòng)物，有動(dòng)就有靜，有生就有死。他用這身邊的小事，向我們闡述了事物的對(duì)立統(tǒng)一，相輔相成的哲學(xué)道理，信手拈來(lái)，入情入理，給我們上了生動(dòng)的一課。
1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，我進(jìn)入抗大學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)不少中央領(lǐng)導(dǎo)同志到校授課，給我印象最深、最有教益的是毛澤東同志講授的哲學(xué)課。
毛澤東同志講授哲學(xué)課的題目是《辯證法唯物論》。他講課生動(dòng)活潑、深入淺出、通俗易懂。他常常是引用一些通俗的事例，如人手掌上的拇指和其它四指的關(guān)系、象棋中的攻防關(guān)系、戰(zhàn)爭(zhēng)中的外線和內(nèi)線的關(guān)系等等，來(lái)闡明馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)�？勾笠灿袆e的教師講哲學(xué)，所用的一些物理、化學(xué)的例子，總聽(tīng)不明白。聽(tīng)毛澤東同志這么一講，就豁然開(kāi)朗了。我們結(jié)束在抗大學(xué)習(xí)時(shí)，哲學(xué)課還沒(méi)有講完。中央又舉辦了一個(gè)哲學(xué)訓(xùn)練班，邵式平同志任班主任。學(xué)員都是中央和軍委機(jī)關(guān)以及陜甘寧邊區(qū)黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部，還有抗大的部分學(xué)員，共一百多人，仍由毛澤東同志講課。我也參加了這個(gè)學(xué)習(xí)。有時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)同志也來(lái)聽(tīng)課，但有個(gè)別人不但不來(lái)聽(tīng)課，反而譏諷道：毛澤東懂什么哲學(xué)，他講的是庸俗哲學(xué)。在這些人看來(lái)，還是出國(guó)留洋、啃過(guò)洋面包的人懂得哲學(xué)，山溝里出不了馬克思主義。
毛澤東同志講授哲學(xué)課，不僅全面系統(tǒng)而又通俗地闡明了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，更重要更深遠(yuǎn)的意義是，他運(yùn)用馬克思主義的唯物論和辯證法，總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，揭露了“左”傾錯(cuò)誤路線，特別是揭露了王明在土地革命時(shí)期以教條主義為特征的主觀主義的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)和對(duì)革命的危害。從而用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀武裝了干部的頭腦，教育干部樹(shù)立實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線，學(xué)會(huì)一點(diǎn)正確的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，大大提高了全黨馬克思主義的理論水平。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)是毛澤東思想的精髓，是黨和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本。現(xiàn)在回想起來(lái)，過(guò)去幾十年革命實(shí)踐中，凡是能夠堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，按辯證法辦事，工作就順利，有成績(jī)；否則，就不順利，甚至?xí)稿e(cuò)誤。
聽(tīng)毛澤東同志講哲學(xué)課，是我第一次系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義的世界觀，它對(duì)我以后的革命和人生道路產(chǎn)生了積極的影響，使我開(kāi)始懂得一點(diǎn)運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題，解決矛盾。記得我在中央軍委參謀部工作時(shí)，西路軍一些同志陸續(xù)回延安，由我們接待安置，送大多數(shù)同志到抗大學(xué)習(xí)。我們還接待安置了一些從其它地方來(lái)延安的干部。在工作中，有時(shí)同管生活的副官處鬧些意見(jiàn)。一次在小組學(xué)習(xí)會(huì)上，我說(shuō)起四局同副官處有矛盾，鬧磨擦，我們要多作自我批評(píng)，不能老是認(rèn)為別人不對(duì)。毛澤東同志是軍委哲學(xué)學(xué)習(xí)小組組長(zhǎng)，也參加了小組會(huì)，他聽(tīng)到我這么一講，笑著說(shuō)，剛學(xué)了哲學(xué)就用上了，知道什么是矛盾和如何解決矛盾了。
1938年5月，毛澤東同志在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上作了《論持久戰(zhàn)》的著名演講，我因在醫(yī)院做手術(shù)未聽(tīng)到報(bào)告。后來(lái)，在機(jī)關(guān)哲學(xué)小組學(xué)習(xí)中，認(rèn)真讀了幾遍，感到非常振奮。《論持久戰(zhàn)》不僅是軍事著作，也是一部不朽的哲學(xué)著作，包含著極其豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義思想。我在山東敵后抗戰(zhàn)時(shí)，帶著它，隨時(shí)翻閱，每次讀來(lái)，都有一些新的啟發(fā)。我們還把這本書(shū)作為山東根據(jù)地政治、軍事干部的必讀教材，以此武裝干部的頭腦，教育部隊(duì)和人民。
1943年冬，我從山東敵后回到延安，進(jìn)中央黨校學(xué)習(xí)。毛澤東同志到黨校來(lái)，他關(guān)切地向我詢問(wèn)了山東敵后以及我回延安途中所見(jiàn)的情況，特別問(wèn)了這些地區(qū)群眾的生產(chǎn)。我簡(jiǎn)要地作了匯報(bào)。關(guān)于沿途所見(jiàn)的情況，我說(shuō)，一路走馬觀花，沒(méi)有深入了解，只看到一些表面現(xiàn)象，魯西北、冀魯豫、太行等地群眾生活都比較苦，最苦的是太行山區(qū)，老百姓面黃肌瘦，衣衫破爛。毛澤東同志接過(guò)我的話題說(shuō)，我們的干部，每到一個(gè)地方，要察言觀色。察言觀色，就是看老百姓吃得怎么樣，穿得怎么樣，臉色怎么樣，情緒怎么樣，通過(guò)這些現(xiàn)象的觀察，就了解到了群眾生活的基本情況。當(dāng)然，這還是不夠的，但了解群眾的第一步，應(yīng)當(dāng)是察言觀色。“察言觀色”，這普普通通的四個(gè)字，毛澤東同志賦予了它深刻的哲學(xué)含義，我銘刻在心，始終沒(méi)有忘記。他教我觀察問(wèn)題從個(gè)別到普遍，從特殊到一般，從表象入手，進(jìn)行深入的分析研究，從中找出普遍的本質(zhì)性的東西。他還教我關(guān)心群眾，熱愛(ài)群眾，把人民的冷暖甘苦時(shí)刻記在心里，當(dāng)好人民的公仆。
毛澤東哲學(xué)思想是一個(gè)偉大的理論寶庫(kù)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)挖掘�；畹嚼希瑢W(xué)到老，改造到老。在改造客觀世界的同時(shí)，改造自己的主觀世界。從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。這樣，就可以在革命和建設(shè)的過(guò)程中少犯錯(cuò)誤，使我們的事業(yè)發(fā)展得更快些，更好些。
五
毛澤東同志是中華人民共和國(guó)的主要締造者，他為中國(guó)的獨(dú)立、自由和富強(qiáng)貢獻(xiàn)了全部智慧和畢生精力。新中國(guó)誕生了，我們黨經(jīng)過(guò)幾十年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于取得了執(zhí)政黨的地位，國(guó)家也成了各族勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的新型國(guó)家。但是，在勝利的條件下，黨會(huì)不會(huì)改變性質(zhì)，國(guó)家會(huì)不會(huì)改變顏色。對(duì)于這個(gè)根本問(wèn)題，毛澤東同志從新中國(guó)成立前夕直至晚年，始終殫心竭慮，時(shí)而大聲疾呼，時(shí)而苦苦思索，未敢稍有松懈。
早在1944年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)仍在進(jìn)行，毛澤東同志就預(yù)計(jì)到我們黨在今后有可能掌握全國(guó)政權(quán)，為了避免重蹈歷史的覆轍，他向全黨，尤其是黨的高級(jí)干部推薦讀郭沫若著的《甲申三百年祭》。希望全黨從李自成農(nóng)民起義取得了政權(quán)后，由于腐敗迅速垮臺(tái)的教訓(xùn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并引以為戒。1949年3月，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上的報(bào)告中告誡全黨，要警惕資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊，他指出：“敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者”。
50年代后半期，美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯提出了對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行和平演變戰(zhàn)略，引起了毛澤東同志的高度警覺(jué)，他抓住這個(gè)問(wèn)題，首先是向黨內(nèi)的高級(jí)干部，爾后又向全黨、全國(guó)人民進(jìn)行教育，提高人們對(duì)和平演變陰謀的警惕性。1959年11月，毛澤東同志在杭州召集華東地區(qū)的省(市)委書(shū)記開(kāi)會(huì)，會(huì)上印發(fā)了杜勒斯的三次演講材料。他說(shuō)，美國(guó)不僅沒(méi)有打算放棄實(shí)力政策，而且作為實(shí)力政策的補(bǔ)充，美國(guó)還企圖利用滲透、顛覆的所謂“和平取勝戰(zhàn)略”……什么是杜勒斯他們說(shuō)的“和平取勝戰(zhàn)略”呢？用杜勒斯自己的話說(shuō)“在這方面極為重要的是要認(rèn)識(shí)到，在這種情況下，放棄使用武力并不意味著維持現(xiàn)狀，而是意味著和平的轉(zhuǎn)變”。和平轉(zhuǎn)變誰(shuí)呢？就是轉(zhuǎn)變我們這些社會(huì)主義國(guó)家，搞顛覆活動(dòng)，用和平轉(zhuǎn)變腐蝕我們。
從那時(shí)候起，毛澤東同志就逐步形成了一系列防止和平演變的思想理論。學(xué)習(xí)和研究毛澤東同志關(guān)于反和平演變的思想，對(duì)于我們?cè)诋?dāng)前復(fù)雜尖銳的形勢(shì)下，保持清醒頭腦，堅(jiān)持和鞏固社會(huì)主義陣地，具有極其重大的現(xiàn)實(shí)意義。
帝國(guó)主義的和平演變陰謀，其主要方式是促使社會(huì)主義國(guó)家的內(nèi)部發(fā)生變化，來(lái)達(dá)到改變我們整個(gè)社會(huì)制度的目的。60年代，毛澤東同志提出要反修防修，并諄諄告誡全黨，要防止修正主義人物篡奪黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。毛澤東同志一貫主張從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)治軍，從嚴(yán)管理干部隊(duì)伍。對(duì)于黨內(nèi)的腐敗和官僚主義現(xiàn)象，他深惡痛絕，嚴(yán)肅處理，決不姑息遷就。他最擔(dān)心的是我們的干部脫離人民群眾，變成壓迫人民的老爺。
在1964年6月專門談和平演變問(wèn)題的一次談話中，他說(shuō)：帝國(guó)主義說(shuō)，對(duì)于我們第一代、第二代沒(méi)有希望，第三代、第四代怎么樣，有希望。帝國(guó)主義的話講得靈不靈？我不希望它靈，但也可能靈。毛澤東同志高瞻遠(yuǎn)矚，把培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的問(wèn)題提上了議事日程，給予充分的關(guān)心和重視。他提出了挑選接班人的五條標(biāo)準(zhǔn)，并且把政治標(biāo)準(zhǔn)，即能不能堅(jiān)持馬克思主義放在首位。以后，他又主張建立老中青三結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)體制，讓青年一代在老一輩的傳幫帶下接好革命的班。他還強(qiáng)調(diào)，要在群眾斗爭(zhēng)的大風(fēng)大浪中，考察和識(shí)別干部，挑選和培養(yǎng)接班人。他的關(guān)于選拔和培養(yǎng)接班人的重要思想，是具有深遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義的。從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和我們黨的歷史來(lái)看，培養(yǎng)接班人，選好接班人，是使社會(huì)主義國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本性問(wèn)題。
以毛澤東同志為首的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)核心，創(chuàng)建了新中國(guó)，奠定了社會(huì)主義社會(huì)的基礎(chǔ)。他們無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于中國(guó)人民。以鄧小平同志為核心的黨中央的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，重新恢復(fù)解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，作出實(shí)行改革開(kāi)放和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的偉大決策，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。現(xiàn)在，以江澤民同志為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，接過(guò)老一輩傳下的火炬，帶領(lǐng)全國(guó)人民，繼往開(kāi)來(lái)，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，生機(jī)蓬勃地開(kāi)始了社會(huì)主義的新革命。道路可能曲折，前途必定光明。我們這些毛澤東同志麾下的老兵，感到由衷的高興，充滿必勝的信心。待到與他老人家重逢之日，定當(dāng)舉杯共慶，含笑九泉。