曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)古希臘神話, 從中看到了西方“法”及“法庭”的起源。
俄瑞斯泰斯的母親謀害了他的父親，俄瑞斯泰斯奉神的諭用劍殺死了母親。
復(fù)仇女神指控俄瑞斯泰有罪。阿波羅神為俄瑞斯泰斯辯護(hù)。雅典娜智慧女神做為主審法官主持了這次審判。
在法庭上，俄瑞斯泰斯承認(rèn)他殺了一個(gè)人，那個(gè)人是他的母親。
復(fù)仇女神指控說(shuō)俄瑞斯泰是有罪的，因?yàn)樗麣⒘俗约旱挠H生母親。為俄瑞斯泰斯辯護(hù)的阿波羅神說(shuō)，俄瑞斯泰斯是無(wú)罪的，因?yàn)樗�的母親謀害了自己的丈夫，俄瑞斯泰斯奉神的諭行事，他殺的不是母親，所以無(wú)罪。
法庭辯論結(jié)束后，雅典娜女神沒(méi)有判定俄瑞斯泰斯有罪還是無(wú)罪，她讓在座的法官們投出自己的一票。結(jié)果，認(rèn)為有罪的和認(rèn)為無(wú)罪的票數(shù)相等。
最后，雅典娜智慧女神開(kāi)始投出她關(guān)鍵的一票了。 她說(shuō)了一段話，她的話詮釋了西方關(guān)于“法”的意義。 她說(shuō)：人不是萬(wàn)能的上帝，不能全知全識(shí)，所以人制定的法律就會(huì)有時(shí)候出現(xiàn)悖論。俄瑞斯泰斯殺了和自己有血緣關(guān)系的母親，他違反了“自然正義”，他有罪。 但是俄瑞斯泰斯奉神的諭處死了謀害丈夫的妻子，他維護(hù)了“社會(huì)正義”，他無(wú)罪。“自然正義”和“社會(huì)正義”在法律面前產(chǎn)生了悖論，俄瑞斯泰斯應(yīng)該是有罪還是無(wú)罪？ 雅典娜女神最后說(shuō)了一句影響深遠(yuǎn)的話：悖論面前，要寬容。
她寬容的是什么？ 雅典娜智慧女神投出了俄瑞斯泰斯“無(wú)罪”一票。 寬容倒向了維護(hù)社會(huì)的正義和秩序。

引用這個(gè)神話中關(guān)于“正義”的定義：維護(hù)血緣親情的是“自然正義”， 忘掉血緣關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序正義的就是“社會(huì)正義”。 雅典娜的審判告訴我們：法要維護(hù)兩種正義，但當(dāng)這兩種正義悖論時(shí)，要被維護(hù)的就是社會(huì)的正義和秩序。西方的“法”、“法庭”大多源于雅典娜的審判。

看過(guò)很多關(guān)于毛澤東的爭(zhēng)論，有些人把毛澤東視為“封建專制”， 視為“法”的破壞者。 翻開(kāi)我們自己國(guó)家的歷史，我們有過(guò)“雅典娜”式的審判嗎？我們幾千年的封建統(tǒng)治，所有的禮教道義都是圍繞著血緣親情的，歷代封建統(tǒng)治者就是用這些禮教，把全天下人變成自己的子民，來(lái)維護(hù)鞏固自己的統(tǒng)治。我們從古至今什么時(shí)候曾經(jīng)有過(guò)，為了維護(hù)“社會(huì)的秩序和正義”，拋開(kāi)“血緣親情”以及其千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系來(lái)看待事情、做事情的？ 只有毛澤東時(shí)代。也只有毛澤東朝著這個(gè)方向努力了并推行這樣做了。 毛澤東做的每一件事，他著眼的始終是社會(huì)的，生存秩序的，和公正正義的。
我們現(xiàn)在是不是比毛澤東時(shí)代更“法治”、進(jìn)步？ 有什么樣的形式不重要，重要的是“法”是不是維護(hù)了社會(huì)的秩序和正義？！