前些年，我看見一則報(bào)道，是說毛澤東的女兒李訥想到四川看看，但經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，不能成行。后來有的朋友知道后，贊助了一筆經(jīng)費(fèi)，李訥才了了愿�？梢�，毛澤東只給兒女留下了寶貴的精神財(cái)富，而沒有留下金錢。其實(shí)，毛澤東一生也沒有積攢金錢，他不愿意給兒女留下物質(zhì)的東西。因?yàn)槊珴蓶|是一個(gè)精神境界非同尋常的政治領(lǐng)袖，把私欲抑壓在心靈的最底層，把人民群眾的利益舉上心靈的最高空。
還有一個(gè)故事，在自然災(zāi)害年代，毛澤東和老百姓同甘共苦。一次，在學(xué)校的女兒李訥回家，想打一次牙祭，卻沒有肉吃，好象吃了幾只芋頭了事。毛澤東看到李訥那饑餓的吃相，不禁心酸地沉思起來。如果他是為了自己，九五之尊，難道沒有肉吃嗎？
毛澤東把他的大兒子毛岸英送到朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上。兒子卻一去不歸，這對(duì)個(gè)人和家庭利益的犧牲又何等巨大。
毛澤東是真正的人民群眾的兒子！
毛澤東在真心誠(chéng)意地為人民服務(wù)！
陶鑄有詩云：“心底無私天地寬！”毛澤東就是這樣的人格呀。
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以來，一直就有兩種共產(chǎn)黨人，一種是真的，一種是假的。毫無疑問，毛澤東是真正的共產(chǎn)黨人。
檢驗(yàn)真假共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)就是“公”與“私”的分量。把人民的利益放在第一位，把自己或小集團(tuán)的利益放在第二位，這是檢驗(yàn)一般共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)。全心全意為人民服務(wù)，幾乎不謀私利，這是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東是真正達(dá)到了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的。
假共產(chǎn)黨人，口頭宣稱愿意當(dāng)人民的老黃牛，愿意作人民的兒子，愿意為人民服務(wù)，而實(shí)際行動(dòng)中，口是心非，言行相悖，理論和實(shí)踐嚴(yán)重分離，只顧自己或小集團(tuán)的利益，把大部分人民群眾的利益通過各種手段吸收到小部分人錢袋。在撈紅了眼的時(shí)候，不顧人民的死活，不僅暗地里直接搞腐敗，而且制定種種“歪策”，或曲折搜刮，或明火執(zhí)仗，或巧取豪奪。最終導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富占有的嚴(yán)重兩極分化。僅教育一項(xiàng)的高額收費(fèi)，少數(shù)人要發(fā)財(cái)，但全國(guó)大多數(shù)人要受窮，最后象封建社會(huì)一樣，很多窮人讀不起書。朋友，你說是不是這樣？
是的，毛澤東不是完人，他在建國(guó)初期有急于求成的心態(tài)，只想早日建成社會(huì)主義社會(huì)，早日奔向共產(chǎn)主義社會(huì)。但是，后來調(diào)整了心態(tài)，六十年代經(jīng)濟(jì)決策已基本避免了急躁冒進(jìn)的現(xiàn)象，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入健康的軌道。
同時(shí)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，方法的偏激并不影響毛澤東公正無私的偉大人格。好心辦不好事與根本路線、根本方向的迷失是不可相提并論的。
一黨執(zhí)政的管理框架特別需要高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人大公無私的道德人格。這種管理模式?jīng)]有完善的、有效的監(jiān)督制約機(jī)制，是展現(xiàn)道德人格精神的管理模式。單級(jí)政治主要體現(xiàn)的是德治，或者說：以德治為主（現(xiàn)在的政治哲學(xué)叫“以人為本”。），以法制為輔。黨風(fēng)、政風(fēng)主要靠全體高級(jí)共產(chǎn)黨人的行為影響。下級(jí)和群眾要高級(jí)共產(chǎn)黨人的崇高的人格修養(yǎng)來感昭、感化、導(dǎo)引。古人云：“源清流自清。”古人還說：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從�！彼�謂“正”，就是：正直正義、公正無私、廉潔正派、公正辦事、光明正大。
私欲壓倒了公心，必生邪念，必長(zhǎng)邪氣。邪氣浸淫，必生暴行。腐敗行為是暴行，吸毒販毒是暴行，殺人越貨是暴行。暴行迭起，社會(huì)必亂，國(guó)家必亡�！洞髮W(xué)》里說：“堯、舜帥天下以仁而民從之。桀、紂帥天下以暴而民從之�！边@就是指道德政治的示范作用。也就是說，社會(huì)風(fēng)氣好不好，關(guān)鍵看一方領(lǐng)導(dǎo)集體的表率作用。有一個(gè)省委書記施政治方針是：“舉旗幟，抓班子，帶隊(duì)伍，促發(fā)展�！边@個(gè)思路切合了共產(chǎn)黨現(xiàn)階段的管理特征，體現(xiàn)了以人為本的治政精神。如果很抓落實(shí)，無疑會(huì)收到較大成效。
我在早些時(shí)候看過一個(gè)美國(guó)學(xué)者寫的《毛澤東傳》，是用批判的語氣寫的。但他評(píng)介了毛澤東的功勞，一共有六條。其中有兩條我記得很清楚，一是在他逝世前，中國(guó)已基本解決餓死人的問題，也就是吃飯問題。一個(gè)基礎(chǔ)差、底子薄的人口大國(guó)解決這個(gè)問題是很難的。二是在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行低費(fèi)教育，使全國(guó)人民的子女普遍能上學(xué)。這個(gè)美國(guó)學(xué)者對(duì)這點(diǎn)是極其贊賞的。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的人口大國(guó)做到這點(diǎn)也是很不容易的。如果毛澤東等老一代領(lǐng)導(dǎo)人沒有親民思想、沒有愛民的行為，沒有真正把老百姓的利益放在心頭的精神，會(huì)有這樣的局面嗎？
中國(guó)最落后的部位是農(nóng)村，最多的人民群眾生活在農(nóng)村，最容易出問題的也是農(nóng)村。所以，他特別關(guān)注農(nóng)業(yè)，時(shí)不時(shí)深入農(nóng)村調(diào)查。他的調(diào)查不是象有的領(lǐng)導(dǎo)在公路上車輪子轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在廠里或田間眼珠子轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，然后在會(huì)議室里腦瓜子轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。他是要采取各種形式，如開基層群眾座談會(huì)、聽干部的匯報(bào)，自己深入實(shí)地考察參觀，然后得出科學(xué)的結(jié)論。所以他有“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”著名論斷。
這些事實(shí)，體現(xiàn)了毛澤東無私愛民、為民的人格精神。只有無私，才能愛民。只有毫無私心雜念，才能純粹地愛民。民是公，自己是私，這是一對(duì)矛盾。高級(jí)共產(chǎn)黨人如果處理不好這對(duì)矛盾，把私字放在公字之上，就是毛澤東說的“私字當(dāng)頭”，就會(huì)帶壞一大片人，人民群眾的利益就沒有希望了。
毛澤東的無私愛民的精神是深入了靈魂和骨髓的。他得知唐山大地震死了很多群眾時(shí)，嚎啕大哭。喪民之痛，亦深入了毛澤東的靈魂和骨髓。
毛澤東的無私愛民、為民的精神可昭日月，可鑒天地。

老楓（2005年12月1日夜草）