作者：聽光

憲法是國家的根本大法。新中國成立后，在其憲法中明確規(guī)定，中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。 這對于中國來說真是開天辟地的創(chuàng)舉，是一件史無前例的大事件。在中國歷史上將人民置于如此之高的地位，這是第一次。但同時(shí)也就會(huì)有一些人會(huì)感到很不適應(yīng)。 這些人首推舊意識(shí)形態(tài)的文人知識(shí)分子，無論是古代的封建階級(jí)的剝削意識(shí)形態(tài)，還是現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義意識(shí)形態(tài)，這些都是與社會(huì)主義的平等公正利他主義的為人民服務(wù)的意識(shí)形態(tài)是不符的。 從歷史來看，文人們其實(shí)一直扮演著某種悲劇角色。文人們其實(shí)從來沒有做主人的勇氣，他們的目標(biāo)無非是想做一個(gè)高等的奴才而已，或者主人是有權(quán)有勢之人，或者是有錢有勢之人。在他們眼中，工農(nóng)階級(jí)當(dāng)然只配去做低等的奴才。打個(gè)比喻，有權(quán)有錢有勢之人就象一個(gè)牧羊主，工農(nóng)階級(jí)就像被圈養(yǎng)的羊，而文人呢？就是牧羊狗。如果洋人打進(jìn)來，他們就急急忙忙趕去做洋奴才。就算洋人沒有打進(jìn)來，他們也是心向往之，甘愿做一個(gè)被洋人及其意志遙控的洋奴才。 在歷史不同時(shí)期，文人扮演不同的角色。在奴隸社會(huì)就是為奴隸主服務(wù)，為主人如何管理奴隸出謀劃策；在封建社會(huì)就是為封建貴族地主階級(jí)服務(wù)，為主人如何統(tǒng)治農(nóng)民出謀劃策；在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)就是為資本家服務(wù)，為主人如何管理工人階級(jí)出謀劃策。他們始終就是這樣，比上不足比下有余，能作個(gè)二狗子足已。 但是到了社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，他們猛然感到極不適應(yīng)，以前在他們眼中一錢不值的工人農(nóng)民竟然一夜之間坐上了主人的地位�！鞍�！反了反了，簡直是反了。這怎么得了呀！”想當(dāng)年，為有錢有權(quán)的主人服務(wù)時(shí)，總是常常可以吃香的喝辣的。而現(xiàn)在，卻要和這些“下等人”一起辛苦地工作，為建設(shè)中國共同吃苦。哎呀呀，這怎么能行呢？文人可是細(xì)皮嫩肉的，那能和工農(nóng)一般受苦呢。 但這種情形一下子又改變不了，文人們心里怎么能不恨呢。但他們一時(shí)是不會(huì)死心的，他們總會(huì)找機(jī)會(huì)把工農(nóng)打壓下去，然后扶佐出新的主子來，這樣就能恢復(fù)到舊秩序了，他們又能做高級(jí)的奴才了。 從中國歷史來看，文人非常恨兩個(gè)人，一個(gè)是統(tǒng)一中國的秦始皇，一個(gè)就是創(chuàng)建人民民主專政的新中國的毛澤東。 先說說秦始皇。這個(gè)秦王呀，統(tǒng)一中國當(dāng)然是神功一件，對比今天分裂成一塊塊的歐洲來說，實(shí)在是太超前了。但這個(gè)統(tǒng)一行動(dòng)對當(dāng)時(shí)的文人來說是不利的。大家不妨想一想，在一個(gè)四分五裂的中國，可以搞“諸子百家”爭鳴，所謂爭鳴，也就是文人們可以到不同的諸侯國兜售他們的學(xué)說。對文人來說，在這個(gè)諸侯國呆不下去的話，就可以到另一個(gè)諸侯國去兜售。而到了秦王統(tǒng)一中國后情況就變了，秦國是靠法家的變革才富國強(qiáng)兵的，那么持有其它學(xué)說的文人一般來說就失去了做官的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在大家明白了吧，為什么那個(gè)時(shí)候的文人要大罵秦始皇了。后來的文人不過是跟著饒舌罷了。 但秦始皇有個(gè)缺陷，那就是在春秋戰(zhàn)國的你死我活的競爭中，法家雖然成功地把秦國變成了一個(gè)強(qiáng)國，但在統(tǒng)一中國之后，歷史的發(fā)展證明，單靠法家是不利于治國的。后來，秦國的短暫命運(yùn)印證了這一點(diǎn)，以后的朝代接受了這個(gè)教訓(xùn)，開始探索補(bǔ)充新的治國方法，經(jīng)過實(shí)踐，儒家學(xué)說最終脫穎而出，與法家相互配合，成為治國的重要思想組成部分。 從這里，大家可以看到，一個(gè)強(qiáng)大的法制（紀(jì)律）機(jī)制是有助于一個(gè)國家強(qiáng)大的，而一個(gè)強(qiáng)大的道德約束機(jī)制則非常有利于維護(hù)國家的安定。在今天全球化的競爭中，中國要想強(qiáng)大則必須建成一個(gè)法制之國，中國要想穩(wěn)定則必須形成一個(gè)良好的道德約束，兩者相得益彰，中國想不強(qiáng)大都難。 再說說毛澤東。毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的革命與以往的農(nóng)民革命是不同的。因?yàn)檫@個(gè)革命是以馬克思主義為指導(dǎo)的，以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的新型的無產(chǎn)階級(jí)革命。這個(gè)革命的目標(biāo)是要建立社會(huì)主義，是要向共產(chǎn)主義進(jìn)軍的。而以往的農(nóng)民革命則不是這樣的，以往的農(nóng)民革命勝利后，革命的領(lǐng)導(dǎo)者就轉(zhuǎn)化為新的統(tǒng)治階級(jí)，轉(zhuǎn)化到農(nóng)民的對立面了，成為將來新的革命對象。 而毛澤東則不同，他嚴(yán)格警告共產(chǎn)黨的干部不要官僚化，并嚴(yán)密注視干部的變化。后來，毛澤東認(rèn)為用內(nèi)部整風(fēng)解決不了這個(gè)問題，而開門整風(fēng)的時(shí)候，文人也是表現(xiàn)的極其無用，不得已，后來毛澤東只能運(yùn)用群眾運(yùn)動(dòng)來狠狠地打擊官僚主義。 從這里大家看到，一方面由于文人在運(yùn)動(dòng)中遭到打擊，所以他們恨毛澤東；一方面，毛澤東狠狠地打壓了官僚主義，這樣就沒有新的有權(quán)有錢的階級(jí)產(chǎn)生，這樣一來文人就沒有新的主子可以投靠，這也是他們恨毛澤東的一個(gè)原因。 后來毛澤東時(shí)代結(jié)束了進(jìn)入了改革開放年代，但是當(dāng)時(shí)中國沒有改革開放的經(jīng)驗(yàn)，需要摸著石頭過河，這些文人就趁機(jī)跑出來兜售他們的一些歪理邪說，目的無非就是在中國造出新的有錢有權(quán)的階級(jí)來，這樣他們就有新的主子可以投靠了，這樣他們就能滿足他們做高級(jí)奴才的希望了。但是他們忘了一件事，那就是他們自己想做高級(jí)奴才，那么就必須犧牲工農(nóng)階級(jí)的利益，要把工農(nóng)重新變成低等奴才；可是，現(xiàn)在的工農(nóng)階級(jí)是否愿意重新做回奴隸呢？這實(shí)在是個(gè)嚴(yán)肅的問題。搞得不好可能打起來，到那個(gè)時(shí)候可就人人自危了。 總的來說，毛澤東通過很多群眾運(yùn)動(dòng)給工農(nóng)階級(jí)的頭腦里打了很多預(yù)防針，這是任何一個(gè)不帶有個(gè)人偏見的人不得不承認(rèn)的事實(shí)。對于大多數(shù)中國人來說，都接受過唯物主義的教育，雖然現(xiàn)在可能有不少人不那么相信這個(gè)理論了，但是在活生生的現(xiàn)實(shí)面前，不排除他們會(huì)進(jìn)行反思的。 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。謊言可能暫時(shí)騙得了人，但總會(huì)被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎的。