春天的驚雷
我在批評“有些人否定毛澤東是馬克思主義者”時，曾從側(cè)面說：有一項研究表明，如果從讀書數(shù)量和著文引用知識和信息量方面比較，毛澤東是人類至今讀書最多的人（并且大大超過歷史上任何一個人）。此言一出，有人立即震怒。實際上，沒有必要震怒。有不同意見，說出道理來就是了。簡單的震怒和不言其理的簡單否定，不會給自已，也不會給別人帶來任何好處。
那么這個結(jié)論（不一定絕對準(zhǔn)確）是如何得出來的呢？請看有關(guān)人的研究分析：
1、所謂有史以來，——這樣“一刀殺盡”，不過是泛講。其實，在資本主義之前，由于生產(chǎn)力水平低下，文化相對不如今天發(fā)達(dá)，可供閱讀的文字和書籍，——比起資本主義和今天，實際是相當(dāng)少的。因如此，有人認(rèn)為：今天的一個廣覽群書的中學(xué)生，閱讀書籍的數(shù)量，極可能超過資本主義之前的一般 學(xué)問家。所以，資本主義之前的一切人，是無法同現(xiàn)代學(xué)者、勤奮的革命家，比讀書數(shù)量的。
2、進(jìn)入資本主義社會和社會主義社會，就要說到馬克思和列寧，——他們是舉世公認(rèn)的最博學(xué)、最勤奮之人（尤其是社科類知識的學(xué)習(xí)）。他們在世時，人類書籍固然沒有今天的這樣多，但已經(jīng)不少了。遺憾的是，他們的壽命都較毛澤東短得多。馬克思較毛澤東少活近二十歲（1818——1883）；列寧較毛澤東少活近三十歲（1870——1924）。這樣，在書籍同樣多、人同樣勤奮等條件下，毛澤東讀書數(shù)量，必然超過他們。人們都知道，毛澤東一生中，除了開會講話、視察、徒步行走和批閱文件材料（真正不便讀書的情況下）……，是手不釋卷的。他是一個真正意義上的——讀書讀到生命的終點(diǎn)的人。
3、從馬克思、列寧和毛澤東的——可計數(shù)的讀書批注、評注等（這三人都有一個好習(xí)慣，讀書必動筆）方面，進(jìn)行比較，毛澤東涉及書的數(shù)量比前兩位導(dǎo)師多得多。如果你看過有關(guān)這三個人的“藏書、讀書展覽”，自然會有如上的結(jié)論。
4、從這三人著作、講話的涉書量方面進(jìn)行計算，——當(dāng)今有了電腦，使這一工作成為可能。毛澤東面世著作、講話的數(shù)量，固然沒有 前兩位導(dǎo)師的數(shù)量多，但有些研究者發(fā)現(xiàn)，這三個導(dǎo)師講話內(nèi)容的涉書量，卻旗鼓相當(dāng)。
根據(jù)以上四點(diǎn)，確有研究者初步結(jié)論說：毛澤東是古今中外讀書最多人。嗨！現(xiàn)在，這不過是一般地說說，不是最終的權(quán)威性結(jié)論。在科學(xué)研究中，讀書數(shù)量的比較，這也決不是什么重點(diǎn)項目。我上次順便講這一點(diǎn)的目的，倒是反證——要人們不要完全從讀書這一個方面去判斷“是不是馬克思主義者”。今天，我在這里又重講，則是為了勸勸某些人，不要動不動就震怒和耿耿于懷。
在中國，有些人常將“偉大"，在不經(jīng)意的震怒和動不動就耿耿于懷中，抖落干凈。近現(xiàn)代，我們少偉大創(chuàng)新，同毛澤東這樣的創(chuàng)新大家，常無共同語言；——今天某些人的創(chuàng)新，卻帶有磨削不去的封資印章，與這等氣量也有聯(lián)系啊！
好了，還是來看看毛澤東本人的實際藏書和讀書，——這有更重要意義。因為，這對國人更有推促作用。
毛澤東在年輕時就立志（這一偉志，從歷史唯物主義立場來解釋，它不是個別人的天生，而是歷史本身造就的），要文明其精神，野蠻其體魄。如何文明精神，毛澤東的答案就是讀書學(xué)習(xí)、融身于人民群眾和頑強(qiáng)實踐；在最低的物資條件下，最大地追求精神生活。知情者都說，毛澤東一生中，在物質(zhì)生活上有點(diǎn)刻薄，而精神追求上卻近乎“奢侈”。
毛澤東藏書和讀書極為豐富和博廣。他活到老學(xué)到老，終身酷愛讀書，晚年興趣愈濃。人們從他的中南海藏書，以及大量的讀書評注中，能看到這一大特點(diǎn)。這些藏書和書評，同時，也深刻體現(xiàn)了一位哲人、馬克思主義者，重自身修養(yǎng)的本性。
毛澤東身邊的知識分子，每每驚嘆毛澤東讀書范圍的廣泛，并認(rèn)為基本動力是“偉志”和“興趣”。其早年是為了救國救民，后來，尤其是晚年，則是為了修身、治國、平天下。完全不帶個人的功利性，純粹是一種強(qiáng)烈的政治追求。
毛澤東從少年時代，為得一本書、一次讀書機(jī)會，苦苦尋覓和爭求；到青年時期自由搏擊于知識海洋；到后來的讀萬卷書、行萬里路；再到晚年的“為伊銷得人憔悴”，是一個典型的以書伴生的偉人。上邊講過，毛澤東讀書，完全不是為了“黃金屋”。是他為自已的偉大事業(yè)尋覓推動力�？梢哉f，沒有人民的事業(yè)，便不會有酷愛讀書的毛澤東，便沒有偉人毛澤東！
如你進(jìn)中南海，就會看到，毛澤東遺物中，最引人注目的即是他的大量書籍。豐澤園故居西廂房中，36個一人多高的黃色本制書柜，布滿整個房間，柜內(nèi)全部裝著古今典籍——馬列書籍等；北邊東頭，是毛澤東的會客廳和臥室兼辦公室，靠墻書架擺滿書，飯桌、茶幾、書案，連床上也無處不有書。（參見毛澤東遺物事典）
據(jù)統(tǒng)計，毛澤東藏書總數(shù)近10萬冊。該室南邊靠北角，一個極精致的柜子，專裝二十四史線裝書，計485冊。二十四史，毛澤東早年就讀過，五十年代自己掏錢又購買了一套，經(jīng)常翻看，封面也磨破了。這套書伴隨他到終老。書頁上，至今留有這樣的筆跡：“1975.8再閱”，“1975.9再閱”。上世紀(jì)50——60年代，他一次又一次地學(xué)習(xí)和組織學(xué)習(xí)馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)，以及70年代中期學(xué)習(xí)馬列的《國家與革命》《帝國主義論》等，——所留下的各種書籍，也給人們留下極其深刻的印象。
毛澤東的床鋪，可以說，在世界獨(dú)一無二（也是一般形容，請從形容意義上理解，不要“鉆牛角”），五尺余寬，木板材料，由外向里傾斜，靠窗半邊，擺了高達(dá)五六十厘米高的書。這些書，通常是正在閱讀的書。故而，是不斷更換的。晚年，列寧的著作（因為要研究無產(chǎn)階級專政）出現(xiàn)率高些，另有他布置全黨全國讀的書，在他床上也較多出現(xiàn)。
如我尚能生存，便要讀書。這話不是毛澤東說的，但卻很象毛澤東說的。
《人民網(wǎng)》