1958年，毛主席前往河南視察，很想去南陽看一看，但因為種種原因，毛主席未能親自前往南陽，便點名讓南陽縣的縣委書記來匯報工作情況。時任南陽縣委書記的魏兆銘得知后，就開始準備資料。他將自己的工作資料認真準備齊全，甚至還將這些資料粗略背了下來。但讓人沒有想到的是，毛主席一連問了三個問題，他居然都答不上來。毛主席問了什么問題？又提出了什么建議呢？
一
“南陽”這個名字，我們在古文中常有聽到。比如諸葛亮的《出師表》中就提到“臣本布衣，躬耕于南陽”，或者是《桃花源記》中的“南陽劉子驥，高尚士也”，都提到了“南陽”。這也說明了南陽這個地方的古老。歷史上，早在中華文明初孕育的時候，南陽這個地方就開始有人煙。在古代的時候，南陽叫宛。
武王伐紂，建立周朝，在全天下實行分封之制。這種分封制度，不僅僅是為了讓諸侯安心，不起謀反之意，更是為了拱衛(wèi)中央皇權(quán)。比如在分封的時候，就明確提出了這些諸侯的責任。靠近鎬京的諸侯，肩負著保衛(wèi)王城的責任。我們所熟知的“烽火戲諸侯”，里面的諸侯就是得到王城信息，有著勤王責任來勤王的諸侯。而遠處的，如姜尚所獲封地，也就是如今的山東等地，則是開疆拓土的責任。分封之初，大家都是至親，自然不會出現(xiàn)大的爭端。但時間一久，彼此之間的血緣關(guān)系幾乎忽略不計了，這時候周王室就意識到，南邊的楚國對自己的威脅極大。
為了應(yīng)對來自楚國的威脅，周王室于是在楚國與鎬京之間，漢水之北，又分封了二十多個諸侯國——史稱“漢陽諸姬”。而這二十多個諸侯國中，則以南陽所在地區(qū)為核心。因為這一舉措，楚國雖然國力強盛，卻北上無路。從這也可以看出南陽的戰(zhàn)略地位之重。此外，南陽這個地方，環(huán)境氣候都很宜人，也因此孕育了大量的人口。在古代，最重要的資源就是人口和糧食。而南陽這個地方，兩樣都有。
因此，在解放戰(zhàn)爭的時候，毛主席就很是重視南陽，曾親自電令陳謝：主力南進，攻占豫西南及漢水流域，把局面往前進一大步。
……
而南陽這里的名人也很多，最為人熟知的，莫過于一代軍事家諸葛亮。但對于諸葛亮的“歸屬”，卻一直有爭議。我們都知道，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，各地人文歷史會為當?shù)氐穆糜螛I(yè)增色不少。如果南陽多這么一個諸葛亮，自然也會促進南陽的發(fā)展。但這樣想的，還有一個著名的城市——襄陽。其實，南陽襄陽之爭，也不是旅游業(yè)發(fā)展后才有的，而是已經(jīng)延續(xù)了千年之久。
南陽人民將諸葛亮視為“自己人”的最主要依據(jù)，自然就是《出師表》。這篇千古名作出自諸葛亮之手，自然沒什么好爭辯。但襄陽人民則認為：諸葛亮出山前，曾給劉備作《隆中對》，而古隆中就在襄陽的棗陽縣，所以襄陽人民認為《出師表》中的南陽，實為棗陽。因為這個，兩地人民爭論了上千年之久。一直到清人顧嘉蘅的出現(xiàn)，有了一副對聯(lián)：心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽。才讓兩地人民的爭論少了許多。但這并沒有讓這個問題得出結(jié)論。在南陽當“父母官”——縣委書記的魏兆銘，怎么也沒想到，自己有一天也會被這個問題難倒。
二
1955年，31歲的魏兆銘就被任命為南陽縣委書記，成為了南陽人民的“父母官”。年輕有為的他，怎么也不會想到，這次毛主席視察鄭州，居然會點名讓他這個縣委書記來匯報工作。于是他讓人整理了各方面工作的匯報材料，并徹夜看了資料。為了能完美回答毛主席的問題，他甚至將資料都給背了下來。
魏兆銘帶著厚厚的匯報材料來到了鄭州。見到了毛主席，他開始向主席匯報工作，毛主席卻問道：“你可知‘二十八星宿走南陽’中的‘二十八星宿’，誰排第一個？”魏兆銘聽完問題，苦思許久，但就是想不起來答案是什么。
毛主席見他回答不上來，便說：“二十八宿也叫云臺二十八將，以鄧禹為首，鄧禹就是你們南陽新野人�！彪S后又問：“何以辨襄陽南陽？”不等魏兆銘回答，毛主席又說起了“諸葛亮歸屬”的問題，之后直接問：“你覺得這個問題的答案是什么？你怎么看？”
魏兆銘被毛主席的問題問住了。這些問題，根本就不在他準備的資料內(nèi)呀。于是他只能誠懇地回答：“主席，我不知道。”
毛主席沒有給魏兆銘解答，而是又拋出了一個問題：“丞相為何入南陽？”毛主席口中的“丞相”，自然就是諸葛亮，但他這個問題，魏兆銘同樣不知道答案。毛主席的這些問題，給了魏兆銘當頭一棒。隨著一連三個問題回答不出來，魏兆銘緊張得手心出汗。
場面一時間有些尷尬。這些問題，即使是南陽人都不好回答，更何況在場的基本上都不是南陽人，自然也就無從解圍。好在這個時候，時任河南省委第一書記的吳芝圃見多識廣，他開口為魏兆銘解了圍。他從南陽的歷史角度出發(fā)，講南陽當?shù)貤l件的優(yōu)異，人口、農(nóng)業(yè)的優(yōu)秀，又說到諸葛亮的生平。
最后，又開始講時下南陽當?shù)匕l(fā)展的狀況，以及未來的前景。他的回答，讓毛主席連連點頭，在場眾人見毛主席點頭，場面總算緩和了下來。
但緊接著，毛主席又向魏兆銘發(fā)問：“對歷史你研究得不多，沒關(guān)系，我再問你，如今南陽農(nóng)村的社員，一個人每個月大概能吃幾兩香油？”
魏兆銘聽到這個問題，還是回答不上來。他準備的厚厚材料中都是大事，這樣的事情他的確沒有關(guān)注過。但到了這時候，他終于明白毛主席的意思：身為當?shù)氐母改腹伲麤]有了解當?shù)氐臍v史，也不去關(guān)注百姓的生活——這違背了共產(chǎn)黨人“以人民為中心”、“為人民服務(wù)”的宗旨。明白了自己的錯誤，他趕緊站起身來向毛主席鄭重道歉，“主席，我真不該不知道……”
三
其實，早在這一年的3月份，毛主席視察四川時，就同樣問過三個問題。但是同樣，干部們都回答不上來。
1958年的3月，中央在四川成都召開了一次經(jīng)濟會議。毛主席、周總理、朱德、劉少奇等人都參加了這場會議，可見這場會議的規(guī)格之大。
四川當?shù)氐母刹恳矠榇俗隽撕芏嗟臏蕚涔ぷ�。他們的準備工作，比上面魏兆銘的準備還要全面。畢竟，這些四川干部中，就有許多是在當?shù)厝温毩撕芏嗄�，甚至其中還有四川當?shù)赝辽灵L的人。
毛主席在來到成都后，就找人搜集了許多關(guān)于四川的歷史人文資料。他還讓其他同志也跟著學一學看一看，但其他同志顯然沒有怎么用心看進去。他們始終將重心放在了匯報工作上，能夠讓毛主席滿意。于是，毛主席同樣問了3個問題，而他們同樣回答不上來。
毛主席的第一個問題是：成都，為什么會叫成都？毛主席的問題一拋出來，在場同志們面面相覷，但都想不出來為什么。有人嘗試著，將自己理解的答案說出來，但毛主席聽完只是搖了搖頭。
事后，干部們專門找了資料，查閱資料，寫了一篇匯編《成都的由來》遞交給了毛主席。這篇文章中寫道：成都這個名字，最早在《史記·五帝本紀》中說道：“舜耕歷山···一年而所居成聚，二年成邑，三年成都�！痹谶@里首次出現(xiàn)“成都”的說法�？吹竭@篇匯編，毛主席總算點了點頭。
毛主席非常重視農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要水源灌溉，因此毛主席特地去視察了舉世聞名的水利工程——都江堰。都江堰坐落在岷江之上，是我國秦朝時期郡守李冰的杰作。而都江堰的存在，也讓四川平原成了“天府之國”。
在周總理、李井泉等人的陪同下，毛主席走了一遍都江堰。這一次，李井泉特地提前找到都江堰管理處處長張建忠，讓他對毛主席可能的提問做好準備。張建忠擔任都江堰管理處處長多年，對都江堰相當熟悉，自信滿滿。他給毛主席講了都江堰的由來，以及都江堰的構(gòu)造。
毛主席聽完頻頻點頭，但緊接著又問：這里是岷江，為何這個工程卻叫都江堰？李井泉聽到這個問題，不禁聯(lián)想到“成都為什么叫成都”，手心捏了一把汗。
這個問題其實比上面的問題要簡單一些，但同樣需要去翻看典籍，了解當?shù)氐奈幕拍茏鞔�。不出所料，在場的人同樣回答不上來�?/p>
毛主席也沒有再為難眾人，自己給出了答案：歷史上，都江堰曾用名湔堋、都安堰、楗尾堰、到了宋朝時，才出現(xiàn)“都江堰”的名字。而之所以叫都江堰，因為這個水利工程是一個系統(tǒng)，“都”有總結(jié)、統(tǒng)率的意思，所以叫都江堰。毛主席的答案，讓在場的人對都江堰的認識更上一層樓。
毛主席的第三個問題：寶瓶口的巖石會不會被沖毀？這是毛主席在視察寶瓶口的時候提出來的，“巖石”，指的是寶瓶口江流中心的離堆。張建忠很肯定地回答道：“不會，這些是粒巖，很堅硬”。毛主席又問道：“那100萬年后呢？”聽到毛主席的話，張建忠和在場其他人再次被難住。
100萬年，時間跨度太久遠，根本就沒人想過。但毛主席卻將這個作為問題，很鄭重地提了出來。閱讀更多好文，請戳“從老故事里，讀到那個崢嶸年代”。四川政府這才意識到，主席是在說，這是一個造福子孫萬代的問題。于是專門成立工作組，用鋼筋混凝土將離堆又加固了一番，造福子孫。在之后的地震中，寶瓶口這里的離堆始終安然無恙，不得不說毛主席的這次提醒，發(fā)揮了巨大的作用。
四
四川一行之后，毛主席更加喜歡問地方官有關(guān)當?shù)貧v史人文的問題。于是就出現(xiàn)了前面說到的毛主席三問，魏兆銘三不知的情況。但魏兆銘的工作成果毛主席是看得見的。他的錯誤，就是過分看重政績，忽略了民生。其實，毛主席在視察工作的時候，就敏銳察覺到許多年輕干部不注重實際。因此他才在魏兆銘匯報工作時，不問工作成績，而是問起了這些。
對于答不上這幾個問題的魏兆銘，毛主席并沒有批評，只是在談話結(jié)束時，語重心長地給他提了兩條建議：“我給你留下兩句臨別贈言：身為一個地方官，一要多了解當?shù)氐臍v史文化，二要關(guān)心老百姓的生活。”魏兆銘聽完連連點頭。
毛主席的這兩條建議，直到今天，仍然具有很重要的現(xiàn)實意義�！耙匀嗣駷橹行摹薄盀槿嗣穹⻊�(wù)”，不是簡單說說的，還要真的做到。只有真的深入群眾，將自己融入到群眾當中，才能更好地為人民服務(wù)，造福人民群眾。偉人的智慧，即使再過一千年、一萬年，仍然能成為后人學習的榜樣，這就是偉人！