—— 謹(jǐn)以此文紀(jì)念毛澤東主席逝世27周年和誕辰110周年

文/英雄一去繁華盡

目 錄
（一）橫空出世，絕后空前 —— 毛澤東與中國古典詩詞的終結(jié)
（二）萬類霜天競自由 —— 秋的贊歌，自由的贊歌，風(fēng)華少年的贊歌；“少年游”的壓卷之作
（三）從沉沉一線，雄關(guān)漫道，到天翻地覆 —— 人民革命的絢麗史詩
（四）數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝 —— 沁園春雪卷山城
（五）萬方樂奏，高峽平湖，春風(fēng)楊柳 —— 社會主義建設(shè)的輝煌樂章 楊柳輕飏，帝子乘風(fēng) —— 領(lǐng)袖也填“婉約”詞
（六）冷眼向洋，亂云飛渡，四海翻騰 —— 千秋功罪，誰人能與評說

（一）

　　 近來網(wǎng)上正興起評論毛澤東詩詞熱，這是一種很有意思的文化和政治現(xiàn)象。本文談一下學(xué)習(xí)毛主席詩詞的一些體會，之所以不用“評論”二字，是因為主席詩詞橫空出世，絕后空前，豈是我輩所能妄評的？

　　 本文涉及的詩詞，僅限于毛澤東主席生前出版的《毛主席詩詞》（人民文學(xué)出版社，一九七六年）三十九首。出版和評論作者生前不愿發(fā)表的詩稿，是一件很不嚴(yán)肅的事，不排除故意貶損的動機(jī)。對此，鄭板橋先生深惡痛絕，臨死前說過一句很刻毒的話，要化作厲鬼擊其腦。

　　 在中國詩歌史上，產(chǎn)生了“詩仙”李白，“詩圣”杜甫和“詩鬼”李賀。此外，或許應(yīng)當(dāng)再加上“詩魂”陸游，他的詩表現(xiàn)了國魂，梁啟超先生曾盛贊“亙古男兒一放翁”。屈原無以名之，尊為“詩祖”。在中國近代戰(zhàn)爭史上，產(chǎn)生了“戰(zhàn)神”林彪、劉伯承，也許粟�？梢运惆雮�，當(dāng)年金門島一役遺恨至今，使他從神壇跌落了一半。既然人們對“詩仙”、“戰(zhàn)神”之類的稱謂并無異議，我想，尊毛澤東為“詩神”，應(yīng)該是很恰當(dāng)?shù)牧�，但愿不要被誤解為造神。如果有人對此喋喋不休，倒是可以送給他們《楚辭》中的兩句話：邑犬之群吠兮，吠所怪也；非俊疑杰兮，故庸態(tài)也！

⒈ 橫空出世，絕后空前 —— 毛澤東與中國古典詩詞的終結(jié)

　　 毛澤東是中國古典詩詞的集大成者和終結(jié)者，為了說明這點，先對中國古典詩詞的發(fā)展作一簡要回顧。

　　 發(fā)端于《詩經(jīng)》、《楚辭》，經(jīng)秦漢、魏晉、初唐，中國古代詩歌于盛唐達(dá)到全盛。那是一個群星璀璨，佳作疊出的年代，產(chǎn)生了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫。隨后盛極而衰，不過晚唐仍保持在一個較高的平臺，有小“李、杜”（李商隱、杜牧）為其代表，但氣象已無復(fù)當(dāng)年矣。

　　 李白無意間創(chuàng)作的兩個長短句《菩薩蠻》和《憶秦娥》，倒是經(jīng)晚唐而漸成氣候，亡國之君南唐李后主使其達(dá)到一個新的高度，至宋而達(dá)全盛，成為后世傳誦的“宋詞”。“詞”系按譜而“填”，大約是當(dāng)時的“流行歌曲”，但韻律極為嚴(yán)格，不像現(xiàn)在亂唱。其詞句多為“楊柳岸曉風(fēng)殘月”，是謂“婉約派”，以柳永、姜夔為代表；當(dāng)然也不乏“大江東去”之類的篇章，是謂“豪放派”，以蘇東坡、辛棄疾為代表，世稱“蘇辛”。因“豪放派”繼承了“詩言志” 的優(yōu)良傳統(tǒng)，遂使詞與詩齊名而統(tǒng)稱“詩詞”。宋詩佳作甚少，唯陸游之“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”等千古傳誦。

　　 元雖有“曲”而難登大雅。迄元以降，中國古典詩詞日趨式微。雖歷代文人仍能附庸風(fēng)雅，但千古傳誦者如鳳毛麟角，以至梁啟超先生哀嘆：“詩界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國魂空”！

　　 經(jīng)過近千年的沉寂，毛澤東詩詞如莽昆侖橫空出世。他的三十九首詩詞，大氣磅礴，雄視古今，承屈原、孟德、李白、蘇辛、陸游之浪漫與豪氣，展革命和戰(zhàn)爭之波瀾壯闊，現(xiàn)兵魂、國魂、民族魂之剛毅奇?zhèn)�，真是前無古人，后豈來者！他的三十九首詩詞，首首都堪傳誦千古，這在中國詩詞史上是僅見的。

　　 毛澤東的詩詞是空前的，恐怕更是絕后的，正如他那與生俱來的偉岸氣質(zhì)和詩人情懷，對中國古文化的淵博學(xué)識和融會貫通，波瀾壯闊、跌宕起伏的革命生涯和豐功偉績。而這些，正是毛澤東詩詞之花賴以生長的土壤和養(yǎng)分，它是得天獨厚，得地獨厚，不可復(fù)制，難以再現(xiàn)的。

（二）

　　 “神”，除了“天地萬物之主”外，還有“才智技能之超絕者”這層意思。尊為“神”，則必有常人所不能及的神奇之處，在該領(lǐng)域的才智技能必是達(dá)到出神入化的境界。與“神”相伴的還有神思，神韻，神來之筆，鬼斧神工，化腐朽為神奇等，還須“讀書破萬卷，下筆如有神”，可見“神”之不易。被譽為“經(jīng)綸外，詩詞余事，泰山北斗”的毛澤東，領(lǐng)“詩神”是當(dāng)之無愧的。下面，讓我們循著毛澤東的足跡，來領(lǐng)略詩神毛澤東的風(fēng)采。

⒉ 萬類霜天競自由 —— 秋的贊歌，自由的贊歌，風(fēng)華少年的贊歌； “少年游”的壓卷之作

　　 《沁園春·長沙》是毛澤東主席登上詩壇的第一首詞，抒發(fā)青少年時代的理想抱負(fù)。該詞置于卷首，為毛澤東的詩詞世界拉開序幕；同時，它又是中國古典詩詞中同類題材的壓卷之作。

　　 《沁園春·長沙》（一九二五年）

　　 獨立寒秋，湘江北去，桔子洲頭�？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉�。�
　　 攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

　　 讓我們先來賞析該詞。本文側(cè)重于詩詞的氣勢、神韻和境界，不逐句解說，只是道他人之所未道，或轉(zhuǎn)述他人的真知灼見。

　　 中國古典詩詞大都悲秋。翻閱毛主席詩詞，覺得對秋天似乎情有獨鐘，大約是因為秋天寥廓、蒼涼、大氣，與戰(zhàn)士的胸襟和英雄的氣概較為吻合。毛主席詩詞的開卷之作，就是一首秋的贊歌，自由的贊歌，風(fēng)華少年的贊歌。

　　 毛主席贊美的秋天，是一種“萬類霜天競自由”的秋天，“山”“林”“江”“舸”“鷹”“魚”這大自然中的“萬類”，均在這“霜天”中“競自由”，逍遙自在，得其所哉�！半m萬類之眾多，獨在人而最靈�！弊鳛槿f物之靈的人呢？他們卻沒有自由！于是詩人為之“悵寥廓”，在這“寥廓”的秋天，詩人的惆悵像秋天一樣“寥廓”，面對自由的“萬類”和不自由的人類，不禁像“天問”的屈原一樣：問蒼茫大地，誰主沉�。�

　　 屈原“天問”時，等待“天”的回答。而詩人設(shè)問時，答案是了然于胸的，那就是：他們這些風(fēng)華正茂的書生，將喚起民眾來主宰沉浮。由于當(dāng)時革命形勢不甚明朗，所以詩人“悵寥廓”。

　　 也許有人會覺得奇怪，毛澤東詩詞的開卷之作怎么沒提國家和人民？其實，那“問蒼茫大地”，不就是問我積貧積弱的中華大地嗎？詩人因不能“競自由”而為之“悵寥廓”的，不就是我那不自由的國家和人民嗎？詩人愛國、憂國、報國的情結(jié)，與古往今來的志士仁人和歷代慷慨悲歌的青少年詩人是一脈相承的，并隨著時代的發(fā)展注入了新的時代精神。

　　 再回到那些風(fēng)華正茂的書生吧，他們是詩人的好友，是時代的弄潮兒，他們“指點江山，激揚文字”，他們“到中流擊水，浪遏飛舟”，他們將為中華民族“競自由”，為蒼茫大地“主沉浮”！

　　 “糞土當(dāng)年萬戶侯”，這一句是很有興味的。歷代青少年詩人，大多以“萬戶侯”為目標(biāo)。愛國詩人陸游 “當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”；南宋杰出詞人劉克莊醉后仍感嘆“使李將軍遇高皇帝，萬戶侯何足道哉！”詩人毛澤東反其意而用之，表示與舊世界的徹底決裂。

　　 在毛主席的詩詞中，該詞是各方一致贊譽的，其藝術(shù)成就多有論述，下面講一點獨特感受。

　　 當(dāng)我們品味該詞時，最初會覺得，從“獨立寒秋”至“魚翔淺底”是一幅湘江秋色圖，一位青年在湘江邊欣賞秋光，一切仿佛是靜止的，凝固的，青年仿佛千百年前就站在那里了。他是誰？在想些什么？他是被貶長沙的賈誼？在這“沅湘流不盡，屈子怨何深”的湘江憑吊屈原？想象的時空是無限的。而“萬類霜天競自由”一句如奇峰突起，使上述一切都動了起來，活了起來，那看似千年凝固的“萬類”和“霜天”，原來并沒有凝固，“鷹擊長空，魚翔淺底”，天上地下，它們都在“競自由” ！動靜切換是這樣的自如，動靜反差是如此強(qiáng)烈，而這一切都由那看似信手拈來的“競自由”三個字完成了，說是“神來之筆”當(dāng)不為過吧？作為對比，我們來看一下柳永的《望海潮》。其上闋鋪陳“錢塘自古繁華”，下闋描繪了一幅西湖秋色圖：“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮?fù)��！彪S后是“千騎擁高牙”的達(dá)官出游圖。最后歸結(jié)為“異日圖將好景，歸去鳳池夸�！彪m有人物動作，但只是靜態(tài)寫生，詞句華麗卻缺少靈魂。

　　 好一個“競自由”，它濃縮了當(dāng)時的時代精神，物競天擇，自由平等正是那個時代的追求。在全詞中，這三個字不僅完成了動靜切換，而且承接了由“萬類”到人類的轉(zhuǎn)換。隨后的“問蒼茫大地，誰主沉浮”把全詞推向高潮。

　　 如果說上闋動靜有度，則下闋就是張弛有致了。前邊的許多句子，初看不過是記述少年游冶之事，是浪漫的，輕松的，悠閑的。“曾記否”三字如猿臂舒展，隨后的“到中流擊水，浪遏飛舟”則是彎弓如滿月了。回頭再讀前邊那些看似隨意的句子，則頓時充滿了張力，那是風(fēng)華少年為人類“競自由”的英勇斗爭。在這里，只需舉出新民學(xué)會和《湘江評論》就足夠了。

　　 融豪放和婉約于一體，是該詞的一大藝術(shù)特色。如果只看靜態(tài)，該詞堪稱婉約大師的杰作。靜觀毛澤東的“湘江秋色圖”，想必不會遜色于柳永的“錢塘秋色圖”吧。而毛澤東的“湘江秋色圖”一旦動了起來，柳永恐難望其項背了吧？寫到這里，順便看看辛棄疾一首著名的詞《水龍吟》，也是寫秋天的。開頭是“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”，隨即筆鋒一轉(zhuǎn)，寫青山“獻(xiàn)愁供恨”，繼而“把吳鉤看了，欄桿拍遍”，悲嘆 “無人會，登臨意”，最后是杜鵑啼血，“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！”烈士悲秋，惟此為最，令人不忍卒讀。婉約派指該詞過于直露，但詞人國恨未雪，壯志難酬，報國無門，恐怕很難含蓄了。稼軒詞豪而含悲，豪而含恨；毛澤東詞則豪氣干云，豪情貫日，蓋時代和際遇使然。

　　 秋的贊歌，自由的贊歌，風(fēng)華少年的贊歌。這三者是相輔相成的，自由是靈魂，秋天的萬物因“競自由”而充滿生機(jī)，風(fēng)華少年因“競自由”，為自由奮斗而英氣勃發(fā)。

　　 《沁園春·長沙》是詩人毛澤東的開卷之作，實際上是詩人改造舊世界的宣言書，但詩人寓動于靜，寓張于馳，其鋒藏而不露，其勢引而不發(fā)，其詞雅而不激。誠如古人所言，引而不發(fā)，躍如也。

　　 下面再說明該詞是“少年游”的壓卷之作。

　　 “少年心事當(dāng)挐云”（李賀），青少年時代是一個多夢季節(jié)，詩人更是如此。他們或寄意寒星，或寄情山水，或?qū)�酒�?dāng)歌，或登臨長嘯，以抒豪情抱負(fù)。中國古典詩詞中此類作品甚多，且不乏佳作。筆者將這些作品統(tǒng)稱為“少年游”，記得一位著名詞人舊地重游時曾寫過：“欲買桂花同載酒，終不是，少年游”。

　　 在此類題材中，歷代詩人所言之志為：“攀龍見明主”以施展自己的抱負(fù)；“腰垂錦帶佩吳鉤”以報效祖國，并“贏得生前身后名”；登科及第以獲取榮華富貴，詳見附錄。通過比較可以看出，本文關(guān)于“壓卷之作”的論斷是客觀公允的。

　　 《沁園春·長沙》是“少年游”的壓卷之作，是此類題材的集大成者和終結(jié)者。如果我們想到該詞而寫“少年游”，其惶恐也許更甚于當(dāng)年李白面對黃鶴樓之“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭�！碑�(dāng)然，李白在黃鶴樓上還是寫了不少詩，其中不乏佳作，但一向自負(fù)的他，從沒認(rèn)為超越了崔顥。對于達(dá)到“神”的境界的《沁園春·長沙》，只要稍稍懂一點中國古典詩詞，誰會否認(rèn)它是“少年游”的壓卷之作？

（三）

　　 詩、詞大都是作者心靈、經(jīng)歷的映射和升華。作為中國共產(chǎn)黨人杰出代表的毛澤東同志，始終站在時代的最前列，他的詩詞創(chuàng)作與中國革命和建設(shè)息息相關(guān)，作為詩人的毛澤東，把自己的雄才大略和喜怒哀樂融入詩詞，由于其喜怒哀樂超越“小我”，達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的大境界，所以毛澤東詩詞成了人民革命的絢麗史詩和社會主義建設(shè)的輝煌樂章。

⒊ 從沉沉一線，雄關(guān)漫道，到天翻地覆 —— 人民革命的絢麗史詩

　　 人們形容中國革命一般用“壯麗史詩”，本文最初準(zhǔn)備沿用。反復(fù)研讀毛澤東詩詞后，覺得詩中反映的中國革命是波瀾壯闊的，更是絢麗多彩的，大約是因為毛澤東詩詞始終洋溢著革命樂觀主義精神，使艱難的行軍和慘烈的戰(zhàn)爭也多姿多彩起來。

　　 毛澤東的三十九首詩詞中，沉郁蒼涼的只有兩首，《菩薩蠻·黃鶴樓》就是其中之一。那是1927年春，大革命失敗前夕，毛澤東回天無力，心情蒼涼，登黃鶴樓而賦詩：

　　 茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。
　　 黃鶴知何處？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

　　 黃鶴樓乃千古登臨之地，崔顥、李白、白居易、陸游等曾留下不少膾炙人口的詩句，崔顥的詩更是被推崇為題黃鶴樓的“絕唱”。關(guān)于黃鶴樓的吟唱，大多是輕松、明快的，因為這里畢竟是傳說中的仙人駕鶴之地，縱然黃鶴已杳，仍有白云悠悠，“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲�！� “故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流�！痹诖说兀�縱有感傷，也不過是歸思、鄉(xiāng)愁、別情，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁�！�

　　 然而，在這“煙花三月”，在這荊楚形勝地，毛澤東卻沒有賞春的雅興。在一個陰雨天，或許是為了排解心中的郁悶，他一任風(fēng)吹雨打，由位于武昌都府堤的中央農(nóng)民運動講習(xí)所信步走到江邊，傾聽濤聲，然后沿著蜿蜒的蛇山小徑，登上黃鶴樓。為黃鶴樓寫下了一種別樣的“絕唱”，一種蒼涼、悲愴的“絕唱”。

　　 “茫�！薄ⅰ俺脸痢�、“蒼蒼”幾個疊詞，再加上“莽”和“鎖”，把大自然的風(fēng)云、大革命失敗前夕的政治風(fēng)云和詩人風(fēng)云激蕩的心融為一體。在一首小令中使用這么多疊詞，是罕見的。在中國古典詩詞中，使用疊詞最有名的，大概要算李清照的長調(diào)《聲聲慢》，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，營造了“怎一個愁字了得”的悲秋氛圍。毛澤東大概在為那個轟轟烈烈的大革命唱悲歌了！李詞中的疊詞明顯地有人工雕鑿之嫌，毛則是信手拈來，把三個疊詞融入三個句子中，“天然去雕鑿”。李清照 “悲”而含“傷”，毛澤東則是“悲” 中有“壯”，沉寂中吐出生機(jī)。品味詩詞，是否可以展開想象的翅膀？前兩句是否可以理解為：雖然反革命勢力已是“茫茫九派”，如“九地黃流亂注（張元幹《賀新郎·夢繞神州路》）”，但那“沉沉一線”終究要“穿南北”，這是風(fēng)雨阻擋不了的！

　　 一句“黃鶴知何處？”使人感慨萬千！詩人想必不僅僅是問那一去不復(fù)返的黃鶴吧，言外之意想必是說，那轟轟烈烈的大革命難道要像黃鶴一樣？于是，詩人把酒臨風(fēng)，沃地祭神，對滔滔江水而心潮逐浪高！

　　 經(jīng)過不長時間的沉寂，那“沉沉一線” 的生機(jī)終于綻放出爛漫的山花。南昌起義、秋收暴動、井崗山斗爭、瑞金紅色政權(quán)及三次反“圍剿”的勝利，人民革命風(fēng)起云涌，詩人毛澤東詩興大發(fā)，留下了十首小令，鮮活地、全方位地記載了那些斗爭，成為人民革命的絢麗史詩。

　　 那段時間，詩人的心情是歡快、激越的，從所選用的詞牌可略見一斑：西江月、清平樂、采桑子、如夢令、減字木蘭花、蝶戀花、漁家傲。就連《菩薩蠻》，也一改前述《菩薩蠻·黃鶴樓》中豪放派的沉郁蒼涼，而采用了近乎婉約的手法。

　　 這些詩詞，給我們展現(xiàn)了“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，“收拾金甌一片，分田分地真忙”的土地革命，“寧化、清流、歸化，路隘、林深、苔滑”的山地行軍和“山下，山下，風(fēng)展紅旗如畫”的勝利會師，“漫天皆白”“雪里行軍”的“十萬工農(nóng)下吉安”，“百萬工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂”的悲壯行程，“萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢”，“齊聲喚，前頭捉了張輝瓉”的反第一次大“圍剿”，“橫掃千軍如卷席。有人泣，為營步步嗟何及”的反第二次大“圍剿” ……

　　 毛澤東兩首反“圍剿”的詞都選用《漁家傲》詞牌，是很有意思的，或許是因為該詞牌適合于“慷慨雄放之聲”吧。范仲淹的“塞下秋來”是最有名的《漁家傲》詞了，該詞描寫了荒涼蕭瑟的塞下秋天，及“濁酒一杯家萬里”， “將軍白發(fā)征夫淚”的邊思，其情蒼涼悲壯。婉約派女詞人李清照唯一的豪放詞就是采用《漁家傲》詞牌，“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”，“九萬里風(fēng)鵬正舉”，頗有氣勢，梁啟超評曰：“此絕似蘇辛派”。毛澤東的詩詞中，這兩首反“圍剿”的詞也許是最為熱情奔放的。不到三十歲的毛澤東，“喚起工農(nóng)千百萬”與強(qiáng)敵周旋，“橫掃千軍如卷席”，粉碎了敵人一次又一次的“圍剿”，鑄就了他軍事生涯中的輝煌。這兩首小令，留下了多少激動人心的詩句！

　　 有論家認(rèn)為毛澤東的這組詞韻味不濃，謬矣！蓋詩詞之道，虛虛實實。實者，敘事寫景也；虛者，抒情議論也。而作為史詩，則必須以寫實為主。毛澤東以近乎白描的手法，使尋常話語，尋常事件入詩，實為難能。我們感謝毛澤東的詩詞，藝術(shù)地再現(xiàn)了那段革命斗爭的歷史，正如我們感謝沈從文那近乎白描的散文和小說，給我們留下了永恒的湘西，雖然這個比喻有些差強(qiáng)人意。況且，作為浪漫主義大師的毛澤東并不滿足于簡單敘事，他把抒情融入敘事之中，使事事含情，句句抒情，誠所謂“自有雄氣駿骨，遇白描處尤有深味”。當(dāng)我們品味這些詩詞時，每一句都讓人感到豪氣和喜悅撲面而來，而那，正是“齊踴躍”的百萬工農(nóng)的豪氣和喜悅�！皣�際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。”當(dāng)毛澤東在敘事時偶爾抒情，便成千古絕唱矣！

　　 除了上述“史詩”外，在這段時間，毛澤東還寫了兩首以抒情為主的詞：

采桑子·重陽（一九二九年十月）
人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。
一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。

菩薩蠻·大柏地（一九三三年夏）
赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼。
當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點此關(guān)山，今朝更好看。

　　 重陽節(jié)登高賦詩，大約是中國文人的一大景觀。其中最著名的要算王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 邊塞詩人岑參的重陽詩則別具一格，把菊花和戰(zhàn)場聯(lián)系起來：“強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開�！币话闳撕苌僮⒁膺@首詩，不知毛澤東是否有印象，其“戰(zhàn)地黃花”不知是否與此有些關(guān)系？盡管毛澤東當(dāng)時身處逆境，但全然沒有因悲秋而自怨自艾，其重陽詩則是秋風(fēng)的禮贊，戰(zhàn)地黃花的禮贊，寥廓江天的禮贊。

　　 《菩薩蠻·大柏地》是一首憑吊舊戰(zhàn)場的詞，詩人一改千百年來吊古戰(zhàn)場的傷感惆悵，而使憑吊變成了贊頌�！俺喑赛S綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？”真是想象瑰麗，起筆不凡。“雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼”則 一改“西風(fēng)殘照”的凄涼景象，而使落日輝煌起來。晚唐花間派詞人溫庭筠也曾用《菩薩蠻》詞牌寫過雨后黃昏，“雨后卻斜陽，杏花零落香�！泵珴蓶|的“雨后復(fù)斜陽” 或許由此點化而來，但下句（及整首詞）的不同，使境界大異其趣，溫詞寫怨婦纏綿傷春，系典型的婉約詞，毛詞的上闋于婉約中見雄沉，下闋則熱情奔放。此處之所以用“或許”，是因為“雨后卻斜陽”句并不具有“專利”性質(zhì)，或許會“英雄所見略同”。

　　 寫這兩首抒情詞時，毛澤東的心情“又是郁悶”的，但詞中絲毫看不到這種情緒，比《菩薩蠻》稍晚的《清平樂·會昌》，詩人的心情雖然更為“郁悶”，但仍高唱“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好”，“戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。”經(jīng)過幾年戰(zhàn)火的洗禮，如今的毛澤東已經(jīng)不是當(dāng)年在黃鶴樓上題寫蒼涼、悲愴“絕唱”的書生氣的毛澤東了！

　　 第五次反“圍剿”的失利和主力紅軍步履維艱的轉(zhuǎn)移，使毛澤東在遵義會議上得以復(fù)出。受命于危難之際的毛澤東，在紅軍二渡赤水，第二次打下遵義，和軍委縱隊一起跨越婁山關(guān)時，還是寫下了他一生中另一首悲壯蒼涼的詞，使人們感到他肩上擔(dān)子的重量，革命道路的艱難。

《憶秦娥·婁山關(guān)》（一九三五年二月）
西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

　　 聯(lián)想彼時彼地，彼情彼景，全詞無一句不動人心魄。

　　 對已入化境的詩詞，一切解釋顯得多余。下面僅借《憶秦娥》之題發(fā)揮一下。李白的《憶秦娥》被譽為“百代詞曲之祖”：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。 樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕�！蓖鯂�維先生盛贊該詞：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》、夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。

　　 所謂氣象，系指宏大廣漠、意境開闊、氣韻沉雄、且?guī)в斜瘺雠c滄桑感。毛澤東的“蒼山如海，殘陽如血”，氣象想必更勝于李白的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，如王國維先生在世，或許會收回“成命”，或把“寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口”轉(zhuǎn)贈給“蒼山如海，殘陽如血” 吧。毛澤東之勝于李白，在于他那氣象萬千的事業(yè)，而作為導(dǎo)師、戰(zhàn)士和詩人的他，把那氣象萬千的事業(yè)，氣象萬千的征程，轉(zhuǎn)化成氣象萬千的詩篇。這也是“詩神”與“詩仙”的不同境界吧。有人以詩篇的多少論高下，陋矣！乾隆皇帝寫詩萬首，但沒有一首傳世之作；張若虛一首《春江花月夜》卻千古傳誦至今。

　　 盡管“雄關(guān)漫道真如鐵” ，但是，在毛澤東的率領(lǐng)下，紅軍“而今邁步從頭越”，終于完成了二萬五千里長征，勝利到達(dá)陜北。其間，滿懷豪情的詩人毛澤東，又寫了四首氣勢磅礴的詩篇。

　　 以“山”為主題的《十六字令三首》，是浪漫大師的又一杰作。詞中，山、人，物、我，動、靜，物質(zhì)、精神，一切都混沌起來，我們仿佛看到群山在奔騰，云海在奔騰，戰(zhàn)馬在奔騰，自強(qiáng)不息的民族精神在奔騰，如“倒海翻江卷巨瀾”；我們仿佛看到，高聳入云的山在頂起搖搖欲墜的天，跨在戰(zhàn)馬上奔騰的紅軍戰(zhàn)士在頂起搖搖欲墜的天，高聳入云的紅軍在頂起搖搖欲墜的中華民族：“天欲墮，賴以拄其間”。

　　 《七律·長征》和《清平樂·六盤山》則是萬里長征的史詩。前一首回顧紅軍的艱難歷程，詩中表現(xiàn)出的英雄氣概和革命樂觀主義精神，人們幾十年前已多有論述，筆者尚無新見解。而《清平樂·六盤山》則是紅軍長征勝利的宣言書，它是在中央紅軍突破敵人的封鎖線，勝利越過六盤山時寫的。毛澤東真是神定氣閑，剛剛打垮敵人的騎兵，居然“屈指”計算行程�！安坏介L城非好漢”，不僅是紅軍戰(zhàn)士“不達(dá)目的，勢不罷休”的詩意表述，而且成為我們民族精神的一個組成部分�！敖袢臻L纓在手，何時縛住蒼龍”則是踏上新征程的號角。

　　 長征期間的另一首詞《念奴嬌·昆侖》和長征勝利第二年寫的《沁園春·雪》，氣勢恢宏，“前不見古人，后不見來者”，恐怕得分別用專文論述了。

　　 《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》是毛澤東在人民革命年代的最后一首詩了，作為一段歷史，它是壓卷之作，作為這段歷史期間的詩詞創(chuàng)作，也堪稱上乘，而且，律詩寫得如此大氣磅礴，恐怕也是絕后空前的了。人民革命的排山倒海，天翻地覆的慷慨激越，寥寥四句便躍然紙上。隨后的“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王” 則是“將革命進(jìn)行到底”的詩意表述�！疤烊粲星樘煲嗬�，人間正道是滄�！�，則是人民革命勝利的詩意總結(jié)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的人民革命之所以勝利，原因多多，而最根本的一點，就是順乎天意，合乎民心。

　　 也許還應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充一點， “天若有情天亦老”是借用李賀的詩句�！霸姽怼崩钯R的詩，常有陡峭奇絕之句，如“鬼斧”削成，“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”就是一例。他由送客時的離別之情，看到咸陽道上衰敗的蘭花，突然聯(lián)想到“天若有情天亦老”，真是匪夷所思。毛澤東把李賀詩中唯一“大氣”的句子自然地融入全詩的大境界中，相得益彰，進(jìn)而稍加點化，變成人民革命勝利的詩意總結(jié)，真是化“鬼斧”為“神工”了。

（四）

　　 大千世界，真是無奇不有。沒想到被譽為“千古絕唱”的毛澤東的《沁園春·雪》，幾十年后竟然會鬧出“所有權(quán)”之爭。前不久，看到一位網(wǎng)友對此事的評論，大意是說，其“霸氣”豈是代人捉刀者寫得出來的？深以為然。記得不久前赴三峽，從友人處第一次聽到這個消息，大為震驚，并斷然表示，古往今來，除了毛澤東，沒有任何人能寫得出《沁園春·雪》，誰能有這樣的胸襟和氣魄？

⒋ 數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝 —— 沁園春雪卷山城

　　 毛澤東的所有詩詞中，評價最高，影響最大的，非《沁園春·雪》莫屬。該詞填于一九三六年二月，一九四五年十一月在重慶一經(jīng)發(fā)表，立即轟動山城，并波及全國。

《沁園春·雪》（一九三六年二月）

　　 北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

　　 江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

　　 該詞發(fā)表后，贏得廣泛贊譽。而蔣介石卻說，“我看他的詞有帝王思想”，“想效法唐宗宋祖，稱王稱霸”，要“趕緊組織一批人寫文章批判他”。一時間“批判”與“反批判”轟轟烈烈，卷起一場空前的文化風(fēng)云。國民黨宣傳部門還搞了場“比詩”鬧劇，意在弄出一首蓋過《沁園春·雪》的詞，然后以國民黨領(lǐng)袖人物的名義發(fā)表，但始終拿不出像樣的東西，只好悻悻然收場。這一鬧，倒是使毛澤東詩名大振，在國共兩黨領(lǐng)袖人物的競爭中，增加了文化人格的魅力。

　　 該詞是重慶談判期間毛澤東書贈柳亞子先生的，柳曾向毛索詩。柳先生系南社盟主，時獨步詞壇，讀了該詞說，“毛潤之沁園春一闋，余推為千古絕唱”，并為之折服：“余詞壇跋扈，不自諱其狂，技癢效顰，以視潤之，始遜一籌，殊自汗顏耳！” 柳亞子先生還步韻和《沁園春》一首，其下闋盛贊毛詞：“才華信美多嬌，看千古詞人共折腰。算黃州太守，猶輸氣概；稼軒居士，只解牢騷。更笑胡兒，納蘭容若，艷想濃情著意雕�！�

　　 范文瀾先生稱該詞“氣魄的雄健奇?zhèn)�，辭句的深切精妙，不止蘇辛低頭，定評為詞中第一首，就是三百篇以下各體詩歌如大雅大明諸篇，但與本篇相較短長，不免尚有遜色�！�

　　 時任《新民報晚刊》編輯的吳祖光先生認(rèn)為，該詞“從風(fēng)格上的涵渾奔放來看，頗似蘇辛詞派，但是找遍蘇辛詞亦找不出任何一首這樣大氣磅礴的詞作；真可謂睥睨六合，氣雄萬古，一空倚傍，自鑄偉詞。”在晚刊發(fā)表該詞時加了一則按語：“毛潤之先生能詩詞，似鮮為人知�？陀谐�得其《沁園春·雪》一詞者，風(fēng)調(diào)獨絕，文情并茂，而氣魄之大乃不可及。據(jù)氏自稱則游戲之作，殊不足為青年法，尤不足為外人道也�！�

　　 據(jù)說，蔣介石曾問陳布雷：“你看毛澤東這首詠雪詞如何？”陳回答：“氣度非凡，氣吞山河，可稱當(dāng)今詩詞中難得的精品�！�

　　 上述諸多評論，極為允當(dāng)，似不必再置一詞。下面僅談?wù)勂肺对撛~的獨特感受。

　　 從某種意義上說，毛澤東是最偉大的民族英雄，他領(lǐng)導(dǎo)的人民革命使中國人民“從此站立起來了”，使中華民族“自立于世界民族之林”。而這，正是毛澤東和他所領(lǐng)導(dǎo)的紅軍（和后來的人民解放軍）的歷史使命感，也是領(lǐng)悟該詞的關(guān)鍵所在。

　　 該詞的上闋是對北國風(fēng)光的禮贊，也是對祖國大好河山的禮贊；下闋是對歷史人物的點評，也是對中華民族五千年歷史的贊頌，以及繼往開來，再鑄輝煌的豪情。毛澤東是中國人民的偉大兒子，他挺立在中國的大地上，浸淫于中國歷史和傳統(tǒng)的長河中，他和他所領(lǐng)導(dǎo)的紅軍，腳踏著祖國的大地，背負(fù)著民族的希望，他們贊美“江山如此多嬌”，他們像中華民族的無數(shù)英雄那樣，為之“競折腰”，他們的事業(yè)前無古人，他們滿懷豪情，要超越秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，要為中華民族再鑄輝煌，“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”

　　 像《沁園春·雪》這樣的千古絕唱，是可遇而不可求的，因為它來源于靈感的噴發(fā)，而靈感的觸發(fā)是需要條件的。長征途中，毛澤東也曾翻越過“千里雪”的岷山，但是，在岷山上，在艱難的行軍中，不可能產(chǎn)生詠雪這樣的詞，因為岷山不具有這樣的氣勢，岷山的“千里雪”不具有這樣的韻味，而像長征那樣艱難的行軍，只能產(chǎn)生“蒼山如海，殘陽如血”那樣的悲愴進(jìn)行曲和“三軍過后盡開顏”的喜悅。

　　 當(dāng)經(jīng)歷了萬里長征的毛澤東，腳踏著黃河邊的土地，這中華民族的發(fā)祥地，站在滔滔奔流的黃河，這中華民族的母親河邊，望長城內(nèi)外，看紛紛揚揚的大雪，頃刻間塑造出一個遼闊雄渾、千姿百態(tài)的銀色世界，其心為之震撼，其情為之馳騁。大自然排山倒海的氣勢，赫赫歷史排山倒海的氣勢，排山倒海般向詩人涌來，化作排山倒海般的詩句，這便是“千古絕唱” 《沁園春·雪》。

　　 著名詞論家夏承燾先生對《沁園春》詞牌有過精辟的論述，“此調(diào)格局開張，掌握得好，卻可造成排山倒海之勢，收到良好的藝術(shù)效果�！笨v觀兩宋詞人所填之《沁園春》，唯蘇軾之“孤館燈青”、劉克莊之“何處相逢”有些氣勢，而使這種排山倒海的藝術(shù)效果達(dá)到極致的，唯有毛澤東的“北國風(fēng)光”了。

　　 夏先生還說，“這個詞調(diào)適合于以賦體入詞，又最忌板滯，是個較難駕馭的詞調(diào)。兩宋詞人當(dāng)中的許多名家，比如柳永、李清照、周邦彥、姜夔等，都不見填制�！泵珴蓶|之所以能自如地駕馭《沁園春》詞調(diào)，詠雪詞之所以產(chǎn)生如此震撼的藝術(shù)效果，或許還得益于毛澤東“賦體”、“駢偶”的深厚功底。談到“賦體入詞”，順便指出一點，有人說毛澤東沒有寫“楚辭漢賦”，其實不然。毛澤東詩詞本來就是對楚辭的繼承和發(fā)展，而與《沁園春·雪》幾乎同時的《祭黃帝陵文》和西安事變后給南京國民黨和國民政府的古文通電等，都是文思飛揚，文采飛揚，激情飛揚的賦體詩文，只不過沒有冠以“賦”名而已。

　　 詠雪詞氣吞山河而韻味無窮。毛澤東詞如其人，“靜如處子動英豪”（柳亞子）。靜觀上闋，如同大自然制作的精美雪雕，在廣漠的銀色世界，銀色的黃河、長城綿延不絕，群山如銀蛇、高原如蠟象蜿蜒其間，鮮紅的太陽給她們披上紅色的薄紗，純潔而妖嬈，這就是我們偉大祖國“如此多嬌”的江山。而一旦動起來，則形成排山倒海之勢，“欲與天公試比高”，這樣的江山是不可征服的。靜觀下闋，如同中華民族英雄蠟像陳列館，毛澤東的點評使這些歷史人物生動起來，述說著民族的輝煌，至于“文采、風(fēng)騷、大雕，只能如是”，無關(guān)宏旨，這樣的民族是不可戰(zhàn)勝的。末三句，則是點睛之筆：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。” 半個多世紀(jì)以來，人們?yōu)樵撛~的“帝王思想”或“反封建主義”爭論不休。其實，如果在全詞營造的大境界中品味，什么“帝王思想”，什么“反封建主義”之類，都淡化了，顯得并不重要了，凸顯出來的只是一個偉大民族繼往開來，超越歷史，光復(fù)舊物，重展風(fēng)流，再鑄輝煌的豪情，而這個使命就歷史性地落在以毛澤東為代表的“今朝”“風(fēng)流人物”的肩上。

　　 現(xiàn)在，人們不時呼喚毛澤東精神和毛澤東之魂，那就讓我們好好品味這些偉大詩詞吧！

（五）

　　 新中國的成立開創(chuàng)了一個太平盛世，自唐以降，中國就少有這種歌舞升平的局面了。讀建國初期毛澤東的詩詞，其豪情中蘊含的喜悅與平和，常令人情不自禁。那是共和國的童年，毛澤東的心態(tài)真有些像老子說的那樣，“復(fù)歸于嬰兒”。

⒌ 萬方樂奏，高峽平湖，春風(fēng)楊柳 —— 社會主義建設(shè)的輝煌樂章 　楊柳輕飏，帝子乘風(fēng) —— 領(lǐng)袖也填“婉約”詞

　　 經(jīng)過“天翻地覆慨而慷”的一九四九年，中國人民政治協(xié)商會議召開了，中華人民共和國成立了，“中國人民從此站立起來了！”

　　 開國之初，雖百廢待興，但政通人和，初生的共和國迎來了第一個國慶節(jié)。十月三日晚，毛澤東在懷仁堂興致勃勃地觀看各民族歌舞團(tuán)聯(lián)合演出，高興地對坐在旁邊的柳亞子說：“這樣的盛況，亞子先生為什么不填詞以志盛呢？我來和。” 柳亞子先生遂即席賦《浣溪沙》：

火樹銀花不夜天，弟兄姐妹舞翩躚，歌聲唱徹月兒圓。
不是一人能領(lǐng)導(dǎo)，哪容百族共駢闐？良宵盛會喜空前！

　　 第二天，毛澤東給柳亞子送去和詞：

《浣溪沙·和柳亞子先生》（一九五Ο年十月）
長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓。
一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前。

　　 毛澤東與柳亞子的唱和，是太平盛世的一個歷史見證。柳詞頌揚民族大團(tuán)結(jié)，頌揚人民領(lǐng)袖。毛詞則是撫今追昔。毛澤東的雅興，毛與柳那種輕松自然隨意的關(guān)系，柳詞表現(xiàn)出的由衷喜悅和對領(lǐng)袖發(fā)自內(nèi)心的愛戴，毛詞的平和與歡快，都令人感動。

　　 毛澤東用白天和黑夜來比喻新舊社會，是很有意思的。按照中國民間的說法，鬼怪在夜里活動，夜是屬于鬼的，人在白天活動，白天是屬于人的，而人、鬼時間的分界則是“雞叫”，只要“雄雞一唱”，鬼怪立即逃遁，否則就會現(xiàn)出原形。自鴉片戰(zhàn)爭百年來中國長夜難明，是屬于鬼的世界，群魔亂舞，國家分裂，人民不團(tuán)圓。而“一唱雄雞天下白”后，就是人的世界，人民的世界，于是包括邊疆地區(qū)“于闐”在內(nèi)的“萬方”便“樂奏”起來。雖然人們也常用白天黑夜來比喻新舊社會，但像毛澤東這樣與中國文化傳統(tǒng)緊密相聯(lián)者鮮矣！

　　 此處的“一唱雄雞天下白”，起了“傳承文明，開創(chuàng)未來”的作用，這一句也是由李賀的詩句點化而來的，李賀的原詩是，“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白�！� 以前，小孩驚嚇成病，大人以為是“嚇掉了魂”，晚上就到野外“叫魂”（招魂）。李賀的意思是說，因為“雞叫”了，鬼魂都得逃了，所以我那迷失的魂魄招不回來了，慘兮兮的。毛澤東反其意而用之，使“雄雞一唱”變成從黑暗到光明的報曉，從舊社會到新中國的宣告，這是化“鬼斧”為“神工”的又一范例。

　　 哀而不傷，喜而不狂，寓“豪放”于“婉約”，是該詞的一大藝術(shù)特色。世道一變，毛澤東詩詞的風(fēng)格也為之一變。比較一年前的“天翻地覆慨而慷”和現(xiàn)在的“一唱雄雞天下白”，雖然說的是同一件事，但變化是耐人尋味的。這首《浣溪沙》一改以前慷慨激越之“豪放”風(fēng)格，而有點“婉約”的味道，雖然上闋寫了舊社會之黑暗、動亂和分裂，下闋頌揚了新社會之光明、太平和團(tuán)結(jié)，但語氣是平和的，就連“魔怪”似乎也不那么猙獰，而是“舞翩躚”。用一位日本評論家的話說，“與柳亞子的唱和已表現(xiàn)了作者為周圍的喜悅氛圍所融化的姿態(tài)”，“后闋在古典式的群魔亂舞之后，帶來了報曉的雄雞和歡樂的音樂，以盛大的聯(lián)歡抹掉對往事的回憶�！�

　　 五十年代中期，是社會主義中國順利發(fā)展的時期，也是毛澤東心情舒暢，詩情奔放、詩思綺麗的時期。

　　 青年時代就曾在湘江“中流擊水，浪遏飛舟”的毛澤東，對大江大海中游泳似乎情有獨鐘，這一時期兩首著名的詞都與游泳有關(guān)。在一個“大雨落幽燕”的日子，他到“白浪滔天”的大海里游泳后，看“秦皇島外打魚船”而發(fā)思古之幽情，對留下“東臨碣石，以觀滄�！痹娋涞牟苊系拢�高唱“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”，寫下了《浪淘沙·北戴河》。有論家認(rèn)為，這是毛澤東建國后寫得最好的一首詞。當(dāng)年曹操凱旋經(jīng)過碣石山寫的《觀滄�！�，沉雄俊爽，景色壯美，最后終結(jié)于“幸甚至哉，歌以詠志”，可謂躊躇滿志。毛詞“大雨”“白浪”，懷古頌今之后，以“換了人間” 的豪邁詩句終結(jié)全詞。那時，新中國的第一部憲法即將誕生，黨在過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)已經(jīng)確定，社會主義建設(shè)正蓬勃展開，那是一個“火車在飛奔，車輪在歌唱”的年代！“我們要和時間賽跑，走向工業(yè)化的光明大道；我們要和時間賽跑，迎接偉大的建設(shè)高潮！”今天，再唱那個美好年代的歌曲也會催人淚下！

　　 耐人尋味的是，曹操的海是平靜的，雖“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，但又復(fù)歸于寧靜：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里�！倍�毛澤東的海則是“白浪滔天”，“一片汪洋”，“知向誰邊？”他總是在自然和社會的風(fēng)浪中搏擊，因為他的事業(yè)前無古人，他要開創(chuàng)一個人民當(dāng)家作主的嶄新世界！

　　 “才飲長沙水，又食武昌魚”后，毛澤東“萬里長江橫渡”，極目楚天而寫下了《水調(diào)歌頭·游泳》，高歌“一橋飛架南北，天塹變通途”的社會主義建設(shè)，規(guī)劃“高峽出平湖”的宏偉藍(lán)圖。聯(lián)想當(dāng)年的“龜蛇鎖大江”，看今天的“天塹變通途”，毛澤東的豪情與喜悅是不言而喻的。“神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊”，則是浪漫大師的神來之筆，毛為他的暢想賦予詩意，使枯燥乏味的鋼筋水泥閃爍出詩的光輝�，F(xiàn)在，三峽工程已開始蓄水發(fā)電，盡管人們對這項工程至今仍見仁見智，但這種浪漫主義的詩情將閃耀著永恒的魅力。

　　 關(guān)于巫山神女的傳說，有多種版本。自宋玉《高唐賦》后，神女襄王之說在文人中已成定論。如果把“巫山云雨”，“高峽出平湖”，“神女應(yīng)無恙”連起來解讀，則毛澤東似乎采用了民間傳說，把神女作為三峽的守護(hù)神。毛借用文人話語而擯棄隱喻，還原成本義，并注入新的詩情，使文人的浪漫與民間的虔誠相映生輝。毛愿神女無恙，我們愿神女保佑三峽無恙！

　　 偉大領(lǐng)袖的心和人民的心是相通的。一九五五年，毛澤東提出，要盡快消滅在中國流行了至少兩千多年、危及一億人口的血吸蟲病。當(dāng)三年后出現(xiàn)了第一個消滅血吸蟲病的縣，毛澤東“浮想聯(lián)翩，夜不能寐”，在“微風(fēng)拂煦，旭日臨窗”之際，“遙望南天，欣然命筆”，寫下了著名的《七律二首·送瘟神》。該詩第一首“綠水青山”、“坐地” “巡天”，讓華佗、牛郎為“千村薜荔”、“萬戶蕭疏”而與人民“一樣悲歡”，表達(dá)了詩人對人民的無盡情意；另一首“春風(fēng)楊柳”，“紅雨隨心”，“青山著意”，則是人民的頌歌，社會主義建設(shè)的頌歌，最后兩句“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”，借用民間送瘟神的習(xí)俗，表達(dá)了詩人和中國人民的豪情和喜悅。送瘟神，也堪稱社會主義建設(shè)的輝煌樂章。以“舜堯”來比喻六億人民，對人民傾注如此深情，如此深沉又如此瀟灑豪邁的詩句，除了毛澤東，還有誰能寫出？這些詩句，人們或許曾經(jīng)淡忘，然而，在“非典”災(zāi)難中，這些詩句又一次震撼中國人民的心，使他們熱淚盈眶！近年來血吸蟲病又死灰復(fù)燃，出現(xiàn)反復(fù)，慢性病人可能已達(dá)百萬以上，筆者日前曾赴某疫區(qū)，他們祈盼早日再送瘟神！

　　 毛澤東這一時期的詩詞中，有兩首風(fēng)格獨特的“游仙”之作，可以算是“婉約”風(fēng)格吧，雖然“婉約”一般只限于詞。之所以說“算是”，乃是因為它們似乎“豪放”了一些�！兜麘倩āご鹄钍缫弧泛汀镀呗伞ご鹩讶恕�，想象神奇，風(fēng)格飄逸，意境優(yōu)美，詞句華麗。毛澤東的三十九首詩中，含“淚”的只有這兩首。這些詩詞，也是對太平盛世的頌揚。

　　 《蝶戀花·答李淑一》本是一首“悼亡”詞，詩人卻使之升華，成為一曲忠魂頌�！皸盍�輕飏直上重霄九”，詩人想必是從春天隨風(fēng)飄舞的楊花柳絮獲得靈感的吧，然后賦予英魂，讓革命英烈飄然至神仙境界，再讓吳剛獻(xiàn)酒，嫦娥獻(xiàn)舞，演出了“萬里長空且為忠魂舞”的神奇樂章，當(dāng)?shù)弥�人民革命勝利時，“淚飛頓作傾盆雨”。把“悼亡”詞提升到如此詩情畫意的崇高境界，也是空前絕后的了。唐宋最著名的“悼亡”詞，大概要算蘇軾的《江城子》了：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�！薄跋囝櫉o言，惟有淚千行。”“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗�！边@是蘇軾不多見的“婉約詞”之一，表達(dá)了對亡妻的不盡思念，挺感人的。但毛不會像蘇那樣，僅僅局限于夫妻之情，他的情感屬于他那氣象萬千的事業(yè)。蘇 “惟有淚千行”，而毛則 “淚飛頓作傾盆雨”，因為他的事業(yè)感天地而泣鬼神。

　　 《七律·答友人》為諸多論家所激賞，有的說：“定鼎后作品，韻美者為《七律·答友人》”；有的說：“全詩美幻飄逸，很有李白、李商隱的浪漫色彩”，“是詞之外詩之中最有味道、意境最美的一首”；一位日本評論家更是贊賞有加：“詞匯、典故、色彩和事件，都由作者用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)匯集到一首詩中，它們是那樣的豐富、絢麗多姿。這是一首歌頌祖國的愛國詩，像這樣內(nèi)容充實，詩句華麗的贊美祖國的詩，過去任何一位詩人也未曾作過�！�

　　 律詩也許是最不適合于抒情的體裁了，因為中間兩聯(lián)的要求極為刻板。律詩寫得好的，當(dāng)推王維、孟浩然、李商隱和杜甫。王、孟多是幽美的田園詩；李的一組《無題》想象奇特，凄婉纏綿；杜雖不乏出色的聯(lián)句，但整體過于板滯。而浪漫主義大師李白律詩不多，似乎沒有佳作，他擅長于自由奔放的歌行體和短小精悍的絕句。有意思的是，《金圣嘆選批唐詩》所選評的約六百首，卻全是七言律詩，這位奇人對律詩這種體裁似乎格外青睞，認(rèn)為“唐之律詩，非獨一時之佳構(gòu)也，是固千圣之絕唱也，吐言盡意之金科也，觀文成化之玉牒也”。

　　 毛澤東選用“七律”來“答友人”，仿佛是要規(guī)范自己的心胸和考驗自己的詩詞修為。

　　　 “九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微”，以帝子飄然起句，可謂深得《楚辭》真?zhèn)��！鞍自啤迸c“翠微”相映，一幅多么美妙的神仙出游圖。在《湘夫人》中，“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”，那時的帝子還是愁容慘淡的。也許是經(jīng)過了兩千多年的歷練，也許是受了毛澤東豪情和喜悅的感染，也許是欣喜于神州朝暉普照，如今的帝子已是“逍遙兮容與”了。“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣”，這一聯(lián)構(gòu)思奇絕，色彩綺麗，堪稱律詩中的“千古一聯(lián)”，且有意無意間將“霞姑”融入詩句，使對亡妻的緬懷與對娥皇、女英的追思以及絢麗的朝霞合而為一。“洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩”，這一聯(lián)則由天上回到人間，農(nóng)村的社會主義建設(shè)也是氣壯山河，感天動地的吧，而作者只是用“連天雪”和“動地詩”來描繪，盡在不言中�！拔矣�因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉”，則以一個寥廓的夢，一個“神游”，及與之相伴隨的“盡朝暉”來終結(jié)全詩。從早年的“悵寥廓”到如今的“夢寥廓”，從早年的“問蒼茫大地，誰主沉浮” 到如今的“芙蓉國里盡朝暉”，詩人是否在告慰“淚竹成斑”的“帝子”、“霞姑”們？在“朝暉夕陰，氣象萬千”的洞庭湖，詩人是否會為他那氣象萬千的事業(yè)，為他那朝暉普照的芙蓉國和全中國而歡欣鼓舞？律詩能達(dá)到如此境界，推為“千古一律”應(yīng)不為過吧？

　　 想起這個美好的時期，總不由想起歌德《浮士德》中的名句：你是多么美好啊，請停留一下！

　　 寫到這里，或許應(yīng)當(dāng)告一段落了。本文分為五個部分或五篇，第一篇是綜述，論述了“毛澤東是中國古典詩詞的集大成者和終結(jié)者”，論述了尊毛澤東為“詩神”的理由；隨后的幾篇依次賞析《沁園春·長沙》，人民革命年代的詩篇，《沁園春·雪》，社會主義建設(shè)時期的詩篇，既是循著毛澤東的足跡來領(lǐng)略詩神的風(fēng)采，又是通過詩篇賞析來進(jìn)一步論證第一篇的結(jié)論。

　　 所引詩詞起于長沙（《沁園春·長沙》）而止于長沙（《七律·答友人》），這是一種很有意思的巧合，天意乎？

（六）

　　 毛澤東主席生前出版的《毛主席詩詞》三十九首中，自《七律·登廬山》之后的詩詞，尚未述及，原擬再寫一篇：


⒍ 冷眼向洋，亂云飛渡，四海翻騰 —— 千秋功罪，誰人能與評說

　　 其中，《七律·答友人》雖在《七律·登廬山》之后，但該詩過于完美，且風(fēng)格與上篇相同，余不忍放在這一部分，便以“游仙”提到上篇。

　　 評論這段歷史時期的詩，似乎過于沉重，且于本文并非必要，欲說還休，就此打住。

附錄　　

　　 關(guān)于“少年游”題材的幾則有代表性的詩詞或句子

　　 李白的一生都在為施展自己的才能而奔走，他“仗劍行千里，微軀感一言。曾為大梁客，不負(fù)信陵恩”；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；在《梁甫吟》中高歌“我欲攀龍見明主”，隨即又嘆息“白日不照吾精誠”；在《行路難》中，因才能不得施展而“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，但仍希望“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！薄�

　　 初唐四杰之一的楊炯在《從軍行》中曾寫下“寧為百夫長，勝作一書生”，表達(dá)了投筆從戎的意向；生長于邊塞的李益則以《邊思》詠志：“腰垂錦帶佩吳鉤，走馬曾防玉塞秋。莫笑關(guān)西將家子，只將詩思入涼州”；一生郁郁不得志的“詩鬼”李賀，青少年時代也曾雄心勃勃，在《南園》中直抒胸懷“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯”，又借《馬詩》婉陳抱負(fù)“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”；陸游是“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”；辛棄疾也是“壯歲旌旗擁萬夫”，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，要“了卻君王天下事，贏得生前身后名”；柳亞子先生曾在一首詞中為辛棄疾嘆息，并抒發(fā)自己的情懷：“霸才青兕兵家子，讀破書千紙。河山半壁誤英雄，贏得雕蟲余技擅江東。 唐宮漢闕荊榛遍，苦恨銅駝賤。華夷倒置總堪憂，未請長纓辜負(fù)汝吳鉤。”

　　 孟郊登科后則喜形于色：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；婉約派代表人物柳永仕途坎坷，后來回顧少年時曾感嘆“夜永對景，那堪屈指，暗想從前。未名未祿，綺陌紅樓，往往經(jīng)歲遷延�！薄暗劾镲L(fēng)光好，當(dāng)年少日，暮宴朝歡�！薄澳蠲�利憔悴長縈絆，追往事，空慘愁顏�！痹谝皇住渡倌暧巍分袑戇^，“歸云一去無蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時”。

　　 之所以不厭其煩地引用這許多，不是為了顯示毛澤東比前人如何高明，如何志向遠(yuǎn)大，而是為了使大家對“少年游”題材的詩詞有一個較全面的了解。通過比較可以看出，本文關(guān)于“壓卷之作”的論斷是客觀公允的。

（轉(zhuǎn)自：新華論壇讀書沙龍）