�、倜珴蓶|改變中國，影響世界，全國各族人民由衷地擁護和愛戴他。可是，由于封建主義舊思想、舊意識的浸染，這種情感曾經(jīng)轉(zhuǎn)化成個人崇拜。面對撲面而來的個人崇拜，毛澤東經(jīng)歷了由反對、欣賞到討嫌的漫長過程。 毛澤東在成為黨的主要領(lǐng)袖的很長時間里，一直保持著謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，反對過分地頌揚個人，反對將他抬至過高的位置。1948年8月13日，華北大學(xué)校長吳玉章給周恩來發(fā)來電報，請示中央，可否在華北大學(xué)成立典禮上提出：“主要的要學(xué)習(xí)毛澤東主義”，“把毛澤東思想改成毛澤東主義”。隔日，毛澤東對吳玉章的請示作了明確的回復(fù)： ……那樣說是很不適當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)在沒有什么毛澤東主義，因此，不能說毛澤東主義……另外，有些同志在刊物上將我的名字和馬恩列斯并列，說成什么“馬恩列斯毛”，也是錯誤的。 1950年5月20日，沈陽市各界人民代表會議決定在市中心區(qū)修建開國紀念塔，塔上鑄毛澤東銅像。毛澤東在閱讀這份報告后批示：“鑄銅像影響不好，故不應(yīng)鑄�！�9月20日，長沙地委和湘潭縣委要修整毛澤東故居，并且要重修一條公路。毛澤東知道后，立即給湖南省委和中共中央中南局負責(zé)人去信說：“請令他們立即停止，一概不要修建，以免在人民中引起不良影響。是為至要�！� 1956年9月，中共八大修改黨章，沒有再提“毛澤東思想”。這是毛澤東親自做出的決定。從1948年11月起，毛澤東在審閱一些重要文件時，都將“毛澤東思想”一一刪去，改為“馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合”，或者就只用“馬克思列寧主義”。 �、�1957年后，個人崇拜的問題開始呈現(xiàn)，個人崇拜現(xiàn)象逐漸發(fā)展。中央集體決定的經(jīng)濟建設(shè)的反冒進的方針，毛澤東可以違背，甚至多次予以嚴厲的批評。毛澤東認為，黨內(nèi)的一些高層領(lǐng)導(dǎo)人之所以敢于向他提異議，反對他的冒進思想，就是因為反對個人崇拜而損害了他的個人權(quán)威。因此，1958年3月，他在成都會議上提出所謂兩種個人崇拜的觀點。他說：有些人對反個人崇拜很感興趣。個人崇拜有兩種，一種是正確的崇拜，如對馬克思、恩格斯、列寧、斯大林正確的東西，我們必須崇拜，永遠崇拜，不崇拜不得了。真理在他們手里，為什么不崇拜呢？……另一種是不正確的崇拜，不加分析，盲目服從，這就不對了�！瓎栴}不在于個人崇拜，而在于是否是真理，是真理就要崇拜，不是真理就是集體領(lǐng)導(dǎo)也不成�！腥朔磳α袑�，說列寧獨裁。列寧回答很干脆：與其讓你獨裁，不如我獨裁好。 顯而易見，毛澤東已經(jīng)放棄反對個人崇拜的初衷，甚至欣賞起個人崇拜。 1962年，經(jīng)歷了三年困難時期的沉痛反思，毛澤東在中央工作會議上主動自我檢查，承擔(dān)責(zé)任，并且重提民主集中制，強調(diào)實行人民民主和黨內(nèi)民主。他說：“黨委領(lǐng)導(dǎo)，是集體領(lǐng)導(dǎo)，不是第一書記個人專斷”，似乎有意糾正個人崇拜�？墒�，在蘇共二十二大上，赫魯曉夫進一步否定斯大林，再次強調(diào)反對個人崇拜，又使毛澤東的態(tài)度發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。他擔(dān)心中國黨會出現(xiàn)赫魯曉夫，擔(dān)心中國會重演蘇共二十大的事變。 1964年秋，赫魯曉夫遭遇“克里姆林宮政變”，被迫下臺，毛澤東的老友、美國記者斯諾曾經(jīng)問毛澤東：蘇聯(lián)人說中國正在搞個人崇拜，是否屬實？毛澤東回答斯諾說，赫魯曉夫之所以下臺，可能就是因為他沒有個人崇拜。中國確有個人崇拜，也需要有點個人崇拜。 �、�60年代起，造神運動的始作俑者林彪利用人民樸素而真摯的感情，逐漸將個人崇拜的活動發(fā)展到極致。在這樣的情況下，毛澤東對“個人崇拜”的態(tài)度又有了轉(zhuǎn)變。毛澤東欣賞個人崇拜，但他從來不把自己當(dāng)作神。1966年7月8日，毛澤東在給江青的信中說：“我歷來不相信，我那幾本小書，有那樣大的神通�，F(xiàn)在經(jīng)他一吹，全黨全國都吹起來了，真是王婆賣瓜，自賣自夸�！泵珴蓶|甚至感到自己是不得已而為之，有被人利用的感覺，所以，他又在信中說：“我猜他們的本意，為了打鬼，借助鐘馗。我就在20世紀60年代當(dāng)了共產(chǎn)黨的鐘馗�！� 1966年7月，毛澤東指示中央宣傳部負責(zé)人：“以后請注意不要用‘最高最活’，‘頂峰’，‘最高指示’一類的語言”，多次要求降低頌揚他的調(diào)子。1968年5月下旬，他來到武漢，下榻武昌東湖賓館梅嶺一號，他看到到處都張貼著他的畫像和語錄，便立刻吩咐統(tǒng)統(tǒng)摘下來。他針對林彪稱他的話“一句頂一萬句”，對工作人員說：“人的一句話怎么能頂一萬句呢？一句話就是一句，不能是一萬句，不能頂，更不能頂那么多。我的話怎么可能有那么大力量，那不是神了嗎？這不是唯物主義，也不是辯證法�！彼谟^看中共九大記錄影片時，對多次出現(xiàn)他的鏡頭和代表們向他歡呼的場面，極不滿意地說：“哪有一個人老看自己的電影？我的鏡頭太多了，沒什么意思！”“‘四個偉大’，太討厭！”沒等影片放映完，他便生氣地中途退場。 1970年12月18日，毛澤東在他的書房會見了老朋友埃德加·斯諾，同他進行了長時間饒有興致的談話。他們多次討論了個人崇拜的問題。毛澤東針對斯諾的提問，回答說：現(xiàn) 在不同了，崇拜得過分了，搞許多形式主義。比如“四個偉大”（偉大導(dǎo)師，偉大領(lǐng)袖，偉大統(tǒng)帥，偉大舵手），討嫌！總有一天要統(tǒng)統(tǒng)去掉，只剩一個“Teacher”，就是教員。因為我歷來是當(dāng)教員的，現(xiàn)在還是當(dāng)教員。其他的一概辭去。 …… 過去這幾年有必要搞點個人崇拜。現(xiàn)在沒有必要，要降溫了。 �、�1975年國慶節(jié)的那天，疾病纏身的毛澤東躺在病榻之上，老人總有一種夕陽晚照的滄桑感，他自言自語道：“這也許是我過的最后的一個‘十一’了吧？”工作人員連忙安慰說：“怎么會呢？主席，您可別這么想�！泵珴蓶|卻認真地說：“怎么不會呢？哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛澤東豈能例外？‘萬壽無疆’，天大的唯心主義�！边@是毛澤東晚年對個人崇拜的最后的批判，也表示了老人要從虛無縹緲的精神云端重回現(xiàn)實的真實愿望。 �。ㄉ蛏角嗾浴段氖吩驴返�9期作者張家康） |