夏佑新

毛家論壇主講嘉賓夏佑新談我的毛澤東情結(jié)

2005年9月9日下午，中國韶山網(wǎng)毛家論壇正式開講，主進嘉賓夏佑新以“我的毛澤東情結(jié)”為主題進行講座。下面是據(jù)現(xiàn)場記錄整理的講稿，并經(jīng)其本人最后核實。

我89年從湘潭大學畢業(yè)，分配到韶山工作。十多年來，許多同學都陸續(xù)離開了自己的崗位或放棄了自己的專業(yè)，我卻一直留在韶山。之所以能留下來，主要是因為與我對韶山、對毛澤東主席的崇敬情感有關，與自己的研究有關。我總覺得，研究是會產(chǎn)生一種情感的，研究得越深入，感情就越深。我們這些歷史名人紀念館的同志都有類似的情結(jié)。記得去年在浙江紹興開會，李鴻章故居陳列館的同志認為李鴻章的個人品性和能力都十分了得，如果讓一個品行和能力不濟的人來處理當時復雜的國際事務，還不如讓李來處理更好。也許他這是就事論事，但我卻不敢茍同。我能理解這位同志，也明白當個人情感與工作相輔相成時會產(chǎn)生一種獨特的感情�，F(xiàn)在人們對毛主席的評價也是眾說紛紜，有的甚至十分不公正，但不管外人如何評價，我卻是越研究越崇拜主席。這也許就是我的韶山情結(jié)，毛澤東情結(jié)。

今天我要談的第一個問題就是：毛主席為什么誕生在韶山？

韶山過去是個偏僻的地方，交通不發(fā)達，1950年毛岸英替父還鄉(xiāng)時走的還是山路。但毛澤東就是從這么一個貧困落后的小山村走出去了，成就了一番驚天動地的偉業(yè)。從自然風景、風土人情等方面來看，上帝為什么獨自鐘情韶山，垂青毛澤東？我以為這有其必然性和偶然性。從歷史的必然性方面看，在十九世紀末二十世紀初這個獨特的年代里，中國呈現(xiàn)內(nèi)外交困局面，許多仁人志士紛紛尋找救國救民的道路。從1840年起，無數(shù)人前赴后繼探求救國道路，我們湖南的譚嗣同還向世人發(fā)出了“我以我血薦軒轅”的吼聲。從這個大的背景看，可以說：時代在召喚偉人，時代為毛澤東的崛起提供了一個廣闊的舞臺。

在毛澤東之前，許多偉大人物都未真正找到一條救國救民的道路。孫中山推翻了一個皇帝，但還是帶著遺憾離開了人世。俄國十月革命后，馬克思主義傳到了中國，開始為中國的進步知識分子所了解。毛澤東就是其中一分子。他讀了陳文道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，從李大釗的文章中了解了俄國革命。經(jīng)過五四大潮的洗禮，毛澤東堅定了對馬克思主義的信仰。他開始從新民學會中物色“真同志”，認為中國要走俄國的路。因此，用張國燾的話說是毛澤東分裂了新民學會，因為毛澤東組織了一個秘密小組，也就是今天黨史中說的黨的早期組織。從這個時候起，毛澤東的才華和人格、品德使之脫穎而出，成為湖南進步青年的一面旗幟。當時主政湖南的譚延闿就說，象毛澤東這樣的人再多一個，我譚某就無法立足了。“小荷才露尖尖角”，毛澤東逐步走上歷史舞臺。不久，毛澤東在領導湖南革命活動中所體現(xiàn)出來的才能被陳獨秀看中，由陳提名當了中央局的秘書。這是毛澤東第一次進入中央領導集體。

從毛澤東個人方面來看，毛澤東的橫空出世也有其必然性。在那個年代完全靠自己的真本領才能成為領袖，毛澤東就具備這種領袖品質(zhì)。這從很多方面都能得到印證。毛澤東對歷史很有研究，一部24史一生通讀了好幾遍，宋史、明史等讀過很多遍。他的書法、文學素養(yǎng)也十分了得。我們完全可以說，毛澤東從年青時代起就逐步具備了領袖才能，具有常人無法比的堅定性格。從毛澤東的父親對兒子的人生定位和期望故事中我們可以看到毛的反抗精神。1907年到1908年他曾輟學二年，父親想要他當學徒，學做米生意。但少年毛澤東不同意，他不去學徒，而是天天在農(nóng)田里干農(nóng)活，學會了犁田耕種。毛澤東干活不是邊干邊玩，他是一口氣干完，再在樹下讀書。當時韶山一位進步人士李漱清認為毛澤東與眾不同，鼓勵他繼續(xù)讀書。但后來父親為了收他的心給他娶了楊林的羅氏，當時毛澤15歲，羅氏18歲，是在父親的逼迫下成婚的。當時毛澤東的母親身體不好，家里需要人幫忙，但羅氏沒能幫上忙，結(jié)婚不久就患病去世了，就埋在今天毛主席父母墳所在地方的附近山上。這時，剛剛喪妻的毛澤東又萌發(fā)了出去讀書的念頭。毛澤東外婆家的表兄文運昌當時在湘鄉(xiāng)東山學校讀書，常向毛澤東講在東山的生活，這使毛澤東繼續(xù)求學的沖動更加熱烈。文家的舅舅、毛澤東的以前老師等親友也開始做毛澤東父親的說服工作。父親看到當時毛澤東心情不好，剛失去妻子，也就勉強同意了。這樣，毛澤東又恢復了學業(yè)。在外出求學前，他改寫了日本人月信的一首詩留給父親，帶著簡單的行李就出門了，這首詩就是有名的言志詩。這是發(fā)生在1910年的事，那年毛澤東16歲。這些故事說明了毛澤東從小就有一種堅韌的性格，有一種反叛的精神。為了實現(xiàn)自己的理想，成就一番偉業(yè)，毛澤東總是奮勇向前。這種性格，使他后來在歷經(jīng)革命磨難時受益無窮。

另外，毛澤東在人生道路上總是不停地磨勵自己的意志。他的意志力非常頑強，不畏懼任何困難。這一點在一師求學時體現(xiàn)得最充分�！白孕湃松�二百年，會當水擊三千里”，毛澤東經(jīng)常用洗冷水澡等方式來磨練自己的意志。
在生活中，毛澤東也總是不怕艱苦。他出身農(nóng)家，一生節(jié)儉，對生活不講究，對物質(zhì)不奢望。一直到晚年，他還是一日兩餐，有時甚至一日一餐，餓了就吃個玉米。1912年元旦在新民學會新年大會上討論人生的目的時，毛澤東表明了他一生的人生態(tài)度和生活主張。他不贊成會友熊瑾玎的消費主張，說：“生活奢了，不特無益，而且有害，主張依科學的指導，以適合于體內(nèi)應需的養(yǎng)料，身上應留的溫度，和相當?shù)姆课轂橹�，這便是‘備’，多的即出于‘備’之外，害就因此侵來�！边@就是他的生活觀，到了解放后仍是如此。主席有6400多件遺物保存在韶山毛澤東紀念館，這些遺物是他偉大人生的真實見證，是他偉大人格魅力的真實體現(xiàn)。他在生活上始終保持艱苦奮斗的作風，雖然在物質(zhì)享受上他是清貧的，但在精神世界里，他是富翁。他平時吃的是家常便飯，心中總想的是有吃便夠了，他常常搞縱向比較，總是拿戰(zhàn)爭年代的生活與和平時期的生活比。也經(jīng)常橫向比較，拿百姓的生活與自己的生活相比較。他雖然貴為國家主席，但在生活上卻向老百姓看齊，這種人生觀和生活態(tài)度，只有共產(chǎn)黨人才能達到如此高尚的境界。其實，毛澤東不是禁欲主義者，他了解世界文明走向，了解國內(nèi)國際大勢，思想上不僵化。他是革命者，在當時那么困難的情況下，他總在不斷創(chuàng)新，不斷改革，甚至向西方的制裁者發(fā)出友好開放的信息。他一生都主張要與與英美等發(fā)達的資本主義國家做生意。他注重發(fā)展生產(chǎn)力，注重提高國力，提高人民的生活水平。他之所以在生前不談享受，始終身體力行提倡艱苦樸素、艱苦奮斗，我理解的原因是：一是當時生產(chǎn)力不發(fā)達，還沒有到各取所需的程度，物質(zhì)上的不豐富，使共產(chǎn)黨人不能不講節(jié)約；二是共產(chǎn)黨人首先要使人民富裕，要使全體人民豐衣足食，不能只滿足一已之私，而是要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。正是這種精神作為支柱，中國人民才在毛澤東領導下，經(jīng)過艱苦奮斗使一個歷經(jīng)戰(zhàn)亂，積弱貧窮的中國在短短的二十多年后屹立于世界民族之林，成為具有影響力的大國，成為蒸蒸日上的大國。這種胸襟和氣魄，是毛澤東人格魅力的重要表現(xiàn)，是他得以成為萬眾敬仰的人民領袖的重要因素。

從個人才能上來說，毛澤東的才華才能，絕世無雙，無人能比。他一生非常好學，他表揚少奇同志的學習精神，說過“三天不學習，就趕不上劉少奇”的話。即使在戰(zhàn)爭年代，毛澤東也總是不停地學習，不斷地充實自己。1936年毛澤東經(jīng)過長征的艱難后，身心疲憊，斯諾采訪時他時發(fā)現(xiàn)他面呈菜色，不修邊幅，但眼里放出的卻是一種堅毅的光芒。這時，毛澤東已落腳大西北，紅色大本營在大西北這個廣闊的土地上生了根，他感到了一種輕松。從36年到38年，從保安到延安，毛澤東就利用這段比較輕松的時間系統(tǒng)地學習了在西北高原上能找到的馬克思主義書籍，發(fā)表了不少閃爍著萬丈光芒的鴻篇巨制，如《矛盾論》、《實踐論》等。至直晚年，毛澤東仍在不斷學習。這些事，說明毛澤東是非常好學的。當然，毛澤東的知識來自書本，更來自實踐。他是理論和實踐結(jié)合得最完美的光輝典范。他的知識結(jié)構在當時也是最合理的，最完備的，理論與實踐相結(jié)合，使他具有了領導中國的才能。 因此，我說毛澤東的橫空出世有著歷史的必然性。

從偶然性來看，韶山出了個毛澤東是一種偶然，時代選擇毛澤東也是一種偶然。因為毛澤東這樣偉大的人物完全可以誕生在中國大地的任何一個地方，時代也可以選擇任何一個象毛澤東一樣具有優(yōu)秀品質(zhì)和才能的人。但是，這種偶然性中也有必然性，最終還是韶山獨特的歷史、自然和人文環(huán)境孕育了毛澤東，成為一代偉人成長的搖籃。韶山處在湘中腹地，人文薈萃，與曾國藩家鄉(xiāng)很近。曾國藩因父喪在家服孝三年，在鄉(xiāng)時他上書朝廷想組織團練，得到批準。于是他在湘潭地區(qū)招兵買馬。韶山有不少人參加了曾國藩的隊伍。曾氏有軍事才能，最終奠定了這支湘軍在中國近代史上的地位。在湘軍中的韶山人后來出了二十來位提督級人物，提督這個職務相當于現(xiàn)在的軍分區(qū)司令員。農(nóng)民的特點就是見好就收，打江山得實惠后他們就告老回鄉(xiāng)，解甲歸田，隱居韶山，當個偏僻地方的名人。這些韶山的名人對韶山子弟產(chǎn)生了很大的影響。 另外，韶山毛家在湖南屬移民，從江西輾轉(zhuǎn)云南過來的，移民家族比較開放。封建倫常觀中有“父母在，不遠游”的說教，但毛家卻鼓勵子弟出去闖天下。因為他們是移民后代，移民有開拓進取傳統(tǒng)。正因為這樣，毛家的子弟才有機會走出山村，走向五彩繽紛的歷史舞臺。湘軍傳統(tǒng)和移民文化，改變了韶山毛家無數(shù)子弟的命運，移民開放的文化氛圍，使毛澤東這樣雄心勃勃的子弟有了走出韶山?jīng)_的歷史人文條件。

韶山的人文歷史地理，是湖湘文化的結(jié)晶。湖湘文化提倡經(jīng)世致用，總給人一種以天下為已任的危機感。同時，在思想觀念上也比較開放進步，比較剛烈，有一種叛逆性。毛澤東少年接觸的老師們也都很博學，道德高尚。毛宇居是毛澤東的族兄，也是他難得的一位私塾老師，湘大的校牌就是毛宇居求字才得到的。這位兄長加先生很有才華，在韶山當?shù)睾苡忻�望，毛澤東的父親也經(jīng)常能聽進他的意見。當時，韶山還有李漱清這樣新派的老師，在外面闖過見過世面的老師，是他們使年少的毛澤東了解了山外的世界，開闊了眼界。毛澤東16歲走出韶山，但當時他的理想還不是十分遠大。到長沙求學時，他想當法官，想工業(yè)救國，曾報考肥皂制造學校，法政學校，但受經(jīng)濟因素制約，他還是讀了免學費的師范，進入了四師，后來與一師合并了。楊昌濟是這時成為他為他的老師的。毛澤東在師范前后讀了五年半，學習到的知識相當于博士了，后來主席給一師的題詞是“一師是所好學�！�。毛澤東的人生觀價值觀是在一師打下的，他的才華與綜合品質(zhì)，是在一師形成的。他的成長伴隨著時代的發(fā)展在不斷進步，一個熱血沸騰的有才華、有抱負的青年才俊應運而生，推動著他必然會走向歷史大舞臺，推前推后都不可能了。

最后我談談個人對毛澤東的情感。歡迎大家到韶山毛澤東紀念館參觀學習，這個館建于1964年，是由當時的中南局書記陶鑄主持建立的�，F(xiàn)在開辦了毛澤東生平業(yè)績展覽，毛澤東一家六烈士展覽，毛澤東遺物展，是一座專門人物紀念館，展覽的性質(zhì)就相當于一部豐富的圖片性質(zhì)的毛澤東傳，這個傳是中央審定的，前言、文字等內(nèi)容都是由中央審定才公布的。你參觀后一定會感慨萬端。六烈士展覽展出的文物，說明了毛澤東的無私境界。其實，他一家還不止這6個烈士，還有毛澤覃的前妻趙先桂、后來的賀怡等曾經(jīng)的家庭成員，后來都犧牲了。毛澤東一家真可謂滿門忠烈。毛澤東遺物展展出的是毛澤東晚年在中南海的用品，從獨特的角度展示毛澤東作為人民領袖的平凡生活，再現(xiàn)了一個真實的偉大的平凡的偉人形象。

歡迎大家到紀念館參觀指導。