易道禪
毛澤東一生雄才大略、豪氣云干，說(shuō)出的話也往往讓世人驚嘆和慨嘆。比如他老人家回憶往事的時(shí)候曾說(shuō)過(guò)：我這人一輩子從不摸槍。這句話如何了得，就好比諸葛孔明站在城頭看千軍萬(wàn)馬的圍城卻撫琴演唱空城計(jì)。諸葛孔明只能一時(shí)一計(jì)，毛澤東卻是一生的智謀運(yùn)用。一個(gè)“槍桿子里面出政權(quán)”的堅(jiān)定信念者、具體實(shí)踐者卻從不摸槍?zhuān)@在全世界絕無(wú)僅有僅此一人，這就是毛澤東的奇?zhèn)ブ幜�。這一點(diǎn)，如果歷史要認(rèn)真寫(xiě)一寫(xiě)，我相信可以起點(diǎn)從人格寫(xiě)到人性再寫(xiě)到人瑞，其中的奧妙足以剖析一個(gè)偉人的內(nèi)心世界。
我很少看到毛澤東以前穿軍裝的照片，倒是文革時(shí)期愛(ài)穿一身草綠色簡(jiǎn)易軍服，在天安門(mén)城樓一揮手，那城樓下面齊刷刷的軍人和民兵每人手里攥著一桿嶄亮的半自動(dòng)步槍昂首挺胸通過(guò)這世界上最大的廣場(chǎng)——呵呵，想起那句名言：小米加步槍。毛澤東用小米加步槍整垮了老蔣頭，修理了小日本和大美帝，那個(gè)才叫爽！毛澤東還用摸槍嗎？揮一揮手就可以了，統(tǒng)帥何須言軍馬？胸中自有百萬(wàn)兵！毛澤東后來(lái)不愿意當(dāng)大元帥，這也是他老人家一種至高的情懷和品格。斯大林大元帥、艾森豪威爾五星上將，無(wú)一不被軍事領(lǐng)域的盛名所累，使其政治業(yè)績(jī)平淡無(wú)奇。毛澤東的政治業(yè)績(jī)有正負(fù)兩方面，但都是驚人的遺產(chǎn)，建黨建軍建國(guó)不須說(shuō)，這都是開(kāi)創(chuàng)歷史的，就以文革來(lái)說(shuō)，從中都可以覓見(jiàn)積極的意義出來(lái)，舞刀弄槍的竟是忠誠(chéng)于同一信仰的兩大派性組織，這恐怕在全世界也是獨(dú)一無(wú)二的。基督教三大派別忠于上帝，這也算一個(gè)信仰，雖互相攻訐卻從沒(méi)有動(dòng)過(guò)槍?zhuān)挥谢浇毯鸵了固m教在十字軍東征之戰(zhàn)中才轟隆隆槍炮齊鳴。因此，槍這玩意兒實(shí)在是人類(lèi)最偉大的發(fā)明，公正、邪惡、忠誠(chéng)、陰謀、正義、恐怖諸多抽象符號(hào)，均可用一顆子彈射擊實(shí)質(zhì)和解決根本。
毛澤東不摸槍?zhuān)撬憛挊尅⒈梢晿專(zhuān)m然槍是他的至理名言，雖然槍是他的朋友，但他像子彈那樣洞穿了槍的本質(zhì)。只此一例，足可察見(jiàn)偉人的智慧。
毛澤東在另一場(chǎng)合又說(shuō)過(guò)：我這人一生從不摸錢(qián)！何等氣勢(shì)何等豪邁，不是驚天地泣鬼神的人是絕對(duì)做不到的。原始社會(huì)人不摸錢(qián)，那是他們不知錢(qián)為何物，現(xiàn)代土著人不摸錢(qián)，那是他們有一個(gè)自己的生存空間。領(lǐng)袖不摸錢(qián)那是必然的，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)美國(guó)總統(tǒng)、英國(guó)首相摸過(guò)錢(qián)？可是毛澤東是真的不摸錢(qián)，據(jù)說(shuō)他的選集、詩(shī)集、語(yǔ)錄的稿費(fèi)有一個(gè)多億人民幣，生前他硬是沒(méi)摸過(guò)一次。當(dāng)然，可能清理過(guò)，清理的目的是為了贊助困難友人和支助求援者。不摸錢(qián)，但肯定打點(diǎn)過(guò)國(guó)庫(kù)，算過(guò)國(guó)家的財(cái)政，算過(guò)百姓的收入。我的理解是，毛澤東夸張地說(shuō)他不摸錢(qián)，可能源于他與生俱來(lái)鄙視金錢(qián)銅臭的天性，你看那一陣誰(shuí)敢貪污國(guó)家一個(gè)子兒，嘣的一聲，槍聲響人頭落地——誰(shuí)叫你亂摸錢(qián)？
不摸錢(qián)可以開(kāi)支票，毛澤東用自己的稿費(fèi)拿出十萬(wàn)元送給章士釗先生，還拿出十萬(wàn)元送給程思遠(yuǎn)先生，幫他們解決了眼前的困境；還曾拿出過(guò)兩百元寄給李慶霖，聊補(bǔ)無(wú)米之炊。盡管這人后來(lái)成為江青的一桿槍?zhuān)麤](méi)成槍之前是一個(gè)普通老百姓，從毛澤東寄錢(qián)的初衷可以看出老人家確實(shí)流露出他善良人性最光輝的一面。不要以為十萬(wàn)元和兩百元有多大差距，也許人民幣幣值改革前，十萬(wàn)元只相當(dāng)于幾百元呢。不管怎么說(shuō)，能給老百姓寄錢(qián)的領(lǐng)袖不多見(jiàn)，這可以反襯不摸錢(qián)這句話，在當(dāng)時(shí)那個(gè)困難時(shí)代表現(xiàn)的是毛澤東內(nèi)心歷程的痛苦和對(duì)體制矛盾現(xiàn)象的深刻追問(wèn)。
毛澤東的大智大勇是以不摸槍來(lái)體現(xiàn)，而大徹大悟卻是以不摸錢(qián)來(lái)體現(xiàn)。毛澤東是一個(gè)哲人，他以極為通俗和變易的句子表達(dá)他的思想和境界，這，又是普通凡人難以領(lǐng)會(huì)的，常常以為他說(shuō)話口氣大、不現(xiàn)實(shí)，其實(shí)不然，領(lǐng)略毛澤東的一些話不獨(dú)應(yīng)以詩(shī)人的角度去回味，還要以哲人的隱喻去索解，畢竟他是想領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)哲學(xué)的中國(guó)。
除開(kāi)不摸槍和不摸錢(qián)之外，我發(fā)現(xiàn)毛澤東還有不摸馬克思原著的習(xí)慣。我通讀了《毛澤東選集》五卷（后一卷算作廢吧，也有四卷），《毛澤東文集》八卷，以及他的外交文選、軍事文選等著作，基本上沒(méi)有一句馬克思的話是原話，都是轉(zhuǎn)引自他人的翻譯。這和毛澤東不諳外語(yǔ)有關(guān)，這不必苛求。毛澤東的文章都是大白話，通俗易懂，沒(méi)有高深莫測(cè)的理論，沒(méi)有故弄玄虛的文法，這是毛文的特點(diǎn)。最主要的是，毛澤東反對(duì)本本主義，從不教條的照搬馬克思主義中不適合中國(guó)國(guó)情的那些教義。我所說(shuō)的毛澤東不摸馬克思原著，是指他不摸本本的意思。因?yàn)樗罁冈�，恐怕中�?guó)的馬克思理論研究會(huì)徹底走入死胡同，看看蘇聯(lián)時(shí)期斯大林的照搬馬克思原著的結(jié)果吧，看看他們那幫自詡為正統(tǒng)馬克思理論家們搗鼓的理論吧，最后結(jié)局卻是蘇聯(lián)解體不說(shuō)，連馬克思主義的旗幟也被易幟。有人說(shuō)這要怪葉利欽和戈?duì)柊蛦谭�，其�?shí)不然，依我看，隱患就是來(lái)自于斯大林以及后來(lái)的赫魯曉夫們的死摳馬克思原著所致。蘇聯(lián)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，那種強(qiáng)行實(shí)行集體農(nóng)莊制，強(qiáng)行實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)化，再加不計(jì)后果的軍備競(jìng)賽，其最后的惡果世人皆知了。
上世紀(jì)七十年代歐洲有位社會(huì)學(xué)家說(shuō)毛澤東不讀馬列原著，是當(dāng)今世界上最大的修正主義者。我們以前聽(tīng)說(shuō)的最大修正主義，指的是蘇修，完全不知國(guó)外居然把我們的領(lǐng)袖稱(chēng)為修正主義者。現(xiàn)在看來(lái)，用毛澤東的話來(lái)說(shuō)，是好得很而不是糟得很。不教條，就修正，不本本，就實(shí)際。幸虧毛澤東是一個(gè)科學(xué)的社會(huì)主義者，幸虧毛澤東是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者，否則，成天泡在馬列原著中尋找微言大義，那中國(guó)的道路還真不知何去何從。
——于2005年12月