春天的驚雷
馬克思主義從來都認(rèn)為，時(shí)代造英雄，不同時(shí)代造就不同的英雄。
歷史發(fā)展到今天，社會性大生產(chǎn)的出現(xiàn)，財(cái)富的相對豐裕，社會政治大階層的逐步消滅，剝削統(tǒng)治人民式的英雄，就得漸漸退出歷史舞臺，代之而生的是真正代表人民的英雄。社會再向前發(fā)展，就是無英雄的人民共主的共產(chǎn)主義了（當(dāng)然，這不是一兩代人的事）。
可以肯定，在今后一個(gè)很長時(shí)期內(nèi)，一切依靠“代表人民”而上臺，后來又以“千萬條堂皇的理由‘自富'‘擁權(quán)'”的所謂英雄，終究會被人民或歷史淡忘、拋棄。這就是說，時(shí)代的革命屬性，決定了人民、人民英雄的屬性。一切均是必然如此的。
毛澤東，這個(gè)曠世偉人，正是受人民哺育、最終和人民融為一體的人民英雄。在這一意義上說，有人說的中國好多老百姓的“毛澤東情結(jié)”正是產(chǎn)生在毛澤東的“人民情結(jié)”之上。這是一種必然伴生的歷史現(xiàn)象。
一、毛澤東一路倚民、向民走來
去年11月29日，本網(wǎng)民再一次去韶山，一個(gè)老人向我們傾談了毛澤東參加革命前的“向民”意識（這個(gè)詞，是我加的。老人沒有這樣說；另外，老人說，他講的這些，也是他的父母給他說的）：毛澤東“天生”（其實(shí)不是天生的）的民眾心，出韶山之前，不但經(jīng)常幫別人做事，并且常在困難中救助窮人。有幾次，曬谷遭雨，他不是先收自家的稻谷，而是幫比自家窮的人家搶糧進(jìn)屋。當(dāng)自家的糧食受了損失，父親責(zé)問他時(shí)，他的理由是那么的簡單且堅(jiān)定從容：人家比我們窮，糧食如被雨沖跑了，就再沒有糧食了，而我們家的糧食多一些，雨沖了，也還有……
老人還告訴我們：那時(shí)，毛澤東和他的母親不但經(jīng)常地濟(jì)助周圍比他們窮的鄉(xiāng)親，有時(shí)還在力所能及的情況下進(jìn)行施舍。有一年隆冬，毛澤東在回收買賣款（毛澤東父親除了務(wù)農(nóng)，也做點(diǎn)生易）的一個(gè)渡船上，居然將收到的銀元，一枚一枚地送給同時(shí)在船上的災(zāi)民，后來，在母親的周旋下，才免遭父親的責(zé)罰。
有人迷信，曾編造——毛澤東是“土龍”之說，這純是胡扯。本網(wǎng)民認(rèn)為，如有人實(shí)在要比喻什么“龍”，倒不如把毛澤東喻為“‘民'龍”。就是人民大眾之龍。這條龍，一生中硬是——決不脫離人民群眾。
大家看，革命了，毛澤東發(fā)動人民群眾，不管怎樣，就是一個(gè)“農(nóng)民運(yùn)動‘好得很'”；建立革命根據(jù)地，不選別處，就是在農(nóng)村，在井岡山，在瑞金；革命有了挫折，要長征，還是在最接近人民大眾的鄉(xiāng)里、山村穿行；后來選擇的新的革命根據(jù)地、指揮中心，也不是城市，而是延安、西柏坡。
革命勝利了，毛澤東決不住什么宮殿，不吃什么山珍海味，不求什么錦衣華飾。同廣大人民群眾幾無差別：一樣的心態(tài)，一樣的生活，一樣的簡居，一樣地樸食，一樣的粗衣，一樣的儉用，總之一樣的土里土氣、和人民大眾一樣地為中華振興艱苦奮斗、積蓄財(cái)富。關(guān)于這些，人們在網(wǎng)上寫多了，這里就簡述到此。
二、這條“民龍”因“有民則活”而始終不忘、不脫離人民
更為偉大的，莫過于毛澤東深知不受監(jiān)察的權(quán)力的危害，他建國后采取的一系列措施，無不在“聯(lián)系群眾，接受人民群眾監(jiān)督；發(fā)動人民群眾，學(xué)會掌握政權(quán)”方面進(jìn)行探索。對他自己，毛澤東也常是“監(jiān)督之劍”高懸，不斷地提醒自己：進(jìn)了紫禁城，當(dāng)了大官了，成了最大的官僚主義者了……我要下去，辦一年農(nóng)業(yè)，再辦一年商業(yè)……他還常說：我要做兩件事，一是寫一本書，寫自己，把優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)都寫進(jìn)去；二是騎馬考察黃河……據(jù)毛澤東身邊人回憶，毛澤東的這些想法，可不是隨便想想、隨便說說的。
再看毛澤東在建國后一系列為人民服務(wù)的指示和舉措吧：
——干部要到群眾中去、到艱苦的地方去，同廣大群眾三同；
——有知識有志向的青年要到農(nóng)村去、工廠礦山去，投身那里的三大革命運(yùn)動；
——我們的作家、哲學(xué)家、藝術(shù)家……要到群眾的火熱的斗爭中去，從群眾中汲取營養(yǎng)；
——教育要為工家兵服務(wù)、要為工農(nóng)開門；
——文藝要演工農(nóng)兵；
——醫(yī)療衛(wèi)生的重點(diǎn)要放到農(nóng)村去；
——工農(nóng)兵要進(jìn)大學(xué)、管大學(xué)；
——革命的三結(jié)合政權(quán)要有工農(nóng)兵參加……
在這里，不帶偏見的人都會承認(rèn)，在毛澤東的心目中——只有人民；他是堅(jiān)信“人民，只有人民，才是人類歷史的創(chuàng)造者”的。毛澤東的“人民情結(jié)”，在他的一系列偉大實(shí)踐中，完全公示于世，幾乎是婦孺皆知。
三、由“人民情結(jié)”升華的理論
人們更不會忘記毛澤東終身崇奉的“人民觀”的豐富的理論內(nèi)容：
在毛澤東的觀念中，有一個(gè)早就形成——也為民眾熟知的名言：“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢�！薄拔母铩敝忻珴蓶|又一再重申，“在某種意義上說，最聰明、最有才干的，是最有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)士�！币�?yàn)椤惨虼�，他體察到的歷史使命就是“把顛倒的歷史再顛倒過來”。
一位毛澤東的研究者認(rèn)為，具體地說，毛澤東在以下三個(gè)層面，展開了他的“把顛倒的歷史再顛倒過來”“逐步讓人民群眾當(dāng)家作主”的社會改造理想：
1、在干部與群眾之間，毛澤東毫不猶豫地選擇了群眾。
在歷次政治運(yùn)動中，他都鼓勵(lì)來自下層的沖動，任何時(shí)候他都敏感地去尋找、發(fā)現(xiàn)和拯救那些破土而出的希望之芽。在“合作化”運(yùn)動中毛澤東說：“群眾中蘊(yùn)藏了這樣大的社會主義的積極性，為什么在許多領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，在幾個(gè)月以前，居然沒有感覺到，或者感覺的那樣少呢？……回答只有一句話，就是不要脫離群眾，要善于從本質(zhì)上發(fā)現(xiàn)群眾的積極性。在他看來，壓抑群體的生存本能，與其說是一種失誤，不如說是極大的罪惡。
正因如此，他對“官僚主義”體現(xiàn)出同樣的敏感，將其視為不可饒恕的丑惡：“鉆進(jìn)我們隊(duì)伍里的壞分子，蛻化變質(zhì)分子，這些人，騎在人民頭上拉屎拉尿，窮兇極惡，……對這些人得有個(gè)處理，罪大極惡的，也要?dú)讉�(gè)。因?yàn)閷@樣的人，完全不捕、不殺，不足以平民憤。那么為什么會出現(xiàn)這些“新權(quán)貴”呢？毛澤東回答說：“官做大了，薪水多了，自以為了不起，就擺架子，有事不跟群眾商量，不平等待人，不民主，喜歡罵人，訓(xùn)人，嚴(yán)重脫離群眾。”甚至在病重期間，毛澤東還反復(fù)表達(dá)了這樣的意思：民主革命成功后，一部分黨員卻不想前進(jìn)了，有些人后退了，反對革命了。為什么呢？作了大官了，要保護(hù)大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務(wù)員，比資本家還厲害。大官們壓人，但是小官、學(xué)生、工、農(nóng)、兵，不喜歡大人物壓他們，所以他們要革命呢。
2、在體力勞動和腦力勞動之間，毛澤東將二者看成“源”與“流”、“體”與“用”之間的關(guān)系。
不能說毛澤東完全否認(rèn)甚至敵視知識和科學(xué)的價(jià)值，因?yàn)橐环矫嬖谒砟甑闹鲋械拇_多少談到知識在國家建設(shè)中舉足輕重的地位，認(rèn)為“老九不能走”，另一方面作為一個(gè)具有豐富經(jīng)驗(yàn)，以務(wù)實(shí)為本的治國政治家，他不可能完全拋棄社會現(xiàn)實(shí)而陷入純粹的思辨暇想。
在毛澤東看來，體、腦勞動都不可缺少，但前者是“源”，而后者是“流”，前者是“體”，而后者是“用”。
二者的位置不能顛倒，即所謂“皮毛之論”：“現(xiàn)在，知識分子附在什么皮上呢？是附在公有制的皮上，附在無產(chǎn)階級身上。誰給他飯吃？就是工人、農(nóng)民。知識分子是工人階級、勞動者請的先生，你給他們子弟教書，又不聽主人的話，你要教你那一套，要教八股文，教孔夫子，或者教資本主義那一套，教出一些反革命，工人階級是不干的，就是辭退你，明年就不發(fā)聘書了。”
3、在“小人物”與權(quán)威者（與此相適應(yīng)的“青年人”和“老年人”之間，毛澤東也自覺或不自覺充當(dāng)著保護(hù)和拯救前者的角色。
他幾次說過“青年人要勝過老年人，學(xué)問少的人可以打倒學(xué)問多的人，不要被權(quán)威、名人嚇倒”的話，例如，1954年毛澤東支持李希凡、蘭翎的《紅樓夢簡論》，在很大程度上是出于對“大人物”壓“小人物”的不滿，通讀毛澤東給政治局和有關(guān)人士的那封信，我們甚至可以說其直接矛頭也并非對著俞平伯本人，更主要的目的只不過是表現(xiàn)自己要為“小人物”說話……
綜上所述，毛澤東的“人民情結(jié)”是極其強(qiáng)烈的，直到毛澤東要“蓋棺定論”的時(shí)刻，毛澤東依舊以怩訥不清的口氣堅(jiān)定表達(dá)：“人民群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。包括我自己”。
當(dāng)然，毛澤東的“人民情結(jié)”，不能歸結(jié)為毛澤東的天生的善良，而卻卻是歷史進(jìn)程決定的。也正因?yàn)檫@樣，毛澤東的“人民情結(jié)”必然伴生出人民的“毛澤東情結(jié)”。這里也有一個(gè)源與流的關(guān)系。
有人嫉妒也是枉然。
人民網(wǎng)