有這么一種觀點(diǎn)即1949年前的毛澤東很完美，1949至1956功過各半，1957至1976錯(cuò)誤為主。結(jié)論是，如果毛澤東在1949年或1956年引退就是圣人了。與這種看法非常不同，我認(rèn)為毛澤東最偉大的時(shí)期恰恰在1949年以后，1949年以前的豐功偉績的確了不起，也很完美，但還不是獨(dú)一無二的，仍然屬于歷史循環(huán)的范疇。而毛澤東1949年以后的作為卻是開天辟地前所未有，比如人民當(dāng)家作主、鎮(zhèn)壓反革命、集體化、公有制、生產(chǎn)關(guān)系改造、反右、反腐敗、反官僚主義、大躍進(jìn)、反修正、文化革命、支邊、上山下鄉(xiāng)等等。
現(xiàn)在的人們還習(xí)慣于從是非的角度來看問題，比如錯(cuò)了、目的不錯(cuò)但被利用了、著急了有點(diǎn)錯(cuò)誤、過分了、封建了、專權(quán)了、從來沒糊涂過、高瞻遠(yuǎn)矚等等，主流的觀點(diǎn)認(rèn)為1957年后極左了，對毛澤東的晚年主要是否定的。那么毛澤東究竟錯(cuò)沒錯(cuò)呢？肯定有，上述判斷都有合理的成分。不過，就在昨天我發(fā)現(xiàn)，這些評價(jià)都停留在現(xiàn)實(shí)、未來、表面、形式、個(gè)人、恩怨、情緒、利益、技術(shù)等層面上，都不科學(xué)�？茖W(xué)的方法是什么呢？是歷史，是五千年的中華歷史和兩千年的封建歷史。是這歷史中包含的規(guī)律與邏輯。
有過從歷史角度研究毛澤東的文章，但主要是研究毛澤東為什么犯錯(cuò)誤，而不是研究毛澤東為什么要翻天覆地，為什么一次又一次地搞運(yùn)動，沖擊政治和經(jīng)濟(jì)制度、沖擊生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、沖擊人的靈魂和文化、沖擊價(jià)值和道德觀念。為什么？好玩嗎？心血來潮嗎？不知道這種沖擊會創(chuàng)傷人民、官僚、知識分子的思想和性命嗎？知道，我認(rèn)為毛澤東完全知道這一點(diǎn)，我甚至認(rèn)為毛澤東完全知道混亂、苦難和誤傷的發(fā)生，知道局部過了和錯(cuò)了，也知道有人在利用或者未來的粉身碎骨，但毛澤東偏偏要這么做。
這是一種無與倫比的大無畏和大智慧，何處此言？為定論平反嗎？不是，我承認(rèn)毛澤東晚年的錯(cuò)，并且認(rèn)為毛澤東不糊涂，進(jìn)而認(rèn)為毛澤東是故意的，甚至說這就是毛澤東的偉大。因?yàn)殄e(cuò)誤而偉大，因?yàn)殄e(cuò)誤而完美，因?yàn)殄e(cuò)誤而正確。為什么呢？因?yàn)槊珴蓶|已經(jīng)高于歷史了，已經(jīng)超越是非之爭了，已經(jīng)進(jìn)入規(guī)律之仁的境界了。這話怎講？毛澤東是歷史的巨人，曉得的歷史規(guī)律和軌跡，按照規(guī)律辦事，而不是按照個(gè)人的利益和情緒辦事。與那些通過封建特性分析毛澤東錯(cuò)誤的學(xué)者不同，我認(rèn)為不是別人，恰恰是毛澤東顛覆了中國的歷史，埋葬了僵化的、腐朽的、腐爛發(fā)霉的、毫無生機(jī)活力的封建制度和文化傳統(tǒng)。
中華文化博大精深，以三黃五帝，周公管仲老子，孔子孫子孟子墨子荀子，秦始皇，漢高祖、漢武帝、董仲舒，唐太宗、周敦頤、宋太祖、朱熹、陸九淵、王陽明、成吉思汗、顧顏武、黃宗羲、康熙乾隆等等等等為代表人物的，一系列燦若星辰的博學(xué)鴻儒大家，政治家，與工匠、商人、農(nóng)民、軍人、文人、學(xué)者、專家一起創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明，但與此同時(shí)，二律背反地形成了世界范圍內(nèi)最大的一個(gè)頑固的、厚重的、悠久的、纏綿的、老朽的、垂死的、根深蒂固的、盤根錯(cuò)節(jié)的、措重復(fù)雜的、不可救藥的，瀕臨滅亡的腐朽文化和制度，這系統(tǒng)，不可能產(chǎn)生工業(yè)，不可能產(chǎn)生科學(xué)，不可能自我覺醒，不經(jīng)歷苦難、挫折、打擊、摧枯拉朽便無法新生。
結(jié)果資本主義打過來了，工商業(yè)文明將老朽的中國沖的七零八落，中國由子自以為是的老大變成東亞病夫，陷入困頓和絕望，這就是文明的代價(jià)。于是有了走出困境的探索。從洋務(wù)運(yùn)動的皮毛，到維新變法的體制，到辛亥革命的表面轟動，到新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動的全面的自我否定，再到民國的大雜燴。中國都沒有徹底地走出困境。民國本來有自己的機(jī)會，但是自己卻墮落為了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的買辦和附庸，歷史循環(huán)，又一個(gè)王朝而已。三座大山就象天羅地網(wǎng)，網(wǎng)住了中國，無法逃脫。紛爭、混戰(zhàn)、傾軋、腐敗、落后、反動，如此種種�？谷諔�(zhàn)爭打敗了侵略者，解放戰(zhàn)爭打敗了蔣介石反動派，新中國成立，人民當(dāng)家作主了。
有這么簡單嗎？真的這里理想嗎？不，外有列強(qiáng)，自身貧困，數(shù)千年的私有制心理，沉重的文化傳統(tǒng)，覆滅和復(fù)辟的危險(xiǎn)，新的老路，難道是幾十年戰(zhàn)爭可以徹底改變嗎？不可能。不過數(shù)萬骨干，不過數(shù)十萬黨員，不過數(shù)百萬軍隊(duì)，不過數(shù)千萬飽受壓迫的人民，不過數(shù)億滿懷希望熱情洋溢的群眾。而這部分人也是復(fù)雜的，有些是堅(jiān)定的馬克思主義和社會主義者、有些是理想主義和浪漫主義者，而有些是來自地主、富農(nóng)、小資、沒落家族的革命者和投機(jī)分子，他們的確革命了，但革誰的命呢？是國民黨反動派，而不是自身，辛亥革命的革命者后來不成統(tǒng)治者了嗎？哪里有壓迫哪里就有反抗，但受壓迫并不是道德和先進(jìn)的標(biāo)志。數(shù)億群眾憧憬美好的生活又能說明什么？純潔、高尚、智慧、無私嗎？不！他們也是復(fù)雜的、混亂的、頑固的、歷史殘余的。
1949年的革命不過是軍事、政權(quán)、政治革命而已，打倒舊政權(quán)，推翻壓迫者和剝削者，在新的社會，反革命、歷史殘余、封建衛(wèi)道士、土匪、特務(wù)將如何反動復(fù)辟還不一定呢。而新的官員、知識分子、中間派、翻身農(nóng)奴、農(nóng)民、工人如何分化演變更是未知數(shù)，歷史會不會循環(huán)？如何鏟除歷史糟粕？如何顛覆兩千年的封建歷史？如何粉碎已經(jīng)固化淤結(jié)的精神道德文化？都是新問題，1949至1956年進(jìn)行了一系列經(jīng)濟(jì)制度變革，1957年還進(jìn)行了文化上的準(zhǔn)備，但58和59年的大躍進(jìn)運(yùn)動卻是敗了，這種失敗表明，形式和表面的革命不可能從根本上解決問題，舊的傳統(tǒng)、思維、觀念、道德、信仰、價(jià)值觀是新制度的不可逾越的障礙。妥協(xié)還是革命？這是個(gè)問題。妥協(xié)傷害小一些，暫時(shí)好一些，但不可避免地歷史重演。老的方式方法必然導(dǎo)致舊的行為和局面。
經(jīng)過幾年的思索，毛澤東選擇了革命，選擇了亙古未有翻天覆地的模式，現(xiàn)在的觀點(diǎn)一般認(rèn)為文革是整人的，是路線斗爭的，是造反有理的，是反官僚主義的，是打倒修正主義和官僚主義的，是反文化反知識的，是登高遠(yuǎn)眺的，不錯(cuò)，這些評論都有道理，但決戰(zhàn)認(rèn)為這些批判式的評價(jià)力度還小了一些，應(yīng)該說文革本身還是一種反動的、極端的、人民斗人民的動蕩與浩劫，給人民、官僚、知識分子、毛澤東等每一個(gè)人都留下了巨大創(chuàng)傷，直到今天還有很多人痛恨并咒罵毛澤東的文革。這恐怕就是毛澤東本人所說的“不理解”“粉身碎骨”“兩件大事”的道理所在吧。文革暴露了丑惡，撕裂了關(guān)系，震撼了中國，顛覆了兩千年的歷史，驚醒了國人。
文革是是非非，怎么咒罵，怎么批判，怎么攻擊都不為過，武斗、暗算、誤傷、陰謀、殘暴、慘烈、摧毀等等，一切的一切都是客觀存在的，決戰(zhàn)無意辯證這些是是非非，我這里只關(guān)心歷史規(guī)律，關(guān)心毛澤東對兩千年來歷史的顛覆式影響。中華文化曾經(jīng)是極其偉大的，但到了八股文、儒教、官僚、專制、關(guān)系的明朝、清朝、民國時(shí)代，中國已經(jīng)落后，已經(jīng)成為一個(gè)半死的老朽了，推它不動，打它不走，一件簡單的事，一個(gè)好的建議，一項(xiàng)合理的制度都會被章魚般的腐朽文化、腐朽思維、腐朽的人吞噬掉，民國相對于清朝是個(gè)進(jìn)步，最后也被列強(qiáng)、自身、傳統(tǒng)吞沒了。新中國也面臨這樣的危險(xiǎn)，所以毛澤東要求革命，要求斗爭，只有這樣才能撕裂已經(jīng)腐朽的傳統(tǒng)。不媚俗，超脫于是非之外。天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。毛澤東的對象是多方面的，包括封建主義、包括西方強(qiáng)敵、包括蘇聯(lián)修正主義、包括資本主義、包括官僚主義，甚至包括人民自身！不錯(cuò)，就是人民自身！
有些觀點(diǎn)認(rèn)為文革的目的是好的，目的還是為人民服務(wù)的，只是被壞人利用了，其實(shí)不然，我認(rèn)為，傳統(tǒng)之下的人民也是需要改造的，不是壞蛋利用了毛澤東，而是毛澤東利用了壞蛋。通過斗爭擊碎了神龕、偶像、權(quán)威、古董、宗族、觀念、血緣，通過斗爭拉開了過于密切的人際距離，從而斬?cái)嗔舜罅繌?fù)雜的有害的社會關(guān)系，使中國從關(guān)系和秩序的束縛下走了出來，科學(xué)化、工業(yè)化、平等化，這就是粉碎之后的重整，這就是中國文明的現(xiàn)代化。這就是高于個(gè)人的無畏與智慧、這就是高于人民的民族邏輯、這就是高于現(xiàn)實(shí)的千年選擇，這就是高于這就是高于心性之仁的規(guī)律之仁，這就是深翻與埋葬，只有站在民族、歷史、規(guī)律的高度上看才能看明白。毛澤東似乎錯(cuò)了，但似乎又沒錯(cuò)。文革最后失敗了，結(jié)果也有些莫名其妙，為什么呢？不奇怪，這還是歷史的規(guī)律，五千年的傳統(tǒng)堅(jiān)韌而厚重，生命的孕育不是一朝一夕，個(gè)人的精力和生命有限，毛澤東完成了進(jìn)攻，卻沒有完成辯證繼承整合提升，是個(gè)悲劇。
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