（今天是9月9日，謹(jǐn)以此文來紀(jì)念我們的偉大領(lǐng)袖毛主席逝世三十一周年）
文 / 小小百姓
一提到“毛主席是中國(guó)人民的大救星”，便立即會(huì)遭到一些人的反對(duì)。反對(duì)的最大理由便是，“大救星”的提法與《國(guó)際歌》中“從來就沒有什么救世主”的提法相違背。因此，他們認(rèn)為“大救星”的提法是不對(duì)的，是錯(cuò)誤的，是不能成立的，是應(yīng)該被否定的。這種看法對(duì)嗎？我以為是不對(duì)的，或者說是錯(cuò)誤的。
有網(wǎng)友已經(jīng)在他們自己的帖子中詳盡地論證了“大救星”與“救世主”是根本不同的兩個(gè)概念，因此，我們不能因?yàn)椤皬膩砭蜎]有什么救世主”一句的提法是正確的，便來否定“大救星”的提法也是正確的。關(guān)于這方面的道理和論證，我這里就免了。
我這里要說的是，《國(guó)際歌》中的歌詞與《東方紅》中的歌詞，講的并不是一回事，要表現(xiàn)的主題也是互不相同的。因此，我們不能以《國(guó)際歌》的歌詞及其表現(xiàn)的主題為標(biāo)準(zhǔn)，來評(píng)價(jià)《東方紅》中的歌詞及其主題的正確與否。也就是說，我們既應(yīng)該承認(rèn)《國(guó)際歌》的歌詞及其主題是正確的，同時(shí)我們也應(yīng)該承認(rèn)《東方紅》的歌詞及其主題也是正確的。我們不應(yīng)該因?yàn)槌姓J(rèn)了前者是正確的，便來否定后者也是正確的。其根本原因就是，它們講的并不是同一個(gè)問題，因此，它們是并不構(gòu)成相互矛盾的關(guān)系的。所以，它們之間也就不存在什么誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的問題。
那么，為什么說他們講的不是一回事呢？又為什么說他們的歌詞和要表現(xiàn)的主題是互不相同的呢？下面，就讓我們來做個(gè)簡(jiǎn)要的分析和回顧吧。
《國(guó)際歌》歌詞第二段開頭部分寫得很明白：“從來就沒有什么救世主 / 也不靠神仙皇帝 / 要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福 / 全靠我們自己”。這是什么意思呢？我以為，這段歌詞十分明確地告訴了我們：“饑寒交迫的奴隸”，“全世界受苦的人”，如果我們想要不受壓迫，不受剝削，如果我們想要“奪回（自己的）勞動(dòng)果實(shí)”，并“創(chuàng)造人類的幸�！保敲�，我們得依靠誰(shuí)呢？歌詞中十分明確地回答道：“全靠我們自己”。靠別人行不行呢？不行。因?yàn)?“從來就沒有什么救世主 / 也不靠神仙皇帝”。這是從一正一反來告誡人們，“我們能夠依靠誰(shuí)，應(yīng)該依靠誰(shuí)；不能依靠誰(shuí)，不應(yīng)該依靠誰(shuí)”這樣一個(gè)十分重要的問題的。
為了證明我如上的這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，我們對(duì)《國(guó)際歌》可作進(jìn)一步的分析。試想，“救世主”是“從來就沒有”的，難道“神仙”就是“從來就有”的嗎？既然都不存在，都是“無”，那么，《國(guó)際歌》歌詞的作者，為什么不把“從來就沒有”的“救世主”和“神仙”放在一起去寫，而要把它們分開而且把“神仙”與“皇帝”放在一起來寫呢？也就是說，為什么不把它寫成“從來就沒有什么救世主和神仙 / 也不靠皇帝”，而是寫成了“從來就沒有什么救世主 / 也不靠神仙皇帝”呢？難道說對(duì)“從來就沒有”的“救世主”和“神仙”還要區(qū)別對(duì)待嗎？難道說對(duì)“從來就沒有”的“救世主”是一種態(tài)度，對(duì)“從來就沒有”的“神仙”卻是另一種態(tài)度嗎？顯然這是不可能的。另外，把“神仙”與“皇帝”放在一起，也容易引起誤解。試想，“皇帝”是客觀存在的，把“神仙”與“皇帝”放在一起，難道是想告訴人們“神仙”也是客觀存在的嗎？顯然也不是。這也不是，那也不是，那么究竟是為什么呢？因此，在我看來，《國(guó)際歌》歌詞的作者在這里之所以要這樣寫，其主要目的并不是在于說明“救世主”與“神仙皇帝”的“有”還是“無”的問題，而只是在告誡人們，無論是“救世主”，還是什么“神仙皇帝”，他們?nèi)际遣荒芤揽恳膊粦?yīng)該依靠的對(duì)象。也就是說，我們既不能依靠“救世主”，也不能依靠“神仙皇帝”。至于它們的“有”或“無”，是客觀“存在”還是客觀“不存在”，這些似乎都無關(guān)緊要，反正他們是不能依靠也不應(yīng)該依靠的。這才是問題癥結(jié)之所在，這才是作者之所以要寫這些的根本原因和根本目的。另外，“神仙皇帝”本來就是不能依靠的，你只要說“不靠神仙皇帝”就行了，為什么卻偏偏要說“也不靠神仙皇帝”呢？這個(gè)“也”字，有何作用呢？我想，這個(gè)“也”字大概就更加證明了我在這里分析的正確性和可信度了吧？！至于為什么要把“神仙”和“救世主”分開來寫，而且把“神仙”與“皇帝”連在一起去寫，在我看來，這只不過是為了前后句子的大致整齊和排比的運(yùn)用而已。
總之，在我看來，《國(guó)際歌》歌詞中第二段開頭部分的根本用意是，告誡無產(chǎn)階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中“應(yīng)該依靠誰(shuí)，不應(yīng)該依靠誰(shuí)”這樣一個(gè)十分重大的問題。至于“救世主”的“有”與“無”，“存在”與“不存在”，似乎并不是歌詞中所要闡明的重點(diǎn)。盡管它本來就是“無”的，盡管它本來就是“不存在”的，但歌詞中似乎并不想在這些問題上去糾纏，并不想在這些問題上去明確地表明作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。
而《東方紅》呢，卻不是在闡述什么“應(yīng)該依靠誰(shuí)，不應(yīng)該依靠誰(shuí)”這樣一個(gè)問題的，而是在表現(xiàn)我國(guó)勞動(dòng)人民翻身解放后對(duì)毛主席和共產(chǎn)黨的歌頌和感激之情的。歌詞共分三段，前兩段是歌頌毛主席的，第三段是歌頌共產(chǎn)黨的。在前兩段中，雖然都是在歌頌毛主席，但也有不同的重點(diǎn)。第一段主要是寫勞苦大眾從受苦受難到翻身得解放這段歷史的，也就是說，主要是寫“昨天”的，是些“解放前”的；而第二段則主要是寫“今后”的，是寫“未來”的。那么，勞苦大眾是怎樣從“昨天”來到“今天”的呢？他們?yōu)槭裁茨軌蛟谳^短的時(shí)間內(nèi)就翻身得解放呢？他們通過回憶和總結(jié)認(rèn)識(shí)到，原來是因?yàn)椤皷|方紅 / 太陽(yáng)升 / 中國(guó)出了個(gè)毛澤東/他為人民謀幸福”的緣故。為了表達(dá)這種感激之情。所以稱他為“人民的大救星”。試想，中國(guó)如果沒有出現(xiàn)一個(gè)毛澤東，我們能在較短的時(shí)間內(nèi)取得勝利嗎？我們能在1949年10月1日建立新中國(guó)嗎？我們的勞苦大眾能在1949年翻身得解放嗎？顯然是不能的。所以，勞苦大眾把毛主席稱為是“人民的大救星”是完全可以理解的，也是完全合情合理的，是無可非議的，是無懈可擊的。
讀到這里，肯定有人要提抗議了：歷史是人民創(chuàng)造的，中國(guó)的勞苦大眾之所以能夠翻身得解放，主要是由于他們艱苦奮斗的結(jié)果，怎么能把功勞全都記在一個(gè)人的頭上呢？難道是毛主席一個(gè)人使中國(guó)的億萬勞苦大眾翻身得解放的嗎？難道是毛主席一個(gè)人建立的新中國(guó)嗎？所以，他們認(rèn)為稱毛主席為“人民的大救星”是不妥的，是不對(duì)的，是不能成立的，是不符合馬列主義的唯物史觀的，是應(yīng)該被否定的。
我們應(yīng)該如何來看待一些人的這種非議呢？他們的非議有無道理呢？是否正確呢？我以為，他們的非議是沒有道理的，是不正確的。試想，在中國(guó)的歷史上，從陳勝、吳廣的第一次農(nóng)民大起義開始，到新中國(guó)的建立之前，經(jīng)歷了兩千多年，其間有過大大小小的無數(shù)次農(nóng)民起義，可結(jié)果如何呢？勞苦大眾翻身得解放了嗎？沒有，根本沒有�？墒�，到了20世紀(jì)前半葉，因?yàn)椤爸袊?guó)出了個(gè)毛澤東”，他領(lǐng)導(dǎo)人民起來鬧革命，結(jié)果是只經(jīng)歷了短短的28年（如果以毛主席走上黨的領(lǐng)導(dǎo)崗位的遵義會(huì)議算起，只不過才14年），中國(guó)的億萬勞苦大眾便翻身得解放了。請(qǐng)比較一下：前面是兩千多年，有過無數(shù)次起義，都未成功；但“中國(guó)出了個(gè)毛澤東”之后，在短短的28年之間（更不用說是14年了），中國(guó)便發(fā)生了天翻地覆的變化。這是為什么？這又說明了什么？這是誰(shuí)的功勞？這難道還不清楚嗎？
誠(chéng)然，中國(guó)的新民主主義革命的勝利和成功，歸根結(jié)底是由億萬勞苦大眾所創(chuàng)造的。這是毫無疑義的，是毋庸置疑的。試想，如果沒有億萬群眾的積極參與，而是只靠毛主席一個(gè)人單槍匹馬地去努力，去奮斗，去革命，那行嗎？那能推翻三座大山嗎？那能埋葬蔣家王朝嗎？那能建立新中國(guó)嗎？顯然是不可能的。所以說，歷史歸根結(jié)底是由人民創(chuàng)造的。這是我們必須承認(rèn)的。誰(shuí)不承認(rèn)這一點(diǎn)，誰(shuí)就不是一個(gè)馬克思主義者，誰(shuí)就不是一個(gè)歷史唯物主義者�？墒牵�(qǐng)你再想一想，兩千多年來，中國(guó)的億萬勞苦大眾始終都在創(chuàng)造著中國(guó)的歷史，可為什么卻始終沒有能夠翻身得解放呢？為什么卻始終沒有創(chuàng)造出一個(gè)類似于新中國(guó)這樣的奇跡呢？為什么到了20世紀(jì)的前半葉，卻很快便創(chuàng)造出了這樣的奇跡呢？同是生長(zhǎng)在這片土地，同是中國(guó)的勞苦大眾，同是在創(chuàng)造歷史，兩千多年來卻始終沒有能夠翻身得解放，而到了20世紀(jì)的前半葉，卻突然翻身得解放了。你說這事怪不怪？這究竟是為什么呢？這究竟該如何去理解和解釋呢？?jī)H僅靠一個(gè)“歷史是人民創(chuàng)造的”理論，能夠解釋清楚這一切“既正常又反�！钡默F(xiàn)象嗎？顯然是不能的。所以，根據(jù)“歷史是人民創(chuàng)造的”這一理論，便來否定“毛主席是人民的大救星”這一提法和這一真理，其理由顯然是很不充分的。
我們是馬克思主義者，我們是歷史唯物主義者，我們當(dāng)然承認(rèn)“歷史是人民創(chuàng)造的”這一根本觀點(diǎn)。可是，在承認(rèn)歷史歸根結(jié)底是人民創(chuàng)造的這個(gè)大前提下，我們是否還應(yīng)該承認(rèn)政黨和領(lǐng)袖在其中所起的重大作用呢？顯然，也是應(yīng)該承認(rèn)的。誰(shuí)只承認(rèn)前者而不同時(shí)也承認(rèn)后者，誰(shuí)就不是一個(gè)真正的馬克思主義者，誰(shuí)就違背了歷史唯物主義的一個(gè)重要觀點(diǎn)。
那么，中國(guó)共產(chǎn)黨和毛主席在中國(guó)的革命征途中，究竟起了怎樣的作用呢？關(guān)于這方面的內(nèi)容，大家肯定是很熟悉或比較熟悉的，我在這里就不去過多地嘮叨了。在這里，我只想說一件事，只想用一首幾乎人人都會(huì)唱的歌曲來加以說明和論證。這首歌曲便是《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》。這首歌曲的歌名就已經(jīng)十分明確地回答了一個(gè)十分重要的問題，這便是：在中國(guó)革命的征途中，中國(guó)共產(chǎn)黨究竟起了怎樣的作用這樣一個(gè)問題。很明確，很精練，很肯定，就是11個(gè)字：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”。這是任何人也否定不了的，因?yàn)檫@是一條顛簸不破的真理！
那么，在中國(guó)新民主主義革命的征途上，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能起到如此重要的作用呢？當(dāng)然，從歸根結(jié)底的意義上來說，我們只能說，這是中國(guó)共產(chǎn)黨幾百萬黨員全體一致努力和艱苦奮斗的結(jié)果。誰(shuí)不承認(rèn)這一點(diǎn)，誰(shuí)就不是一個(gè)真正的馬克思主義者。可是，在承認(rèn)這一點(diǎn)的大前提下，我們是否還應(yīng)該回顧一下黨的歷史呢？我們黨從1921年誕生起，到1935年遵義會(huì)議止，在這將近14年的歷史中，我們黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人前前后后換了好幾個(gè)，中央的最高領(lǐng)導(dǎo)層成員也相應(yīng)地?fù)Q了好幾屆。這是為什么呢？對(duì)此，大家一定很清楚，我就不再去羅嗦了。
在這里，我只簡(jiǎn)略地談?wù)勚醒胩K區(qū)的問題。中央蘇區(qū)最興旺時(shí)，有紅軍30多萬人�？墒窃诘谖宕畏础皣恕敝�，我們卻節(jié)節(jié)敗退，紅軍傷亡慘重，最終被迫來了個(gè)大轉(zhuǎn)移，即被迫開始了震驚中外的兩萬五千里長(zhǎng)征。在大轉(zhuǎn)移開始之前夕，我們的紅軍數(shù)量已經(jīng)從30多萬銳減到了8萬6千人。大轉(zhuǎn)移剛剛開始，僅僅經(jīng)過了一個(gè)湘江之戰(zhàn)，紅軍便又減到了只剩下3萬余人。這是多么重大的損失�。∵@是多么悲慘的結(jié)局�。槭裁磿�(huì)這樣？是誰(shuí)造成了這樣的結(jié)局？對(duì)此，大家無疑都是很清楚的。試想，如果我們當(dāng)時(shí)繼續(xù)讓那些人去領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命，其最后的結(jié)局會(huì)是怎樣呢？?jī)扇f五千里長(zhǎng)征能取得勝利嗎？三座大山能被推翻嗎？新中國(guó)能建立起來嗎？這一切恐怕都是不可想象的。甚至我們可以這樣比較肯定地說，如果我們當(dāng)時(shí)繼續(xù)讓那些人去領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命，長(zhǎng)征是不可能取得勝利的。沒有長(zhǎng)征的勝利，自然也就不會(huì)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利了，更不會(huì)有后來的解放戰(zhàn)爭(zhēng)了，至于新中國(guó)的建立自然就更是遙遙無期了。
讀到這里，有人可能又要說話了：你這是不是在大膽地想象呢？我說不是，我是有充分的證據(jù)的。一九七八年十二月二十二日通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)》中明確寫道： “毛澤東同志在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中立下的偉大功勛是不可磨滅的。如果沒有他的卓越領(lǐng)導(dǎo)，沒有毛澤東思想，中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，，那樣中國(guó)人民就還處在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治之下，我們的黨就還在黑暗中苦斗�！� 一九七九年一月四日，陳云同志《在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第一次全體會(huì)議上的講話》中說得更明確，更直截了當(dāng)。他說： “我們的黨從一九二一年成立，到現(xiàn)在已經(jīng)快五十八年了。中國(guó)共產(chǎn)黨是勝利了的執(zhí)政黨，是毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)我們黨取得了偉大勝利。鄧小平同志對(duì)毛澤東同志的功績(jī)概括得很清楚。他說：沒有毛主席，就沒有新中國(guó)；沒有毛主席，我們黨很可能還在黑暗中苦斗�！� 在對(duì)毛主席的評(píng)價(jià)問題上，鄧小平同志曾經(jīng)說過兩段很著名的話。一九七八年十二月十三日，鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》一文中說： “回想在一九二七年革命失敗以后，如果沒有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣，中國(guó)各族人民就還處在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。” 一九八O年八月二十一日、二十三日，鄧小平在《答意大利記者奧琳埃娜?法拉奇問》時(shí)說： “沒有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間�！�
從如上這些最權(quán)威的話語(yǔ)中，我們可以最充分地認(rèn)識(shí)到毛主席在中國(guó)革命征程中所起過的巨大作用了�？偲饋砜矗坪蹩梢詺w納為這樣三點(diǎn)。其一，“是毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)我們黨取得了偉大勝利”，所以我們黨才能成為新中國(guó)的“執(zhí)政黨”。其二，“沒有毛主席，就沒有新中國(guó)”。其三，“沒有毛主席，我們黨很可能還在黑暗中苦斗”。前一點(diǎn)是從正面來講毛主席的偉大功績(jī)的，后兩點(diǎn)則是從反面來講毛主席的偉大功績(jī)的。
寫到這里，我們不妨沿著前面幾段話的思路，再來大膽地假設(shè)一下。如果當(dāng)初真的沒有毛主席，那么，到了如上幾段話發(fā)表的時(shí)間，即一九七八年底到一九八O年后半年這段時(shí)間內(nèi)，如果我們的“新中國(guó)”還仍然沒有建立，“我們黨很可能還在黑暗中苦斗”的話，那么，何時(shí)才能建立起這個(gè)千呼萬喚始出來的“新中國(guó)”呢？試想，從一九四九年到一九八O年，已經(jīng)推遲了三十余年，如果這時(shí)新中國(guó)尚未建立的話，那么，按照這樣的速度來推算，把新中國(guó)的建立時(shí)間再往后推十年，大概不算過分吧。這也就是說，如果沒有毛主席，我們恐怕最早也只能在一九九0年才能建立起新中國(guó)。這比毛主席建立的新中國(guó)最少也要推后四十年�。∷氖�，是整整兩代人啊！如果再加上一九四九年以前的人群，那就最少是三代、四代甚至五代、六代人啊，這是多么巨大的損失��！
可是，即使已經(jīng)推遲了四十年，那么，那時(shí)建立起來的新中國(guó)是否也能像我們現(xiàn)在這樣呢？是否也能取得我們現(xiàn)在這樣的偉大成就呢？是否也能具有我們現(xiàn)在這樣的國(guó)際影響和國(guó)際地位呢？我看是不可能的。由于那些領(lǐng)導(dǎo)人沒有毛主席那么英明，沒有毛主席那么偉大，所以才使革命的勝利推后了四十年。因此，革命勝利之后，在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)方面所取得的成就，也就必然不會(huì)有毛主席當(dāng)年所取得的成就大，這恐怕是必然的。至于那時(shí)的國(guó)際影響和國(guó)際地位，必將遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在。試想，從一九四九年新中國(guó)成立，到一九六四年爆炸第一顆原子彈，用了整整十五年。如果一九九0年才能建立新中國(guó)，如果也用十五年（最少也得十五年）來爆炸第一顆原子彈，那就是二00五年了。試想，到了21世紀(jì)，你才要去進(jìn)行第一顆原子彈的試爆，帝國(guó)主義能答應(yīng)你嗎？能不嚴(yán)厲制裁你嗎？你沒有了兩彈一星，你的國(guó)防能安全嗎？你在國(guó)際上能有大國(guó)和強(qiáng)國(guó)的影響和威望嗎？再說，如果你真是在一九九0年才革命成功，試想，在你的周圍還會(huì)有社會(huì)主義的朝鮮和越南嗎？在歐亞兩大洲還會(huì)有一個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)嗎？在世界上還會(huì)有現(xiàn)在這樣的一個(gè)強(qiáng)大的第三世界存在嗎？還會(huì)……？我實(shí)在是不敢再往下想了，那將是一個(gè)多么可怕、可悲的前途和命運(yùn)啊！那將是一個(gè)多么可怕、可悲的國(guó)際環(huán)境��！
總之，沒有毛主席，就沒有兩萬五千里長(zhǎng)征的勝利，就沒有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就沒有解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就沒有新中國(guó)的成立，就沒有共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，就沒有兩彈一星，就沒有我們今日之在國(guó)際舞臺(tái)上有如此影響和威望的大國(guó)和強(qiáng)國(guó)的形象，就沒有社會(huì)主義國(guó)家朝鮮和越南的存在，就沒有今日之在國(guó)際上具有重大影響的第三世界國(guó)家的存在，就沒有……�？傊瑤缀蹙褪裁匆矝]有了。可是，因?yàn)樯n天有眼，給我們降下來一個(gè)毛澤東，于是我們現(xiàn)在便什么都有了。對(duì)中國(guó)人民和世界人民來說，這是多大的福音啊！我們?cè)跄懿桓兄x、不感激呢？在這種情況下，人民自發(fā)地喊出了“大救星”的呼聲，唱出了“他是人民的大救星”的歌聲，這難道不是合情合理的嗎？這難道還值得某些人去非議嗎？
馬克思主義者認(rèn)為，人類的歷史歸根結(jié)底是由億萬勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。同時(shí)，政黨、領(lǐng)袖在其中也會(huì)起到巨大的作用。有時(shí)，在某些特定的環(huán)境下，在某些特定的情境中，在某些特定的意義上，我們甚至可以說后者也會(huì)起到某些決定性的作用。“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”、“沒有毛主席，就沒有新中國(guó)”不就是兩個(gè)最有說服力的證據(jù)嗎？但是，我們?cè)诔姓J(rèn)“沒有毛主席，就沒有新中國(guó)”的同時(shí)，我們卻絲毫也沒有否定“歷史是人民創(chuàng)造的”這個(gè)最根本的觀點(diǎn)。這就叫辯證法。
根據(jù)如上分析，我們不能不得出這樣一個(gè)結(jié)論：“毛主席是我們中國(guó)人民的大救星！”這是一條永遠(yuǎn)都顛簸不破的真理，這是任何人都無法否定也根本否定不了的事實(shí)。今后，我們不要再羞羞答答，不要再扭扭捏捏，不要再偷偷摸摸，不要再嘀嘀咕咕，而要理直氣壯地盡情地來表達(dá)我們對(duì)毛主席的歌頌和對(duì)毛主席的感激之情吧！
最后，我要再次大聲吶喊：毛主席是中國(guó)人民的大救星！大救星�。〈缶刃牵。�！
附：《東方紅》歌詞
東方紅 太陽(yáng)升 中國(guó)出了個(gè)毛澤東
他為人民謀幸福 呼兒咳喲 他是人民大救星
毛主席 愛人民 他是我們的帶路人
為了建設(shè)新中國(guó) 呼兒咳喲 領(lǐng)導(dǎo)我們向前進(jìn)
共產(chǎn)黨 像太陽(yáng) 照到哪里哪里亮
哪里有了共產(chǎn)黨 呼兒咳喲 哪里人民得解放
《國(guó)際歌》歌詞
起來 饑寒交迫的奴隸
起來 全世界受苦的人
滿腔的熱血已經(jīng)沸騰 要為真理而斗爭(zhēng)
舊世界打個(gè)落花流水 奴隸們起來 起來
不要說我們一無所有 我們要做天下的主人
這是最后的斗爭(zhēng) 團(tuán)結(jié)起來到明天
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)
這是最后的斗爭(zhēng) 團(tuán)結(jié)起來到明天
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)
從來就沒有什么救世主 也不靠神仙皇帝
要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福 全靠我們自己
我們要奪回勞動(dòng)果實(shí) 讓思想沖破牢籠
快把那爐火燒得通紅 趁熱打鐵才能成功
這是最后的斗爭(zhēng) 團(tuán)結(jié)起來到明天
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)
這是最后的斗爭(zhēng) 團(tuán)結(jié)起來到明天
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)
是誰(shuí)創(chuàng)造了人類幸福 是我們勞動(dòng)群眾
一切歸勞動(dòng)者所有 哪能容得寄生蟲
最可恨那些毒蛇猛獸 吃盡了我們的血肉
一旦把他們消滅干凈 鮮紅的太陽(yáng)照遍全球
這是最后的斗爭(zhēng) 團(tuán)結(jié)起來到明天
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)
這是最后的斗爭(zhēng) 團(tuán)結(jié)起來到明天
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)