聽光
對于歷史上的一些重要人物和事件來說，并不是那么容易就可以下定論的，無論古今中外都存在這種情況。對一些重要歷史人物和事件的認識也是一個發(fā)展的過程，有一個由淺入深不斷認識提高的過程，還有一個隨著形勢發(fā)展認識快慢的問題。
比如說在革命戰(zhàn)爭年代，形勢發(fā)展瞬息萬變，一旦應對失當，就可能招致滅頂之禍。所以在戰(zhàn)爭年代往往鑒別一個政策的優(yōu)劣對錯只需要相對較短的時間就可判斷出來。話說在毛澤東的領導下，中共創(chuàng)建蘇區(qū)革命根據(jù)地后，蔣介石心懷耿耿，悍然對紅軍發(fā)動大圍剿。在毛澤東的英明領導下，紅軍戰(zhàn)士越戰(zhàn)越勇，隊伍也不斷擴大，并成功地擊破了蔣介石的前三次圍剿。雖然取得了如此重大的戰(zhàn)爭勝利，但是毛澤東的戰(zhàn)略軍事思想依然遭到了質(zhì)疑，有一種聲音說毛澤東的戰(zhàn)法效果太慢了，太不夠刺激了，太不爽了。在這種情形下，毛澤東被認為有些右了，其實毛澤東不過是實事求是罷了。任何時候，左的聲音都比較容易給人一種刺激的感覺，容易引起人們的追隨。當這種聲音獲得越來越多的同志附和的時候，于是毛澤東就被民主地排除在了軍事領導層之外。在第四次反圍剿的過程中，一開始周恩來和朱德按中央的指導思想進行戰(zhàn)爭，但很快就遭到挫折，于是兩人迅速調(diào)整又回到了毛澤東的軍事思想路線上，于是才得以擊破第四次圍剿。到了第五次反圍剿情況就不同了，中央的有關領導親自坐鎮(zhèn)，雖然反圍剿的過程中情況越來越糟糕，但是一些人就是一意孤行，排斥毛澤東的正確意見，結(jié)果終于導致這次反圍剿失敗，而紅軍也只能轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這就是長征。在長征開始后，這些在反圍剿中左的不得了領導一下子又轉(zhuǎn)到了右的不得了的傾向，以逃跑主義對待戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，結(jié)果紅軍隊伍繼續(xù)遭到重大損失。紅軍一下子就陷入到面臨生死存亡決策的地步。這個時候，一方面大家開始反思，怎么跟著毛澤東打仗的時候那么順手呢，而現(xiàn)在卻落到這步田地？另一方面，毛澤東也改變了過去那種脾氣有些暴躁的作法，而能夠與一些主要領導同志心平氣和地交流溝通，探討對馬克思主義對戰(zhàn)爭的一些認識看法，并得到了他們的理解認同；大家都是為革命工作嘛，有錯誤了當然要勇于改正。于是毛澤東再次被民主地請回來了，從此長征的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移才得以順利地走向成功。
在戰(zhàn)爭年代，由于形勢變化的速度相對比較快，可能只需要幾年，或者幾個月，甚至幾天的時間，很多事情能夠較快地得到實踐的檢驗結(jié)果，所以人們的認識提高也會比較快。但到了和平年代情況就有些區(qū)別了，形勢變化的速度相對比較慢了，有很多事情不象戰(zhàn)爭年代很快就能得到實踐檢驗出結(jié)果。比如說搞經(jīng)濟建設，搞輕工業(yè)就很容易比較快地見效果，但是搞重工業(yè)就不是那么容易在較短的時間內(nèi)看到效果了，而往往要在幾十年之后效果才能顯露出來并為大多數(shù)人體驗的到。又比如說文化思想建設，思想這東西不那么直觀好琢磨，而是以一種無形的潛在的方式發(fā)揮著作用，所以對于文化思想的改造工作來說，也不是短期內(nèi)就能容易地看到效果的，其效果的發(fā)揮可能需要的時間更長，需要經(jīng)過多次各個方面經(jīng)驗教訓的反復對比之后才能得到有效地提高。關于這個道理，越來越多的人會更明白的。
現(xiàn)在一說起毛澤東時代，就有人叫苦呀苦呀的。但人是歷史的產(chǎn)物，人對事物的理解認識是不能脫離具體的歷史背景的。在毛澤東時代中國的一項主要任務就是實現(xiàn)國家工業(yè)化，建立起自主的工業(yè)體系，尤其是重工業(yè)體系。沒有自主的重工業(yè)體系，就沒有強大的國防體系，也就沒有國家的安全；此外，重工業(yè)還是輕工業(yè)的基石，沒有強大的重工業(yè)基礎，這個國家的輕工業(yè)就要依賴別的重工業(yè)國家提供機器設備，這個國家也就受制于人了。所以中國必須實現(xiàn)工業(yè)化革命，否則中國是不可能崛起的。而只有有了強大自主的重工業(yè)體系，才能夯實中國崛起的基石，中華復興才有希望。關于這個問題，有興趣的朋友還可在網(wǎng)上搜索《刷盤子讀書》有關系列文章，那里面有系統(tǒng)的論述。
在毛澤東時代中國為了實現(xiàn)工業(yè)化，但對于當時這個還以農(nóng)業(yè)為主的國家來說，發(fā)展工業(yè)所需要的積累從何而來呢？此時的中國顯然不可能象西方包括日本那樣通過對外侵略掠奪的方式來為本國工業(yè)發(fā)展提供積累，這個積累只能從自身想辦法，只能靠自己節(jié)約來實現(xiàn)積累。而中國此時還是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占國民經(jīng)濟的主要部分，所以發(fā)展工業(yè)所需要的積累只能從農(nóng)業(yè)中提取。顯然，這樣一來就難免對群眾的生活造成一定的影響了。但是，中共把這個道理給人民交底了，人民也就理解了。國家發(fā)展就要打家底，而工業(yè)化就是打家底。打家底的時候，日子難免要苦一些，但是這個苦是不可怕的，因為打好了家底，將來才有機會提升生活質(zhì)量，過上更好的生活，而且子孫后代都將因此而得到益處。這個道理非常淺顯，懂得柴米油鹽的中國廣大普通老百姓都明白這個道理，可惜的是，偏偏中國某些自詡的精英分子就是搞不懂這個道理，由這樣的精英來主導中國的改革開放的話不出岔子那才怪呢！雖然在毛澤東時代人們的生活相對苦一些，但相對于舊社會而言那是好的多了去了，否則廣大群眾怎么可能擁護共產(chǎn)黨呢。此外，雖然日子苦一些，但是并不可怕，打好了家底，將來的好日子才有盼頭呀。而現(xiàn)在一些所謂精英鼓吹私有化，其結(jié)果就是要搶奪人民積累的家底，徹底摧毀消滅人們的盼頭。現(xiàn)在中央提出共享改革成果，才使人們重新看到希望。
評價重要的歷史人物和事件，除了受時間上的限制之外，還受到人們方法論上的影響，而且對有些人物和事件的看法還受到人們立場上的影響。從方法論上來講，研究歷史的首要前提是搞清楚歷史事實，但一些人就不遵守這個基本的公理，而是從自己的主觀意愿出現(xiàn)，對歷史進行自取所需的斷章取義的剪裁，有時候甚至為了證明自己的觀點而不惜捏造故事編造謊言，這樣的研究成果其可信度也就可想而知了。比如毛澤東時代發(fā)生的一些事件，一些關鍵的歷史記錄還封存著沒有公開，也因為這個原因，所以有些人提出的觀點往往經(jīng)不起推敲，存在這樣或那樣的問題。這是需要注意的地方。至于對歷史的評論受人們立場的影響，這個道理也是很明白的。
對于人類社會歷史而言，人民相對而言是永恒的，最終的歷史評價還是要交給人民的。
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