任何一個(gè)社會(huì)組織都需要有人來當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，也有很多人熱衷于當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，跑著要著鬧著買著地想方設(shè)法地要混個(gè)一官半職，但真要問問他們領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)是什么，卻不一定都能搞清楚。于是那些能搞得清楚的人便可以領(lǐng)著社會(huì)集體努力把大家的事務(wù)管好，把大家的精力和欲望引導(dǎo)到積極的建設(shè)性的方向上來；而那些搞不清楚的人占住領(lǐng)導(dǎo)職位了以后，便搞不好這件事，用老百姓的話來說，他們所謂的領(lǐng)導(dǎo)便是領(lǐng)著大家搗亂，自己折騰自己。
一個(gè)人是哪一種領(lǐng)導(dǎo)，這并不取決于一個(gè)人口頭上的表白，而要取決于一個(gè)人自身的發(fā)展水平。在中國兩千多年的歷史中，雖然有一套修齊治平的理論，但實(shí)際上還是那種領(lǐng)著大家搗亂的領(lǐng)導(dǎo)占了絕大多數(shù)，稱職的領(lǐng)導(dǎo)很少，所以中華民族兩千多年來的整體利益無人負(fù)責(zé)，只有到了中國共產(chǎn)黨問世以后，才結(jié)束了這種局面。從內(nèi)憂外患的無窮災(zāi)難中站了起來，走上了崛起振興之路。在這個(gè)轉(zhuǎn)折過程中，《為人民服務(wù)》是一個(gè)重要的標(biāo)志。
毛主席的文章開門見山地指出，“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志�！� 在這里，毛主席展示了一種新的人生觀，新的價(jià)值體系，它既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)又與共產(chǎn)黨人的歷史使命有機(jī)結(jié)合。毛主席之所以能領(lǐng)導(dǎo)人民完成這一偉大事業(yè)，除了他的雄才大略以外，最關(guān)鍵的是他把這一套新的價(jià)值體系灌輸了革命隊(duì)伍中，這使那些泥腿子們的卑賤的微不足道的生命煥然一新。一支完全是為著解放人民、徹底地為人民利益工作的隊(duì)伍，就有著無比的凝聚力，把追求自身解放、民族解放的眾多志士仁人，特別是最廣大勞苦大眾團(tuán)結(jié)在這支隊(duì)伍里面，所以他們就可以從弱到強(qiáng)、從無到有地實(shí)現(xiàn)建立新中國的偉大壯舉。
馬克思主義和中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有著內(nèi)在的契合，所以像張思德這樣的普通戰(zhàn)士在投身革命事業(yè)之后，便可以自覺地把自己的生命獻(xiàn)給中華民族翻身站立起來的偉大事業(yè)。毛主席敏銳地發(fā)現(xiàn)了這個(gè)普通戰(zhàn)士的生命的重大價(jià)值，并將它概括提煉為簡明通俗的五個(gè)金光閃閃的大字：為人民服務(wù)。他說“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！癁槿嗣窭�益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”他的教導(dǎo)顛覆了幾千年來控制著人們頭腦的升官發(fā)財(cái)、帝王將相的價(jià)值體系，使革命隊(duì)伍中的人們明白了生命的真實(shí)意義，喚醒了他們生命深處的潛能，于是便可以化腐朽為神奇，點(diǎn)石成金，使他們生命發(fā)揮出最大的價(jià)值，從而使共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)英雄輩出，這樣的軍隊(duì)自然會(huì)戰(zhàn)無不勝；這樣的人民自然就能人才輩出，興旺發(fā)達(dá)。用一個(gè)比喻來說，這就像是把普通的漫射光變成了激光一樣，產(chǎn)生了新的巨大的能量。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化靠的是毛主席這樣的得了大本大源的人。新儒家也很有一番繼往開來的雄心壯志，也有所謂返本開新的一套主張，但是他們的學(xué)問至今還在抽屜里躺著，沒有在社會(huì)生活中生根發(fā)芽，是沒有生命力的東西。而毛主席沒有那一套返本開新的說詞，但在他的一言一行中自然而然地表達(dá)了傳統(tǒng)文化的精華，仁者愛人在他身上不是一句空話，而是自然而然的表現(xiàn)。一個(gè)在深山燒炭的普通戰(zhàn)士殉職了，他也要親自去致悼詞，在他的頭腦中沒有等級觀念的偏見。張思德一死，毛主席哭了，而且還發(fā)了脾氣，說“又不是上前線打仗，怎么讓人死了！”這就是人民領(lǐng)袖在不經(jīng)然間流露出來的與普通一兵的血肉之情，他的《為人民服務(wù)》也是在不經(jīng)意之間表達(dá)了人民利益在他心目中至高無上的地位，以及同志戰(zhàn)友之間的深情厚誼：“我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路�！�中國人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸�死，就是死得其所。…我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助�！�
毛主席一生堅(jiān)持自己的理念：“為人民服務(wù)”。自古以來的帝王們都是為自己，頂多為了江山社稷。毛主席卻始終高舉“為人民服務(wù)”的大旗，這是任何一個(gè)帝王都望塵莫及的。他以自己的身體力行展示了生命的新的方向，開辟了歷史發(fā)展的新境界。時(shí)間已經(jīng)過去60年了，在建設(shè)新中國的艱苦歷程中，張思德精神曾經(jīng)激勵(lì)過無數(shù)的建設(shè)者和保衛(wèi)者，雷鋒、王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、焦裕祿、陳永貴以及千千萬萬在“為人民服務(wù)”的大旗下奮進(jìn)的工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士們，都努力地實(shí)踐過、甚至用生命證實(shí)過張思德平凡中見偉大的思想境界。要想保持這種高尚精神對社會(huì)生活的牽引力，共產(chǎn)黨就必須繼續(xù)保持那種革命朝氣，這是共產(chǎn)黨人的安身立命之本，但這是很難很難的。曾幾何時(shí)，中國共產(chǎn)黨過去一直倡導(dǎo)的優(yōu)良作風(fēng)和思想路線逐漸削弱淡化，張思德精神已經(jīng)不見提起，社會(huì)上開始有人“理直氣壯”地宣稱“大公無私是侵犯人權(quán)”，那種只講索取之道、不問奉獻(xiàn)之德、物欲橫流、追名逐利、寡廉鮮恥之風(fēng)氣滋長起來，侵蝕著黨的肌體。毛主席對這種危險(xiǎn)保持著高度警惕，他敏銳地發(fā)現(xiàn)“資產(chǎn)階級就在共產(chǎn)黨內(nèi)”，渙散黨組織和社會(huì)組織凝聚力的，正是共產(chǎn)黨內(nèi)部那些為一己之私、不惜出賣黨的原則的所謂“組織上入黨”的黨員，特別是某些影響甚大、危害甚烈的領(lǐng)導(dǎo)干部，正是他們在社會(huì)風(fēng)氣的墮落過程中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)作用。
要想扭轉(zhuǎn)這個(gè)趨勢，當(dāng)然也不能依賴別的什么人，只能是共產(chǎn)黨人自己振奮精神，純潔自己的隊(duì)伍，重新高舉起“為人民服務(wù)”的大旗，以自身的表率作用，使張思德的形象和為人民服務(wù)的偉大思想真正植根于人民群眾、特別是青年人中間。只要我們始終不渝地堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的方向，中華民族的復(fù)興便指日可待。

老花鏡 《人民網(wǎng)》