一江春水向東流也向西流
三十年來，毛澤東似乎得到了越來越多人們的認(rèn)可，上了年紀(jì)的人，從當(dāng)初樸素的感情轉(zhuǎn)而為深刻的思考和理解，年輕人則通過從學(xué)習(xí)中比較鑒別，隨著時(shí)光的增加，毛澤東的形象反而比三十年前更為清晰、光輝。因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)，毛澤東確實(shí)與眾不同。
這里說的“眾”是一個(gè)狹義的范圍，專指各國國家領(lǐng)導(dǎo)人以及我國各代領(lǐng)導(dǎo)人。這個(gè)“不同”也不是一般意義上的差別，而是指對人類、對社會作用位置高低的差異。
毛澤東對中國社會主義建設(shè)的偉大功績，誠如美國學(xué)者莫里斯?邁斯納所指出的那樣：“無論人們將毛澤東時(shí)代作何種評價(jià)，正是這個(gè)中國現(xiàn)代工業(yè)革命時(shí)期為中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了根本的基礎(chǔ)，使中國從一個(gè)完全的農(nóng)業(yè)國家變成了一個(gè)以工業(yè)為主的國家。1952年，工業(yè)占國民生產(chǎn)總值的30％，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占64％；而到1975年，這個(gè)比率顛倒過來了，工業(yè)占國家經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的72％，農(nóng)業(yè)則僅占28％了。 ”
“其實(shí)毛澤東的那個(gè)時(shí)代遠(yuǎn)非是現(xiàn)在普遍傳聞中所謂的經(jīng)濟(jì)停滯時(shí)代。而是世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時(shí)代之一，與德國、日本和俄國等幾個(gè)現(xiàn)代工業(yè)舞臺上的主要的后起之秀的工業(yè)化過程中最劇烈時(shí)期相比毫不遜色�！�
“在毛澤東身后的時(shí)代里，對毛澤東時(shí)代的歷史記錄的污點(diǎn)吹毛求疵，而緘口不提當(dāng)時(shí)的成就已然成為一種風(fēng)尚——深恐提及便會被視為對毛澤東時(shí)代的辯護(hù)。然而，對一個(gè)基本事實(shí)的承認(rèn)，即毛澤東時(shí)代在促進(jìn)中國現(xiàn)代工業(yè)改造——而且是在極為不利的國際國內(nèi)條件下做的——過程中取得了巨大的成就，并不就等于是為歷史作非分的辯護(hù)。如果沒有毛澤東時(shí)代發(fā)生的工業(yè)革命，80年代將找不到要改革的對象。 ”這不是中國歷史上的任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人所能夠比擬的。
當(dāng)代世界上有許多杰出的國家領(lǐng)導(dǎo)人和政治家，他們或者對本國的“崛起”發(fā)揮了極大的作用，或者對世界版圖的變化起到了作用，但是他們沒有一個(gè)能夠象毛澤東一樣，以一套完整的思想，直指人心，改變?nèi)藗儗κ澜绲恼J(rèn)識。這個(gè)不同，法國前總統(tǒng)德斯坦有所認(rèn)識：“現(xiàn)代社會變化很快，很多國家元首都被人忘記了，只有少數(shù)人仍被人所知。例如法國的戴高樂將軍，法國人卻知道他，敬重他、那么在中國，毛澤東也是一樣。另外，現(xiàn)代社會的國家領(lǐng)導(dǎo)人并不體現(xiàn)一種哲學(xué)思想。他們只是解決一些問題，諸如經(jīng)濟(jì)、社會、軍事等等。法國人卻認(rèn)為毛澤東體現(xiàn)了一種哲學(xué)思想，并且努力地把它付諸行動。這正是我們對政治的認(rèn)識。我們在1789年進(jìn)行的大革命，正是為了一種哲學(xué)思想。我們清楚地認(rèn)識到毛澤東思想也正是使中國走向一種哲學(xué)，即給予中國人民最大的權(quán)力和最高的地位�！�
我國的領(lǐng)導(dǎo)人代代杰出，但是因?yàn)槊珴蓶|思想的系統(tǒng)完整性，使得其他人很難完全超越，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。這個(gè)不同，倒是美國作家史沫特萊看得非常清楚：“中國共產(chǎn)黨的其他領(lǐng)袖人物，每一個(gè)都可以同古今中外社會歷史上的人物相提并論，但無人能夠比得上毛澤東。 ”這個(gè)不僅僅在于具體的才干，特別重要的是在思想的博大與精深上的差異。
毛澤東畢生獻(xiàn)身革命，立場鮮明，他總是天然地和窮人站在一起，倒是被一個(gè)“富人”——尼克松之女朱莉?尼克松?艾森豪威爾看得清楚：“毛的一生，也許超過所有其他人，已經(jīng)使全世界的窮人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的和日益增長的革命要求。他發(fā)動了全球性的斗爭。”迄今為止，還沒有發(fā)現(xiàn)哪一位領(lǐng)袖有如此鮮明的窮人立場，有如此深得“窮”心的力量。
窮與富是個(gè)相對的概念，在可以預(yù)見的將來，富人永遠(yuǎn)是“一小撮”，大眾永遠(yuǎn)是相對的窮人，窮人向富的追求永不停止，毛澤東就永遠(yuǎn)在窮人的心里。當(dāng)然，到了不存在窮富這個(gè)概念的共產(chǎn)主義社會，一切的歷史人物包括毛澤東，都將會淡出人們的視野，那是將來的將來的話。
巴基斯坦前總理本?布托曾經(jīng)預(yù)言：“今天，全世界都哀悼毛澤東的逝世，但是到明天黎明，都將起來歌唱頌揚(yáng)他不朽的贊歌�！币�?yàn)椤懊珴蓶|的名字將永遠(yuǎn)是窮人和被壓迫者的偉大而正義的事業(yè)的同義語，是人類反對壓迫和剝削的斗爭的光輝象征，是對殖民主義和帝國主義的勝利的標(biāo)志——“是幻覺還是夢境？日出霧散，是夢還是醒？”
外人能夠看清楚的事情，國人更能看清。我深信：世界終將因與眾不同的毛澤東而醒，都將起來歌唱頌揚(yáng)他不朽的贊歌。