以前我曾寫過帖子論及民主，我認(rèn)為民主是人民當(dāng)家作主，有人把民主僅僅視為民眾對官員的選舉，我說這是不對的，民主不僅僅指人民要選舉官員，還要監(jiān)督官員，還要罷免官員，這兩項是很重要的，但這還不夠，一項重要的權(quán)利，就是人民對政治決策的參與權(quán)，這很重要，否則，其他一切權(quán)力都將成為虛設(shè)，因為法律和政策都是有階級性的，通俗的說，就是法律和政策維護(hù)哪些人的利益？是多數(shù)人還是少數(shù)人？如果民眾對法律和政策的制定沒有參與權(quán)，那么制定出的法律和政策就有可能違背大多數(shù)人的意志，在這樣的法律基礎(chǔ)上，再去談什么選舉，監(jiān)督，罷免等等一切權(quán)力，還有什么用呢？即使你有了選舉，監(jiān)督，罷免權(quán)力也只能去維護(hù)那些對少數(shù)人有利的法律和政策去了。也就是說，法律政策制定的參與權(quán)比什么都重要，必要時人民可以提出添加符合自身利益的法律條文或要求修改不符合自身利益的法律條文。但這里又有一個問題，誰是人民？少部分人提出了某個提議，它就代表人民了？不是的，這就要看大多數(shù)人是否擁護(hù)了，所以要爭論，要允許爭論，要盡量發(fā)動全體人民進(jìn)行爭論，讓全體人民都知道這個提議的含義和目的，大家去看看對不對。這里又有一個問題，就是爭論了一頓，到底人民擁護(hù)不擁護(hù)，能否符合大多數(shù)人的利益？這就要對提議進(jìn)行修改，一直修改到爭論到一定程度（爭論最小，這兒有個度）為止，這樣才可能讓大多數(shù)人滿意。特別是一些涉及國計民生的法律條文要謹(jǐn)慎，就更需要爭論，爭論得越激烈說明該法律越重要，越要謹(jǐn)慎，越要修改。那檢驗爭論后的條文是否符合大多數(shù)人的利益的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這就要表決一下。怎樣表決？有人說公投嘛，我說可行，但這得看參與公投的人數(shù)和地區(qū)的分布度，如果參加公投的人數(shù)沒有達(dá)到百分之百，這可信度就不夠，如果只注重了公投的形式，而不注意公投的人數(shù)和參與公投的廣泛度，搞不好也要歪曲民意。有人說，要不就選代表，也能反映民意，由代表投票，還可以降低公投的成本。我說也可行，不過這里就與代表的選舉和代表所代表民意的廣泛度有關(guān)了，搞不好也要歪曲民意。所以，我說，喚起人民對政治的關(guān)心很重要，這樣才能讓多數(shù)人行動起來，進(jìn)行薛駒火公投。而喚起人民對政治的關(guān)心的方法就是讓他們參與到對法律和政策的爭論中來，廣泛征求他們的意見和建議，并讓他們的意見和建議反映到法律和政策中來，其實，爭論是制定法律政策的好辦法，爭論的越廣泛，修改之后的法律政策就越對多數(shù)人有利。爭論并修改，逐步減少分歧，這才真正的體現(xiàn)了民主作風(fēng)。真正讓全體人民都進(jìn)行爭論了，又按照爭論認(rèn)真修改了，等爭論小到一定程度，表決其實也就不顯得那么重要了，因為它已經(jīng)符合大多數(shù)人的利益了，這時你無論什么形式的投票（公投或代表投票，注意必須是代表具全體性，不能局部），它保證會通過的。這其實也就是黨的從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。
其實，說到民主還有一個范圍問題。比如，地方法律是否進(jìn)行全民討論或全民的選舉和投票？這有一個地方自治問題，但是某些涉及到全體的地方問題也是必須有全體做出決定的。還有，干部選舉也一樣，比如連隊中某班的班長，是在全連中選，還是在某班中選？是全連戰(zhàn)士投票選還是本班戰(zhàn)士投票選？那樣合適？這就涉及到一個范圍問題。
資本主義國家的民主注重對官員的所謂大選和對法律政策的投票（一般是少部分人的，比如國會投票），從來不注重對法律政策的全國性討論，不是引導(dǎo)全國人民對法律政策草案進(jìn)行分析和批判，而是讓國會的大員們在閉門會議中討價還價，最后有可能也是老百姓也只不過舉舉手，投投票而已。而人民對法律政策的內(nèi)容方面卻很難參與進(jìn)來。
臺灣馬英九要變賣國民黨黨產(chǎn)，宣布在以后的選舉中將主要依靠群眾捐款來籌措大選費用，我想，這就是資本主義的選舉，群眾捐款來自于誰？來自于資本家，而我出資讓你大選，你到時制訂政策不偏向我，行嗎？這就是資本主義的民主，實際上是資主，誰有錢誰說了算！
說到民主，毛主席的三灣改編很值得我們學(xué)習(xí)！在毛主席所設(shè)計的民主中實際上是有兩條線的，一是黨內(nèi)民主，一是全員民主（士兵委員會）。在這里黨起著領(lǐng)導(dǎo)作用，以黨內(nèi)民主帶動全員民主。制定政策，先在黨內(nèi)進(jìn)行討論修改，基本確定后，再擴(kuò)大到全員進(jìn)行討論修改，大家在討論中理解領(lǐng)會，又提出意見進(jìn)行修改，經(jīng)過反復(fù)討論，從各個方面和層面上，使政策方針更準(zhǔn)確更有把握。事實上經(jīng)過這樣制定出來的方針政策，再代表會議上表決，也就成了走過場一樣，基本應(yīng)該是全員通過的，因為表決前的工作做到家了。在這里有趣的是毛主席支部建在連上，連以上的政委有黨組委派，執(zhí)行的是黨內(nèi)民主的一塊，是黨內(nèi)民主決定的。而兵士領(lǐng)導(dǎo)則是由士兵們自己選舉決定，士兵可以監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)。
這里黨的先進(jìn)性和黨內(nèi)民主很重要，黨為什么具有領(lǐng)導(dǎo)地位？這主要是因為黨是工人階級的先鋒隊，是具有共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)組織。只有這樣，黨內(nèi)民主才能很好的照顧到占人口絕對多數(shù)的工人和農(nóng)民的利益做出決策，而全員民主能夠補充和照顧到其他團(tuán)體的利益，但是由于黨的領(lǐng)導(dǎo)是對工農(nóng)利益的絕對維護(hù)，這一點黨就必須對其他團(tuán)體做出說明，并在全體討論后，由黨把向其他團(tuán)體的讓步與不讓步的原因向工農(nóng)大眾和全體人民包括各團(tuán)體講明白，有爭論可以繼續(xù)討論，通過黨內(nèi)和黨外的廣泛民主形式反復(fù)討論，以得出圓滿的決策來。
討論的民主形式包括大鳴大放大辯論大字報等，應(yīng)用到執(zhí)行上，便是廣泛的監(jiān)督，比如舉報，檢舉，上訪的形式，比如通過報紙媒體網(wǎng)絡(luò)媒體甚至大字報等形式進(jìn)行揭露甚至批判等，再者也包括游行示威罷工等與執(zhí)行者對抗的形勢。
毛主席的三灣改編中的民主的兩條線，第一突出了黨的領(lǐng)導(dǎo)，第二體現(xiàn)了黨對行政的監(jiān)督，黨是工農(nóng)群眾的組織，是工農(nóng)利益的維護(hù)者，這又有力的保障了大多數(shù)人的利益，使政策的制定和執(zhí)行不至于落到少數(shù)人手中。但是這兒的前提就是黨員必須來自工農(nóng)兵，來自普通的工人，農(nóng)民和解放軍戰(zhàn)士，并且以黨內(nèi)民主作保證。只有這樣，黨才是共產(chǎn)主義事業(yè)的堅定領(lǐng)導(dǎo)力量，黨指揮下的槍，才是維護(hù)工農(nóng)政權(quán)的槍，才是工農(nóng)政權(quán)的可靠力量！否則，就可能使黨變成少數(shù)人的工具，使軍隊變成少數(shù)人鎮(zhèn)壓工農(nóng)力量的幫兇。
這里我做了一首詞，來表達(dá)我此時此刻的心情！
永遇樂
作者：振興社會主義之中華
千古人寰，雷雨變換，風(fēng)起云涌；
代代英豪，隨江而去，浪打春秋夢。
陰霾過后，驕陽似火，誰舞彩虹與共？
看兩岸，東風(fēng)又綠，中流百舟飛動！
回思我黨，二十八載，贏得中國革命：
為祖國生，替人民死，烈士交相競。
可曾記憶，大河上下，歡慶人間初定？
問今日，沉浮誰主？工農(nóng)大眾！