毛澤東給中國(guó)留下了五個(gè)永久的疑問(wèn),上世紀(jì)末，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)由盛到衰，資本主義因此而甚囂塵上，使我等普通百姓感到迷惘和沮喪。社會(huì)主義的理想確實(shí)令人向往，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，大家地位平等，社會(huì)分配公平，我等普通百姓舉雙手擁護(hù)這種制度。
這么好的制度為什么會(huì)衰落呢，是因?yàn)樗荒軇?chuàng)造比資本主義更高的生產(chǎn)力嗎？它是一種無(wú)效率的社會(huì)制度嗎？不是的，我國(guó)從1952年至1986年國(guó)民收入增長(zhǎng)了7.9倍，改革開(kāi)放后國(guó)民生產(chǎn)總值翻了兩番，比任何一個(gè)國(guó)家發(fā)展都快。
對(duì)社會(huì)主義目前的狀況，毛澤東預(yù)見(jiàn)到了，并提前回答了這個(gè)問(wèn)題。
毛澤東在臨終之前，對(duì)他親手所創(chuàng)的中國(guó)社會(huì)主義制度表現(xiàn)出異常的不安和不滿。在1975年2月至1976年1月文革后期，他反復(fù)指出：'社會(huì)主義有沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)？斯大林在這個(gè)問(wèn)題上犯了大錯(cuò)誤。列寧則不然，他說(shuō)小生產(chǎn)每日每時(shí)都產(chǎn)生資本主義。列寧說(shuō)建設(shè)沒(méi)有資本家的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，為了保障資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)。我們自己就是建設(shè)了這樣一個(gè)國(guó)家，跟舊社會(huì)差不多，分等級(jí)，有八級(jí)工資，按勞分配，等價(jià)交換。'社會(huì)主義搞了二十多年'跟舊社會(huì)差不多'？毛澤東的這個(gè)論斷讓人震驚。鄧小平1981年6月曾說(shuō)：'這里要批判的是另一個(gè)問(wèn)題，就是列寧關(guān)于小生產(chǎn)每日每時(shí)大批地產(chǎn)生資本主義和資產(chǎn)階級(jí)這一段話的誤解或教條化，搬錯(cuò)了。'我國(guó)的改革從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包開(kāi)始到現(xiàn)在的事實(shí)證明，毛澤東對(duì)列寧的理解是準(zhǔn)確的。
更令毛澤東不能容忍的是黨的高層干部：'做了大官了，要保護(hù)大官的利益。他們有了房子，有汽車，薪水高，還有服務(wù)員，比資本家還厲害。''搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，走資派還在走。'文化大革命的重點(diǎn)是整那些走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，文革搞了近十年了，毛澤東還在說(shuō)走資派還在走，可見(jiàn)，毛澤東對(duì)文革的成果是相當(dāng)失望的。
資本主義的存在有其合理性，它是建立在人類自私本性基礎(chǔ)上的，人的行為永遠(yuǎn)受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使和控制，人既'經(jīng)濟(jì)人'。社會(huì)主義的興起也有其合理性，它是建立在人類不僅自利而且離不開(kāi)他利的社會(huì)屬性上的，人的行為永遠(yuǎn)受社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)和制約，人既'社會(huì)人'。在這兩種制度中共同存在的東西是商品經(jīng)濟(jì)。這就是毛澤東說(shuō)'和舊社會(huì)差不多'的來(lái)由。美國(guó)學(xué)者施拉姆指出，在毛統(tǒng)治中國(guó)后期，他對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后果表現(xiàn)出愈來(lái)愈多的憂慮，雖然毛斷定，進(jìn)城后總的來(lái)說(shuō)是正確的，但他對(duì)現(xiàn)代化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要性的態(tài)度是非常含糊的。
簡(jiǎn)言之，所有制和勞動(dòng)的性質(zhì)是區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的分水嶺。但是，資本主義對(duì)商品經(jīng)濟(jì)有著天然的親和力，在這里，商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同義，容易得到發(fā)展；而社會(huì)主義對(duì)商品經(jīng)濟(jì)在范圍和程度上要給以約，商品交換主要是國(guó)家同農(nóng)民之間的交換，不然會(huì)改變所有制和勞動(dòng)的性質(zhì)，導(dǎo)致資本主義復(fù)辟，所以社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)是不完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了諸如農(nóng)業(yè)剪刀差、分配上的平均主義、體制上的官僚主義等阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的弊端。這就使毛澤東在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度設(shè)計(jì)上遇到了他自己難以破解的難題。
毛澤東不無(wú)憂慮地指出：'在我國(guó)，雖然社會(huì)主義改造，在所有制方面說(shuō)來(lái)，已經(jīng)基本完成，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束，但是，被推翻的地主買辦階級(jí)的殘余還是存在，資產(chǎn)階級(jí)還是存在，小資產(chǎn)階級(jí)剛剛改造。階級(jí)斗爭(zhēng)沒(méi)有結(jié)束。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，各派政治力量之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)時(shí)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的問(wèn)題還沒(méi)有真正解決。' 這個(gè)話他反復(fù)講了多年。他對(duì)此類問(wèn)題的反復(fù)強(qiáng)調(diào)表明，社會(huì)主義可能衰落的陰影在他的頭腦中揮之不去，資本主義在中國(guó)卷土重來(lái)的擔(dān)心隨著他的衰老與日俱增：'全世界一百多個(gè)黨，大多數(shù)的黨不信馬列主義了。馬克思、列寧也被人打得粉碎了，何況我們呢？”
毛澤東深知社會(huì)主義的脆弱性，為鞏固社會(huì)主義制度，他不惜冒著身敗名裂的風(fēng)險(xiǎn)發(fā)動(dòng)了文化大革命：'這次文化大革命，就是一次認(rèn)真的演習(xí)。''我是準(zhǔn)備跌得粉碎的。'而文革的結(jié)果令毛澤東深感失望。從林彪跑掉之后，是他最先開(kāi)始對(duì)文革進(jìn)行反省，說(shuō)文革是'全面內(nèi)戰(zhàn)'，要求給予文革'三七開(kāi)'。他的這些自責(zé)，堵了全面肯定文革那些人的嘴。可以說(shuō)，沒(méi)有毛澤東的自責(zé)就沒(méi)有以后鄧小平對(duì)文革全盤否定。鄧小平只把毛澤東的話改了一個(gè)字'全面內(nèi)亂'就順勢(shì)否定了文革。在那個(gè)時(shí)候，唯有鄧小平更了解毛澤東，鄧小平清楚，不借毛澤東的力量是辦不成任何事情的，而毛澤東似乎也有意無(wú)意的幫了鄧小平的不少忙。在毛澤東去世后，沒(méi)有任何職務(wù)的鄧小平比任何人都顯得胸有成竹。
毛澤東在文革后期的一些行動(dòng)是令人諱莫如深的：
為什么他不順勢(shì)而動(dòng)，在九大報(bào)告中提出發(fā)展生產(chǎn)？
為什么他急于要緩和和'美帝'的關(guān)系，向西方國(guó)家打開(kāi)了國(guó)門？
為什么他一直對(duì)鄧小平割舍不下，一邊說(shuō)'走資派還在走'，一邊還賦予其極高的權(quán)力和地位？
為什么他閉口不談文革的結(jié)束時(shí)間，卻要求鄧小平來(lái)為文革做總結(jié)？
為什么他在臨終之前不斷打壓他自己培植起來(lái)的文革勢(shì)力，是在為哪一種政治勢(shì)力做鋪墊？
做為毛澤東思想的創(chuàng)建人，做為政治家、思想家，做為軍事家、戰(zhàn)略家，做為哲學(xué)家、理論家，人們不會(huì)懷疑毛澤東的邏輯思辨能力，不會(huì)懷疑毛澤東的政治敏感性，不會(huì)懷疑毛澤東的高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)。但是，毛澤東在文革后期的這些行動(dòng)還是讓人們產(chǎn)生了疑問(wèn)，永久的疑問(wèn)：文革失敗后的中國(guó)應(yīng)該向何處去，對(duì)此毛澤東在臨終前想做什么樣的安排？
毛澤東留下的疑問(wèn)三十多年來(lái)沒(méi)有人給過(guò)像樣的回答，這些問(wèn)題也許只有在經(jīng)過(guò)特定的歷史變動(dòng)后，才能夠讓人們恍然大悟。毛澤東是革命的現(xiàn)實(shí)主義者，同時(shí)又是理想的超現(xiàn)實(shí)主義的預(yù)言家。誰(shuí)都想了解毛澤東，誰(shuí)都能評(píng)論毛澤東，誰(shuí)都又說(shuō)不清毛澤東，這正是毛澤東的精彩之處。我等百姓特別喜歡搜集那些攻擊毛澤東的資料，只有從那些詛咒毛澤東的叫囂中才能真正感覺(jué)到毛澤東是屬于我等普通百姓的，才能真正體會(huì)到他非凡和正確，同時(shí)也能看到詛咒者的渺小和猥瑣。歷史可以相似，但決不會(huì)重復(fù)，歷史可以描繪，但決不能再造。不是有人要對(duì)毛澤東進(jìn)行清算嗎？毛澤東的光彩還沒(méi)有完全被歷史打磨出來(lái)，還需要時(shí)間，拂去蒙在毛澤東身上的塵土，還毛澤東的本色，毛澤東將更加大放異彩。