——紀(jì)念毛主席逝世三十周年
笑 多
人們天天面對(duì)著五光十色的人類社會(huì)，生活在五彩繽紛的自然界，怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然界，是每個(gè)人都不能回避的問(wèn)題。
毛澤東教導(dǎo)我們擦亮眼睛，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自己。
毛澤東告訴我們，馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的有力武器，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義。我們讀馬克思主義的書籍，逐漸懂得了存在決定意識(shí)；意識(shí)不過(guò)是物質(zhì)的反映，如馬克思所說(shuō)：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”，知道認(rèn)識(shí)必須符合事物的本來(lái)面目；慢慢地理解了毛主席的教導(dǎo)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，“階級(jí)斗爭(zhēng)，一些階級(jí)勝利了，一些階級(jí)消滅了，這就是歷史，這就是幾千年的文明史”，知道勞動(dòng)群眾是社會(huì)的主體，了解了勞動(dòng)群眾的斗爭(zhēng)，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力等一些基本原理。
毛澤東教導(dǎo)我們，要認(rèn)識(shí)社會(huì)，就必須深入社會(huì)，深入實(shí)際；僅僅“跑馬觀花”不夠，還要“下馬觀花”，必須深入群眾，和群眾打成一片；這還不夠，還要參加各種改造社會(huì)的斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)社會(huì)。在他的教導(dǎo)和推動(dòng)下，我們深入了農(nóng)村、工廠，和農(nóng)民、工人交朋友，和他們一起進(jìn)行改天換地的斗爭(zhēng)、參加各種形式的社會(huì)斗爭(zhēng)，在實(shí)際斗爭(zhēng)中進(jìn)一步加深了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。
毛澤東教導(dǎo)我們，要具有理論知識(shí)，就要改造我們的學(xué)習(xí)。不能憑主觀想象，不能憑一時(shí)的熱情，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，詳細(xì)地占有材料，并“將豐富的感覺(jué)材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫”，從其中引出規(guī)律，作為行動(dòng)的向?qū)В@樣的認(rèn)識(shí)才能稱得上科學(xué)的知識(shí)。
毛澤東教導(dǎo)我們，要科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)客觀世界，還必須改造主觀世界。只有在深入實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)，不斷地清除個(gè)人的私心雜念，改造自己，才能使自己的眼睛不被陰影蒙蔽，有可能真實(shí)、客觀地認(rèn)識(shí)自己和世界。為此，他提倡開展批評(píng)與自我批評(píng)。在毛澤東時(shí)代，很多人可以說(shuō)是兢兢業(yè)業(yè)地工作、學(xué)習(xí)，但是，還不斷地受到同志們的批評(píng)，甚至于受處分。正是在這樣的自我改造和批評(píng)、處分的教育中，我們逐漸擦亮眼睛，學(xué)會(huì)了“夾著尾巴做人”，懂得了個(gè)人在社會(huì)中，不過(guò)是大海中的一滴水；在歷史的長(zhǎng)河中，更是轉(zhuǎn)瞬即逝的流星。也只有如實(shí)地認(rèn)識(shí)個(gè)人在世界、社會(huì)中的實(shí)際地位，才更好地發(fā)揮了個(gè)人的作用。現(xiàn)在，批評(píng)與自我批評(píng)已經(jīng)非常罕見，而我們卻更懷念過(guò)去那種同志式的批評(píng)。
毛澤東不僅是言傳，而且身教，他在任何時(shí)候都能冷靜而科學(xué)地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、認(rèn)識(shí)社會(huì)。
1949年全國(guó)勝利的前夕，他不僅沒(méi)有被勝利沖昏頭腦，認(rèn)為“大功告成”，要“論功行賞”，反而以共產(chǎn)主義者的胸懷，對(duì)全黨、全國(guó)人民說(shuō)：“奪取全國(guó)的勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”；并且嚴(yán)肅地指出：“資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)出來(lái)捧場(chǎng)。敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者------經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌�。”隨著時(shí)間的推移，這一科學(xué)的預(yù)見，愈益顯示出真理的光芒。
1959年浮夸風(fēng)最盛行時(shí)，毛澤東極力反對(duì)講假話。他在《黨內(nèi)通信》中說(shuō)：“包產(chǎn)一定要落實(shí)。根本不要管上級(jí)規(guī)定的那一套指標(biāo)。不管這些，只管現(xiàn)實(shí)可能性�！彼蟾刹恐v真話。說(shuō)“敢講真話的人，歸根到底，于人民事業(yè)有利，于自己也不吃虧”；說(shuō)“干勁一定要有，假話一定不可講”。在充斥著假話的今天，這些樸實(shí)的語(yǔ)言，顯得更加震撼人心。
文化大革命開始以后，他的聲望更加高漲。但是，他卻寫信給江青說(shuō)：“人貴有自知之明�！薄拔也滤麄兊谋疽�，為了打鬼，借助鐘馗。我就在二十世紀(jì)六十年代當(dāng)了共產(chǎn)黨的鐘馗了。事物總是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是準(zhǔn)備跌得粉碎的。那也沒(méi)有什么要緊，物質(zhì)不滅，不過(guò)粉碎罷了”、“不要被勝利沖昏了頭腦”等等。歷史事實(shí)證明，他的目光是多么深邃，真是“看穿了時(shí)間所掩蓋的一切”。類似的事例還很多，不可能一一列舉。
他說(shuō)：自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)。他的言、行，都依據(jù)馬克思的唯物主義原理，貫徹實(shí)事求是的精神。在他的科學(xué)預(yù)見的指引下，依靠全國(guó)人民的艱苦奮斗，在短短的二十幾年里，我們的國(guó)家就由半封建半殖民地社會(huì)，躍進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)；由“東亞病夫”，躍進(jìn)到擁有原子彈的第六大工業(yè)國(guó)；我們的國(guó)家、人民沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想指引的大道，從一個(gè)勝利走向一個(gè)勝利。
總之，是他諄諄教導(dǎo)我們，要擦亮眼睛，認(rèn)清方向，還世界以本來(lái)面目。
毛澤東自稱他是教員�！敖虇T”逝世之后，剩下的多是一些市儈言論。二十多年來(lái)“媒體”有了很大地發(fā)展：什么平面媒體，電視、電腦等等，但是，宣傳的內(nèi)容卻變得愈來(lái)愈膚淺：讓少數(shù)人富起來(lái)，讓錢包鼓起來(lái)，“發(fā)洋財(cái)”；跟著感覺(jué)走，“摸著石頭過(guò)河”、“逮著老鼠就是好貓”；夢(mèng)想成真，圓夢(mèng)行動(dòng)；書店里也充斥著如何“發(fā)財(cái)”之類的書籍等等。本來(lái)需要艱苦努力才能擦亮的眼睛，現(xiàn)在全被花花綠綠的美元、人民幣遮住了；“眼球”全被“真金、白銀”吸引，根本不可能看清世界，不可能還社會(huì)以本來(lái)面目！感覺(jué)、夢(mèng)想能給群眾指明前進(jìn)的方向？能夠指出正確的發(fā)展道路？能提高群眾的認(rèn)識(shí)？當(dāng)然不可能！在物欲橫流的條件下、這種淺薄的認(rèn)識(shí)引導(dǎo)下，只能把人們領(lǐng)回到“生存競(jìng)爭(zhēng)”、“叢林法則”的動(dòng)物世界，怎么可能把我們的國(guó)家、人民引上全新的社會(huì)主義道路呢？
在紀(jì)念毛澤東逝世三十周年的時(shí)候，在當(dāng)前思想日益混亂的情況下，我們更加懷念導(dǎo)師毛澤東，更應(yīng)該按照他的教導(dǎo)，擦亮眼睛，認(rèn)清方向，堅(jiān)持走社會(huì)主義的光明大道！