春天的驚雷
小時候，父母常給我講三國、水滸等，有一則叫“死諸葛治死活司馬”的，讓我有很深的印象。在我幼小的心靈中，是十分佩服諸葛亮的才能和智慧的。記得我曾對父母發(fā)問：諸葛亮怎么會有這么高明的計謀？我父母的回答是：“人心好（在我父母的認(rèn)識上，劉備、諸葛亮是漢室正宗，是愛民的好人），就勤奮，勤奮就有知識；好心，加上知識多了，就智慧超人……”
父母的這些回答，在我發(fā)問的那個年齡上，其實是聽不懂的，但我記在心里。后來，漸漸就領(lǐng)悟了，知道父母是在說，一個人私心少、或無私心，是很有力量的。歷史，在善良老百姓的心目中，是“樸素地”貫徹“正義無敵”“邪不勝正”的道理的。
我生長在毛澤東時代，耳聞目睹毛澤東的言行，也看到了毛澤東去世后少數(shù)人反對毛澤東的各種作為，如今，又面對著群眾起來捍衛(wèi)毛澤東及其偉大思想的壯舉，這就讓我想起“死諸葛治死活司馬”的故事，——想到毛澤東一生中，尤其是晚年“反右、反和平演變、堅持社會主義”的一系列“陽謀”偉略。
這就要先說到毛澤東說秦始皇。在某些知識分子的心目中，秦始皇既是中國的“始皇帝”，也是最“差勁”的皇帝。可是，毛澤東偏偏不信某些知識分子的“這個邪”。他從歷史唯物史觀出發(fā)——承認(rèn)秦始皇的歷史地位和作用，并自比秦始皇。毛澤東自比秦始皇的說法，曾有過多次。上世紀(jì)七年代，毛主席在會見尼克松時，回答了客人的“你是不是秦始皇的后代”的提問，他說“當(dāng)然是”。除此，毛澤東還說過，我們“鎮(zhèn)反”，比秦始皇的“焚書坑儒”厲害得多！毛澤東說：秦始皇坑了460個儒，我們反右時坑了×萬個儒，是秦始皇的 100倍。
很明顯，毛澤東自比秦始皇，是從新型的國家政權(quán)對極端的反對派鎮(zhèn)壓的職能上比喻的。 毛澤東是多么的偉大磊落。他無需象某些知識分子那樣，把嚴(yán)峻的階級斗爭，描繪得“含情脈脈”，去欺騙麻痹人民。階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了，這就是歷史。階級斗爭是殘酷的“你死我活”。對順應(yīng)歷史發(fā)展的“力量”來說；對今天的人民來說，之所以要對敵人表現(xiàn)某種“殘酷”，完全是由歷史剝削階級、歷史反動派的殘酷決定的。因為，歷史反動派對進(jìn)步要求、進(jìn)步發(fā)展和進(jìn)步階級，是從來不手軟的……。樹欲靜而風(fēng)不止，要革命、要前進(jìn)，尤其是在革命奪權(quán)斗爭中和人民掌權(quán)后的一個叫“初期”的階段內(nèi)，人民是必須把一些反動派送上“封神臺”的！也許，未來，隨著階級的逐步消滅，革命會逐步減少血腥。
毛澤東即由此，去認(rèn)識秦始皇統(tǒng)一中國的斗爭。他看到，作為封建制度的鞏固，作為社會統(tǒng)一的進(jìn)步，秦始皇是站在歷史大勢的潮峰上的，合乎歷史潮流。這個有巨大歷史作用的統(tǒng)一斗爭，不可能沒有戮殺，故而也不可能不留下一批批心懷仇恨的人們的。通過秦始皇的劃時代革命的遭遇，毛澤東也自然認(rèn)識到今天共產(chǎn)黨人社會主義革命的必然性困難。
深熟于歷史的毛澤東還看到，因秦始皇早逝，二世軟弱，在終至政權(quán)易主后，反封建（當(dāng)時封建是一種偉大的進(jìn)步）的“保奴隸主”的人們，前六國的遺老遺少們（這支隊伍極其龐大），開始瘋狂清算秦始皇…… 一樁樁丑聞，一個個劣跡，一項項罪惡……，訴之不完，書之不盡。這樣，歷史為秦始皇留下的，除了他自已拼搏來的——文人們無法抹殺的——“國家統(tǒng)一”“同文同軌……”等歷史進(jìn)步外，全是罪惡！因此，毛澤東后來多次表達(dá)這樣的意思：秦始皇的歷史是后來的反對者編寫的…… 毛澤東還注意到：一個不可無視的歷史事實是，當(dāng)時基層的廣大人民群眾對歷史的參與度極小，又幾乎都是文盲。
毛澤東是辯證大師，他不但精熟這些歷史，還能解讀歷史現(xiàn)象中的“撲朔迷離”。他由歷史文人霸奪壟斷對“秦始皇的說明解釋權(quán)”（實際上，剛才講了：秦始皇的好多“劣跡”，是他們添油加醋和編造的），油生一個偉大的戰(zhàn)略創(chuàng)造，一個驚世性“陽謀”：讓廣大人民群眾盡可能多地參與社會活動，以便人民在日后有權(quán)解說歷史（或不讓右派涂改歷史）。
——并且，毛澤東是幸運(yùn)的，因為，歷史發(fā)展到大生產(chǎn)時代，人民也在真正意義上，開始登攀向主人寶座。況且，今天的偉大革命，也向每一個真正的人民革命家，提出這一“發(fā)動人民群眾、創(chuàng)造歷史、解釋歷史”的任務(wù)。
請看毛澤東吧。如果說，毛澤東早期的“農(nóng)民運(yùn)動‘好得很'”，及后來的——廣泛發(fā)動人民群眾參加軍事戰(zhàn)爭，具有較多的奪權(quán)意義；那么，后來的“西柏坡對策”，及晚年的，——在盡可能大的程度上，讓人民參與諸如反右、大躍進(jìn)、社教和文革等政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的，甚至是軍事的，各種活動和各種斗爭，則明顯具有“讓人民操控一切”的意義。
這是一個天大的“陽謀”，曠世的奇略。一方面，社會的、廣大人民群眾的鞏固政權(quán)，政治民主的發(fā)展等，需要這樣。毛澤東掌握這一歷史脈絡(luò)，順應(yīng)了這一歷史潮流。另一方面，對毛澤東自已來說，他搞了一個比秦始皇偉大千百倍的革命，在其開創(chuàng)階段，會有失誤，另外，反對者也一定很多。為了不讓“某些人掌控解釋權(quán)”，他必須發(fā)動群眾，參與——并由此而了解——他和人民自已的一切。
毛澤東的目的達(dá)到了。在毛澤東自己發(fā)動下，無產(chǎn)階級一切的革命主張，社會主義改造，一切政治方略，連同毛澤東本人的全部思想，借助于群眾運(yùn)動，象傾盆大雨般地澆灑在——不僅僅是中國這塊大地，甚至澤潤其它一些國家。社會主義的、毛澤東的“所有”，盡數(shù)“陽光化”了。同時，這一“陽謀”在于，這一次次政治施展，也讓反社會主義、反毛澤東的右派，盡入“套”中。
現(xiàn)在的50歲以上的人都會刻骨銘心地記得以下這些言行。那時，一些右派們一次又一次地表態(tài)：我反對資產(chǎn)階級民主，從不主張資產(chǎn)階級議會制，我不主張三自一包，我反對私有制，我擁護(hù)人民公社……我擁護(hù)……我擁護(hù)……還有，他們還一次又一次地發(fā)誓賭咒：我是無產(chǎn)階級革命者、家，我忠于社會主義，我更不是資產(chǎn)階級民主派，我從不反對毛主席……
這就是說，在毛澤東的“陽謀”下的一系列舉措面前，右派們盡現(xiàn)愚蠢和尷尬。這些右派們要是代表人民、代表正義，——就是說，當(dāng)時，要是真因代表人民——而顯得有點(diǎn)骨血，他們就應(yīng)公開亮出自己的政治主張，——或決不收回自己的政治主張，就應(yīng)有膽有識而又平和堅韌地批評共產(chǎn)黨人的“這樣”“那樣”……所謂缺錯。
然而，這些人不代表人民，沒有正義，故而也沒有力量。他們只得假假地懺悔、佯說要重新做人。如此，右派們在毛澤東在世時，對共產(chǎn)黨人、對社會主義、對毛澤東的表態(tài)，即被永遠(yuǎn)地作為歷史的“存照”，裸呈于天下。
毛澤東的“陽謀”實現(xiàn)了。一方面是共產(chǎn)黨人、毛澤東的的偉大理論和實踐，——還有其高風(fēng)亮節(jié)，傳布于社會的每一角落，另一方面就是深入廣大的民眾性的政治參與和“高知明度”，另一方面是歷史右派們的“歷史表態(tài)”，如上所說，——這一切，就等于逼右派進(jìn)入了毛澤東的——也是人民的——“陽謀”之套中。
在今天的現(xiàn)實中，毛澤東政治“陽謀”歷史性實現(xiàn)的表現(xiàn)多多，其一表現(xiàn)為，使右派們的資本主義至今不敢大張旗鼓地亮出“名號”來，加上他們在歷史上已承認(rèn)過錯誤，——如今得象“小偷回避被人捉手的地方”一樣，不敢直面歷史，只能搞一個又一個的“彎彎繞”，而當(dāng)這些“彎彎繞”的每一露真，都遭至黨和人民的政治撻伐。再一個——大家已看到的標(biāo)志——是：今天，不管大事小事，人民都要用自己掌握的真正的“事”和“理”，七嘴八舌一番，這就使得右派們對社會主義、共產(chǎn)黨和毛澤東本人的一切“抹黑”，成為枉費(fèi)心機(jī)，甚至只能使“抹黑者”自受已辱。
——當(dāng)然，還有更多，歷史會逐步演進(jìn)，人民得慢慢回味的。不過，僅就以上這些，對已故去的毛澤東來說，——他的力量還在“致命地打擊著反社會主義的右派”，這已是確似“死諸葛治死活司馬”的了！