溪水吟
毛澤東活著就是以鏟除所有的不平等、讓社會進入一個新時代為使命
2006年12月26日，新華網(wǎng)發(fā)表了來源于紅網(wǎng)的《湖南韶山萬人同唱東方紅紀(jì)念毛澤東誕辰113周年》報道，其中有下述的文字：
“12月25日，來自全國的近萬人在韶山毛澤東同志銅像廣場觀看‘公共大戲臺唱響韶山'演出（劉曉波 攝）
12月25日，近萬人在韶山毛澤東同志銅像廣場上的“公共大戲臺唱響韶山”活動中齊唱東方紅（李堅 攝）
毛澤東誕辰于1893年，逝世于1976年，這一時期，中國幾乎天翻地覆。
毛澤東活著就是以鏟除所有的不平等、讓社會進入一個新時代為使命……
在他個人的身軀里含藏著中國革命的故事……
毛澤東從歐洲借來的不是機器、宗教或自由制度的藍本，而是共產(chǎn)主義，他借助于技術(shù)和靈活性，對癥下藥，使一位病入膏肓的病人———中國起死回生。
總有一種精神穿越時空歷久彌新，總有一種懷念歷經(jīng)風(fēng)雨日臻醇厚……12月26日是毛主席誕辰113周年紀(jì)念日。主席故鄉(xiāng)韶山將舉行系列紀(jì)念活動，深切緬懷一代偉人的豐功偉績�！�
用這些文字來描述毛澤東，是完全真實的，可以說一點也沒有夸張。尤其是其中的：“毛澤東誕辰于1893年，逝世于1976年，這一時期，中國幾乎天翻地覆�！保瑴�(zhǔn)確地描述了毛澤東一生的功績；“毛澤東活著就是以鏟除所有的不平等、讓社會進入一個新時代為使命……”則準(zhǔn)確地描述了毛澤東一生的追求；“毛澤東從歐洲借來的不是機器、宗教或自由制度的藍本，而是共產(chǎn)主義，他借助于技術(shù)和靈活性，對癥下藥，使一位病入膏肓的病人———中國起死回生�！眲t準(zhǔn)確地描述了毛澤東杰出的才華； “總有一種精神穿越時空歷久彌新，總有一種懷念歷經(jīng)風(fēng)雨日臻醇厚…… ”則準(zhǔn)確地描述了毛澤東給人民留下的巨大精神財富和人民對毛澤東的永久懷念。
其實，毛澤東的巨大貢獻還不僅僅是對中國和中國人民的，更重要地是對人類的，對全世界和世界人民的。上述文字對毛澤東功績的描述遠未盡凈，所以說一點也不夸張。
毛澤東的最偉大貢獻在于從政治、經(jīng)濟、軍事、文化、管理等各個層面將馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義學(xué)說創(chuàng)造性地付諸于具體而又深刻的實踐，并取得了豐碩的成果。由此，為人類如何擺脫剝削和壓迫制度，實現(xiàn)自資產(chǎn)階級為了擺脫封建專制制度以來，一切不斷追求進步的思想家們所明確提出的人人平等，實現(xiàn)人的普遍幸福的人類理想提供了豐富的思想、獨特的策略和技術(shù)。自從有了毛澤東思想，不說號稱八百萬的國民黨軍隊在覺悟了的只有一百萬的人民軍隊面前只能大敗而逃，就是一個武裝到牙齒的以美國為首的聯(lián)合國軍也只能在赤腳、布鞋的一群志愿軍面前繳械投降。自從有了毛澤東思想，世界上最弱的小國也不再畏懼妄自稱霸的大國，盡管千里之外飛來的炸彈可以準(zhǔn)確地擊毀深藏地下百丈的掩體，但擊到不了哪些受到了毛澤東思想啟發(fā)的人民的意志和精神！毛澤東告訴人民，“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，“在戰(zhàn)略上要藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人”，“靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，“一切反動派都是紙老虎！”等等！
毛澤東為未來指引了一條光輝的道路，奠定了燦爛的思想和文化。他用具體而又深刻的實踐，告訴人民如何去建設(shè)一個國家無分強弱、膚色無分黑白、民族無分大小平等相處，和諧友好的社會；一個不需許多官僚、許多警察、許多法庭、許多監(jiān)獄就能維護好社會秩序的社會；一個資本對勞動的統(tǒng)治日益弱化，勞動對資本的統(tǒng)治日益成為現(xiàn)實的社會；一個學(xué)生可以自由發(fā)展，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、文學(xué)、音樂、美術(shù)隨你愛好，不必為所謂愛好不當(dāng)而找不到工作，找不到人上一點的工作而發(fā)愁，下課之后就玩玩、跳跳、鬧鬧、打打，不必為各種必須硬著頭皮學(xué)許多無用的知識，而又無奈不能不應(yīng)付的各種考試所累的社會；一個管理者與被管理者只是社會職責(zé)分工不同，彼此平等、互相管理、互相監(jiān)督、互相敬重、喜怒同喧的社會；一個成長在布滿繁華街道的城市人為了建設(shè)的需要，一聲號召打起背包就會奔赴千里之外的還結(jié)著羊腸小道的鄉(xiāng)間的社會；一個高雅的文化人樂于奔走在大地為勞動者歌唱，而不再只躲在小樓里自吟自泣的社會；一個不需幾個銅板，主要靠人們的熱情就可以組織起來攻克一道道科研難關(guān)，建起一家家工廠，筑起一座座水壩，修起一條條道路，開出一片片良田的社會；一個陽光燦爛，人民意氣風(fēng)發(fā)，勞動者自豪地歌唱，邪魅和妖魔只能遁跡消形的社會。
這些難道不就是馬克思主義理論的現(xiàn)實化？難道不就是列寧《國家與革命》論述的實踐驗證？
這也許對于那些由于抱著私有觀念不放，因而難以擺脫來源于剝削階級社會的、帶著剝削階級思想烙印的、顛倒地觀察世界所產(chǎn)生的所謂人治、法治和一切五花八門的思想影響，怎么也走不出柏拉圖所言的思維“洞穴”的人們無法想象和理解，但社會生產(chǎn)力的發(fā)展和時代前進的腳步，以及那些來自歷史深處、來自廣闊原野的吶喊，卻實實在在地印證著馬克思列寧主義的正確、毛澤東思想與實踐的深刻和偉大。
政治總是利益的沖突與平衡，無論他是最圓滑的政客還是最光明磊落的政治家，都不可能得到所有人的好評，即使一個不惜損害國家、民族利益，只為小集團利益奮斗的政客，在哪個得利的小集團內(nèi)也未必不會得到很好的評價。關(guān)鍵是無論好評還是壞評，先要看評論者站在什么立場、觀念和角度，評論者自身的立場、觀念和角度，才是考察一個評論者評論是否中肯合理、具有一定高度的首要因素。對于一些人來說，你可以指責(zé)毛澤東一千遍，謾罵一萬遍，也許他為了把你帶向美好的天堂，不經(jīng)意驚擾了你美好的睡夢；也許他帶領(lǐng)大眾前進的腳步邁得太急，撞痛了你的腿腳或胸膛；也許他喚起的時代風(fēng)雨，給你留下了許多的悲傷。何況毛澤東也早就說過，“吹得越高，跌得越重”，“我是準(zhǔn)備跌得粉碎的”，擔(dān)當(dāng)生前事，何計身后評也是毛澤東的政治品格。但作為評論者來說，如果是真理的熱愛者，人類美好的向往者和追尋者，又何妨不能站在歷史的高處，以一種超越自我的姿態(tài)、明亮的目光回眸以往，投射未來，對毛澤東予以重新的審視和感悟？