——《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》讀后
王恕煥
《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》這部文集，包括毛澤東的《關(guān)于讀書的建議》、《讀斯大林〈蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題〉批注》、《讀斯大林蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題談話記錄》和《讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書下冊談話記錄》，由鄧力群同志編輯整理而成。這是一部極為珍貴的重要文獻(xiàn)。正如鄧力群同志在“后記”中說的，“是繼《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》之后，對社會主義革命和建設(shè)規(guī)律又一次重要的探索。結(jié)合蘇聯(lián)四十二年的歷史和現(xiàn)實，新中國十年的歷史與現(xiàn)實，他提出了許多重要的問題，發(fā)表了一系列超越前人、啟迪后人的卓越見解，匯集本書中的毛澤東獨創(chuàng)性理論成果，主要是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時也涉及哲學(xué)、科學(xué)社會主義、歷史科學(xué)等諸多學(xué)科。”這是毛澤東對馬克思列寧主義、毛澤東思想的新發(fā)展。
筆者有幸讀到這部文集的“清樣本”，反復(fù)學(xué)習(xí)，認(rèn)為這部文集貫穿著馬克思列寧主義唯物辯證法的紅線，它的中心點是：試圖突破蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的模式、探索中國走自己社會主義建設(shè)的道路。本文擬從以下幾個方面作一點探討。
一、社會主義建設(shè)是一個很長的歷史時期
蘇聯(lián)是世界上第一個社會主義國家。列寧在十月革命取得勝利后，提出經(jīng)濟(jì)文化落后國家要進(jìn)行長時間社會主義建設(shè)的問題。斯大林在1936年過早宣布蘇聯(lián)已“建成社會主義”，消滅階級。1939年他又提出向共產(chǎn)主義過渡。戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期，斯大林于1946年提出一國可以建成共產(chǎn)主義。斯大林之后，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人在指導(dǎo)思想上長期還是急于向共產(chǎn)主義過渡。1961年蘇共二十一大還宣布蘇聯(lián)進(jìn)入全面共產(chǎn)主義建設(shè)的新時期，同時制定了20年內(nèi)建成共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)。斯大林和蘇聯(lián)黨認(rèn)為，社會主義建成之日，即是向共產(chǎn)主義過渡的開始，把社會主義社會看成是很快就能進(jìn)入共產(chǎn)主義社會的短暫的過渡社會。蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)時間，只用了19年就進(jìn)入共產(chǎn)主義建設(shè)。那時和那時以后，蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人和理論界都把蘇聯(lián)這種社會主義建設(shè)模式看成惟一的模式，它在國際主義運動中有著廣泛的影響。
新中國成立后，我國基本上是照搬蘇聯(lián)模式。1953年毛澤東提出過渡時期的總路線，即要在10年到15年或更長一些時間內(nèi)，基本完成國家工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造。1954年，劉少奇在中華人民共和國憲法草案的報告中，對憲法草案序言說：“從中華人民共和國成立到社會主義建成，這是一個過渡時期�！碑�(dāng)時，毛澤東和中央其他領(lǐng)導(dǎo)人都認(rèn)為完成“一化三改”，就建成社會主義。1956年我國提前基本上完成社會主義改造，宣布進(jìn)人社會主義社會了。1957年10月在莫斯科舉行各國共產(chǎn)黨和工人黨代表會議，蘇聯(lián)提出15年趕上和超過美國，毛澤東在會上提出中國15年鋼產(chǎn)量趕上或超過英國，隨后在12月召開的中國工會第一次全國代表大會上，劉少奇代表黨中央致辭，向全國人民公開宣布了15年在鋼產(chǎn)量和其他產(chǎn)品產(chǎn)量方面趕上或超過英國的口號。1958年“大躍進(jìn)”和人民公社化運動又掀起“共產(chǎn)風(fēng)”，企圖急于向共產(chǎn)主義過渡，嚴(yán)重破壞了國民經(jīng)濟(jì)，搞亂了人們的思想。這年10月，毛澤東視察河北、河南等省農(nóng)村，覺察到許多地方出現(xiàn)過早地否定商品生產(chǎn)、價值規(guī)律、按勞分配和刮起“共產(chǎn)風(fēng)”的尖銳問題，企圖急于向共產(chǎn)主義過渡的“左”的思想和錯誤傾向。
為了糾正“左”的錯誤，1958年11月鄭州會議期間，毛澤東建議讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》、《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會》、蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》（第三版社會主義部分，以下簡稱《教科書》）。在10月9、10日的第一次鄭州會議上，毛澤東帶頭讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》，邊讀邊談。以后，他又多次建議讀《教科書》。1959年12月10日至1960年2月9日，他組織了一個讀書小組在杭州、廣州讀《教科書》。
毛澤東在讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》的談話中，提出要劃清集體所有制和全民所有制的界限，劃清社會主義和共產(chǎn)主義的界限，肯定我國現(xiàn)階段是社會主義，明確指出無論是由社會主義集體所有制向社會主義全民所有制過渡，還是由社會主義向共產(chǎn)主義過渡，都是必須有一定的生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)的，并強(qiáng)調(diào)在社會主義建設(shè)時期，應(yīng)大大發(fā)展社會主義的商品生產(chǎn)和商品交換。他批評說：“現(xiàn)在我們有些人大有消滅商品生產(chǎn)之勢，一提商品生產(chǎn)就發(fā)愁，覺得這是資本主義的東西。他們向往共產(chǎn)主義，傾向不要商業(yè)了，至少有幾十萬人想不要商業(yè)了。我們有些號稱馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家表現(xiàn)得更‘左'，主張現(xiàn)在就消滅商品生產(chǎn)，實行產(chǎn)品調(diào)撥。這種觀點是錯誤的，是違反客觀規(guī)律的。他們沒有區(qū)分社會主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的本質(zhì)差別，不懂得在社會主義制度下利用商品生產(chǎn)的重要性，不懂得社會主義的現(xiàn)階段，價值、價格和貨幣在商品生產(chǎn)和商品流通中的積極作用。這些表明，他們根本不認(rèn)識無產(chǎn)階級對五億農(nóng)民應(yīng)該采取什么態(tài)度。”毛澤東所說的“社會主義的現(xiàn)階段”、“社會主義建設(shè)時期”、這是他關(guān)于我國現(xiàn)階段還必須進(jìn)行社會主義建設(shè)問題的思考。
毛澤東在開始讀《教科書》的“從資本主義到社會主義過渡時期”一章時提出：“什么叫做建成社會主義，這個問題很有文章可做�！焙髞恚谧x書中提出關(guān)于社會主義發(fā)展階段問題的一個重要思想。他說：“社會主義這個階段，可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達(dá)的社會主義，第二階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時間�！边@是毛澤東第一次提出我國處在“不發(fā)達(dá)的社會主義”階段。毛澤東關(guān)于社會主義社會發(fā)展階段這一重要思想，實際上是突破了斯大林關(guān)于社會主義建設(shè)之日，即是向共產(chǎn)主義過渡的開始，把社會主義建設(shè)看作是一個短暫時期的形而上學(xué)觀點，突破了斯大林的“社會主義建成論”框框，它觸及到了社會主義建設(shè)需要一個很長的歷史時期的重大理論問題。
毛澤東在讀《教科書》的談話中還說：“社會主義社會的歷史、至今還不過四十多年，社會主義社會的發(fā)展還不成熟，離共產(chǎn)主義的高級階段還很遠(yuǎn)�！�60年代初，他又作出了“社會主義是一個很長的歷史階段”的判斷。他認(rèn)為社會主義建設(shè)時期是一個很長的歷史時期，實現(xiàn)社會主義是一個漫長的歷史過程，最終徹底消滅階級向共產(chǎn)主義過渡、“甚至要幾百年的時間”。“在時間問題上與其準(zhǔn)備短些，寧可準(zhǔn)備長些：在工作問題上，與其看待容易些，寧可看待困難些。這樣想，這樣做，而較少受害�！睂Υ鐣髁x革命和建設(shè)的長期性、艱巨性，毛澤東曾深刻地說過：“按照列寧主義的觀點，一個社會主義國家的最后勝利，不但需要本國無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的努力，而且有待于世界革命的勝利，有待于在整個地球上消滅人剝削人的制度，使整個人類都得到解放。因此，輕易地說我國革命的最后勝利，是錯誤的，是違反列寧主義的，也是不符合事實的。”
由上可見，毛澤東在探索社會主義革命和建設(shè)規(guī)律的過程中不斷修正自己的觀點，逐漸認(rèn)識到社會主義建設(shè)時期是一個很長的歷史時期，社會主義社會是一個很長的歷史階段，其成熟階段現(xiàn)在還不能預(yù)見。共產(chǎn)主義的目標(biāo)由近變遠(yuǎn)，社會主義社會的時間則由短變長。在社會主義建設(shè)的時間問題上，毛澤東由原來設(shè)想的十幾年到幾十年，一百年，變?yōu)閹装倌辏宜偘呀ㄔO(shè)和革命聯(lián)系在一起，認(rèn)為社會主義革命最后勝利也需要一個很長的歷史時期。這是他思想認(rèn)識上的一次飛躍，是對蘇聯(lián)社會主義建設(shè)模式的一大突破，是對科學(xué)社會主義理論的一大發(fā)展。近年來，理論界有的人抓住毛澤東在1958年“大躍進(jìn)” 和人民公社化中談過的某些話，采取攻其一點不顧其余的方法，斷言毛澤東“在1957年以后，完全違背了馬克思主義基本原理，犯了空想論的嚴(yán)重錯誤”。有的黨史專家認(rèn)為：“毛澤東在指導(dǎo)思想上犯的錯誤，一個是對社會主義建設(shè)急于求成，再一個是急于向共產(chǎn)主義過渡的空想性錯誤�！庇形粚W(xué)者則說：“晚年的毛澤東終于成了一個空想的社會主義者。”還有的學(xué)者說什么“1957—1978年推行比蘇聯(lián)更‘左'的模式”。這難道符合歷史事實嗎？毛澤東這部文集本身是對這些說法的最有力的反駁。
二、矛盾是社會主義社會發(fā)展的動力
如何認(rèn)識社會主義社會？它還存在不存在矛盾？它的發(fā)展動力是什么？這是建設(shè)社會主義的一個重大歷史理論課題。對這個問題，馬克思、恩格斯和列寧曾作過某些原則的論述。列寧在1920年說過：“在社會主義下，對抗將會消滅，矛盾仍將存在�！彼勾罅衷谶@方面形而上學(xué)，犯了嚴(yán)重錯誤。斯大林說過，“在社會主義社會，生產(chǎn)關(guān)系完全適合生產(chǎn)力�！彼怀姓J(rèn)矛盾仍是社會主義社會發(fā)展的動力，偏離了唯物辯證法。毛澤東堅持了唯物辯證法，對社會主義制度建立后的社會矛盾進(jìn)行深入的思考和研究，他在1957年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文，第一次提出社會主義社會的基本矛盾，仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，提出社會主義存在人民內(nèi)部的矛盾和敵我之間的矛盾的兩類不同性質(zhì)的矛盾，提出“矛盾永遠(yuǎn)是推動人類社會前進(jìn)的動力”，矛盾仍然提推動社會主義社會前進(jìn)的動力，創(chuàng)立了社會主義矛盾的學(xué)說。
毛澤東《讀社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批注和談話》，徹底運用馬克思主義辯證法觀察社會主義，對社會主義社會的矛盾和發(fā)展動力的問題，作了深刻的闡述。他在讀《教科書》的談話中說：“在社會主義社會里，還有階級、階級矛盾和階級斗爭，還有保守的階層，還有類似‘既得利益集團(tuán)'，還存在著腦力勞動和體力勞動的差別，城市和鄉(xiāng)村的差別，工人和農(nóng)民的差別。要解決這些矛盾，消除這些差別，不經(jīng)過斗爭是不行的�！彼�說：“先進(jìn)和落后是勞動人民內(nèi)部矛盾。生產(chǎn)多和生產(chǎn)少是矛盾。這里生產(chǎn)這個，那里生產(chǎn)那個，也是矛盾�！彼麖恼螌用娣治錾鐣髁x社會的矛盾，又從經(jīng)濟(jì)、思想文化層面分析社會主義社會充滿著矛盾，并多次明確地指出：“矛盾是社會主義社會發(fā)展的動力�！泵珴蓶|認(rèn)為，社會主義和共產(chǎn)主義社會從來不是人問的天國，不是不費力氣的空想，不是《禮運?大同篇》和康有為《大同書》里的大同世界，不是陶淵明的《桃花源記》里的世外桃源，不是“一切都是美好的，一點黑暗也沒有，一點矛盾也沒有，一切都好，沒有對立物了。社會從此停止發(fā)展，不但社會的質(zhì)永遠(yuǎn)不變了，連社會的量似乎也永遠(yuǎn)不變了；社會的發(fā)展就此終結(jié)，永遠(yuǎn)一個樣子”。他指出：“不承認(rèn)矛盾的普遍性，不承認(rèn)矛盾是社會主義社會發(fā)展的動力，就把馬克思主義一個基本規(guī)律拋棄了——任何事物，任何一個人類社會，都是由對立斗爭，由矛盾而推動發(fā)展�！�
毛澤東批評《教科書》“實際上是不承認(rèn)社會主義社會中有矛盾”，“不承認(rèn)矛盾是社會主義社會發(fā)展的動力”。他說：“這本書的基本缺點，是不承認(rèn)矛盾的普遍性，不承認(rèn)社會矛盾是社會主義社會發(fā)展的動力，不承認(rèn)他們國內(nèi)還有階級斗爭，還有社會主義和資本主義的斗爭。”他還說：“列寧死后，蘇聯(lián)的辯證法少了。是說少了，不是說沒有。他們有時強(qiáng)調(diào)斗爭不講統(tǒng)一；有時強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一不講斗爭。這兩種片面性都是形而上學(xué)，都是缺少辯證法。他們不承認(rèn)矛盾的普遍性，不承認(rèn)矛盾的發(fā)展和轉(zhuǎn)化，不承認(rèn)社會主義社會發(fā)展的動力還是矛盾，怕講社會主義社會有階級斗爭。這本書的缺點就在這里。赫魯曉夫完全沒有辯證法，只有形而上學(xué)�！�
對《教科書》關(guān)于發(fā)展的動力問題的幾種形而上學(xué)的不正確的說法，毛澤東還作了進(jìn)一步的批評。
其一，說“團(tuán)結(jié)一致，十分穩(wěn)定”，“精神上政治上一致”是社會主義社會發(fā)展的動力。毛澤東在讀《教科書》談話中指出：教科書“只說社會主義社會的特點是‘團(tuán)結(jié)一致，十分穩(wěn)定'，不說社會主義社會內(nèi)部的矛盾；說精神上政治上一致，是社會主義國家強(qiáng)大的社會發(fā)展動力，不說社會矛盾是社會主義社會發(fā)展的動力。這樣一來，矛盾的普遍性這個規(guī)律，在他們那里被否定了，辯證法在他們那里就中斷了。沒有矛盾就沒有運動。社會總是運動發(fā)展的。在社會主義時代，矛盾仍然是社會運動發(fā)展的動力”
其二，說批評和自我批評是社會主義社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。毛澤東讀《教科書》談話中指出：“這一段說批評和自我批評是社會主義社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。這個說法不妥當(dāng)。矛盾才是動力，批評和自我批評是解決矛盾的方法。”
其三，說“物質(zhì)刺激”、“工作者從物質(zhì)利益上關(guān)心是發(fā)展社會主義生產(chǎn)的一種決定性動力”。毛澤東批評說：“前面說基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是決定社會主義生產(chǎn)發(fā)展方向的規(guī)律，這里又說個人物質(zhì)利益是‘發(fā)展社會主義生產(chǎn)的一種決定性動力'，這不是前后不一、自相矛盾嗎？而且后一種說法把消費品的分配問題當(dāng)作決定性的動力，這是一種分配決定論的錯誤觀點。就以分配問題來說，按照馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中所說的，分配首先是生產(chǎn)條件的分配。生產(chǎn)資料在誰手里，這是決定性的問題。生產(chǎn)資料的分配決定消費品的分配。教科書在這里不講生產(chǎn)資料的分配，只講消費品的分配，并且把消費品分配當(dāng)做決定性動力，這是對馬克思上述正確觀點的一種修正，是理論上的一種很大錯誤�！�
其四，說“社會主義競賽是提高勞動生產(chǎn)率的最大動力”。毛澤東在讀到《教科書》的“這種分配方法使勞動者個人物質(zhì)利益提高同他們的勞動成果和勞動生產(chǎn)率的提高直接聯(lián)系起來。因此，按勞分配就成為發(fā)展生產(chǎn)的強(qiáng)大力量”和“社會主義競賽是提高勞動生產(chǎn)率的最大動力”這兩段時，畫了兩條橫線，寫了這么—個批注：“究竟什么是動力，前后說法不一。”并說，“這一節(jié)的缺點是沒有講政治。他們還有這樣的意思，競賽所以能成為最大的動力，還靠物質(zhì)刺激這一條。他們老是提物質(zhì)刺激，原因是政治太弱。”
毛澤東關(guān)于矛盾是社會主義社會發(fā)展的動力的思想，是對馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀的發(fā)展，是社會主義改革的理論依據(jù)。它對于社會主義建設(shè)的發(fā)展，對于鞏固和發(fā)展社會主義，具有長遠(yuǎn)的理論和實踐的指導(dǎo)意義。我們在社會主義建設(shè)過程中，如果不承認(rèn)矛盾的普遍性，不承認(rèn)矛盾是社會主義社會發(fā)展的動力，”不進(jìn)行改革，不正確處理我國生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，不正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，特別是正確處理大量的、突出的、在社會中占主導(dǎo)地位的人民內(nèi)部矛盾，就不能調(diào)動一切積極因素為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，社會主義建設(shè)就會停滯不前，人們的思想意識就會僵化，整個社會就會停頓不前，甚至還會出現(xiàn)嚴(yán)重倒退的現(xiàn)象。
三、走中國自己社會主義建設(shè)的道路
1956年，我國基本完成生產(chǎn)資料的社會主義改造，開始面臨一個如何全面進(jìn)行社會主義建設(shè)的問題。蘇共二十大暴露出斯大林的錯誤和蘇聯(lián)社會主義建設(shè)模式的一些弊病，我國的第一個五年計劃也暴露出一些缺點和問題。如何把馬克思列寧主義的基本原理同我國社會主義建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來，找出一條有別于蘇聯(lián)模式，符合中國情況的社會主義建設(shè)的道路，這是擺在中國共產(chǎn)黨人面前的一個大課題。毛澤東在1956年4月的一次政治局?jǐn)U大會議上說：“民主革命時期，我們走過一段彎路，吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了革命的勝利�，F(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的正確道路�！保ㄖ攸c是引者加的）“現(xiàn)在我們有了自己的初步實踐，又有了蘇聯(lián)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)從中國的國情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)開動腦筋，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，在結(jié)合上下功夫，努力找出在中國這塊大地上建設(shè)社會主義的具體道路�！泵珴蓶|在讀《教科書》談話中也回顧說：“解放后，三年恢復(fù)時期，對搞建設(shè)，我們是懵懵懂懂的。接著搞第一個五年計劃，對建設(shè)還是懵懵懂懂的，只能基本上照抄蘇聯(lián)的辦法。但總覺得不滿意，心情不舒暢。1955年底基本完成生產(chǎn)資料所有制的三大社會主義改造，同年底到1956年春，同三十幾個部長談話，一個問題一個問題湊，提出了‘十大關(guān)系'。當(dāng)時還看了斯大林1946年選舉演說，蘇聯(lián)在1921年鋼四百多萬噸，1940年增加到一千八百萬噸，二十年中增加了一千四百多萬噸。當(dāng)時就想，蘇聯(lián)和中國都是社會主義國家，我們是不是可以搞得快點多點，是不是可以用一種更多更快更好更省的辦法建設(shè)社會主義�！�
馬克思列寧主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合，是我們黨的一個基本原則。毛澤東提出的“第二次結(jié)合”，就是把馬克思列寧主義普遍原理同中國社會主義建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來，走中國自己社會主義建設(shè)的道路。經(jīng)過1958年大躍進(jìn)和人民公社化“大試驗”的挫折，毛澤東讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》和《教科書》的著眼點和基本思路，也是“第二次結(jié)合'問題，著重思考在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，中國應(yīng)該接受蘇聯(lián)的哪些經(jīng)驗和教訓(xùn)，應(yīng)該在哪些方面與蘇聯(lián)不同，應(yīng)該怎樣突破蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)模式，走中國自己社會主義建設(shè)的道路。毛澤東這部文集中具體提出下列幾點。
第一，“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化。在我們這樣的國家，完成社會主義建設(shè)是一個艱巨任務(wù)。”這是第一次明確提出實現(xiàn)四個現(xiàn)代化為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)和艱巨任務(wù)。在1964年召開的全國人大三屆一次會議上，周恩來所作的《政府工作報告》，根據(jù)毛澤東的意見，正式把實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和有計劃、分步驟實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，向全國人民提了出來。
第二，“關(guān)于工農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題，要說工業(yè)向農(nóng)業(yè)要求擴(kuò)大市場，也要說農(nóng)業(yè)向工業(yè)要求增加各種工業(yè)品的供應(yīng)。要保證農(nóng)民得到更多的工業(yè)品，保證農(nóng)民提高自己的文化水平�！卑凑振R克思的學(xué)說，工業(yè)是由農(nóng)業(yè)有剩余產(chǎn)品開始的。”“我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點必須肯定。但是同時必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)�！薄爸灰覀兡軌蚴罐r(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)都同時高速度地向前發(fā)展，我們就可以在迅速發(fā)展重工業(yè)的同時，適當(dāng)改善人民的生活。蘇聯(lián)和我們的經(jīng)驗都證明，農(nóng)業(yè)不發(fā)展，輕工業(yè)不發(fā)展，對重工業(yè)的發(fā)展是不利的�！泵珴蓶|明確指出，中國工業(yè)化的道路，要從中國是一個農(nóng)業(yè)大國這一基本情況出發(fā)，要正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題。他辯證地論述了重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展關(guān)系，提出要按照農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的次序安排國民經(jīng)濟(jì)的方針，60年代又進(jìn)一步明確提出“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的總方針。毛澤東認(rèn)為，蘇聯(lián)的做法片面注重重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，造成農(nóng)、輕、重發(fā)展的不平衡。他批評說：“斯大林的缺點是過分強(qiáng)調(diào)了重工業(yè)的優(yōu)先增長，結(jié)果在計劃中把農(nóng)業(yè)忽視了。前幾年東歐各國也有這個問題�！薄安恢皇蔷植康膯栴}，因為他們的農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)是長期落后的�！彼�說：“斯大林對農(nóng)民總是不放心，把農(nóng)民卡得死死的，用拖拉機(jī)站控制農(nóng)民，結(jié)果吃了虧�！泵珴蓶|以蘇聯(lián)為鑒戒提出了一條與蘇聯(lián)有別的中國工業(yè)化道路。
第三，“我們現(xiàn)在的提法是：在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的前提下，發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉，以及其他幾個同時并舉。這就是我們常說的兩條腿走路的方針。”“工農(nóng)業(yè)并舉之外，還提出大中小、洋土這樣幾個同時并舉�！薄拔覀儗嵭械膸讉�同時并舉，以工農(nóng)業(yè)同時并舉為最重要。統(tǒng)計局的材料，說我國日用品銷于農(nóng)村的占百分之六十三左右。不實行工農(nóng)業(yè)并舉，這怎么能行？我們在一九五六年提出工農(nóng)業(yè)并舉，到現(xiàn)在已經(jīng)四年了，真正實行是在1960年�！泵珴蓶|認(rèn)為，我國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要從我國的國情出發(fā)，堅持工農(nóng)業(yè)并舉、大中小和洋土并舉，堅持一整套“兩條腿走路” 的方針，其目的是調(diào)動一切積極因素，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，以加快社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展速度。他還強(qiáng)調(diào)要以發(fā)展的辯證法來看待大中小、洋土的關(guān)系。他說：“許多小的會變成中的，許多中的會變成大的，同落后的會變成先進(jìn)的、土法的會變成洋法的一樣，這是客觀發(fā)展的規(guī)律�！泵珴蓶|指出，蘇聯(lián)“為什么他們不兩條腿走路？為什么他們的工農(nóng)業(yè)關(guān)系、輕重工業(yè)關(guān)系一直沒有處理好？他們對發(fā)展重工業(yè)過分強(qiáng)調(diào)，對發(fā)展輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)一向不重視，直到現(xiàn)在，他們的商品供應(yīng)還很緊張，使人民不能從建設(shè)中看到長遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的結(jié)合。這是一條腿走路，一條腿長，一條腿短，手扶拐杖，比較偏頗”�！皼]有群眾，沒有政治，只講技術(shù)，只要專，又是一條腿。”
第四，“現(xiàn)在我國工業(yè)化速度也是一個很尖銳的問題。原來的工業(yè)越落后，速度問題也越尖銳，不但國與國之間比較起來是這樣，就是一個國家內(nèi)部，這個地區(qū)同那個地區(qū)比較起來也是這樣�！薄斑@里只講了政治環(huán)境要求高速度，沒有講社會主義制度本身許可高速度，這是一種片面性。如果只有需要，而沒有可能，那怎么能高速度呢？”毛澤東在談到《教科書》的“中國亞洲其他人民民主國家的社會主義工業(yè)化”一節(jié)時說：“這里沒有正確反映我們的洋土并舉、大中小并舉的思想。因為我們實行這樣的方針，不只是電子技術(shù)落后，人口眾多，要求增加就業(yè)。我們在大型企業(yè)的主導(dǎo)下，大量地發(fā)展中小型企業(yè)，在洋法生產(chǎn)的主導(dǎo)下，普遍地采用土法生產(chǎn)，主要是為了高速度。”毛澤東在讀到《教科書》關(guān)于“社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求的實現(xiàn)”一段時，寫了“應(yīng)加上發(fā)展的高速度”的批注。發(fā)展的建設(shè)問題，是毛澤東對社會主義建設(shè)發(fā)展極為關(guān)注的一個帶全局性的尖銳問題。歷史實踐經(jīng)驗證明，社會主義國家不但需要而且可能高速度發(fā)展，這是社會主義制度優(yōu)越性的表現(xiàn)。
毛澤東在讀《教科書》談話中，還提出大躍進(jìn)的問題。他說�！叭祟悮v史一百萬年中，資產(chǎn)階級的三百年，是一個大躍進(jìn)。無產(chǎn)階級為什么不能大躍進(jìn)？我們的任務(wù)是要爭取把躍進(jìn)繼續(xù)下去，要把全國人民的干勁長期保持下去�！彼谧x到《教科書》用了“大躍進(jìn)”這一概念時，寫道：“他們也有大躍進(jìn)，大躍進(jìn)上了教科書就好辦了。但是，新的增訂本又改成了‘巨大的發(fā)展'�！�1964年12月13日、29日，毛澤東對周恩來的《政府工作報告》先后做過兩次修改。他寫道；“我國不能走世界各國技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個社會主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國。我們所說的大躍進(jìn)，就是這個意思。難道這是做不到的嗎？是吹牛皮，放大炮嗎？不，是做得到的。既不是吹牛皮，也不是放大炮。只要看我們的歷史就可以知道了。我們不是在我們的國家里把貌似強(qiáng)大的帝國主義、封建主義、資本主義從基本上打倒了嗎？我們不是從一窮二白的基礎(chǔ)上經(jīng)過十年的努力，在社會主義革命和社會主義建設(shè)的各方面，也達(dá)到了可觀的水平嗎？我們不是也爆炸了一顆原子彈嗎？過去西方人加給我們所謂東亞病夫的稱號，現(xiàn)在不是拋掉了嗎？為什么西方資產(chǎn)階級能夠做到的事，東方無產(chǎn)階級就不能做到呢？中國大革命家，我們的先輩孫中山先生在本世紀(jì)初期就說過，中國將要出現(xiàn)一個大躍進(jìn)。他的這種預(yù)見，必將在幾十年的時間內(nèi)實現(xiàn)。這是一種必然趨勢，是任何反動勢力所阻擋不了的�！泵珴蓶|所提出的大躍進(jìn)思想，我們應(yīng)從歷史的大視角來正確理解，不能因1958年“大躍迸”的挫折和失誤，就簡單地否定這一思想。
第五，“搞具體措施，首先是中央和地方分權(quán)、工業(yè)分權(quán)、財政分權(quán)、文教分權(quán)�！薄岸际侨袼兄频钠髽I(yè)，實行不實行中央和地方分權(quán)，那些企業(yè)由誰去管，這些都是有關(guān)建設(shè)的重大問題。中央不能只靠自己的積極性，還必須同時依靠地方的積極性。過去中央有些部門，把地方辦的事不當(dāng)做自己的，只把直屬的企業(yè)看成自己的，這種看法妨礙了充分發(fā)揮地方的積極性。中央和地方都要注意發(fā)揮企業(yè)的積極性�！薄耙磺衅髽I(yè)專門由條條來管，會產(chǎn)生很大的片面性。我們現(xiàn)在中央直屬的企業(yè)只占百分之二十，其他的都?xì)w各級地方管，就避免了這種片面性。我們的教育也由中央和地方分管，現(xiàn)在的問題是，地方管的高等學(xué)校太少，科系不完全�！泵珴蓶|在1956年已經(jīng)看出那種過分集中，一切由國家計劃來安排的經(jīng)濟(jì)體制，不足以動員一切有益于社會主義建設(shè)的積極因素。因而是不可取的。他在《論十大關(guān)系》一文中說：“不能像蘇聯(lián)那樣，什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點機(jī)動權(quán)也沒有�！薄鞍咽裁礀|西都集中到中央或者省市，不給工廠一點權(quán)力，一點機(jī)動的余地，一點利益，恐怕不妥�！彼谧x《教科書》談話中，進(jìn)一步提出要調(diào)整改革生產(chǎn)關(guān)系，實行分權(quán)，把全民所有制的企業(yè)一級一級地下放，企業(yè)要有“獨立性”，充分發(fā)揮中央、地方和企業(yè)的積極性，試圖建立有別于蘇聯(lián)那種高度集中的中國自己的管理體制，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
第六，“我國原來是商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的國家，比印度、巴西還落后。……很需要有一個發(fā)展商品生產(chǎn)的階段。”“必須肯定社會主義的商品生產(chǎn)和商品交換還有積極作用。”在我國，還存在著商品生產(chǎn)，價值規(guī)律還起作用。（1959年3月30日，毛澤東批轉(zhuǎn)山西省委一個文件中說：平調(diào)的‘舊賬一般要算。算賬才能實行那個客觀存在的價值法則。這個法則是一個偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會我們幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會主義和共產(chǎn)主義。否則一切都不可能'——編者）�！薄艾F(xiàn)在我國有人不要商品生產(chǎn)，不對。在要不要商品生產(chǎn)的問題上，我們還要搬斯大林，而斯大林是搬列寧的。斯大林說，列寧主張全力發(fā)展蘇維埃商業(yè)。”“商品生產(chǎn)有沒有消極作用呢？有，就限制它，否定它，過去的資本主義的‘鬼'已經(jīng)吃掉了，將來再出現(xiàn)資本主義的‘鬼'，就再吃掉它。怕這個‘鬼'什么？不要怕。”毛澤東明確提出我國原來是商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的國家，深刻地闡明在社會主義制度下商品生產(chǎn)的必要性，肯定價值、價格和貨幣交換、價值規(guī)律的積極作用，尖銳地批評了陳伯達(dá)等人取消商品生產(chǎn)的錯誤，并突破了斯大林關(guān)于生產(chǎn)資料不是商品的觀點。毛澤東關(guān)于“社會主義經(jīng)濟(jì)還是商品經(jīng)濟(jì)”，要有計劃地大力發(fā)展社會主義的商品生產(chǎn)和商品交換，并限制其消極作用的思想，是社會主義建設(shè)的一個重要思想。
第七，“社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)不按比例、不平衡的情況，要求我們按比例和綜合平衡。”“要經(jīng)常保持比例，就是由于經(jīng)常出現(xiàn)不平衡。因為不成比例了，才提出按比例的任務(wù)。平衡了又不平衡，按比例了又不按比例，這種矛盾是經(jīng)常的、永遠(yuǎn)存在的，教科書不講這個觀點�！薄罢J(rèn)為對比例關(guān)系的認(rèn)識，不要有個過程，不要經(jīng)過成功和失敗的比較，不要經(jīng)過曲折的發(fā)展，這都是形而上學(xué)的看法�！泵珴蓶|認(rèn)為，對比例關(guān)系的認(rèn)識要有一個過程，要承認(rèn)在社會主義社會里還有比例的失調(diào)，還有生產(chǎn)的自發(fā)性和自流性，承認(rèn)社會主義生產(chǎn)的波浪式前進(jìn)，他批評教科書的形而上學(xué)看法，強(qiáng)調(diào)“搞社會主義建設(shè)很重要的一個問題是綜合平衡”。毛澤東說：“大躍進(jìn)的一個重要教訓(xùn)之一，主要缺點是沒有搞好平衡。……在整個經(jīng)濟(jì)中，平衡是一個根本問題，有了綜合平衡才能有群眾路線。”綜合平衡是社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個極為重要的問題。
第八，“社會主義社會要有‘物質(zhì)鼓勵'和‘精神鼓勵'�！薄拔镔|(zhì)利益是一個重要原則，但總不是惟一的原則，總還有另外的原則，”教科書中不也是常說‘精神鼓勵'原則嗎？”“公和私是對立的統(tǒng)一，不能有公無私，也不能有私無公。我們歷來講公私兼顧，早就說過沒有什么大公無私，又說過先公后私。個人是集體一分子，集體利益增加了，個人利益也隨著改善了。”“斯大林時代過分強(qiáng)調(diào)集體利益，不注意個人所得；過分強(qiáng)調(diào)公的，不注意私的。現(xiàn)在走到反面，又過分強(qiáng)調(diào)個人物質(zhì)利益，不大注意集體利益。這樣強(qiáng)調(diào)下去，又一定會走到自己的反面。”“赫魯曉夫一直到現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)刺激，可以預(yù)計，一定會走向自己的反面。他開了很多支票，高薪階層當(dāng)然滿意，廣大工人農(nóng)民要求兌現(xiàn)不能兌現(xiàn)的時候，就會被迫走到強(qiáng)調(diào)物質(zhì)刺激的反面�！薄八麄兯鶑�(qiáng)調(diào)的個人物質(zhì)利益，實際上是最近視的個人主義。這種傾向，是資本主義時期無產(chǎn)階級隊伍中的經(jīng)濟(jì)主義、工團(tuán)主義在社會主義時期的表現(xiàn)�！泵珴蓶|認(rèn)為，物質(zhì)利益是一個重要原則。物質(zhì)鼓勵和精神鼓勵相結(jié)合也是社會主義的重要原則。在社會主義建設(shè)過程中，要堅持公與私、物質(zhì)與精神、經(jīng)濟(jì)與政治的辯證統(tǒng)一，批評“教科書把物質(zhì)刺激片面性、絕對化，不把提高覺悟放在重要地位，這是很大的原則性錯誤。”
第九，“蘇聯(lián)的工農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，現(xiàn)在還沒有超過美國，我國則差得更遠(yuǎn)。人口雖多，但是勞動生產(chǎn)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人家，還要繼續(xù)緊張地努力若干年，分幾個階段，把我們的國家搞強(qiáng)大起來、使我們的人民進(jìn)步起來�！薄百Y本主義提高勞動生產(chǎn)率，主要靠技術(shù)進(jìn)步。社會主義提高勞動生產(chǎn)率靠技術(shù)加政治。”“提高勞動生產(chǎn)率，一靠物質(zhì)技術(shù)，二靠文化教育，三靠政治思想工作。后兩者都是精神的作用�！泵珴蓶|對提高勞動生產(chǎn)率問題極為關(guān)心，當(dāng)教科書談到這一問題時，他多次畫了線作了批注，寫道：“好”、“對”。他認(rèn)為社會主義提高勞動生產(chǎn)率，一方面靠科學(xué)技術(shù)，要認(rèn)識科學(xué)技術(shù)是推動歷史前進(jìn)的偉大革命力量，提出要技術(shù)革命。他說：“要采用先進(jìn)技術(shù)，必須發(fā)揮我國人民的聰明才智，大搞科學(xué)試驗。外國一切好的經(jīng)驗、好的技術(shù)，都要吸收過來，為我所用�！薄安惶岣呖茖W(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力無法提高�！绷硪幻�，要加強(qiáng)政治思想工作和教育工作，提高勞動者的政治思想覺悟和文化技術(shù)水平，發(fā)揮廣大群眾的智慧，充分發(fā)揮精神的作用。他反對技術(shù)決定論，批評斯大林“過去說，技術(shù)決定一切，這是見物不見人”。毛澤東提出了發(fā)展科學(xué)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率有別于資本主義的道路，也有別于蘇聯(lián)的具體道路。
第十，“列寧這句話：‘社會主義是生氣勃勃的，創(chuàng)造性的，是人民群眾本身的創(chuàng)造。'講得好。我們的群眾路線，就是這樣的�！薄斑@里把群眾的斗爭只看做重要條件之一的說法，違背了‘人民群眾是歷史創(chuàng)造者'這個馬克思主義的原理。無論如何，不能認(rèn)為歷史是計劃工作人員創(chuàng)造的，而不是人民群眾創(chuàng)造的。”“聯(lián)共中央1928年11月全會決議里面這些話，很好。我們現(xiàn)在就是執(zhí)行這個決議。斯大林在那個時候沒有什么指靠，只有靠群眾，所以他們要求黨和工農(nóng)群眾最大限度地動員起來。后來有一點東西了，就不再那么靠群眾了�！薄拔覀冞@里實行群眾路線，他們那里不實行群眾路線。”毛澤東反對斯大林的杰出人物決定論，他批評斯大林：“后來又說干部決定一切，這是只見干部之人，不見群眾之人�！泵珴蓶|認(rèn)為，在社會主義社會里的建設(shè)和生產(chǎn)、技術(shù)發(fā)展，都是依靠人民群眾的力量，而不是只依靠一批少數(shù)專家。相信群眾，依靠群眾，堅持群眾路線，這是毛澤東關(guān)于革命和建設(shè)思想的出發(fā)點和根本點。
毛澤東讀《教科書》談話中明確指出：“這里講到蘇聯(lián)勞動者享受的各種權(quán)利時，沒有講勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒有這種權(quán)利，勞動者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證。”他還說；“人民自己必須管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的。我們不能夠把人民的權(quán)利問題，了解為國家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動、教育、社會保險等等權(quán)利。”毛澤東反對斯大林的杰出人物統(tǒng)治論，試圖突破蘇聯(lián)的官僚政治、中央集權(quán)制、等級制和經(jīng)濟(jì)命令主義等特征。20世紀(jì)社會主義實踐的歷史與現(xiàn)實表明，勞動者管理國家，民主參與決策過程，人民群眾真正成為國家的主人（不是空話），這是社會主義制度下勞動者最根本的權(quán)利，是社會主義民主和社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個帶根本性的問題。
《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》還強(qiáng)調(diào)在社會主義建設(shè)過程中，要努力認(rèn)識、研究、掌握和學(xué)會熟練地應(yīng)用社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律問題。他說：“社會主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律是客觀的必然性，要研究它�！彼谂⒅袑懙溃骸拔覀兪欠裱芯苛�、掌握了、學(xué)會熟練地運用了這個客觀法則（指國民經(jīng)濟(jì)有計戈發(fā)展的法則——引者）？我們的計劃是否完全反映了這個客觀法則？”他還指出：“認(rèn)識規(guī)律，必須經(jīng)過實踐，取得成績，發(fā)生問題，遇到失敗，在這樣的過程中，才能使認(rèn)識逐步推進(jìn)。要認(rèn)識事物發(fā)展的客觀規(guī)律，必須進(jìn)行實踐，在實踐中必須采取馬克思主義的態(tài)度來進(jìn)行研究，而且必須經(jīng)過勝利和失敗的比較。反復(fù)實踐，反復(fù)學(xué)習(xí)，經(jīng)過多次勝利和失敗，并且認(rèn)真研究，才能逐步使自己的認(rèn)識合乎規(guī)律。只看見勝利，沒有看見失敗，要認(rèn)識規(guī)律是不行的。”“教科書沒有講人們認(rèn)識規(guī)律要有一個過程，先鋒隊也不例外�！�1960年6月 18日，毛澤東《十年總結(jié)》一文說：“對于我國的社會主義革命和建設(shè)，我們已經(jīng)有了十年的經(jīng)驗了，已經(jīng)懂得不少的東西了。但是我們對于社會主義時期的革命和建設(shè)，還有一個很大的盲目性，還有很大的未被認(rèn)識的必然王國。我們還不深刻地認(rèn)識它。”
綜上所述，毛澤東讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》和《教科書》的批注和談話，是對社會主義革命和建設(shè)規(guī)律又一次重要的探索，確是“發(fā)表了一系列超越前人、啟迪后人的卓越見解”，提出了許多與蘇聯(lián)不同的觀點，在突破蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的模式，走中國自己社會主義建設(shè)的道路所取得的重要理論成果，將隨著時間的推移而越會顯示出其深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)然，由于社會主義的發(fā)展還不成熟，當(dāng)時中國的社會主義建設(shè)還不到十年，毛澤東的探索在客觀上還受到社會主義實踐的一定局限，其中某些論點，還只是理論閃光點，還不可能完全成熟，有的論點還值得商榷，甚至還有錯誤。這是無可厚非的。應(yīng)當(dāng)指出，社會主義建設(shè)是一個很長的歷史時期，人們對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，也是一個很長的歷史過程。社會主義實踐的歷史與現(xiàn)實告訴我們，實現(xiàn)“第二次結(jié)合”比原來設(shè)想的要艱難得多，較之“第一次結(jié)合”所需的時間可能更要長得多，必須經(jīng)過多次勝利和失敗的比較，反復(fù)實踐，認(rèn)真研究，才能逐步完成這一偉大艱巨的任務(wù)。把它說得太簡單了，看得太容易了，或者認(rèn)為已經(jīng)找到了“答案”，都是不合乎實際的，都是無益的。
（《環(huán)球視野》摘自《導(dǎo)師毛澤東》）