溪水吟
毛澤東活著就是以鏟除所有的不平等、讓社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代為使命
2006年12月26日，新華網(wǎng)發(fā)表了來(lái)源于紅網(wǎng)的《湖南韶山萬(wàn)人同唱東方紅紀(jì)念毛澤東誕辰113周年》報(bào)道，其中有下述的文字：
“12月25日，來(lái)自全國(guó)的近萬(wàn)人在韶山毛澤東同志銅像廣場(chǎng)觀看‘公共大戲臺(tái)唱響韶山'演出（劉曉波 攝）
12月25日，近萬(wàn)人在韶山毛澤東同志銅像廣場(chǎng)上的“公共大戲臺(tái)唱響韶山”活動(dòng)中齊唱東方紅（李堅(jiān) 攝）
毛澤東誕辰于1893年，逝世于1976年，這一時(shí)期，中國(guó)幾乎天翻地覆。
毛澤東活著就是以鏟除所有的不平等、讓社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代為使命……
在他個(gè)人的身軀里含藏著中國(guó)革命的故事……
毛澤東從歐洲借來(lái)的不是機(jī)器、宗教或自由制度的藍(lán)本，而是共產(chǎn)主義，他借助于技術(shù)和靈活性，對(duì)癥下藥，使一位病入膏肓的病人———中國(guó)起死回生。
總有一種精神穿越時(shí)空歷久彌新，總有一種懷念歷經(jīng)風(fēng)雨日臻醇厚……12月26日是毛主席誕辰113周年紀(jì)念日。主席故鄉(xiāng)韶山將舉行系列紀(jì)念活動(dòng)，深切緬懷一代偉人的豐功偉績(jī)�！�
用這些文字來(lái)描述毛澤東，是完全真實(shí)的，可以說(shuō)一點(diǎn)也沒(méi)有夸張。尤其是其中的：“毛澤東誕辰于1893年，逝世于1976年，這一時(shí)期，中國(guó)幾乎天翻地覆�！�，準(zhǔn)確地描述了毛澤東一生的功績(jī)；“毛澤東活著就是以鏟除所有的不平等、讓社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代為使命……”則準(zhǔn)確地描述了毛澤東一生的追求；“毛澤東從歐洲借來(lái)的不是機(jī)器、宗教或自由制度的藍(lán)本，而是共產(chǎn)主義，他借助于技術(shù)和靈活性，對(duì)癥下藥，使一位病入膏肓的病人———中國(guó)起死回生。”則準(zhǔn)確地描述了毛澤東杰出的才華； “總有一種精神穿越時(shí)空歷久彌新，總有一種懷念歷經(jīng)風(fēng)雨日臻醇厚…… ”則準(zhǔn)確地描述了毛澤東給人民留下的巨大精神財(cái)富和人民對(duì)毛澤東的永久懷念。
其實(shí)，毛澤東的巨大貢獻(xiàn)還不僅僅是對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民的，更重要地是對(duì)人類的，對(duì)全世界和世界人民的。上述文字對(duì)毛澤東功績(jī)的描述遠(yuǎn)未盡凈，所以說(shuō)一點(diǎn)也不夸張。
毛澤東的最偉大貢獻(xiàn)在于從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、管理等各個(gè)層面將馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)創(chuàng)造性地付諸于具體而又深刻的實(shí)踐，并取得了豐碩的成果。由此，為人類如何擺脫剝削和壓迫制度，實(shí)現(xiàn)自資產(chǎn)階級(jí)為了擺脫封建專制制度以來(lái)，一切不斷追求進(jìn)步的思想家們所明確提出的人人平等，實(shí)現(xiàn)人的普遍幸福的人類理想提供了豐富的思想、獨(dú)特的策略和技術(shù)。自從有了毛澤東思想，不說(shuō)號(hào)稱八百萬(wàn)的國(guó)民黨軍隊(duì)在覺(jué)悟了的只有一百萬(wàn)的人民軍隊(duì)面前只能大敗而逃，就是一個(gè)武裝到牙齒的以美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍也只能在赤腳、布鞋的一群志愿軍面前繳械投降。自從有了毛澤東思想，世界上最弱的小國(guó)也不再畏懼妄自稱霸的大國(guó)，盡管千里之外飛來(lái)的炸彈可以準(zhǔn)確地?fù)魵畈氐叵掳僬傻难隗w，但擊到不了哪些受到了毛澤東思想啟發(fā)的人民的意志和精神！毛澤東告訴人民，“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，“在戰(zhàn)略上要藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人”，“靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，“一切反動(dòng)派都是紙老虎！”等等！
毛澤東為未來(lái)指引了一條光輝的道路，奠定了燦爛的思想和文化。他用具體而又深刻的實(shí)踐，告訴人民如何去建設(shè)一個(gè)國(guó)家無(wú)分強(qiáng)弱、膚色無(wú)分黑白、民族無(wú)分大小平等相處，和諧友好的社會(huì)；一個(gè)不需許多官僚、許多警察、許多法庭、許多監(jiān)獄就能維護(hù)好社會(huì)秩序的社會(huì)；一個(gè)資本對(duì)勞動(dòng)的統(tǒng)治日益弱化，勞動(dòng)對(duì)資本的統(tǒng)治日益成為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)；一個(gè)學(xué)生可以自由發(fā)展，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)隨你愛(ài)好，不必為所謂愛(ài)好不當(dāng)而找不到工作，找不到人上一點(diǎn)的工作而發(fā)愁，下課之后就玩玩、跳跳、鬧鬧、打打，不必為各種必須硬著頭皮學(xué)許多無(wú)用的知識(shí)，而又無(wú)奈不能不應(yīng)付的各種考試所累的社會(huì)；一個(gè)管理者與被管理者只是社會(huì)職責(zé)分工不同，彼此平等、互相管理、互相監(jiān)督、互相敬重、喜怒同喧的社會(huì)；一個(gè)成長(zhǎng)在布滿繁華街道的城市人為了建設(shè)的需要，一聲號(hào)召打起背包就會(huì)奔赴千里之外的還結(jié)著羊腸小道的鄉(xiāng)間的社會(huì)；一個(gè)高雅的文化人樂(lè)于奔走在大地為勞動(dòng)者歌唱，而不再只躲在小樓里自吟自泣的社會(huì)；一個(gè)不需幾個(gè)銅板，主要靠人們的熱情就可以組織起來(lái)攻克一道道科研難關(guān)，建起一家家工廠，筑起一座座水壩，修起一條條道路，開出一片片良田的社會(huì)；一個(gè)陽(yáng)光燦爛，人民意氣風(fēng)發(fā)，勞動(dòng)者自豪地歌唱，邪魅和妖魔只能遁跡消形的社會(huì)。
這些難道不就是馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)化？難道不就是列寧《國(guó)家與革命》論述的實(shí)踐驗(yàn)證？
這也許對(duì)于那些由于抱著私有觀念不放，因而難以擺脫來(lái)源于剝削階級(jí)社會(huì)的、帶著剝削階級(jí)思想烙印的、顛倒地觀察世界所產(chǎn)生的所謂人治、法治和一切五花八門的思想影響，怎么也走不出柏拉圖所言的思維“洞穴”的人們無(wú)法想象和理解，但社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)的腳步，以及那些來(lái)自歷史深處、來(lái)自廣闊原野的吶喊，卻實(shí)實(shí)在在地印證著馬克思列寧主義的正確、毛澤東思想與實(shí)踐的深刻和偉大。
政治總是利益的沖突與平衡，無(wú)論他是最圓滑的政客還是最光明磊落的政治家，都不可能得到所有人的好評(píng)，即使一個(gè)不惜損害國(guó)家、民族利益，只為小集團(tuán)利益奮斗的政客，在哪個(gè)得利的小集團(tuán)內(nèi)也未必不會(huì)得到很好的評(píng)價(jià)。關(guān)鍵是無(wú)論好評(píng)還是壞評(píng)，先要看評(píng)論者站在什么立場(chǎng)、觀念和角度，評(píng)論者自身的立場(chǎng)、觀念和角度，才是考察一個(gè)評(píng)論者評(píng)論是否中肯合理、具有一定高度的首要因素。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，你可以指責(zé)毛澤東一千遍，謾罵一萬(wàn)遍，也許他為了把你帶向美好的天堂，不經(jīng)意驚擾了你美好的睡夢(mèng)；也許他帶領(lǐng)大眾前進(jìn)的腳步邁得太急，撞痛了你的腿腳或胸膛；也許他喚起的時(shí)代風(fēng)雨，給你留下了許多的悲傷。何況毛澤東也早就說(shuō)過(guò)，“吹得越高，跌得越重”，“我是準(zhǔn)備跌得粉碎的”，擔(dān)當(dāng)生前事，何計(jì)身后評(píng)也是毛澤東的政治品格。但作為評(píng)論者來(lái)說(shuō)，如果是真理的熱愛(ài)者，人類美好的向往者和追尋者，又何妨不能站在歷史的高處，以一種超越自我的姿態(tài)、明亮的目光回眸以往，投射未來(lái)，對(duì)毛澤東予以重新的審視和感悟？