我們知道，對(duì)中國跳出發(fā)展周期率的思考，毛澤東提供的對(duì)策就是民主。
什么是民主？民主一是指國家制度；二是指社會(huì)生活的民主制度、民主組織和民主生活。在社會(huì)的實(shí)踐中，毛澤東很快便發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)生活中，真正民主起來并不是一件容易的事。從民主制度來說，突出問題是，領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，難于解決。因?yàn)闄?quán)力的不對(duì)稱，上級(jí)在下級(jí)面前，暢所欲言，“民主”得容易些；反之，下級(jí)在上級(jí)面前，有利已之圖、有虛榮心……“心里甚至有鬼”的下級(jí)，就不那么暢言、明言和直言了。有的就“怕鬼”。
毛澤東本喜歡××，主要因××曾有“文人中的剛直之士”之稱，后來李銳又在“御前會(huì)議”上，對(duì)“長江三峽盡快上馬”論，據(jù)理力爭(zhēng)，嚴(yán)辭否定，毛澤東為此便“收”他為水利方面的顧問聯(lián)絡(luò)員，很有點(diǎn)想重用他的味道。而不久，就是大躍進(jìn)，因大躍進(jìn)是毛澤東發(fā)動(dòng)的，此時(shí)的××，可能——本對(duì)大躍進(jìn)有不同看法，私下也發(fā)過“宏論”，但當(dāng)毛澤東面，也只得囁嚅——不敢提也出批評(píng)。大概就因此，毛澤東便說“李×也怕鬼”。
我猜想，號(hào)稱耿直之士的××都不敢提意見，是讓一貫提倡民主敢說敢干的毛澤東頗費(fèi)思考的。為此，毛澤東不得不另從共產(chǎn)黨人的“利他”世界觀上提倡“敢‘字'精神”。他提出，共產(chǎn)黨人不為私，為了人民的利益，甚至不怕犧牲個(gè)人的生命，還能怕被批評(píng)、被處分、被撤職、坐牢……嗎？在個(gè)人的行為導(dǎo)向上，他也努力倡導(dǎo)真言、直言和敢于批評(píng)上級(jí)的缺錯(cuò)，自已也欣賞錚錚直言之士。以此為民主開辟道路。
在毛澤東看來，耿直，敢于說真話，不管在什么人、什么樣的臉色面前，都敢說話、敢說真話、敢于批評(píng)缺錯(cuò)，這才是真正民主的思想基礎(chǔ)。毛澤東對(duì)真正的耿直之士，不管是老戰(zhàn)友，還是身邊的一般工作人員，他都會(huì)跟他們有“沒上沒下，甚至沒大沒小”的討論和爭(zhēng)論。高智和李銀橋等人的回憶錄告訴人們：他們能一次又一次地被毛澤東留在身邊工作，是因?yàn)樗麄儾慌旅珴蓶|，敢說真話。另外，直爽得——?jiǎng)硬粍?dòng)就來火的任弼時(shí)、從井岡山時(shí)代一直到文化大革命中——都和毛澤東有爭(zhēng)論的陳毅元帥、歷來都同毛澤東直來直去的黃克誠大將等，毛澤東就經(jīng)常表揚(yáng)他們“是好同志”。
上篇文章我已寫過：陳毅元帥在一次自我批評(píng)會(huì)上（當(dāng)時(shí)叫批斗會(huì)），有的群眾抓著他的好多直爽的語言（全體現(xiàn)為充分的民主精神），他居然大聲宣布：“毛主席教導(dǎo)我們說‘陳毅是好同志'”。當(dāng)時(shí)有周恩來總理在場(chǎng)，也隨即證明“此說不假”。李達(dá)同毛澤東敢于爭(zhēng)論，毛澤東便對(duì)身邊的工作人員宣布：李達(dá)是理論界的魯迅，他什么時(shí)要見我，都讓他來，不要阻攔。
這里，還要重復(fù)說到××，本來此人小有“耿直”名聲，——但對(duì)大躍進(jìn)的批評(píng)，以及他向毛澤東的有些建議，也表現(xiàn)得有點(diǎn)“囁嚅”和“藏頭掩尾”。于是，毛澤東也說他“怕鬼”。為什么怕鬼？怕什么？用毛澤東后來批評(píng)一些干部的話說，無非是怕說不好挨整，怕丟了烏紗帽……�！痢恋倪@種怕，并不是毛澤東的猜言、妄言，有××自已的言論為證：
“1959年廬山會(huì)議上，毛澤東找?guī)讉�(gè)秀才談話（其中也有××。本網(wǎng)民注）。一個(gè)秀才說：‘是的，高指標(biāo)是上有好者，下必甚焉。'……話音剛落，自先后悔起來，眾人也捏了把汗。”
……還有別的，此不詳述。 這里的眾人，自然也包括××�！澳蟀押埂保梢姾ε轮�。這段回憶錄，更使××的耿直之士的名聲，打子大折扣。原來李銳并非敢說、敢民主之士。人們自然會(huì)想到另一些人的所謂耿直，——有時(shí)之所以表現(xiàn)為不怕，只是一種生存手段，是一種裝怯作勇。人們知道，也就在這個(gè)會(huì)議上，××因目前尚不能完全說清——的情況，被劃進(jìn)了“陰謀集團(tuán)”的外圍人物。大概也從此——××便忿忿，后來，——從自身的痛苦教訓(xùn)出發(fā)，××不斷地說“毛澤東其實(shí)是不希望……毛澤東在釣魚……”。
××的話又錯(cuò)了！為什么錯(cuò)了？……所有這些，都與他對(duì)民主的錯(cuò)誤理解連在一起。這是××舊世界觀必然具有的認(rèn)識(shí)“死結(jié)”。
現(xiàn)代人真正科學(xué)的民主意識(shí)，或說“民主的真諦”應(yīng)該是：
1、民主不是等別人、上方什么人賜予。民主是一種獨(dú)立人格的爭(zhēng)取和表達(dá)。在一定意義上說，它是通過斗爭(zhēng)得到和得到后的斗爭(zhēng)。懦弱卑怯的企盼，是沒有真正民主的。
2、民主是一種全方位的要求：人人都理性地應(yīng)堅(jiān)持原則。任何人的——集體決議外的——強(qiáng)求他人接受自已意見，是專制意識(shí)的表現(xiàn)�！澳橙恕闭J(rèn)為毛澤東不接受某些意見，就是“實(shí)際上不希望……”，是其本身卑怯心理導(dǎo)致的誤判。
3、真正健康的民主心態(tài)是，遇事謹(jǐn)重思考和理性表達(dá)，隨時(shí)糾正錯(cuò)誤（包括自已），服從集體決議。決無“捏把汗的后怕”。
4、把民主作為個(gè)人廣告，而或一種生存手段，在其中“取巧裝佯”，是走了味的民主。
5、再健全的民主，也不能保證某些人在某件事上絕對(duì)不遭到某種傷害。民主就是一個(gè)原則,一種秩序,一種糾錯(cuò)機(jī)制，但它也不能保證民主自身不犯一點(diǎn)錯(cuò)誤、不使每一個(gè)持真理者受冤枉……一萬年后也還這樣。因個(gè)人吃了虧，就不問青紅皂白地抱怨別人不民主，甚至說人家在“釣魚”。這是極其卑俗的心態(tài)。
6、所以，真正的民主，就是人們大膽而理性地講話，并且是要“讓陰謀走開的”。
人民網(wǎng)