建國前后，直至60年代，毛澤東針對我黨歷史任務(wù)的轉(zhuǎn)變,黨的地位的變化，人民群眾在經(jīng)濟建設(shè)中的各種矛盾,他把文化思想的更新，強調(diào)到一個引人注目的高度。
他針對建國后共產(chǎn)黨人掌權(quán)做官，從事經(jīng)濟建設(shè)，物質(zhì)生活的改善，有一部分共產(chǎn)黨人可能出現(xiàn)根本目標失明，根本宗旨和理想淡化，追求個人享受思想的滋長的情況，向全黨發(fā)出了“警防資產(chǎn)階級的糖衣炮彈”“不要當李自成”的告誡，并三番五次地提醒人們；一而三再而三地要全黨和廣大干部，不要忘記無產(chǎn)階級政治，不要放棄人類的理想。號召人們做革命到底、走完萬里長征的英雄好漢。并于1951年到1952年初，發(fā)動了一場全國化的“三反”“五反”運動。
后來，毛澤東確實發(fā)現(xiàn)一些共產(chǎn)黨人和群眾在經(jīng)濟建設(shè)中，放棄了黨的理想和宗旨的教育，輕視進步思想精神的生產(chǎn)的情況，嚴肅地批評說：“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線。在社會經(jīng)濟制度發(fā)生根本變革的時期，尤其是這樣。”(１)并且，還特別強調(diào)說：政治是統(tǒng)帥，是靈魂。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。他要求：“……都要加強政治思想工作�，F(xiàn)在大家搞業(yè)務(wù)，搞事務(wù)，什么經(jīng)濟事務(wù)，文教事務(wù)，國防事務(wù)，黨的事務(wù)，不搞政治思想工作，那就很危險�！�(9）
當毛澤東逐步發(fā)現(xiàn)，進城以來,一些黨員干部不聯(lián)系群眾,不民主，搞一言堂；不艱苦奮斗，追求享受；驕傲自滿，搞官僚主義，甚至有些人貪污腐化、蛻化變質(zhì)，他便苦口婆心地警告說：如此下去，放棄政治理想，脫離群眾，總有一天要出現(xiàn)“霸王別姬”的悲劇。
──在60年代中后期至1976年，毛澤東對我們現(xiàn)實生活中的陰影方面，尤其是黨和廣大干部中的以權(quán)謀私、脫離群眾、官僚主義、政治方向失明、革命斗志蛻減等陰暗面，看得比以前更嚴重。他便把文化思想的更新，提高到一個戰(zhàn)略高度，并將這一戰(zhàn)略運用到了“極限”。在一些人看來，這一段時期，毛澤東的無產(chǎn)階級文化思想更新，確是作為一種戰(zhàn)略出現(xiàn)的，──因此犯的錯誤也最大。
在這一段時間里，整個社會不斷開展學習馬克思主義，列寧主義和毛澤東思想的運動，開展了緊鑼密鼓的政治斗爭，進行了廣泛的認識和滌除中國歷史文化沉滓的思想教育。后來，實施這種文化思想更新的諸多形式，發(fā)展演變成最為特別的方式，即“文化大革命”。
在這段時期，毛澤東認為：工廠里頭，相當大的一個多數(shù)，領(lǐng)導權(quán)不在真正的馬克思主義者手里。這些人中有好人，但是他們跟錯誤路線走，無非是搞什么物質(zhì)刺激，利潤掛帥,不提倡無產(chǎn)階級政治。他還認為,少數(shù)單位的領(lǐng)導人是走資本主義道路的當權(quán)派。為此，他重申：思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。黨的路線正確就有一切，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權(quán)可以有政權(quán)。路線不正確,有了也可以丟掉。
所以,他強調(diào)性地號召：要加強思想政治路線教育，要學習馬列，要堅持馬列，堅持社會主義。他要人們懂得：資本主義不是不能高速度，而我們要的社會主義高速度，即在社會主義公有制條件下，人們在克己利人的思想下，為走共同富裕的道路，努力艱苦奮斗，而形成的高速度（這實際上出發(fā)于無資兩個階級完全不同的文化、道德基點）。
在毛澤東生命的最后幾年，他的思想言論還體現(xiàn)這么一個思想，中國的封建社會時間很長，人們的舊習慣勢力還比較大，如果不加強政治思想教育，舊習慣勢力有可能造成舊社會得以復辟的惡果。具體地說，當代的人民革命，如果不使革命的領(lǐng)導者和主體力量──廣大工人農(nóng)民──跳出舊文化思想的巢穴，中國共產(chǎn)黨就可能成為“第二個李自成”，甚至出現(xiàn)“宋江投降了，就去打方臘”(３)的歷史丑劇。
上邊已論述,毛澤東在其生命的最后幾年,突出無產(chǎn)階級政治思想的根本出發(fā)點，就是防止資本主義復辟。所謂“李自成”之說，“宋江、方臘”之喻，旨在告訴人們，在人民革命取得某種成功后，在有利可得，有名譽可爭時，本來革命的人們?nèi)绻蛔罱K擺脫歷史思想的沉滓，放棄人民革命的政治目標，就可能順著舊文化的自然斜坡，理直氣壯地──甚至是甜甜蜜蜜地──向下滑，又滑向自己的反面，仍會去重建（恢復）自己當年深受其害而決心推翻的社會。這就是毛澤東理解的資本主義復辟。
不過，在這些本來的革命黨人手里恢復的舊體制的社會里,這些本來的革命黨人則成為剝削壓迫他人的人了,而不再是以往的受壓迫者。毛澤東認為，中國歷史的農(nóng)民革命常常如此:不斷起義又不斷陷入舊周期之中。不是起義勝利后自己做皇帝，成為新的剝削壓迫者，而驕奢淫逸，就是利用起義隊伍為政治籌碼，同統(tǒng)治者討價還價，到朝廷謀官求職，封妻蔭子，又去打別的起義者，又去壓迫別的農(nóng)民，如同宋江。
應(yīng)該說，這種在舊周期中循環(huán)的狀況，在新的生產(chǎn)力出現(xiàn)之前，是有一定必然性的。而在近、現(xiàn)代以機器大生產(chǎn)為標志的新生產(chǎn)力出現(xiàn)之后，這種循環(huán)就應(yīng)打破，也就能打破了。
為了對中國歷史負責,對人民負責,毛澤東始終沒有忘記：“無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己”的歷史使命。在他認為“馬列也被一些人打得粉碎”的歷史背景下，他必須以“反潮流”的無畏氣概，不怕自己也被“打得粉碎”，必須以最大的魄力，把無產(chǎn)階級的文化思想推給這個有古老傳統(tǒng)的中國，努力對它實施政治性改造。
實際上，他決無奢望，──決不以為自己沒有失誤。他是盡一個責任：首先把保守、懶散的人們刺激得跳騰起來。
文化思想更新，確是毛澤東貫穿一生的。至于其是非功過，自留后人評說。我這里僅著如實的述說。用他自己的話來說，這是一筆政治遺產(chǎn)，當讓后人在實踐中，在認識選擇中持是滌非，揚功改過。
注：
(１)毛澤東：1955年在《嚴重的教訓》一文上的按語
(２)《毛澤東選集》第5卷,第357頁
(1３)《毛澤東人際交往實錄》第353頁