——謹(jǐn)以此紀(jì)念毛澤東誕辰１１２周年

　　毛澤東在批判林彪的主觀唯心主義“天才論”時(shí)，也曾給所謂“天才”下過一個(gè)定義，這就是“所謂天才，無非就是聰明一點(diǎn)”。我認(rèn)為，毛澤東同志對“天才”的這個(gè)定義，是唯物主義的，也是科學(xué)的、正確的。

　　毛澤東是在否定林彪鼓吹主觀唯心主義的“天才論”的前提下，給“天才”下的這個(gè)科學(xué)定義的。

　　大家都知道，林彪在《毛主席語錄》的前言中闡述毛澤東同志創(chuàng)造性地發(fā)展了中國的馬克思列寧主義理論時(shí)，就加了“天才地”這個(gè)副詞。林彪所鼓吹的“天才論”，是脫離物質(zhì)的本原，脫離實(shí)踐基礎(chǔ)的唯心論，他只是出于政治的需要而鼓吹天才論，當(dāng)然就一定違反了馬克思主義的反映論。因此，不管他如何能說假話，深諳阿諛奉承之術(shù)，也難以逃過毛澤東唯物辯證法大師的銳利眼睛。所以，他根本就不相信，也不承認(rèn)林彪所鼓吹的所謂“天才”，毛澤東知道，這個(gè)鼓吹是對自己的吹捧，其本質(zhì)是林彪相當(dāng)國家主席。

　　但是，從毛澤東同志對“天才”的精確的定義中，我們是否應(yīng)當(dāng)?shù)贸鲞@樣兩個(gè)結(jié)論：一是毛澤東是承認(rèn)有天才的，二是他所承認(rèn)的天才，“無非就是聰明一點(diǎn)”。那么，毛澤東同志所說的“聰明一點(diǎn)”的“天才”，與林彪之流所鼓吹的“天才論”有何本質(zhì)區(qū)別呢？為什么我們說毛澤東所定義的“聰明一點(diǎn)”的天才是屬于唯物辯證法范疇的科學(xué)定義呢？

　　“天才”有兩個(gè)本質(zhì)的特征，一個(gè)是先天的物質(zhì)屬性，再有就是后天的實(shí)踐性，也即精神屬性。一句話，所謂天才就是物質(zhì)與精神的最佳的矛盾統(tǒng)一的結(jié)果。

　　先說天才先天的物質(zhì)屬性。人的智慧、思想、意識和經(jīng)驗(yàn)，是人的大腦先天的（物質(zhì)的）與社會實(shí)踐在頭腦中的反映（后天的、精神的）相結(jié)合的產(chǎn)物。道理十分簡單，一個(gè)沒有大腦或大腦不健全的人，是不會產(chǎn)生超越別人的智慧、思想、意識和經(jīng)驗(yàn)的。大腦是什么？大腦是物質(zhì)的，由無數(shù)個(gè)大腦細(xì)胞科學(xué)地組成的，它是用于思維的物質(zhì)整體，這恐怕是沒有人懷疑的。人的大腦先天的就有千差萬別的差異，這也是一個(gè)無人可以否認(rèn)的客觀存在，不然，我們的科學(xué)家們?yōu)楹维F(xiàn)在還在精心研究列寧和愛因斯坦的大腦呢？為什么人在治療大腦炎時(shí)，損傷了大腦細(xì)胞，人就會產(chǎn)生智力和思維上的低下的變化呢？為什么男人與女人的大腦就有質(zhì)量上的輕重，因而在思維方式上也就有所不同呢？迄今為止的一切人腦科學(xué)研究的結(jié)果均表明，人的大腦質(zhì)量區(qū)別和差異，是普遍存在的客觀事實(shí)，這種普遍存在結(jié)果，昭示的就是人有先天聰明與愚蠢笨之分。毛澤東同志所定義的“聰明一點(diǎn)”的天才，就是以這個(gè)普遍的物質(zhì)區(qū)別的客觀存在為基礎(chǔ)的，因此，是符合辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)的。

　　現(xiàn)在，我們再說天才的后天的實(shí)踐的屬性。這個(gè)命題就更簡單了。即使具有再好的先天的大腦的物質(zhì)本質(zhì)，如果沒有后天的實(shí)踐的精神升華，那大腦依然只是一個(gè)包在腦骨里邊的一種純粹物質(zhì)，這種先天的物質(zhì)只有與社會實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合在一起的時(shí)候，他所具有的先天的物質(zhì)屬性才會轉(zhuǎn)化為后天的思想、精神、經(jīng)驗(yàn)等種種成果或者叫結(jié)果。

　　人們的生活環(huán)境和社會實(shí)踐也是千差萬別的，所以也就會產(chǎn)生千差萬別的精神產(chǎn)品。即使同樣的生活環(huán)境和社會實(shí)踐，所產(chǎn)生的精神產(chǎn)品也不盡一樣。這是因?yàn)槿说拇竽X的物質(zhì)質(zhì)量不同和社會具體實(shí)踐也不同的原因。毛澤東同志與十幾萬紅軍戰(zhàn)士和幾百個(gè)紅軍將領(lǐng)，以及十幾個(gè)黨和紅軍的領(lǐng)袖人物在五次反圍剿和萬里長征、抗日戰(zhàn)爭中的社會環(huán)境和革命實(shí)踐基本上是相同的。但是，為什么別的紅軍戰(zhàn)士、將領(lǐng)和領(lǐng)袖人物指揮反圍剿作戰(zhàn)就導(dǎo)致戰(zhàn)略上的失敗，而毛澤東則能指揮那么少的紅軍作戰(zhàn)，就能轉(zhuǎn)危為安，以少勝多，最后走向勝利呢？為何別的戰(zhàn)士、將領(lǐng)和領(lǐng)袖人物寫不出那么多充滿戰(zhàn)略智慧和馬列主義水平的理論著作和動人詩篇，而毛澤東則在幾十萬國民黨大軍的圍追堵截中，在指揮千軍萬馬的作戰(zhàn)間隙中，依馬而待，寫出了那么多充滿戰(zhàn)略智慧和馬列主義水平的不朽理論著作和傳唱千古的革命詩章呢？

　　結(jié)論恐怕只有一個(gè)，毛澤東同志就是一位“無非就是聰明一點(diǎn)”的政治、軍事、文化天才，是一位值得中華民族驕傲的民族英雄，是一位深受最廣大群眾敬佩的人民領(lǐng)袖！

弦斷有誰知