有一點恐怕是社會性共識，即，都知道毛澤東一生是特別強調思想政治工作。毛澤東是把思想政治工作作為其它一切經濟工作的生命線來看待的。
毛澤東年輕時就對辯論者說過，你不問政治，政治偏來管你。
上世紀30年代，在同初識不久的朱德爭論時，毛澤東則特別強調：不錯，你是軍長，只管軍事、打仗，但我要問你，你本在舊軍隊，哪里就是打仗，你為什么偏要到紅軍中隊伍中來打仗呢？！這一樸實的話所揭示的道理，成了朱毛同盟的認識起點。
毛澤東對貫徹終生的思想政治工作的經典性論述是：政治工作是一切經濟工作的生命線。在社會經濟制度發(fā)生根本變革的時期，尤其是這樣。
毛澤東逝去后，我們開始了一個否定，通過貫徹“物質利益原則”進行改革。這時，有些人卻偏面強調“一切向錢看”，甚至認為“只有向錢看，才能向前看”，導致相當一部分人奉行金錢拜物主義。如今，人們在抱怨：在這種金錢拜物主義影響下，不但經濟部門，就連一些大學里也只看錢、個人功利……
看來，歷史又在引導我們完成“否定之否定”的認識。據(jù)此，我們又有必要追索毛澤東從“井崗山到北京”的勝利道路中的“生命線”了。
以下，是我多年前正式發(fā)表過的一篇文章的一部分。今轉發(fā)過來，供有興趣——并有充裕時間閱讀的人們參考。
出于對社會運動,尤其是中國社會發(fā)展辨證法的科學把握;以及政治、思想對軍事、業(yè)務和經濟的反作用的正確理解。毛澤東在領導中國革命和建設的長期活動中，形成了一整套以政治為先導、進步的思想精神為推動力的工作戰(zhàn)略。不可否認，對新生的社會主義政權的鞏固，毛澤東始終是把政治、思想政治工作作為第一個重要戰(zhàn)略來考慮的。在毛澤東自己的認識里，他一生中的成功、成就源于此；而所遇到的曲折──主要是建國后──不少亦同此相連；與一些戰(zhàn)友的某些爭論──有時他甚至感到同這些戰(zhàn)友們無“共同語言”，也同此相關。
把思想政治領先稱之為毛澤東的工作戰(zhàn)略，既不出自毛澤東本人之口，也未見之于當今名流大家之筆下。然而，它實際是一種戰(zhàn)略。因為毛澤東從來都認為，思想政治領先對無產階級政黨在落后基地上推動人民走上主人地位，獲得全面解放，具有全局性、長期性和穩(wěn)定性的作用。從實踐上說，毛澤東把思想政治領先，作為最為突出的方面，貫徹于一生的領導活動中。
為了說明這一點，我們不妨順著毛澤東革命活動的足跡，研究他對思想政治工作的言論和實踐。
──在井崗山斗爭時期，毛澤東那時明確提出用正確的思想去組建黨和群眾組織，以及瓦解敵軍。他說：“邊界各縣的黨，幾乎完全是農民成份的黨,若不給以無產階級的思想領導, 其趨向是會要錯誤的！(1)“一哄而集的群眾會,不能討論問題,不能使群眾得到政治訓練，又最便于…投機分子的操縱！(2)“對敵軍的宣傳，最有效的方法是釋放俘虜和醫(yī)治傷兵。”(3)在組織措施上,毛澤東在“軍隊設立了黨代表和政治部, 這種制度在中國歷史上沒有的,靠了這種制度使軍隊一新其面目”(4)。對思想政治工作的作用，他說：通過教育，提高紅軍士兵階級覺悟，使革命軍隊明確正確的政治目標，從而使紅軍在艱難困苦中而無怨言，斗爭艱險殘酷而不潰散。30年代末，毛澤東較系統(tǒng)也總結了政治同軍事，政治同黨，政治同軍隊的關系，深刻而具體地揭示進步的思想政治工作對軍事的統(tǒng)帥作用；正確思想對黨和軍隊建設，對完成黨的根本任務的作用。他毫不含糊地強調說：軍事只是完成政治任務的工具之一。此外，在這一時期，毛澤東還初步探索了思想政治工作的方法。
──在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東對思想政治工作的重要性強調得更加明確。他認為：“沒有進步的政治精神貫注于軍隊之中,沒有進步的政治工作去執(zhí)行這種貫注,就不能達到真正的官長和士兵的一致,就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱,一切技術和戰(zhàn)術就不能得著最好的基礎去發(fā)揮它們應有的效力！(5) 在政治與軍事、經濟以及人和物的關系上，他看到了“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經濟力的對比，而且是人物和人心的對比。軍力和經濟力是要人去掌握的！(6) 由于有了一定時期的思想政治工作的實踐，毛澤東已形成了行之有效的政治工作的原則。他說：基本原則有三個，即：第一、官兵一致的原則，這就是在軍隊中肅清封建主義，廢除打罵制度，建立自覺紀律，實行同甘共苦的生活……第二、軍民一致的原則，這就是秋毫無犯的民眾紀律，宣傳、組織和武裝民眾，減輕民眾的經濟負擔，打擊危害軍民的漢奸賣國賊。第三、瓦解敵軍和寬待俘虜?shù)脑瓌t。我們的勝利不但是依靠我軍的作戰(zhàn)，而且依靠敵軍的瓦解。在黨和毛澤東的高度重視下，在整個抗日戰(zhàn)爭時期,正是我們通過積極進步的思想政治灌輸,團結了全國的老百姓；我們的抗日軍隊也由小到大，由少到多。最終在思想政治工作的基礎上，形成了以“全心全意地為中國人民服務”為宗旨的無堅不摧的強大軍隊。毛澤東自信而又自豪地說：在這個宗旨下面，這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服？箲(zhàn)８年，我們的共產黨和共產黨所領導的新四軍、八路軍確實具有這樣的一往無前的精神，最終打垮了強大的日本侵略者。思想政治工作的強大作用由此可見。
──在解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東對思想政治的認識、指導更為具體化和深刻化了。他對思想政治工作的時間、形式和方式，均作過說明。他指出：通過訴苦（訴舊社會和反動派所給予勞動人民之苦）和三查（查階級、查工作、查斗志），提高人們覺悟，加強革命軍隊的團結。在時間、形式上，他要求軍隊要利用戰(zhàn)爭空隙，進行大規(guī)模整訓，清除不良傾向，明確戰(zhàn)爭目的，激發(fā)戰(zhàn)斗熱情。后來，毛澤東進一步總結性地說明：“在人民戰(zhàn)爭的基礎上，在軍隊和人民團結一致、指揮員和戰(zhàn)斗員團結一致以及瓦解敵軍等項原則的基礎上，人民解放軍建立了自己的強有力的革命的政治工作，這是我們戰(zhàn)勝敵人的重大因素！(7)
──在建國前后直至60年代，毛澤東針對我黨歷史任務的轉變,黨的地位的變化，人民群眾在經濟建設中的各種矛盾,他把思想政治工作強調到一個更引人注目的高度。
首先，他針對建國后共產黨人掌權做官，從事經濟建設，物質生活的改善，有一部分共產黨人可能出現(xiàn)根本目標失明，根本宗旨和理想淡化，追求個人享受思想的滋長的情況，向全黨發(fā)出了“警防資產階級的糖衣炮彈”“不要當李自成”的告誡，并三番五次地提醒人們；一而三再而三地要全黨和廣大干部，不要忘記無產階級政治，不要放棄人類的理想。號召人們做革命到底、走完萬里長征的英雄好漢。并于1951年到1952年初，發(fā)動了一場全國化的“三反”“五反”運動。
后來，毛澤東確實發(fā)現(xiàn)一些共產黨人和群眾在經濟建設中，放棄了黨的理想和宗旨的教育，輕視進步思想精神的生產的情況，嚴肅地批評說：“政治工作是一切經濟工作的生命線。在社會經濟制度發(fā)生根本變革的時期，尤其是這樣。”(8)并且，還特別強調說：政治是統(tǒng)帥，是靈魂。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。他要求：“……都要加強政治思想工作，F(xiàn)在大家搞業(yè)務，搞事務，什么經濟事務，文教事務，國防事務，黨的事務，不搞政治思想工作，那就很危險！(9)
當毛澤東逐步發(fā)現(xiàn)，進城以來,一些黨員干部不聯(lián)系群眾,不民主，搞一言堂；不艱苦奮斗，追求享受；驕傲自滿，搞官僚主義，甚至有些人貪污腐化、蛻化變質，他便苦口婆心地警告說：如此下去，放棄政治理想，脫離群眾，總有一天要出現(xiàn)“霸王別姬”的悲劇。
──在60年代中后期至1976年，毛澤東對我們現(xiàn)實生活中的陰影方面，尤其是黨和廣大干部中的以權謀私、脫離群眾、官僚主義、政治方向失明、革命斗志蛻減等陰暗面，看得比以前更嚴重。他便把思想政治領先戰(zhàn)略，運用到了“極限”。在一些人看來，也只有這一段時期，毛澤東的思想政治領先才是作為一種戰(zhàn)略出現(xiàn)的，──因此犯的錯誤也最大。在這一段時間里，思想政治領先，無論在理論上，無論在實踐上，都以完整而系統(tǒng)的形態(tài)出現(xiàn)了。整個社會開展了學習馬克思主義，列寧主義和毛澤東思想的運動，開展了緊鑼密鼓的政治斗爭，進行了廣泛的認識和滌除中國歷史文化沉滓的思想教育。后來，實施這種思想政治領先戰(zhàn)略的具體形式發(fā)展演變成最為特別的方式，即“文化大革命”。
在這段時期，毛澤東思想政治領先的基本觀點──依據(jù)新生的社會主義政權的新情況，有了較大的發(fā)展。首先他認為：工廠里頭，相當大的一個多數(shù)，領導權不在真正的馬克思主義者手里。這些人中有好人，但是他們跟錯誤路線走，無非是搞什么物質刺激，利潤掛帥,不提倡無產階級政治。他還認為,少數(shù)單位的領導人是走資本主義道路的當權派。為此，他重申：思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。黨的路線正確就有一切，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權可以有政權。路線不正確,有了也可以丟掉。
所以,他強調性地號召：要加強思想政治路線教育，要學習馬列，要堅持馬列，堅持社會主義。他要人們懂得：資本主義不是不能高速度，而我們要的社會主義高速度，即在社會主義公有制條件下，人們在克己利人的思想下，為走共同富裕的道路，努力艱苦奮斗，而形成的高速度（這實際上出發(fā)于無資兩個階級完全不同的文化、道德基點）。在毛澤東生命的最后幾年，他的思想言論還體現(xiàn)這么一個思想，中國的封建社會時間很長，人們的舊習慣勢力還比較大，如果不加強政治思想教育，舊習慣勢力有可能造成舊社會得以復辟的惡果。具體地說，當代的人民革命，如果不使革命的領導者和主體力量──廣大工人農民──跳出舊文化思想的巢穴，中國共產黨就可能成為“第二個李自成”，甚至出現(xiàn)“宋江投降了，就去打方臘”(10)的歷史丑劇。
上邊，我們已論述,毛澤東在其生命的最后幾年,突出無產階級政治思想的根本出發(fā)點，就是防止資本主義復辟。所謂“李自成”之說，“宋江、方臘”之喻，旨在告訴人們，在人民革命取得某種成功后，在有利可得，有名譽可爭時，本來革命的人們如果不最終擺脫歷史思想的沉滓，放棄人民革命的政治目標，就可能順著舊文化的自然斜坡，理直氣壯地──甚至是甜甜蜜蜜地──向下滑，又滑向自己的反面，仍會去重建（恢復）自己當年深受其害而決心推翻的社會。
這就是毛澤東理解的資本主義復辟。不過，在這些本來的革命黨人手里恢復的舊體制的社會里,這些本來的革命黨人則成為剝削壓迫他人的人了,而不再是以往的受壓迫者。毛澤東認為，中國歷史的農民革命常常如此:不斷起義又不斷陷入舊周期之中。不是起義勝利后自己做皇帝，成為新的剝削壓迫者，而驕奢淫逸，就是利用起義隊伍為政治籌碼，同統(tǒng)治者討價還價，到朝廷謀官求職，封妻蔭子，又去打別的起義者，又去壓迫別的農民，如同宋江。應該說，這種在舊周期中循環(huán)的狀況，在新的生產力出現(xiàn)之前，是有一定必然性的。而在近、現(xiàn)代以機器大生產為標志的新生產力出現(xiàn)之后，這種循環(huán)就應逐步被打破。
為了對中國歷史負責,對人民負責,毛澤東始終沒有忘記：“無產階級只有解放全人類才能最后解放自己”的歷史使命。在他認為“馬列也被一些人打得粉碎”的歷史背景下，還以“反潮流”的無畏氣概，不怕自己也被“打得粉碎”，以最大的魄力，把無產階級的政治思想推給這個有古老傳統(tǒng)的中國，努力對它實施政治性改造。實際上，他決無奢望，──決不以為自己沒有失誤。他是盡一個責任：首先把保守、懶散的人們刺激得跳騰起來。
思想政治領先確是毛澤東貫穿一生的重大舉措。用毛澤東自己的話來說，這是一筆政治遺產。
注：
(1)《毛澤東選集》第1卷,第76頁
(2)同上,第71頁
(3)同上,第66頁
(4)《毛澤東選集》第2卷,第370頁
(5)同上,第500頁
(6)同上,第459頁
(7)《毛澤東選集》第4卷,第1248頁
(8)毛澤東：1955年在《嚴重的教訓》一文上的按語
(9)《毛澤東選集》第5卷,第357頁
(10)《毛澤東人際交往實錄》第353頁