關(guān)于毛澤東思想，有的人說那是關(guān)于階級斗爭的思想，有的人說那是關(guān)于矛盾辨正的思想，還有很多人認為那是為百姓謀利益的思想，等等。我個人認為，這些說法也能說得過去，確實從毛澤東思想那里可以得到這些�？墒牵�通過時間的推移，我得到的是，毛澤東思想說到底，就是人類社會的平等思想。

　　 階級也好，斗爭也好，矛盾也好，客觀辨正去看待社會的一切事物及發(fā)展也好，都是毛澤東思想中所闡述的一種思想認識手段，而不是目的。毛澤東思想的目的，就是要人類實現(xiàn)人與人的平等。也就是說，毛澤東所最痛恨的，就是世界上一切的不平等的思想和行為。

　　 這一些年來，無論是過去的，還是現(xiàn)在的一切精英們，為什么痛恨毛澤東和毛澤東思想，說到根本，就是反對人類社會中一切的平等思想和現(xiàn)實。

　　 首先是在政治上，因為只要是社會平等的政治思想，就沒有任何人的統(tǒng)治者的先貴理念。也就是說任何人，無論你的家庭及你個人的過去和現(xiàn)實結(jié)果如何，你都沒有一種世襲或者必然的政治高貴。這也就是毛澤東同志極端反對一切固化的政治權(quán)威的根本所在。在一切社會性為上，反對一切的政治特權(quán)，讓一切的權(quán)利都真正屬于社會大眾。在民主方式上，他從來就不畏懼任何形式上的人民民主。即使這種人民民主方式是不成熟的，是簡單的，是顯得幼稚的，但是只要是能體現(xiàn)最廣泛的人民民主，那么都是應該存在的，而且還是最大限度去鼓勵和提倡的。

　　 可是，我們看看如今的一切社會精英們，他們害怕人民民主。他們在借著各種看似客觀的幌子，其實就是從最根本的方式上去剝奪一切客觀存在的任何意義上的人民民主方式。因為，對于這些社會精英來說，他們懶惰，他們放任，他們自私，他們蔑視勞動，他們墮落，他們腐朽。因此，他們的欲望，是世界上最極端的，也是最見不得人的。所以，他們也就從內(nèi)心里害怕世界上一切的真正的人民民主方式。在社會的一切的管理過程中，他們所需求的就是要求人民去服從，不要與他們的這種指令性的管理方式提出任何要求。他們在通過他們的一切的努力，在行為上馴化人民，在思想上奴化人民。

　　 在對待世界上的一切國家和民族的問題上，毛澤東同志更是平等思想的原則和行為，去宣傳和鼓勵人們?nèi)�爭取國家的主�?quán)和民族的平等。在后來，就是在三個世界的劃分上，團結(jié)一切可以團結(jié)的第三世界國家，通過不同的方式和手段，堅定不移地反對任何形式上的霸權(quán)主義思想和行為。

　　 時間過去了二十多年了，為什么來自人民的懷念為什么還是那么強烈，就是因為后來社會中的一切現(xiàn)實，無比正確地再次證明了，只有毛澤東思想，才是人民的思想，才是指導人民去獲得人與人之間平等的思想。而其他一切的所謂理論，只不過是為少數(shù)人最終謀利益的謬論，是終究不能被廣大的人民所接受的，也終究是被人民所唾棄的。

　　 因此，我們在怎樣通過現(xiàn)實去重新開代社會上一切的政治行為的時候，就是要看看這種行為的最終結(jié)果，是不是在真正意義上去維護人們的平等的政治權(quán)利，是不是使得社會上的一切的社會行為的結(jié)果，在促使人們真正按照一個平等的方式去生活。

　　 所以，我們可以說平等思想，是毛澤東思想的根本所在，是其靈魂，也是認識毛澤東個人行為的最根本的關(guān)鍵。而從其思想體系中，他在告訴人民怎樣去認識社會實踐。人民的領導干部應該如何將馬列主義思想運用到自己的認識和實踐中去，而不是將馬列主義當作手電筒，只照別人。另外，通過對于平等思想的認識，讓我們記住勞動是一切社會存在的最更本的東西。也就是說，任何放棄勞動和蔑視勞動的人，都是人民進行斗爭的對象。

　　 毛澤東思想的平等核心，是國家之間的平等，是民族之間的平等，是人與人之間的平等。而所有一切的反對和否定毛澤東和毛澤東思想的人，包含那些通過一切方式去“修正”和“篡改”毛澤東思想的人，其實，就是要最根本地反對任何意義上的人類社會的平等觀念和事實。

人民網(wǎng)