從歷史上看，毛澤東的革命的一生似乎總是要面對(duì)各種各樣的斗爭(zhēng)，而毛澤東思想也正是在各種各樣的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大的。任何事物，沒(méi)有了斗爭(zhēng)也就沒(méi)有了生命，生命就體現(xiàn)在斗爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)之中。

　　 在解放前，來(lái)自國(guó)民黨蔣介石的攻擊總是少不了的，并總想能除掉共產(chǎn)黨而后快，當(dāng)然，歷史的結(jié)局表明，共產(chǎn)黨毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民笑到了最后。除了與國(guó)民黨的斗爭(zhēng)之外，共產(chǎn)黨的內(nèi)部也存在著各種各樣的斗爭(zhēng)，這是符合辯證法這一客觀規(guī)律的；長(zhǎng)征前，已為歷史證明正確的毛澤東的主張?jiān)邳h內(nèi)思想斗爭(zhēng)中落到下風(fēng)，沒(méi)有被黨接受，結(jié)果就是中國(guó)革命在實(shí)踐中遭到了客觀規(guī)律的報(bào)復(fù)，造成了很大的損失；長(zhǎng)征中，毛澤東的歷史地位得到基本的確認(rèn)，雖然要面對(duì)各種層出不窮的新問(wèn)題，雖然依舊有各種各樣的新的思想斗爭(zhēng)，但歷史證明毛澤東思想最終帶領(lǐng)人民走上了成功之路。

　　 解放后，建立了新中國(guó)。關(guān)于如何進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化這些新問(wèn)題上，同樣發(fā)生了思想斗爭(zhēng)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為要先充分發(fā)展新民主主義，通過(guò)資本主義的經(jīng)濟(jì)方式實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，然后在再進(jìn)行社會(huì)主義革命；一種觀點(diǎn)認(rèn)為要利用當(dāng)前的有利時(shí)機(jī)先過(guò)渡到社會(huì)主義，然后通過(guò)全民齊心協(xié)力共同努力促進(jìn)以實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。前一種觀點(diǎn)有兩個(gè)問(wèn)題，一是在當(dāng)時(shí)的國(guó)際條件下，中國(guó)根本不可能通過(guò)舊式資本主義擴(kuò)展的方式來(lái)推動(dòng)中國(guó)工業(yè)化，此路不可能行的通；二是如果放任資本主義在中國(guó)發(fā)展壯大，那么再次實(shí)施社會(huì)主義革命時(shí)，必然造成中國(guó)社會(huì)的劇烈震蕩，重新發(fā)生戰(zhàn)亂也不是不可能的。

　　 而毛澤東采取的第二種方式，不僅使中國(guó)和平地由新民主主義過(guò)渡到了社會(huì)主義，而且因?yàn)樯鐣?huì)主義制度的確立，使人民群眾體會(huì)到了當(dāng)家作主的權(quán)利，從而有效地團(tuán)結(jié)了人民的意志、凝聚了人民的力量，進(jìn)一步共同艱苦奮斗，終于實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的工業(yè)化。正是由于前人們勒緊褲腰帶的拼搏精神，才為后人們打下了這鐵打的江山。但令人痛惜的是，一些人竟然對(duì)前人們的這種犧牲精神大加撻伐，并以此作為攻擊毛澤東時(shí)代的借口，一些年輕人也跟著人云亦云地貶低那個(gè)時(shí)代；同樣令人唏噓的是，一些從毛澤東時(shí)代過(guò)來(lái)的人們也竟然相信了這些鬼話，開始抱怨咒罵自己的歷史，將那個(gè)火紅的年代描述成罪惡的年代，他們自己竟然也蔑視自己曾經(jīng)火熱的青春，他們甚至開始懷疑自己曾經(jīng)拋灑的熱血和汗水的意義。

　　 歷史是一個(gè)不斷前進(jìn)發(fā)展的過(guò)程，人類也不斷地循環(huán)更迭，生命也是不斷地交替變更。歷史賦予了毛澤東時(shí)代的人們的歷史使命，他們必須拋棄太多的個(gè)人享受，他們必須為這個(gè)民族的未來(lái)奉獻(xiàn)他們的青春，這是一種多么崇高的犧牲精神��！任何人如果不愿意承擔(dān)這種責(zé)任，他無(wú)疑就是中華民族的叛徒。到了今天，他們的一些后人們?cè)趺茨芤贿呍谇叭嗽缘臉湎鲁藳觯�一邊又毫無(wú)良心地充滿惡意地挖苦這些前輩呢？什么叫作“忘本”？這就叫做忘本。

　　 如果人們一定要指責(zé)或譴責(zé)什么的話，那么真正應(yīng)該遭到痛斥的倒是那些今天巧取豪奪前人們積累的血汗的所謂精英們，這些所謂的精英們騙奪了人民的財(cái)富后，反而倒打一耙，將這些為民族創(chuàng)造了財(cái)富的人民置于水深火熱之中。什么樣的人真正應(yīng)該遭到詛咒，現(xiàn)在不是一清二楚了嗎？

　　 毛澤東生前為中國(guó)革命，為社會(huì)主義革命和建設(shè)，為中華民族的復(fù)興，為中國(guó)人民的幸福付出了全部的心血。如果說(shuō)解放前來(lái)自敵人和對(duì)手的攻擊，還有機(jī)會(huì)在毛澤東在世時(shí)，通過(guò)打倒反動(dòng)派，通過(guò)中華人民共和國(guó)的成立來(lái)給予駁斥。那么，在毛澤東去世后，對(duì)于來(lái)自敵人和對(duì)手的攻擊，人們又如何給予駁斥呢？最好的辦法就是讓歷史的真實(shí)面目一點(diǎn)一點(diǎn)地揭開，清者自清，濁者自濁。

　　 毛澤東去世后不久，對(duì)于毛澤東的各種攻擊就層出不窮，直至今日似乎還沒(méi)有結(jié)束的樣子。不知道一些年輕人是否原意動(dòng)一下腦子：在幾乎一邊倒的情況下，一個(gè)人被對(duì)手攻擊了幾十年，攻擊者不僅無(wú)法鳴金收兵，而且還在挖苦心思，有時(shí)候甚至杜撰謊言故事，不惜運(yùn)用各種文字技巧繼續(xù)攻擊。對(duì)于這種欲罷不能的情況，這種現(xiàn)象本身不就是一個(gè)值得人們?nèi)ニ伎挤治錾钏嫉氖录�嗎�?

　　 針對(duì)毛澤東的攻擊，一般來(lái)自以下幾個(gè)方面。

　　 一是西方的和平演變者及其豢養(yǎng)的各種打手走狗。一般來(lái)說(shuō)，來(lái)自敵人的攻擊是非常有參考價(jià)值的。因?yàn)橐话愣�言，敵人攻擊的�?duì)象正是他們害怕的地方，正是他們恐懼的地方。那么在中國(guó)近代史上，是誰(shuí)令西方最為頭疼，又是誰(shuí)多次令西方顏面掃地呢？不是別人，這個(gè)人正是中國(guó)的偉大的領(lǐng)袖和導(dǎo)師——毛澤東主席。

　　 那么在毛澤東去世后，為什么他們還不罷手呢？毛澤東的人雖然去世了，但毛澤東留下了他的思想，他的精神。只要中國(guó)人民不放棄毛澤東精神，不放棄這種自強(qiáng)不息、浩然正氣長(zhǎng)存的精神，那么中國(guó)就依然是不可能被戰(zhàn)勝的。所以，和演者必須不斷地攻擊毛澤東和他的思想。只要否定了毛澤東，就相當(dāng)于否定了共產(chǎn)黨的一大段歷史；只要否定了毛澤東思想，就相當(dāng)于否定了中國(guó)人民戰(zhàn)斗的精神力量；如果共產(chǎn)黨和中國(guó)人民都完了，那么和演不就成功了嗎？

　　 二是一些曾經(jīng)在毛澤東時(shí)代遭到了沖擊的人們。由于歷史的原因，在批判一個(gè)舊封建剝削思想、舊資產(chǎn)階級(jí)利己主義思想、打倒一個(gè)舊社會(huì)，而構(gòu)造一個(gè)全新的社會(huì)主義為公思想、為人民服務(wù)思想、建立一個(gè)全新的社會(huì)過(guò)程中，在新的思想對(duì)舊的思想的沖擊中，難免會(huì)有一些人遭到斗爭(zhēng)，其實(shí)這些都是歷史的必然，無(wú)非是具體沖擊到什么人而已，但總會(huì)有人遭到?jīng)_擊，這是不可避免的。

　　 隨著時(shí)間的流逝，當(dāng)歷史翻開新的一頁(yè)，相信將來(lái)的歷史研究者會(huì)更多地著眼于歷史運(yùn)動(dòng)的主流上去，更多地關(guān)注人類歷史的整體運(yùn)動(dòng)規(guī)律上去，而不是天天津津樂(lè)道于某些所謂的故事上去。不過(guò)在這里可以簡(jiǎn)單就某些故事給大家提個(gè)醒，那就是當(dāng)你們看到某些人大講特講某些故事時(shí)，不妨思考一下，這些故事真的只是毛澤東時(shí)代獨(dú)有的嗎？另外，還要看到他們所講的故事里所謂的受害者的立場(chǎng)是什么？大家不妨看看今天那些恐懼毛澤東的人，他們是和人民站在同一戰(zhàn)線嗎？

　　 三是一些對(duì)歷史并無(wú)一定的了解，而只是人云亦云的一些人。這些年的非毛化活動(dòng)也不能說(shuō)完全沒(méi)有一點(diǎn)效果，第三類人就是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的俘虜。這類人通過(guò)非毛化的一定時(shí)間的洗腦后，已經(jīng)暫時(shí)形成為某種慣性思維，他們也學(xué)著先入為主地變相曲解毛澤東。不過(guò)可以肯定的一點(diǎn)是，人云亦云地加入非毛化的行列的人，的確不是一件值得到處?kù)乓�的事情。多讀一點(diǎn)歷史，多動(dòng)腦筋自己思考一下，可能得出的結(jié)論會(huì)更客觀一些。

　　 其實(shí)也不能完全說(shuō)非毛化的東西就沒(méi)有任何價(jià)值，這些東西作為反面教材就好得很嘛。從一定意義上說(shuō)，正是由于非毛化的運(yùn)動(dòng)，使一些人有機(jī)會(huì)從多角度看到了毛澤東的偉大之處。

　　 在攻擊毛澤東時(shí)代的事情上，無(wú)非是些什么思想改造運(yùn)動(dòng)、反右、大躍進(jìn)、文革等事件翻來(lái)復(fù)去地?fù)v騰，為了他們自己的目的任意解釋，而常常置歷史事實(shí)于不顧。

　　 這里就不妨說(shuō)說(shuō)文革發(fā)動(dòng)的兩點(diǎn)原因吧。

　　 在文革前，中國(guó)已經(jīng)完成了社會(huì)主義改造，和平地由新民主主義過(guò)渡到了社會(huì)主義，確立了生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，期間中國(guó)第一部社會(huì)主義憲法的制定，就從法律制度上確立了人民當(dāng)家作主的權(quán)利。但中國(guó)是一個(gè)長(zhǎng)期遭受封建剝削思想毒害的國(guó)家，人民不僅多數(shù)是文盲，而且沒(méi)有參加政治活動(dòng)的習(xí)慣。社會(huì)國(guó)家管理長(zhǎng)期由一群所謂的精英把持著，人民群眾則長(zhǎng)期被排除在外，顯然這種情況的存在是非常不利于人民行使他們的民主權(quán)利的。而如果沒(méi)有來(lái)自群眾的自覺(jué)參與國(guó)家政治活動(dòng)，那么精英們就可能習(xí)慣地官僚主義化，最終就會(huì)脫離人民，從而走進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)利己主義思想的泥坑里，并配合西方和演者搞復(fù)辟。

　　 關(guān)于這一點(diǎn)蘇聯(lián)就是最好的證明。在蘇聯(lián)社會(huì)主義革命前，俄羅斯本來(lái)是帝國(guó)主義陣線里很薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)，最后在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下突破了這個(gè)薄弱點(diǎn)，最終建立了一個(gè)社會(huì)主義的國(guó)家。正因?yàn)槎韲?guó)是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)，它的資本主義還來(lái)不及充分的發(fā)展，它的民主習(xí)慣也不是充分的。當(dāng)社會(huì)主義制度確立后，蘇聯(lián)也沒(méi)有在國(guó)民思想解放和民主建設(shè)上做很多工作，所以它的民主并沒(méi)有很好地發(fā)展。正是由于這個(gè)缺陷，結(jié)果蘇聯(lián)承襲了過(guò)去的龐大的官僚體系，官僚主義非常嚴(yán)重。歷史的發(fā)展也表明，他們不僅沒(méi)有化氣力去建設(shè)社會(huì)主義民主，后來(lái)反而繼承了沙俄時(shí)代的帝國(guó)主義思想，發(fā)展成為一個(gè)社會(huì)帝國(guó)主義國(guó)家，常常隨意侵略別國(guó)。官僚主義者最終是為自己服務(wù)的，而蘇聯(lián)人民也無(wú)法有效地去監(jiān)管他們的國(guó)家，于是精英們終于走上了一條復(fù)辟之路，終于遂了和演者的心愿。

　　 同樣的，新中國(guó)也是建立在一個(gè)很差的經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)上。雖然說(shuō)中國(guó)在法律上確立了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)政治制度，但在文化思想上進(jìn)展緩慢。如果任由這種情況蔓延，中國(guó)的結(jié)局就和蘇聯(lián)沒(méi)有區(qū)別了，甚至可能走到它的前面。

　　 關(guān)于文化思想問(wèn)題，雖然毛澤東搞了一些社會(huì)主義思想改造的學(xué)習(xí)，還有幾個(gè)文藝上的批判運(yùn)動(dòng)，但這些運(yùn)動(dòng)規(guī)模都很小，影響力有限，而廣大工人農(nóng)民還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能受到教育。所以，對(duì)中國(guó)而言，需要一個(gè)規(guī)模更大，效果更廣泛的運(yùn)動(dòng)來(lái)改造國(guó)民性，最終將人民塑造成為具有社會(huì)主義思想的新中國(guó)人。

　　 徹底地“喚醒民眾”，這就是文革的目的，中國(guó)人今天的任務(wù)就是再接再厲，將國(guó)家建設(shè)成為一個(gè)民主法制的社會(huì)。

　　 這就是文革的真正意義所在。相信有心人已經(jīng)在今天感受到了這種巨大的沖擊力。這種力量初始還不起眼，但已經(jīng)逐漸匯起一道洪流。今日中國(guó)的特權(quán)階級(jí)何以變得舉步為艱，何以感到阻力重重，原因就在這里。人民的力量一旦喚醒，任何逆人民利益而行的舉動(dòng)，最終必將為人民擊得粉碎，必將在人民的唾棄中，倉(cāng)惶地遁入進(jìn)歷史的垃圾堆中去。

　　 踏著歷史的波浪一路行來(lái)，毛澤東通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化進(jìn)行了一次全方位地革命，為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展掃清了最主要的障礙，也就為中華民族的復(fù)興打下了最堅(jiān)固的基石。

　　 毛澤東時(shí)代正是中國(guó)走向波瀾壯闊的偉大復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和起步點(diǎn)，這就是毛澤東時(shí)代的偉大意義所在。

　　 “毛澤東”三個(gè)字其實(shí)已不僅僅代表毛澤東本人了，其已經(jīng)成為中華民族的一種精神象征，他留下的毛澤東思想更是中國(guó)人民前進(jìn)的指南，在毛澤東旗幟的指引下，中國(guó)人民一定能走向更加輝煌的明天。