毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨的建黨實踐中，提出并發(fā)展了“全心全意為人民服務(wù)”的思想。使這一思想成為全體黨員，干部的政治品格和行為準(zhǔn)則，對于黨的建設(shè)起了巨大的推動作用。
　 一般來說，“全心全意為人民服務(wù)”思想的來源主要是批判地吸收我國古代的民本思想。在我國數(shù)千年的文明史上，“民”一直是個永不泯滅的主題，成為先哲們思考和探討的對象，并產(chǎn)生了源遠(yuǎn)流長的民本思想遺產(chǎn)。夏禹倡導(dǎo)“政在養(yǎng)民”，周公主張“敬德保民”，由孔子編選的《尚書》認(rèn)為“民為邦本，本固邦寧”，孟子認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”。毛澤東同志認(rèn)為，我國古代思想家、政治家的“民本”思想歸根到底是為維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治服務(wù)的，但它對我們也有借鑒意義。他曾借用“水能載舟，亦能覆舟”的比喻，教育黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要“順”而不要“逆”人民群眾“那個水”�！叭�心全意為人民服務(wù)”的思想，正是批判地吸收我國古代民本思想的結(jié)果。　　對我國勞動人民傳統(tǒng)美德的揚棄。我國勞動人民在改造自然、改造社會的過程中，形成了樂于助人的傳統(tǒng)美德，表現(xiàn)為樂善好施、濟困扶貧、同舟共濟等。這些美德一代一代地傳下來，成為凝聚中華民族的巨大精神力量，也深深地影響了毛澤東。當(dāng)然，“全心全意為人民服務(wù)”的思想不是對我國勞動人民傳統(tǒng)美德的簡單繼承，而是一種揚棄，是用無產(chǎn)階級世界觀對它進(jìn)行提煉，是自發(fā)的階級感情向自覺的階級覺悟的升華。
　　 1934年1月，毛澤東同志在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中指出，要得到群眾的擁護(hù)，“就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題”。 　　明確提出“為人民服務(wù)”。1939年2月，毛澤東同志致信張聞天同志，首先提出了“為人民服務(wù)”的概念，從唯物主義道德觀的角度初步闡述了“為人民服務(wù)”的問題。1942年，毛澤東同志在延安文藝座談會上指出，我們的文藝“是為著人民大眾的”。1943年，他又在一次黨內(nèi)指示中提出了“為群眾服務(wù)”的思想。1944年9月8日，在中央警衛(wèi)團(tuán)追悼張思德的會上，毛澤東同志發(fā)表《為人民服務(wù)》的講演，第一次從理論上闡明了為人民服務(wù)的思想。10天后，他發(fā)表了《堅持為人民服務(wù)》的講話，指出“我們的每一個指戰(zhàn)員以至每一個炊事員、飼養(yǎng)員，都是為人民服務(wù)的”。這就在理論上指出了人與人之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是：“人人為我，我為人人”的相互服務(wù)，和諧相處的關(guān)系。從提出“為人民服務(wù)”到明確提出“全心全意為人民服務(wù)”。毛澤東同志在《為人民服務(wù)》（1944年9月8日）一文中，使用了“完全”、“徹底”的提法，這已經(jīng)包含“全心全意”的意思。時隔不久，1944年10月，在接見新聞工作者時，他指出：三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意為人民服務(wù)。在黨的七大開幕詞中，他說：“我們應(yīng)該謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)”。在七大政治報告《論聯(lián)合政府》中，毛澤東同志又強調(diào)：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點�！秉h的七大把“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神”寫入了黨章，以黨的根本大法的形式對“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨加以確認(rèn)�！叭�心全意為人民服務(wù)”和“為人民服務(wù)”，就其基本的立足點而言是完全一致的。但在“為人民服務(wù)”前面加上“全心全意”這個定語，就不僅是個量的發(fā)展問題，而且是質(zhì)的升華。
縱觀毛澤東同志的一生，就是完全徹底的“為人民服務(wù)”的一生；就是“言必行，行必果”的一生！
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《人民網(wǎng)》