毛澤東對歷史唯物主義作過提煉，概而言之，即，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。
在馬克思主義之前曾有過空想社會主義，一些人把社會主義的建立寄托在富人資
本家的良心的基礎(chǔ)上，實踐證明，這只能是空想。資產(chǎn)階級本來就是靠剝削壓迫
欺騙無產(chǎn)階級，占有勞動者的剩余價值，而占據(jù)社會的統(tǒng)治地位的，人民怎么可
能幻想把未來美好生活的追求寄托在奴役自己的階級的身上而獲得成功呢？
馬克思主義第一次將空想變成了科學(xué)，指出了無產(chǎn)階級取得自身解放，建立社會
主義的道路。
根據(jù)領(lǐng)袖、政黨、階級和群眾之間的辯證關(guān)系，人民群眾要取得解放必須有先進
的無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，而組織領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級則必須有自己的用無產(chǎn)階級世界觀武裝
的政黨，而領(lǐng)導(dǎo)政黨則必須有用馬克思主義武裝思想的合格的領(lǐng)袖集團。否則，
人民的革命事業(yè)就難免會遭受各種不同程度的不同類型的挫折。
建立社會主義是資本主義發(fā)展的必然要求，但這并不等于說，無產(chǎn)階級只需要坐
著等著，社會主義就會從天上掉下來，而是要通過社會實踐斗爭不斷認識社會運
動的規(guī)律，并在理論的指導(dǎo)下，發(fā)揮人民的主觀能動性，推進社會的不斷發(fā)展。
這個道理和人類與自然界的斗爭是一樣的，人類只有通過生產(chǎn)實踐和科學(xué)實驗，
而不斷地認識自然界各種物質(zhì)的規(guī)律，才能夠不斷地將各種物質(zhì)資源為我所用，
提高社會生產(chǎn)力，改善人類的生產(chǎn)生活條件。
一般來說，規(guī)律開始首先只被少數(shù)人所認識，新的觀點剛提出來的時候，大多數(shù)
人是持觀望，甚至排斥態(tài)度的，而只有經(jīng)過一定時間的反復(fù)實踐和比較，真理才
開始為大多數(shù)所認識。也只有這個時候，真理才能更好地發(fā)揮作用，推動社會的
進步發(fā)展。
而革命理論同樣要經(jīng)過這樣一個過程，正確的革命觀點只有在經(jīng)過反復(fù)的實踐和
比較之后，才可能為更多的人所理解和認識，這個時候，就能夠有力地推動革命
事業(yè)大踏步地前進。如中國革命早期，毛澤東提出的一些革命觀點，就經(jīng)歷過這
樣一個反復(fù)的過程。
建設(shè)社會主義社會是一個全新事業(yè)，這是與以往的少數(shù)人壓迫多數(shù)人的剝削社會
截然不同的。顯然，這也說明，指導(dǎo)這樣一個全新的社會形態(tài)的建設(shè)工作的思想
意識，是必然與以往的剝削社會是不同的。也就是說，指導(dǎo)社會主義建設(shè)，要全
力排除資產(chǎn)階級世界觀的干擾破壞，而堅定地堅持無產(chǎn)階級世界觀的領(lǐng)導(dǎo)地位。
對于中國來說，由于歷史的緣故，還必須大力批判清除封建剝削階級腐朽思想觀
念的不良影響。
建設(shè)社會主義，不是少數(shù)個別人的工作，而是需要發(fā)動所有民眾都全力投入奮斗
的偉大事業(yè)。如果沒有人民的理解和支持，建設(shè)社會主義事業(yè)的工作是難以持久
的。
對于中國建設(shè)社會主義來說，建國后的一個工作就是，在全面推動社會建設(shè)的過
程中，同時把全國人民的思想逐漸統(tǒng)一到走社會主義道路上來，這兩者是相輔相
成的。這里面就包括，一是共產(chǎn)黨要轉(zhuǎn)變工作思路，克服資產(chǎn)階級的干擾，積極
推進社會主義的建設(shè)；一是號召安排從舊社會過來的知識分子加強自我教育，改
造舊思想，在學(xué)習(xí)中不斷提高馬列主義水平和覺悟，樹立為人民服務(wù)的意識；一
是普及全民各種教育，提高全民族人民群眾的文化水平，沒有現(xiàn)代的文化知識是
不可能全面建設(shè)現(xiàn)代化的國家的。
根據(jù)經(jīng)濟、政治和文化之間的辯證關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，同時上層建筑
對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用的關(guān)系，所以必須對經(jīng)濟、政治和文化進行全面的改造，
使各個方面能夠逐漸協(xié)調(diào)起來，如此方能有效地推進社會的發(fā)展進步。
思想意識只有裝在不同的人的頭腦里的時候，才能發(fā)揮相應(yīng)的作用。所以，對于
要走社會主義道路的中國來說，一個重要的任務(wù)就是對全民普及無產(chǎn)階級世界觀
的教育，這既是壯大推動中國走社會主義道路的力量的辦法，同時又是中國人民
反和平演變的唯一有效措施，如果不這樣做，或做不到位，那么，在社會主義與
資本主義的斗爭中，社會主義是可能失敗的；蘇聯(lián)之解體即是最好之證明。
社會存在決定社會意識，要改造人的世界觀，單靠灌輸是不能成功的，而必須同
時有一定的實際情況來證明才行。比如說要向某些人灌輸資產(chǎn)階級的意識形態(tài)的
話，除了對其進行觀點灌輸外，還要輔以資本主義各種五光十色的物質(zhì)表象，兩
者結(jié)合才能有效地欺騙人，迷惑人。其實，這些人根本就不知道發(fā)達的資本主義
國家真正發(fā)達在什么地方。為什么這么說呢？大家都知道，現(xiàn)在世界上大多數(shù)國
家都是資本主義國家，但真正發(fā)達的只是屈指可數(shù)的幾個國家，多數(shù)國家則是窮
困不堪的，是發(fā)達國家剝削壓迫的對象。什么原因呢？歸根結(jié)底就是看一個國家
是不是擁有強大先進的工業(yè)體系，尤其是重工業(yè)體系，否則那就是一個弱國，而
不可能成為強國。
同理，要使中國人民破除資產(chǎn)階級思想，而樹立起社會主義思想，除了宣傳無產(chǎn)
階級世界觀外，還要在社會實踐上給出一些看得見摸的著的東西，比如通過集體
合作來改善人民的生產(chǎn)生活；比如宣傳無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)地位，同時要不斷地改革
各種制度，賦予人民各種權(quán)利，使人民實實在在地體會到自己社會地位的改變。
只有通過這樣的教育，包括各種群眾運動，政治運動，才能一步步地改造人民的
思想意識。就像戰(zhàn)士、救火隊員、醫(yī)生等平時都要不斷地進行演習(xí)訓(xùn)練一樣，毛
澤東就在不斷地訓(xùn)練人民的各種社會能力。
更為重要的是，就是把為人民服務(wù)的馬克思主義哲學(xué)普及于社會，普及于人民大
眾，提高人民的哲學(xué)思辯能力，訓(xùn)練提高人民的批判精神和能力。把唯物論和辯
證法廣為普及，閱讀毛澤東著作，這些都大大提高了人民的批判能力。
當然，要在全社會全面樹立無產(chǎn)階級的世界觀，不是一朝一夕的事，也不是搞一
場運動就能解決的。不過，事在人為，如果什么都不做的話，就會離目標越來越
遠，而只要不斷地去做，就會離目標近一些。通過文化思想革命運動，不僅對成
年人的思想意識產(chǎn)生巨大的沖擊，而產(chǎn)生深遠的影響，而且對未成年人來說，意
義將更為重大，使他們更少受舊思想的影響和毒害，而從小就在一個更新的環(huán)境
中成長，通過人類的這種新陳代謝的過程，逐漸徹底地改造中國人的國民性，而
這一點更具有決定性的深遠的歷史意義。
經(jīng)過毛澤東時代，中國人基本上就大變樣了，就這樣，毛澤東基本上就徹底地堵
死了中國走回頭路的可能了。當然，這里并不排除社會在某些局部方面還會出現(xiàn)
一定數(shù)量和程度的倒退現(xiàn)象，但就整個社會總體而言，中國是不可能再倒回到某
些人（包括和平演變勢力）所幻想的舊社會了。
當馬列主義、毛澤東思想對人民作普及宣傳教育時，就猶如將社會主義思想的火
種遍灑人間，剛開始看上去，也許只是一些星星之火，不那么引人注意，但就是
這星星之火，卻是燎原之火的前兆。
當用毛澤東思想熏陶過的人民，在社會現(xiàn)實的教育面前，逐漸開始覺醒起來的時
候，可以設(shè)想，在社會主義思想的指引下，在毛澤東指出的社會主義道路上，將
會有越來越多的人們自覺地聚集團結(jié)起來，團結(jié)的人民群眾是真正的銅墻鐵壁，
是不可戰(zhàn)勝的。任何腐朽的反人民的東西，都必將被人民釘上歷史的恥辱柱，掃
入歷史的垃圾堆。
毛澤東一生的成功都在于不折不扣地踐行馬克思的歷史唯物觀，那就是學(xué)習(xí)人民
，教育人民，依靠人民，誰擁有了人民的力量，誰就代表最強大的力量。毛澤東
的一生就是這一結(jié)論的真實寫照。