唯物史觀貫穿于毛澤東同志的全部著作和全部社會活動(dòng)。毛澤東同志關(guān)于人民的歷史地位、關(guān)于黨同人民關(guān)系問題的獨(dú)創(chuàng)性見解，可以概括為20個(gè)基本論點(diǎn)。

這20個(gè)基本論點(diǎn)是：

（1）“人民”這個(gè)概念，在不同的國家和各國的不同歷史時(shí)期，有不同的內(nèi)容，但是始終構(gòu)成居民的絕大多數(shù)。在中國，人民中最先進(jìn)、最革命的階級是工人階級，工農(nóng)聯(lián)盟是人民力量的基礎(chǔ)，廣大的小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級也屬于人民。在建設(shè)社會主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)并參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團(tuán)，都屬于人民的范圍。

（2）人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。

這個(gè)論斷提出于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。

1960年5月，毛澤東同志在河南鄭州分別會見來自非洲、拉丁美洲、亞洲一些國家的朋友。根據(jù)當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)起草新聞稿的熊向暉同志的記述，毛澤東同志在閱讀新聞稿的時(shí)候，刪去了原稿“中國人民在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下取得的偉大成就”中的“在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下”和“偉大”，改為“中國人民在自己的工作中所取得的成就”。

他說：“為什幺一定要說毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)呀？沒有毛澤東，中國人民就取不得成就了？這是唯心史觀，不是唯物史觀。我把唯物史觀的精髓概括成一句話，叫做‘人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力'。過去打仗，靠的是人民；現(xiàn)在建設(shè)，靠的還是人民。一切成就都來自人民自己的努力�！�

他又說：“領(lǐng)導(dǎo)人和人民不能分開，而是人民的一部分�！�中國人民在自己的工作中所取得的成就'，其中包括了你們，也包括了我。如果脫離人民，做官當(dāng)老爺，那就不能包括。領(lǐng)導(dǎo)人和人民也不能等量齊觀。今天我向拉丁美洲朋友講了，你的稿子上也寫了，‘人民是決定的因素'。應(yīng)當(dāng)突出‘決定的因素'，不應(yīng)當(dāng)突出‘非決定的因素'。就是說，應(yīng)當(dāng)突出人民，決不要突出個(gè)人�！盵vii]

（3）“卑賤者最聰明”，人民是真正的英雄。

中國人民中間，有成千成萬的“諸葛亮”，每個(gè)鄉(xiāng)村、每個(gè)城鎮(zhèn)，都有那里的“諸葛亮”。在社會主義建設(shè)中，人民群眾有向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍、向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍的無限的創(chuàng)造力。社會的財(cái)富是工人、農(nóng)民和勞動(dòng)知識分子自己創(chuàng)造的。只要這些人掌握了自己的命運(yùn)，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問題，而是用積極的態(tài)度去解決問題，任何人間的困難總是可以解決的。首先要向群眾學(xué)習(xí)。必須明白，群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識。

（4）人民群眾自己解放自己。

馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗。中國是中國人民的，不是反動(dòng)派的。中國必須獨(dú)立。中國必須解放。中國的事情必須由中國人民自己做主，自己來處理，不允許任何帝國主義國家再有一絲一毫的干涉。黨的指示和政府的法令是領(lǐng)導(dǎo)和幫助群眾，而不是給群眾以恩賜。菩薩是農(nóng)民立起來的，到一定時(shí)期，農(nóng)民會用自己的雙手丟棄這些菩薩，無須旁人過早地代庖。

（5）組織起來，實(shí)現(xiàn)人民的大團(tuán)結(jié)。

帝國主義敢于欺負(fù)我們，主要原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。中國各民族不團(tuán)結(jié)，是舊中國統(tǒng)治者統(tǒng)治的結(jié)果，也是帝國主義挑撥離間的結(jié)果。

黨的基本任務(wù)，是宣傳群眾和組織群眾。共產(chǎn)黨員每到一地，都要深入群眾，根據(jù)群眾的覺悟程度，啟發(fā)和幫助群眾提高，在群眾內(nèi)心自愿的原則下，幫助群眾逐步組織起來。首先要使先鋒隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。還必須使全國廣大人民群眾覺悟。動(dòng)員了全國的老百姓，就造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海。組織起來，將自己由利于反動(dòng)派剝削壓迫的散沙狀態(tài)改變?yōu)閳F(tuán)結(jié)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)人民的大團(tuán)結(jié)，是中國人民長期斗爭的一個(gè)成果。

（6）共產(chǎn)黨的路線就是人民的路線。

共產(chǎn)黨人徹底地為人民利益工作，認(rèn)為人民的利益高于一切，以中國最廣大人民的最大利益作為自己的出發(fā)點(diǎn)，一切言論行動(dòng)以合乎最廣大人民的最大利益、為最廣大人民所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。

（7）黨是革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，又是建設(shè)事業(yè)、群眾生活的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者。

黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須具備兩個(gè)條件：（甲）率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者（同盟者）向著共同的敵人作堅(jiān)決的斗爭，并取得勝利；（乙）對被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時(shí)對被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育。要使群眾認(rèn)識，黨代表他們利益，和他們呼吸相通，接受黨的政治號召，把革命當(dāng)作他們的生命和他們無上光榮的旗幟。沒有這兩個(gè)條件或兩個(gè)條件缺一，就不能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)。

要得到群眾的擁護(hù)，就要真心誠意地為群眾謀利益，解決群眾的生活和生產(chǎn)的問題。要組織、領(lǐng)導(dǎo)和幫助人民發(fā)展生產(chǎn)、改善生活、提高文化，解決油鹽柴米的問題、房子的問題、衣的問題、生孩子的問題、讀書上學(xué)的問題、生瘡害病的問題。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要替人民著想。部隊(duì)負(fù)責(zé)同志要替戰(zhàn)士著想。機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)同志要替大廚房著想，替雜務(wù)人員著想。群眾生產(chǎn)，群眾利益，群眾經(jīng)驗(yàn)，群眾情緒，群眾的每一要求與每一提議，一切群眾需要解決的問題，都是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該時(shí)刻注意的，都應(yīng)該提上議事日程。

（8）共產(chǎn)黨員不是要做官，而是要真誠地為人民服務(wù)。

共產(chǎn)黨人是革命的先鋒隊(duì)。他們熱愛人民，真誠地為人民服務(wù)，不是要做官，而是要革命，不能一時(shí)一刻地脫離群眾。在民眾運(yùn)動(dòng)中，他們是民眾的學(xué)生和朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。在政府工作中，他們應(yīng)該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報(bào)酬的模范。魯迅的兩句詩，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，應(yīng)該成為我們的座右銘�！扒Х颉本褪菙橙�，對于無論什幺兇惡的敵人我們決不屈服�！叭孀印本褪菬o產(chǎn)階級和人民大眾。一切共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級和人民大眾的“�！保�鞠躬盡瘁，死而后已。

（9）黨的干部是人民的勤務(wù)員。

中國共產(chǎn)黨在一個(gè)幾萬萬人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)，如果領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)狹隘的小團(tuán)體是不行的，黨內(nèi)僅有一些委瑣不識大體、沒有遠(yuǎn)見、沒有能力的領(lǐng)袖和干部也是不行的。一切干部，不論職務(wù)高低，都是人民的勤務(wù)員，所做的一切都是為人民服務(wù)。人民是主人。老百姓可以罵我們，我們卻不應(yīng)該罵他們。

（10）共產(chǎn)黨員應(yīng)該在人民群眾的實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、見世面。

無論在什幺問題上，共產(chǎn)黨員一定要同群眾相結(jié)合。每到一地，都要和那里的群眾打成一片，都要細(xì)心地傾聽群眾的呼聲。應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨、見世面；這個(gè)風(fēng)雨，就是群眾斗爭的大風(fēng)雨，這個(gè)世面，就是群眾斗爭的大世面。凡屬真正團(tuán)結(jié)一致、聯(lián)系群眾的領(lǐng)導(dǎo)骨干，必須從群眾斗爭中逐漸形成，而不是脫離群眾所能夠形成的。

我們黨有成百萬有經(jīng)驗(yàn)的干部。這些干部，大多數(shù)是好的，是土生土長，聯(lián)系群眾，經(jīng)過長期斗爭考驗(yàn)的。有建黨時(shí)期的，有北伐戰(zhàn)爭時(shí)期的，有土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的，有抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的，有解放戰(zhàn)爭時(shí)期的，有全國解放以后的，他們都是我們國家的寶貴財(cái)產(chǎn)。東歐一些國家，沒有這樣一套干部。我們有在不同革命時(shí)期經(jīng)過考驗(yàn)的這樣一套干部，就可以“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”。

（11）知識分子要和工農(nóng)民眾相結(jié)合。

對于知識分子的正確的政策，是革命勝利的重要條件之一。沒有革命知識分子，革命就不會勝利。一切為人民服務(wù)的知識分子應(yīng)該受到尊敬。知識分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成。知識分子必須逐步樹立無產(chǎn)階級世界觀，思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片，感情由一個(gè)階級變到另一個(gè)階級。這需要經(jīng)過長期的甚至是痛苦的磨練。美國確實(shí)有科學(xué)、有技術(shù)，可惜抓在資本家手里，不抓在人民手里，其用處就是對內(nèi)剝削和壓迫，對外侵略和殺人。我們的專門家一方面幫助群眾、指導(dǎo)群眾，一方面向群眾學(xué)習(xí)，使自己的專門知識不致成為脫離群眾、脫離實(shí)際、毫無內(nèi)容、毫無生氣的空中樓閣。專門家只有代表群眾，他們的工作才有意義。

（12）人民群眾的意見和經(jīng)驗(yàn)，是黨制定政策的基礎(chǔ)。

我們工作中決定的因素，是發(fā)現(xiàn)哪些政策是人民大眾接受的，哪些是有意見的、反對的。只有證明為大眾擁護(hù)的政策，才能成為我們黨的政策。革命的政治家是千千萬萬群眾政治家的領(lǐng)袖，他們的任務(wù)是把群眾政治家的意見集中起來、加以提煉，再使之回到群眾中去，為群眾所接受、所實(shí)踐，而不是閉門造車、自作聰明、只此一家、別無分店的那種貴族式的所謂“政治家”�！�—這是無產(chǎn)階級政治家同腐朽的資產(chǎn)階級政治家的原則區(qū)別。

（13）群眾路線是黨的基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，就是將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，把黨的方針變?yōu)槿罕姷姆结�，化為群眾的意見，使群眾�?jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。

（14）只有代表群眾才能教育群眾。

要了解情況，唯一方法是向社會作調(diào)查。沒有調(diào)查，實(shí)際工作者無法了解變化著的情況，只懂得理論不懂得實(shí)際的人不能將理論與實(shí)際相聯(lián)系。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，是了解情況和掌握政策。了解情況就是認(rèn)識世界。全黨進(jìn)行系統(tǒng)的、周密的調(diào)查研究，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)。調(diào)查研究，第一是眼睛向下，而不是昂首望天。沒有滿腔熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，一定不能做、一定做不好。要做人民的先生，先做人民的學(xué)生。只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生。只有代表群眾才能教育群眾。

（15）按照群眾的需要和自愿領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)。

一切為了群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從良好的個(gè)人愿望出發(fā)。超過群眾覺悟、違反自愿原則的命令主義是錯(cuò)誤的。遷就群眾中少數(shù)人的不正確意見，落后于群眾、違反領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)原則的尾巴主義也是錯(cuò)誤的。有些群眾容易注意當(dāng)前的、局部的、個(gè)人的利益而不了解長遠(yuǎn)的、全局的、集體的利益。不少青年人不容易深切了解，我國人民怎樣經(jīng)歷千辛萬苦的斗爭才擺脫帝國主義和國民黨反動(dòng)派的壓迫，建立一個(gè)美好的社會主義社會要經(jīng)過怎樣的長期的艱苦勞動(dòng)。因此，需要在群眾中經(jīng)常進(jìn)行生動(dòng)的、切實(shí)的政治教育，并且把發(fā)生的困難作真實(shí)的說明，和人民一起研究解決的辦法。

（16）革命戰(zhàn)爭偉大力量的最深厚根源存在于人民群眾之中。

中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭是吸引革命人民的旗幟，黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)是真正人民的軍隊(duì)。沒有人民的軍隊(duì)便沒有人民的一切。緊緊地和中國人民站在一起。全心全意地為中國人民服務(wù)，是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨。每一個(gè)指戰(zhàn)員以至每一個(gè)炊事員、飼養(yǎng)員，都是為人民服務(wù)的。軍隊(duì)不但是戰(zhàn)斗隊(duì)，而且主要地是工作隊(duì)，會打仗、會做群眾工作、會生產(chǎn)，無往而不勝。黨的領(lǐng)導(dǎo)保證著軍隊(duì)和人民群眾的魚水關(guān)系。在革命戰(zhàn)爭中，群眾是打不破的銅墻鐵壁。正是由于人民的真心誠意的支持，從紅軍、八路軍、新四軍到人民解放軍，從大刀長矛、小米加步槍到現(xiàn)代化裝備，從消滅小股敵人武裝、消滅日本侵略軍和蔣介石武裝到擊敗號稱無敵于天下的美國王牌軍隊(duì)，我們的軍隊(duì)成為一支傳奇般的軍隊(duì)。

（17）統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命和建設(shè)勝利的法寶之一。

中國共產(chǎn)黨在國內(nèi)喚起民眾，團(tuán)結(jié)工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，在工人階級領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)成國內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展到建立和鞏固工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線。在國外，聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國人民，結(jié)成國際統(tǒng)一戰(zhàn)線。這就是國內(nèi)國際的兩個(gè)絕大多數(shù)。

在國內(nèi)，統(tǒng)一戰(zhàn)線包括在一定條件下利用敵人營壘中的矛盾、有區(qū)別地對待各種中間勢力。但是，必須堅(jiān)決地揭露和清除民族叛徒，必須保證工人階級及其先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則有兩個(gè)。第一個(gè)是團(tuán)結(jié)，第二個(gè)是批評、教育和改造。關(guān)門主義是錯(cuò)誤的。投降主義和對別人采取排斥和鄙棄態(tài)度的宗派主義也是錯(cuò)誤的。

（18）關(guān)于工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。

工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，是一種政治制度。它是保衛(wèi)人民革命成果和建設(shè)社會主義的武器，要求在人民內(nèi)部實(shí)行民主，對反動(dòng)派實(shí)行專政。它的第一個(gè)作用是壓迫國內(nèi)反動(dòng)階級、反動(dòng)派和反抗社會主義的剝削者、破壞者，解決國內(nèi)敵我之間的矛盾。第二個(gè)作用是防御國家外部敵人的顛覆活動(dòng)和可能的侵略。人民民主專政保證著人民在國家生活中的主人公地位，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的先決條件。

（19）人民必須管理上層建筑。

勞動(dòng)者管理國家、管理軍隊(duì)、管理企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利，是社會主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利、最根本的權(quán)利。如果沒有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證。只有全國各族人民都負(fù)責(zé)，才能避免人亡政息。

社會主義民主的問題，首先是勞動(dòng)者有沒有權(quán)利來克服各種敵對勢力和它們的影響的問題。像報(bào)紙、刊物、廣播、電影這類東西掌握在誰的手里，由誰來發(fā)議論，都是屬于權(quán)利問題。人民不管理上層建筑是不行的。不能夠把人民的權(quán)利問題，了解為國家只由一部分人管理，人民在這些人管理下享受勞動(dòng)、教育、社會保險(xiǎn)等等權(quán)利。

（20）正確處理人民內(nèi)部矛盾。

社會主義社會存在敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類性質(zhì)完全不同的矛盾。大量存在的是人民內(nèi)部矛盾。人民內(nèi)部矛盾，在勞動(dòng)人民之間，是非對抗性的；在被剝削階級和剝削階級之間，除了對抗性的一面，還有非對抗性的一面，一般說來，人民內(nèi)部矛盾是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，應(yīng)該采取民主的方法來解決。所謂民主的方法，就是討論的方法，批評和自我批評的方法，說服教育的方法。

（二十四）這20個(gè)基本論點(diǎn)顯示出的，不是若干互不相關(guān)的、支離破碎的觀點(diǎn)，而是一種世界觀、學(xué)說、理論的大廈和有機(jī)體系。大廈和體系的根基是：不是西方也不是中國的神仙皇帝、貴族官僚、大亨大腕，而是人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力，才應(yīng)該也必定會成為世界歷史的真正主人。

這完全不是什幺把“人民”掛在口邊、寫在紙上的政治標(biāo)簽，不是在需要的時(shí)候表演一番的“親民”姿態(tài)，而是共產(chǎn)黨人安身立命的哲學(xué)。

（二十五）中國人民、中國共產(chǎn)黨的奮斗實(shí)踐鍛造了自己的領(lǐng)袖毛澤東同志。毛澤東同志是黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國革命事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)的開創(chuàng)者。

當(dāng)外國侵略者壓迫中國人民的時(shí)候，他是偉大的民族英雄。當(dāng)本國剝削階級壓迫人民的時(shí)候，他是階級解放和社會解放的偉大旗手。當(dāng)共產(chǎn)黨執(zhí)政而某些共產(chǎn)黨員利用人民的授權(quán)謀取私利、危害人民的時(shí)候，他是黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象的最堅(jiān)決的敵人。他把民族解放、階級解放、社會解放視為人民自己解放自己的事業(yè)，也把清除黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象視為人民自己解放自己的事業(yè)。

在黨成為執(zhí)政黨之前，黨和人民為一方，占據(jù)統(tǒng)治地位的反動(dòng)階級為另一方，這種敵我性質(zhì)的階級矛盾是社會的主要矛盾。隨著這一矛盾的解決和社會主義制度的確立，除了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，會出現(xiàn)處于執(zhí)政地位的黨同人民群眾的矛盾。這里大量存在的，是黨的方針政策怎樣逐步調(diào)整和完善、以更好地實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人利益的問題，是人民怎樣在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在作為國家和社會主人的情況下、在歷史創(chuàng)造的實(shí)踐中全面提高的問題；所有這些，都屬于人民內(nèi)部矛盾。黨內(nèi)的官僚主義、命令主義、違反紀(jì)律等脫離群眾以至于危害群眾利益的問題，一般地也屬于人民內(nèi)部矛盾，可以和應(yīng)該通過黨內(nèi)教育、黨的法規(guī)來解決。

在研究蘇共走向腐敗、衰落乃至失去執(zhí)政地位的原因的時(shí)候，可以責(zé)備它的黨內(nèi)教育、黨內(nèi)法規(guī)不夠完善和沒有能夠堅(jiān)持下去。黨內(nèi)教育和法規(guī)是重要的和必不可少的，但是問題不僅在這里——如果集中蘇共黨內(nèi)教育和法規(guī)的條文，大約可以有幾大厚冊——尤其在于這種教育和法規(guī)永遠(yuǎn)不能脫離、更不能代替人民的監(jiān)督。否則不過形同虛設(shè)而已。應(yīng)該記住，解決黨內(nèi)問題，人民群眾同樣具有決定性的作用。

為著使黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象不至于發(fā)展到越出思想作風(fēng)、工作作風(fēng)的范圍而沉屙難愈，不至于形成同權(quán)力結(jié)合的利益集團(tuán)而尾大不掉，不至于走到改變黨和政權(quán)性質(zhì)的嚴(yán)重地步，或者為著在已經(jīng)出現(xiàn)這樣的危險(xiǎn)局面的時(shí)候拯救黨，唯一的出路，只能是充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和人民民主，只能是黨內(nèi)大多數(shù)同人民群眾團(tuán)結(jié)一致，只能求助于“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力”這一具有決定意義的法寶。

毛澤東同志的偉大就在于，在他看來，執(zhí)政地位、偉大功勛、光榮歷史、崇高威望、領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，都不能成為共產(chǎn)黨員懼怕群眾、同群眾些許隔離的理由，都不能成為共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部利用權(quán)力為自己和家人謀取私利的理由；在共產(chǎn)黨員脫離群眾的錯(cuò)誤同群眾利益之間，只能選擇后者而決不能選擇前者。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，他反復(fù)要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部到群眾中去，包括發(fā)動(dòng)整風(fēng)、干部參加勞動(dòng)、進(jìn)行調(diào)查研究、聽取各種意見和批評。來自群眾的即使是激烈的、錯(cuò)誤的批評和意見，都表現(xiàn)著群眾對黨的信任和擁戴；這種信任和擁戴，要比成噸成噸的評功擺好、阿諛奉承有價(jià)值得多。相反，如果群眾對黨的工作、國家的命運(yùn)采取事不關(guān)己的態(tài)度，歷史主動(dòng)性和創(chuàng)造精神受到挫傷，陷入政治上的消沉和冷漠，滿足于尋求小恩小惠和眼前利益，倒是一種悲劇了。

在他認(rèn)為黨同群眾關(guān)系出現(xiàn)嚴(yán)重問題的時(shí)候，在開展黨內(nèi)斗爭的同時(shí)，他直接訴諸群眾，號召來一個(gè)“孫悟空大鬧天宮”。作為共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和最高領(lǐng)導(dǎo)人，在黨執(zhí)政的條件下，有如此的胸懷和氣量，敢于如此鮮明地依靠人民的力量解決黨內(nèi)發(fā)生的問題，這對于任何處于執(zhí)政地位的剝削階級來說，這在任何剝削階級政黨中，都是完全不能想象的。人類幾千年歷史，數(shù)不清的王冠和令牌，皇帝、國王、總統(tǒng)們沾沾自喜地陶醉于別人喊自己“萬歲”的呼聲之中，還從來沒有一個(gè)民族、國家、階級、政黨的領(lǐng)導(dǎo)人，如毛澤東同志這樣呼喊出“人民萬歲”的口號。

毛澤東同志有過錯(cuò)誤。中國黨有過錯(cuò)誤。人民也會有錯(cuò)誤。沒有任何人、任何政黨是絕對真理的化身。這使我們想起中國古代哲人孟子的一段名言：“以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民，雖死不怨殺者�！眴栴}的要害恰恰在于，是不是從人民的利益出發(fā)。為著人民的利益，也需要人民的付出，但是人民不會因此而生出怨憤。為著人民的利益，有時(shí)候會有犧牲，有時(shí)候會犯錯(cuò)誤。但是人民寧愿付出這樣的犧牲，人民比較地能夠原諒這樣的錯(cuò)誤，這樣的錯(cuò)誤也比較地容易得到糾正。

毛澤東同志把終生獻(xiàn)給中國各族人民的解放和發(fā)展的事業(yè)。人民的評價(jià)，是對他的功過的最權(quán)威的裁決。在他去世之后不久，中國黨曾主要就對他的評價(jià)和確立毛澤東思想的歷史地位問題，做出過一個(gè)決議。間或有知識分子沈溺于個(gè)人委屈對他進(jìn)行批評，也有人身攻擊、編造歷史、誣陷栽贓的文字。在他離開自己人民二十多年以來，出現(xiàn)無數(shù)新的歌曲，卻惟獨(dú)頌贊他的歌曲能夠繼續(xù)廣為傳播；出現(xiàn)無數(shù)反映群眾情緒、對領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行批評甚或嘲諷的政治性的民謠與笑話，卻惟獨(dú)沒有一句表現(xiàn)出對他的絲毫不敬；出現(xiàn)無數(shù)新的或仿佛新的政治概念，卻惟獨(dú)他的那些平易而深刻的警句，比如“為人民服務(wù)”、“群眾路線”、“艱苦奮斗”、“謙虛謹(jǐn)慎”、“實(shí)事求是”，最長久地活在人們的口上；出現(xiàn)無數(shù)新的畫像和美術(shù)作品，卻惟獨(dú)他的肖像貼在農(nóng)民的炕頭、掛在汽車方向盤的旁邊。任何給毛澤東同志抹黑的企圖，總是被人民的輕蔑沖卷得無地自容。毛澤東，他的英名和事業(yè)，已經(jīng)深深地刻在中國各族人民的心里，已經(jīng)和中國各族人民的情緒、意愿、歷史選擇融為一體。

（二十六）毛澤東同志1945年在《論聯(lián)合政府》中說：“二十四年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨�求相適合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯(cuò)誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨�求不相適合，都是脫離群眾的。”

我們在2003年可以說，這是中國共產(chǎn)黨八十二年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們的真理，同樣也是蘇共下臺、蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)告訴我們的真理。

我們在2003年還可以說，這個(gè)歷史的真理，無論過去、現(xiàn)在、將來，都與共產(chǎn)黨的生命同在。在世界社會主義運(yùn)動(dòng)的再度勃起、在世界人民結(jié)束西方全球化的新的歷史創(chuàng)造的進(jìn)程中，它將再次閃射耀眼的光芒。

《人民網(wǎng)》造化小兒