摘 要：毛澤東在把馬克思主義軍事思想中國(guó)化的過程中繼承和發(fā)展了馬克思主義軍事思想。本文從武裝斗爭(zhēng)、革命道路、人民軍隊(duì)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等五個(gè)方面，探討了毛澤東軍事思想對(duì)馬克思主義軍事思想的繼承與發(fā)展。
毛澤東是一位偉大的戰(zhàn)略家，也是一位偉大的軍事理論家。在長(zhǎng)期革命生涯中，他積累了豐富的軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；另一方面，他又有選擇地汲取和改造了古今中外一些軍事家的有益的間接經(jīng)驗(yàn)，特別是繼承和發(fā)展了馬克思主義軍事思想，在此基礎(chǔ)上形成了具有極為豐富內(nèi)容的毛澤東軍事思想。
（一）堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)——槍桿子里面出政權(quán)
馬克思和恩格斯是科學(xué)社會(huì)主義的奠基人，同時(shí)也是無產(chǎn)階級(jí)軍事理論的奠基人，他們一直非常重視武裝斗爭(zhēng)的作用。在1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中，他們公開宣布，共產(chǎn)黨人的目的“只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”。后來他們親自參加了1848年歐洲革命，在對(duì)歐洲發(fā)生的一些戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)、研究和評(píng)論的基礎(chǔ)上，對(duì)武裝斗爭(zhēng)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為“暴力在歷史中還起著另一種作用，革命的作用；暴力，用馬克思的話說，是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”；它“是社會(huì)運(yùn)動(dòng)借以為自己開辟道路并摧毀僵化的垂死的政治形式的工具”。列寧指出．“新政權(quán)不是從天上掉下來的，而是在同舊政權(quán)并存、同舊政權(quán)對(duì)立、同舊政權(quán)斗爭(zhēng)的條件下產(chǎn)生出來、成長(zhǎng)起來的。不用暴力來對(duì)付擁有政權(quán)工具和政權(quán)機(jī)關(guān)的暴力者，就不能使人民擺脫暴力者的蹂躪”。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民經(jīng)過武裝斗爭(zhēng)，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。
毛澤東根據(jù)馬克思主義關(guān)于暴力革命的普遍原則，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，深刻地闡明了在半殖民地半封建國(guó)家進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的極端重要性。1926年5月，毛澤東在廣州主持第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所時(shí)指出：“搞革命就要刀對(duì)刀，槍對(duì)槍，要推翻地主武裝團(tuán)防局，必須建立農(nóng)民自己的武裝，刀把子不掌在自己人手里，就會(huì)出亂子”。1927年3月，毛澤東發(fā)表了著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，明確提出要“推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝”。在1927年7月舉行的中央常委會(huì)上，毛澤東指出，一定要“造成軍事勢(shì)力的基礎(chǔ)”，“不保存武力則將來一到事變我們即無辦法”。1927年8月召開的“八七會(huì)議”上，毛澤東明確指出：“以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。這樣，就為我黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，奠定了理論基礎(chǔ)。
（二）中國(guó)特色革命道路——農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)
各國(guó)的國(guó)情不同，革命道路的選擇也不盡相同�！榜R克思主義要求我們一定要?dú)v史地來考察斗爭(zhēng)形式的問題。脫離歷史的具體環(huán)境來談這個(gè)問題，就是不懂得辯證唯物主義的起碼常識(shí)”。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，馬克思和恩格斯認(rèn)為，歐洲共產(chǎn)主義的勝利，唯有在歐洲各國(guó)同時(shí)取得。列寧創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義國(guó)家革命道路的理論，認(rèn)為社會(huì)主義革命可以在帝國(guó)主義鏈條最薄弱的俄國(guó)首先取得勝利，此后，列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民，走出了一條以城市為中心，先占領(lǐng)城市，最后奪取全國(guó)革命勝利的道路。
毛澤東辯證地繼承并創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義關(guān)于革命道路的理論，從半殖民地半封建的基本國(guó)情出發(fā)尋找適合自身特點(diǎn)的革命道路。毛澤東指出，認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的依據(jù)。針對(duì)上個(gè)世紀(jì)20年代末30年代初盛行的“把馬克思主義教條化，把蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)神圣化”的錯(cuò)誤思想傾向，毛澤東寫了《反對(duì)教條主義》一文，指出：“馬克思主義的‘本本'是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本'，但是一定要糾正脫離實(shí)際的本本主義”。革命的實(shí)踐證明了“城市中心論”在中國(guó)行不通。毛澤東從半殖民地半封建的中國(guó)實(shí)際出發(fā)，在最廣大的農(nóng)村進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，開展土地革命，建立革命根據(jù)地，從而走出了一條有中國(guó)特色的農(nóng)村包圍城市，然后取得城市，最后奪取全國(guó)革命勝利的道路，為馬克思主義軍事理論寶庫增添了新的內(nèi)容。
（三）人民軍隊(duì)建設(shè)——把農(nóng)民為主體的軍隊(duì)建成新型的人民軍隊(duì)
為適應(yīng)半殖民地半封建社會(huì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，毛澤東一直高度重視并在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐中努力創(chuàng)建一支新型的人民軍隊(duì)。他強(qiáng)調(diào)指出，新型的人民軍隊(duì)必須置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，必須服從于無產(chǎn)階級(jí)的思想指導(dǎo)，必須執(zhí)行嚴(yán)格的紀(jì)律，必須成為執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。
新型的人民軍隊(duì)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。列寧指出：“無產(chǎn)階級(jí)鋼鐵般的領(lǐng)導(dǎo)是拯救農(nóng)民擺脫剝削和暴力的唯一手段”。在軍隊(duì)建設(shè)中，他強(qiáng)調(diào)指出，部隊(duì)中“必須設(shè)政治委員，由可靠的、具有忘我精神的共產(chǎn)黨員擔(dān)任，并在每一個(gè)部隊(duì)中成立共產(chǎn)黨支部，以建立內(nèi)部思想的聯(lián)系和自覺的紀(jì)律”。毛澤東非常重視黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，三灣改編的一個(gè)重要舉措就是“建立黨的各級(jí)組織和黨代表制度，黨的支部建在連上”，“連以上設(shè)黨代表，營(yíng)團(tuán)建立黨委”。在軍隊(duì)和黨的關(guān)系上，古田會(huì)議決議指出，軍隊(duì)必須絕對(duì)服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須全心全意為著黨的綱領(lǐng)、路線和政策而奮斗，在任何時(shí)候，我們的原則只能是“黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨”，這就為新型人民軍隊(duì)的創(chuàng)建提供了組織保證。
新型人民軍隊(duì)必須以無產(chǎn)階級(jí)思想為指導(dǎo)。列寧指出，部隊(duì)要“不斷地始終不渝地宣傳唯一徹底的、唯一的真正無產(chǎn)階級(jí)的世界觀——馬克思主義”堅(jiān)決反對(duì)冒險(xiǎn)主義、左傾機(jī)會(huì)主義、改良主義、自由主義、無政府主義等各種錯(cuò)誤的思想傾向。中國(guó)共產(chǎn)黨一直重視黨的思想建設(shè)，并把從思想上建黨放在黨的建設(shè)的首位。古田會(huì)議決議提出，要用無產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行軍隊(duì)和黨的建設(shè)，必須堅(jiān)決反對(duì)單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化、非組織觀點(diǎn)、絕對(duì)平均主義、主觀主義、個(gè)人主義、流寇思想、盲動(dòng)主義等錯(cuò)誤思想，努力把黨建設(shè)成為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，把以農(nóng)民為主體的軍隊(duì)建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)，這就為新型人民軍隊(duì)的創(chuàng)建提供了思想保證。
新型的人民軍隊(duì)必須執(zhí)行嚴(yán)格的紀(jì)律。列寧認(rèn)為：“軍隊(duì)必須要有嚴(yán)格的紀(jì)律的”，這樣，“才能建立一支戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)”。他強(qiáng)調(diào)在“同敵人作斗爭(zhēng)時(shí)，必須有最高度的軍事紀(jì)律和軍事警惕性”�！氨畡僭谟诖圩�，其勇在于制”，深諳古代兵法的毛澤東高度重視軍隊(duì)的紀(jì)律建設(shè)，他指出，紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，沒有紀(jì)律，就無法率領(lǐng)群眾與軍隊(duì)進(jìn)行勝利的斗爭(zhēng)。1927年，毛澤東動(dòng)員部隊(duì)上井岡山時(shí)，宣布了“三大紀(jì)律”：一切行動(dòng)聽指揮；不拿群眾一個(gè)紅薯；打土豪要?dú)w公。1928年，毛澤東對(duì)部隊(duì)提出了“六項(xiàng)注意”：上門板；捆禾草；說話和氣；買賣公平；借東西要還；損壞東西要賠。1929年，針對(duì)部隊(duì)在群眾紀(jì)律方面出現(xiàn)的問題，又增加了“洗澡避女人”和“不搜俘虜腰包”兩項(xiàng)，從而發(fā)展成為“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”。1947年，中國(guó)人民解放軍總部重新頒布三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的訓(xùn)令，并要求“以命令施行之”。嚴(yán)明的紀(jì)律是人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要因素，它為人民軍隊(duì)最終戰(zhàn)勝國(guó)民黨軍隊(duì)，也為新型人民軍隊(duì)的創(chuàng)建提供了紀(jì)律保證。
新型的人民軍隊(duì)必須堅(jiān)決完成革命的任務(wù)。列寧指出，革命軍的任務(wù)主要是：“（1）開展獨(dú)立的軍事行動(dòng)。（2）領(lǐng)導(dǎo)群眾”。毛澤東強(qiáng)調(diào)指出：“紅軍絕不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)責(zé)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)”。也就是說，紅軍必須擔(dān)負(fù)起打仗、籌款和做群眾工作這三位一體的任務(wù)，它既是戰(zhàn)斗隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)，又是工作隊(duì)。
（四）真正的人民戰(zhàn)爭(zhēng)——兵民是勝利之本
根據(jù)歷史唯物主義原理，人民群眾是社會(huì)歷史決定力量，為了保衛(wèi)社稷和國(guó)家的革命戰(zhàn)爭(zhēng)都是人民戰(zhàn)爭(zhēng)。列寧指出：“只有群眾才能創(chuàng)造真正的政治”，“我國(guó)革命之所以是偉大的俄國(guó)革命，正是因?yàn)樗l(fā)動(dòng)了極廣大的人民群眾投身于歷史的創(chuàng)造”。針對(duì)俄國(guó)革命斗爭(zhēng)的現(xiàn)狀，他指出：“為了取得勝利，必須取得群眾的支持”，因?yàn)椤岸韲?guó)革命只有在它成為全民革命的時(shí)候才能取得勝利”。
毛澤東按照歷史唯物主義觀點(diǎn)，總結(jié)中國(guó)人民進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，提出了“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的思想，指出“因?yàn)楦锩鼞?zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)”，千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾是什么力量也打不破的鋼鐵長(zhǎng)城，“在革命政府的周圍團(tuán)結(jié)起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國(guó)”。在《論持久戰(zhàn)》一文中，毛澤東指出中國(guó)人民一定能戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。在七大的《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“只有這種人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才能戰(zhàn)勝民族敵人。國(guó)民黨之所以失敗，就是因?yàn)樗疵胤磳?duì)人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。這些論述深刻揭示了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的力量之源。
在軍事斗爭(zhēng)的力量組織方面，毛澤東提出，人民戰(zhàn)爭(zhēng)不僅要以黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)為骨干，而且強(qiáng)調(diào)建立野戰(zhàn)軍、地方部隊(duì)和民兵三結(jié)合的武裝力量體制，包括武裝群眾與非武裝群眾相結(jié)合，正規(guī)軍和游擊隊(duì)、民兵相結(jié)合，主力兵團(tuán)與地方兵團(tuán)相結(jié)合，根據(jù)地的對(duì)敵斗爭(zhēng)與敵占區(qū)人民的反抗斗爭(zhēng)相結(jié)合等，開展以軍事斗爭(zhēng)為主，并和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等斗爭(zhēng)形式緊密配合的全民戰(zhàn)爭(zhēng)。這些思想都進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想。
（五）靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)——以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
結(jié)合中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，毛澤東主要在以下三個(gè)方面繼承并充分發(fā)展了馬列主義軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想：
1、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題。在馬克思主義軍事史上，毛澤東首次把游擊戰(zhàn)爭(zhēng)由戰(zhàn)術(shù)要求提到戰(zhàn)略高度。早在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)情況，產(chǎn)生了帶有樸素性質(zhì)的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)基本原則，那就是“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的十六字訣。1938年5月，毛澤東寫了《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》一書，確定了抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的六個(gè)具體的戰(zhàn)略問題：“（一）主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)和內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)；（二）和正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)相結(jié)合；（三）建立根據(jù)地；（四）戰(zhàn)略防御和戰(zhàn)略進(jìn)攻；（五）向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)發(fā)展；（六）正確的指揮關(guān)系。在《論持久戰(zhàn)》一書中，他更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“游擊戰(zhàn)在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位，僅僅次于運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”，“游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略作用就有兩個(gè)方面：一是輔助正規(guī)戰(zhàn)，一是把自己也變?yōu)檎?guī)戰(zhàn)”。從上面可以看出，毛澤東把游擊戰(zhàn)由戰(zhàn)術(shù)要求提升到了戰(zhàn)略高度，從而極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義的軍事理論。
2、戰(zhàn)略進(jìn)攻與戰(zhàn)略防御的關(guān)系問題。毛澤東創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于進(jìn)攻和防御相互依存和滲透的觀點(diǎn)，系統(tǒng)提出并發(fā)揮了積極防御的思想，在此基礎(chǔ)上，又提出了人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)三大通則——“防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”。馬克思恩格斯著重強(qiáng)調(diào)了進(jìn)攻的重要性，在一定程度上忽視了防御的重要作用，他們指出：“起義一旦開始，就必須以最大的決心行動(dòng)起來并采取進(jìn)攻。防御是任何武裝起義的死路，它將使起義在和敵人較量以前就遭到毀滅”。列寧辯證地分析了二者之間的關(guān)系：“我們當(dāng)然不會(huì)說，在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)攻總是有利的；不，有時(shí)候防御的策略暫時(shí)也是必要的”，如果“只學(xué)會(huì)了進(jìn)攻而沒有學(xué)會(huì)在某種困難條件下為了適應(yīng)這種條件必須實(shí)行退卻，是不會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的”。毛澤東靈活應(yīng)用并深入闡明了兩者間的關(guān)系。由于敵我力量的懸殊，毛澤東早期較多地強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)略防御的重要性。他指出：“戰(zhàn)略防御，又叫攻勢(shì)防御，又叫決戰(zhàn)防御”，“戰(zhàn)略防御時(shí)，反對(duì)單純防御，執(zhí)行積極防御”，所謂積極防御，“主要就是指的這種帶決戰(zhàn)性的戰(zhàn)略的反攻”，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，“誘敵深入”、“集中優(yōu)勢(shì)兵力殲滅敵人”等戰(zhàn)術(shù)的實(shí)施就是積極防御的具體體現(xiàn)。毛澤東把列寧提出的戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)行必要的退卻，從具體的戰(zhàn)術(shù)要求上升到了戰(zhàn)略的高度，他指出：“戰(zhàn)略退卻，是劣勢(shì)軍隊(duì)處于優(yōu)勢(shì)軍隊(duì)進(jìn)攻面前，因?yàn)轭櫟讲荒苎杆俚負(fù)羝破溥M(jìn)攻，為了保存軍力，待機(jī)破敵，而采取的一個(gè)有計(jì)劃的戰(zhàn)略步驟”。隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要正確處理好二者間的關(guān)系：“在軍事上說來，我們的戰(zhàn)爭(zhēng)是防御和進(jìn)攻的交替的應(yīng)用。對(duì)于我們，說進(jìn)攻是在防御之后，或說進(jìn)攻是在防御之前都是可以的”，“這兩個(gè)階段中，防御的階段比進(jìn)攻的階段更為復(fù)雜，更為重要”。但是，防御和進(jìn)攻的轉(zhuǎn)換必須具備一定的條件，這個(gè)條件不僅僅是軍力的對(duì)比，還包括把握戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、人心的向背和軍隊(duì)的士氣等綜合因素。毛澤東是把握條件轉(zhuǎn)化的戰(zhàn)略大家，1947年 6月，在我軍戰(zhàn)略防御階段尚未完全結(jié)束時(shí)，他果斷決定轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻，以劉鄧大軍過黃河為標(biāo)志揭開了這一序幕；1948年 9月，當(dāng)敵軍數(shù)量依然超過我軍時(shí)，毛澤東果斷決定與之展開戰(zhàn)略決戰(zhàn)，從而把握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，最終取得了革命的勝利。
3、兵力集中與分散的關(guān)系問題。毛澤東不僅指出了“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人”這一原則的極端重要性，更重要的是，他能根據(jù)客觀革命形勢(shì)的變化，辯證地處理好兵力集中與分散二者的關(guān)系問題。馬克思在總結(jié)歐洲各國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上指出：“戰(zhàn)略的奧妙就在于集中兵力”。劣勢(shì)的軍隊(duì)要戰(zhàn)勝優(yōu)勢(shì)的軍隊(duì)，集中兵力尤為重要。如果忽視了這個(gè)“一般的作戰(zhàn)原則”，不設(shè)法集中自己分散的隊(duì)伍，那么只能使敵人毫不費(fèi)勁地把自己消滅掉。毛澤東非常重視集中兵力并能妥善處理兵力集中與分散二者間的關(guān)系。周恩來指出：“分兵與集中只是某一時(shí)期中工作方式的利便問題，絕不能把紅軍四軍分成幾路各不相屬的部隊(duì)，這樣就是分散而不是分兵”。毛澤東提出了“紅軍以集中為原則，赤衛(wèi)隊(duì)以分散為原則”。并強(qiáng)調(diào)，最忌把軍隊(duì)分得四散，“分兵幾乎沒有一次不失敗”，集中兵力則往往勝利。到第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期，毛澤東更加明確地指出，與敵人作戰(zhàn)時(shí)，宜集中兵力，期于一舉殲滅之，“與其擊潰敵許多團(tuán)不如干凈消滅敵一個(gè)團(tuán)”。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，根據(jù)敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)，張聞天、毛澤東致電周恩來等，指出：關(guān)于紅軍的作戰(zhàn)原則，“在整個(gè)戰(zhàn)略方針下執(zhí)行獨(dú)立自主的分散作戰(zhàn)的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是陣地戰(zhàn)，也不是集中作戰(zhàn)”。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著游擊戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，毛澤東突出強(qiáng)調(diào)了集中兵力的重要性，“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人的作戰(zhàn)方法，不但必須應(yīng)用于戰(zhàn)役的部署方面，而且必須應(yīng)用于戰(zhàn)術(shù)的部署方面”。它必須“以殲滅敵軍有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)”。
立足于中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際，敵后軍民在反“掃蕩”的斗爭(zhēng)實(shí)踐中還創(chuàng)造了很多極為有效的殲敵方法，發(fā)展了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：在華中的水網(wǎng)地帶，軍民利用河湖港汊廣泛開展水上游擊戰(zhàn)；在華北的平原和山區(qū)廣大軍民創(chuàng)造了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等戰(zhàn)法；有些地區(qū)還把發(fā)展地道同改造地形和村落結(jié)合起來，形成立體作戰(zhàn)陣地，人自為戰(zhàn)，村自為戰(zhàn)。這些新穎的戰(zhàn)術(shù)生動(dòng)地體現(xiàn)了毛澤東的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。
在對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié)以及對(duì)馬克思主義軍事理論繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，毛澤東軍事思想呈現(xiàn)以下三方面鮮明的特點(diǎn)：
1、時(shí)代性。1917年十月革命以后，世界進(jìn)入了無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代。十月革命給中國(guó)革命送來了馬克思主義。伴隨新民主主義革命的進(jìn)程，毛澤東軍事思想應(yīng)運(yùn)而生。毛澤東軍事思想揭示了中國(guó)革命斗爭(zhēng)中開展武裝斗爭(zhēng)建立人民軍隊(duì)的重要性與必要性，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)革命必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)員最廣大的人民群眾，實(shí)行真正的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中必須實(shí)施靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，必須適時(shí)實(shí)現(xiàn)作戰(zhàn)方式、戰(zhàn)略方針等的轉(zhuǎn)變。建國(guó)后，面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，毛澤東向全軍提出了建設(shè)現(xiàn)代化、正規(guī)化的國(guó)防部隊(duì)的偉大任務(wù)，努力使人民軍隊(duì)真正成為保衛(wèi)和建設(shè)社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)柱石，成為反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的重要力量。從上面可以看出，毛澤東軍事思想隨著時(shí)代需要而產(chǎn)生，它的內(nèi)容、形式等隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，這就使它帶有鮮明的時(shí)代特色。
2、實(shí)踐性。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)的實(shí)踐中，經(jīng)歷了指揮土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，以及邊境自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)的實(shí)踐；經(jīng)歷了游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、國(guó)內(nèi)的正規(guī)戰(zhàn)和與外敵的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)等各種作戰(zhàn)形式；經(jīng)歷了同國(guó)內(nèi)“左”、右傾等各種錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)等。所以，我們可以說，毛澤東軍事理論主要是馬克思主義中國(guó)化的過程中，在概括和總結(jié)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，這就使毛澤東軍事思想具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。
3、辯證性。毛澤東軍事辯證法思想貫穿在毛澤東軍事著作和戰(zhàn)爭(zhēng)指揮中，它是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，具有極其豐富的內(nèi)容。毛澤東熟練運(yùn)用一般和特殊的辯證法來解決中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題，運(yùn)用主次矛盾和矛盾的辯證法來處理戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)的各種矛盾問題，運(yùn)用同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系來解決戰(zhàn)爭(zhēng)中矛盾雙方的問題，如敵與我，進(jìn)攻與防御，保存自己與消滅敵人等，這些都堅(jiān)持了戰(zhàn)爭(zhēng)中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。以弱勝?gòu)?qiáng)——質(zhì)量互變的結(jié)果；實(shí)行軍事戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變——質(zhì)量互變的反映；集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人——應(yīng)掌握好質(zhì)量互變的限度等，則體現(xiàn)了毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律。毛澤東運(yùn)用螺旋式、波浪式發(fā)展觀指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)則體現(xiàn)了他在戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)持了否定之否定規(guī)律。毛澤東強(qiáng)調(diào)，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性來把握戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)律與特殊規(guī)律，則體現(xiàn)了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)辯證法。從上面可以看出，毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)中能夠運(yùn)用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展等觀點(diǎn)來指導(dǎo)中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，從而深刻地體現(xiàn)了毛澤東軍事思想的辯證性。
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