按生理、安全、歸屬與愛(ài)、尊重、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)這五個(gè)層次需要，毛澤東時(shí)代已經(jīng)讓大多數(shù)人達(dá)到最高階段
美國(guó)著名的人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人的一切行為都是由需要引起的，他在1943年出版的《調(diào)動(dòng)人的積極性的理論》一書中提出了著名的需要層次論。馬斯洛把人的多種多樣的需要?dú)w納為五大類，并按照它們發(fā)生的先后次序分為五個(gè)等級(jí)。

1.生理需要
這是人類最原始的也是最基本的需要，包括饑、渴、性和其他生理機(jī)能的需要，它是推動(dòng)人們行為的最強(qiáng)大的動(dòng)力。只有在生理需要基本滿足之后，高一層次需要才會(huì)相繼產(chǎn)生。

2.安全需要
當(dāng)一個(gè)人生理需要得到滿足后，滿足安全的需要就會(huì)產(chǎn)生。個(gè)人尋求生命、財(cái)產(chǎn)等個(gè)人生活方面免于威脅、孤獨(dú)、侵犯并得到保障的心理就是安全的需要。

3.歸屬與愛(ài)的需要
　 這是一種社會(huì)需要，包括同人往來(lái)，進(jìn)行社會(huì)交際，獲得伙伴之間、朋友之間的關(guān)系融洽或保持友誼和忠誠(chéng)，人人都希望獲得別人的愛(ài)，給予別人愛(ài)；并希望為團(tuán)體與社會(huì)所接納，成為其中的一員，得到相互支持與關(guān)照。

　 4.尊重的需要
　　 尊重的需要包括受人尊重與自我尊重兩方面：前者是希求別人的重視，獲得名譽(yù)、地位；后者希求個(gè)人有價(jià)值，希望個(gè)人的能力、成就得到社會(huì)的承認(rèn)。

　　 5.自我實(shí)現(xiàn)的需要
　　 自我實(shí)現(xiàn)的需要是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的能力的需要，即獲得精神層面的臻于真、善、美至高人生境界韻需要。馬斯洛認(rèn)為：為滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要所采取的途徑是因人麗異的。有人希望成為一位理想的母親，有人可以表現(xiàn)在體育上，還有人表現(xiàn)在繪畫或發(fā)明創(chuàng)造上……簡(jiǎn)而言之，自我實(shí)現(xiàn)的需要是指最大限度地發(fā)揮一個(gè)人的潛能的需要。

　　 人類的需要層次，馬斯洛是按照三條原則加以安排的。首先，人類基本的需要必先得到滿足，然后才會(huì)進(jìn)一步追求較高層次需要偽滿足。其次，人類需要與個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)展密切相關(guān)。人出生時(shí)，最主要是滿足生理需要，然后逐漸考慮到安全、歸屬、自尊的需要，最后才追求自我實(shí)現(xiàn)的需要，因此，個(gè)人的需要結(jié)構(gòu)之發(fā)展過(guò)程是波浪式的演進(jìn)，各種需要的優(yōu)勢(shì)由一級(jí)演進(jìn)至另一級(jí)。第三，人類需要的高低與個(gè)體生存有關(guān)。馬斯洛認(rèn)為，一個(gè)理想的社會(huì)，除了應(yīng)該滿足人們的基本的生理需要外，還要使人們滿足較高層次的需要，并鼓勵(lì)個(gè)人去追求自我實(shí)現(xiàn)。我們認(rèn)為，一個(gè)人只有把個(gè)人的需要和國(guó)家的需要以及社會(huì)發(fā)展的需要聯(lián)系起來(lái)，才能有永不衰竭的動(dòng)力，才能充分發(fā)揮個(gè)人的潛能，達(dá)到最大限度的自我實(shí)現(xiàn)。
看待歷史不能單從某一個(gè)靜止的時(shí)間點(diǎn)看問(wèn)題，應(yīng)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、加速度，政治，文化多方面看。從此五個(gè)需求層次看。毛澤東時(shí)代經(jīng)濟(jì)方面，其發(fā)展速度要比任何國(guó)家任何時(shí)期都快！政治、文化就不用說(shuō)了。從馬斯洛的五個(gè)層次看，毛澤東時(shí)代已經(jīng)大多數(shù)人尤其是工農(nóng)大眾的已經(jīng)達(dá)到第五個(gè)需求“自我實(shí)現(xiàn)”�。�！每個(gè)人都為了一個(gè)崇高的理想奮斗終生，如雷鋒、王進(jìn)喜、陳永貴�。�！
一個(gè)人怎樣才能是最有價(jià)值的一生呢？難道有一套好房子，一部好車就是嗎？如果僅看經(jīng)濟(jì)實(shí)力，日本是強(qiáng)國(guó)吧，為什么日本的自殺率居高不下呢？