——因跟帖而起的關(guān)于“地富反壞右”的一些感想
星逝夜潭
發(fā)帖《星逝夜潭：人民，毛澤東最沉重的遺產(chǎn)》，有跟帖一再追問(wèn)，當(dāng)年的“地富反壞右”包括不包括于人民？還愿意不愿意再生活在隨時(shí)隨地有可能被打成“地富反壞右”的年代？
發(fā)問(wèn)人心中已有一定之見(jiàn)，一再追問(wèn)，是欲以過(guò)去年代的“地富反壞右”，否定人民，否定毛澤東的沉重遺產(chǎn)。比起純粹罵街，這算比較可讀的一種回帖了，感覺(jué)回答一下不為過(guò)。
“地富反壞右”不是鐵板一塊的整體概念，也不是隨時(shí)隨地都有資格可以擁有，其中有共同點(diǎn)，也有差別處，是特定歷史時(shí)期的各個(gè)特定范疇，概念。要說(shuō)清“地富反壞右”，有興趣，有責(zé)任感，有能力的人，可以就此專門寫帖子記述歷史，議論認(rèn)識(shí)，敘述見(jiàn)解。
當(dāng)年在工廠企事業(yè)機(jī)關(guān)學(xué)校單位的“地富反壞右”，其經(jīng)濟(jì)收入待遇兩倍，三倍，甚至更多倍地高于當(dāng)時(shí)的普通工人，農(nóng)民，士兵和其他普通勞動(dòng)者，有沒(méi)有人做過(guò)這樣的調(diào)查統(tǒng)計(jì)議論？
而在農(nóng)村的“地富反壞右”與普通農(nóng)民社員一樣，參加勞動(dòng)，自食其力，同樣工分分紅，按家庭人口數(shù)量，從生產(chǎn)隊(duì)分得口糧，包括返銷糧。
生產(chǎn)隊(duì)的口糧不是按工分多少來(lái)分的，是按人口分，因此才有所謂因?yàn)榧彝ト丝诙啵瑒诹ι俣蛏a(chǎn)隊(duì)“超支”的現(xiàn)象。所謂“超支”，就是家庭成員，大小老少的口糧按生產(chǎn)隊(duì)的統(tǒng)一分配標(biāo)準(zhǔn)挑回去了，但是因?yàn)槿丝诙�，勞力少，工分不夠，先吃著，以后再說(shuō)。這不分“地富反壞右”，所有社員一視同仁�！暗馗环磯挠摇币彩巧鐔T。
于是就可能會(huì)發(fā)生家庭勞動(dòng)力少，家庭人口多的“地富反壞右”的家庭，更多地占有分得不是“地富反壞右”家庭勞動(dòng)的現(xiàn)象。反之亦然。
“地富反壞右”在農(nóng)村，在生產(chǎn)隊(duì)的勞力和人口中所占比例非常小，越是偏僻貧困地方，“地富反壞右”越少，許多村莊，生產(chǎn)隊(duì)一個(gè)也攤不上。很少的“地富反壞右”的勞動(dòng)力產(chǎn)出即使有多余，相對(duì)于整個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，整個(gè)農(nóng)村勞動(dòng)力產(chǎn)出，其數(shù)量也是很小的。有人會(huì)說(shuō)，那么，“地富反壞右”占有其他人的多余勞動(dòng)也少。
說(shuō)這個(gè)的目的不在于農(nóng)村“地富反壞右”付出的多余勞動(dòng)，或者占有的多余勞動(dòng)的多和少，在于農(nóng)村的“地富反壞右”是和生產(chǎn)隊(duì)普通社員一樣參加勞動(dòng)記工分，一分不少；一樣參加勞動(dòng)分配，一分不少。如果說(shuō)這是一鍋“大鍋飯”，那么“地富反壞右”也一起，一樣在鍋里吃，不存在歧視現(xiàn)象。
歧視又有什么用呢？年底還不是照樣按家庭人口數(shù)挑口糧回去，該“超支”照樣超支？反向思維一下也想通了。
這種所謂的生產(chǎn)隊(duì)體制所以被詬病攻訐，不是因?yàn)椤暗馗环磯挠摇保且驗(yàn)閯趧?dòng)力多和強(qiáng)并人口少的家庭，要為勞動(dòng)力少和弱并人口多的家庭更多地付出，這包括“地富反壞右”家庭在內(nèi)。這種一定時(shí)間內(nèi)分配上的不公平，不是一成不變，會(huì)隨著組成生產(chǎn)隊(duì)的各個(gè)家庭勞動(dòng)力的成長(zhǎng)和衰老的變化而變化，而趨向平均平衡。勞動(dòng)力多和強(qiáng)的家庭一段時(shí)間內(nèi)為勞動(dòng)力少和弱的家庭多付出，等到勞動(dòng)力少和弱的家庭強(qiáng)大起來(lái)了，再同樣為弱少者付出。如此在一個(gè)鄉(xiāng)村，一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)小隊(duì)，大隊(duì)，以至更大范圍，一代一代地進(jìn)行下去。今天看來(lái)好像是天方夜譚，卻是昨天的現(xiàn)實(shí)。這種方法是好還是不好，都不是專門針對(duì)“地富反壞右”。
生產(chǎn)隊(duì)的勞動(dòng)也不是以“地富反壞右”來(lái)派工分工，從來(lái)不會(huì)讓年老體弱的人去干需要身強(qiáng)力壯人才能干的活，不管其是不是“地富反壞右”。那樣，只會(huì)耽誤農(nóng)活農(nóng)事農(nóng)時(shí)，“人誤地一時(shí)，地誤人一年”，是拿自己秋后的收成，全體生產(chǎn)隊(duì)成員的吃飯開(kāi)玩笑。普通農(nóng)民是很勤勞純樸善良的，也不會(huì)去壓迫和自己一樣每天起早貪黑，朝夕相處，共同勞作，相互幫助的身邊人。
毛澤東把土地從地主富農(nóng)手中搶來(lái)，交給農(nóng)民，希望農(nóng)民組織起來(lái)，農(nóng)村勞動(dòng)力強(qiáng)弱搭配，相互幫助，依靠全體農(nóng)民集體的力量，應(yīng)對(duì)大自然的各種挑戰(zhàn)。農(nóng)村中的老弱孤殘，則受到集體力量的扶持幫助。
當(dāng)許許多多農(nóng)民工，把青春和健康獻(xiàn)給城市，留在城市，拖著衰老傷殘的身體，無(wú)依無(wú)助回到故鄉(xiāng)的土地，真正體會(huì)，故鄉(xiāng)的山水最養(yǎng)人，最可靠。一些城市下崗失業(yè)人，一無(wú)所有的時(shí)候，羨慕嫉妒毛澤東分給農(nóng)民的哪一份土地，哪一片田園山林草地。城市戶籍不如哪一份土地山林，田園草地。
一些人抱怨毛澤東用戶籍把農(nóng)民綁在土地。毛澤東并沒(méi)有禁止農(nóng)民離開(kāi)土地，升學(xué)參軍招工基層干部調(diào)動(dòng)任用等等，如今的城市人，有多少是改革前從農(nóng)村走出的第一代人，第二代人，以及他們永遠(yuǎn)的城市子女？說(shuō)把毛澤東把農(nóng)民綁在土地的人，做過(guò)這樣的調(diào)查統(tǒng)計(jì)嗎？
哪些過(guò)去就走進(jìn)城市的農(nóng)村兒女，把自己的土地留給了家鄉(xiāng)集體的父老鄉(xiāng)親。今天因各種原因，包括升學(xué)就業(yè)，工商經(jīng)營(yíng)，離開(kāi)農(nóng)村，走進(jìn)城市，在城市定居的農(nóng)民，是不是放棄交出了家鄉(xiāng)的土地？一些城市周邊的土地金子一樣為人搶奪，典型凸顯土地寶貴，可靠。而這一切當(dāng)年是毛澤東從地主富農(nóng)手里搶來(lái)，無(wú)償分給農(nóng)民的。
一些人認(rèn)為集體的土地不是農(nóng)民自己的土地，現(xiàn)在的土地才是自己的土地。不是農(nóng)民自己的，怎么可以分田到戶呢？當(dāng)年農(nóng)村的“地富反壞右”是不是也都分到一份？見(jiàn)過(guò)農(nóng)民分田分地，分大隊(duì)部，分拖拉機(jī)，見(jiàn)過(guò)工人分工廠分車床，職員分公司大廈分大廈財(cái)物，市民分頤和園草地故宮地磚，分政府大樓嗎？
集體土地不是農(nóng)民土地，分田到戶后的土地才是農(nóng)民自己的土地。是自己的土地，可以自由買賣嗎？有哪一種屬于自己的東西不能自由買賣？性器官不能。
土地是千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民的最初財(cái)富，最后歸宿，是保證社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的最后一塊最重的基石。
土地生養(yǎng)護(hù)育子子孫孫。勞動(dòng)是父親，土地是母親，土地用最廣大深厚的母愛(ài)，呵護(hù)子子孫孫。不到萬(wàn)不得已，不要嫌棄母親，出賣母親！
農(nóng)民土地不能自由買賣，是毛澤東的最后叮囑。
這是曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì)經(jīng)濟(jì)分配的簡(jiǎn)單情況。其他地方情況怎么樣，其他人可以說(shuō)。但是，拿“地富反壞右”在農(nóng)村的勞動(dòng)付出，經(jīng)濟(jì)收入來(lái)太多說(shuō)事，沒(méi)有太多意思。
“地富反壞右”存在某個(gè)特定歷史時(shí)期。人民，幾乎存在整個(gè)歷史長(zhǎng)河。所以，肯定人民，不存在是回到或者不回到過(guò)去年代的問(wèn)題。
“人民”，因時(shí)代和立場(chǎng)不同，有所差異。但是一般來(lái)說(shuō)，人民，主要指得是大地上最眾多的，最普通的勞動(dòng)者。
不管對(duì)“地富反壞右”怎么議論理解，寫多少帖子，都應(yīng)該記�。哼@些人在過(guò)去的年代，如果曾經(jīng)有過(guò)任何委屈，痛苦，不幸，甚至災(zāi)難，都不足以是否定人民，蔑視人民，無(wú)視人民，甚至站在人民對(duì)立面的理由。不能因?yàn)樽约旱牟恍遥鴮?duì)所有人發(fā)泄；不能因?yàn)樽约旱目嚯y，而要所有人承擔(dān)。
人民，不因“地富反壞右”的產(chǎn)生存在和消失，而產(chǎn)生存在和消失。“地富反壞右”在或不在，人民都在，一直在。
如今雖然沒(méi)有了“地富反壞右”，但是曾經(jīng)的“地富反壞右”并不因此都成為強(qiáng)勢(shì)一族，高素質(zhì)一群。在一些人所謂的“低素質(zhì)人群”，“弱勢(shì)群體”中，在《人民，毛澤東的最沉重遺產(chǎn)》帖子的所謂“人民”中，不乏當(dāng)年的“地富反壞右”。
除非這些過(guò)去的“地富反壞右”身在人民，卻不承認(rèn)人民，一定要堅(jiān)持自身曾經(jīng)的“地富反壞右”，一定要自絕于人民。
一些人如果以過(guò)去曾經(jīng)的所謂委屈，自傲凌駕于人民，以過(guò)去曾經(jīng)的所謂痛苦，鞭撻踐踏人民，報(bào)復(fù)人民，萬(wàn)萬(wàn)行不得。
再說(shuō)，過(guò)去年代的過(guò)去，有人自認(rèn)為是人民的勝利，可是還沒(méi)有人敢自認(rèn)為是“地富反壞右”的勝利。需要的時(shí)候想到人民，不需要的時(shí)候扔掉人民，到底誰(shuí)在玩弄人民？
2007-1-20