任何非議毛澤東的人都難免倍感困惑的一個不解之謎

很多人喜歡談?wù)撁珴蓶|，但很多人又常常忘記了一點，那就是——毛澤東是一位哲學(xué)家，是一位馬克思主義者，是一位徹底的堅定的無產(chǎn)階級革命家。換言之，就是許多人因為經(jīng)常使用非馬克思主義的哲學(xué)觀，因而時常對因毛澤東而產(chǎn)生的一些廣泛的影響倍感困惑。


1、引子

上個世紀(jì)末，隨著蘇聯(lián)崩潰瓦解，一時間詆毀毛澤東的聲音是一聲高過一聲，攻擊共產(chǎn)黨的喧囂是一陣高過一陣，反華的聲浪是一浪高過一浪。毛澤東作為中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)立者和中華人民共和國的主要締造者，顯然具有非同尋常的歷史地位和意義。也可以說，如果和平演變者能夠在中國成功地挖掉毛澤東這個根的話，那么，今天的共產(chǎn)黨和共和國的存在的合法性就將徹底喪失，也就意味著中國將重蹈蘇聯(lián)之覆轍。

在眾多詆毀毛澤東和共產(chǎn)黨的聲音中，有一種言論顯然已經(jīng)迷惑了不少人，尤其是年輕人，那就是關(guān)于“餓死三千萬”的荒謬流言。

當(dāng)時中國的人口大概是6億，而3000萬也就是說每20人中就有1個餓死了。大家不妨想一想，以中國人口之稠密，密度之大，那么顯然可以說，在那三年經(jīng)�？吹金I死人的現(xiàn)象應(yīng)該是一個司空見慣的事情。但可愛的年輕人先生（女士）們不妨去作一個一般的調(diào)查研究，因為從那個年代過來的很多人現(xiàn)在還活著，以他們的年齡，也沒有什么可隱瞞的了。那么，是去相信自己親手的調(diào)查研究的結(jié)果，還是去相信那些撲風(fēng)捉影的夸大其詞的惡意編排的縹緲的故事呢？

為了幫助大家建立一個更為感性的認(rèn)識，下面作一個大膽的虛擬的假設(shè)，大家可以試著去推導(dǎo)一下，看看會出現(xiàn)一個什么樣的現(xiàn)象。

大家都知道，現(xiàn)在中國的人口已經(jīng)13億多了，而共產(chǎn)黨的數(shù)量大概也有7000萬的樣子了，兩個數(shù)字相比，大概可以算是20：1的關(guān)系了。

現(xiàn)在作這樣一個假設(shè)，那就是假設(shè)共產(chǎn)黨的對頭蔣介石還活著，而且現(xiàn)在反攻大陸也成功了，那么，接下來會發(fā)生什么現(xiàn)象呢？當(dāng)然，這里還要假設(shè)共產(chǎn)黨員個個都是好樣的，堅貞不屈，勇敢地面對敵人的屠刀。

大家都知道，歷史上國民黨殺共產(chǎn)黨那是眼睛都不帶眨一下的。當(dāng)時國民黨右派的蔣介石的口號是“寧可錯抓一千，決不放過一人”，國民黨左派的汪精衛(wèi)的口號是“寧可錯殺三千，不可使一人漏網(wǎng)”，從這些口號，大家就應(yīng)該知道國民黨的作風(fēng)了。

那么，接下來，蔣介石當(dāng)然就要大開殺戒，屠殺共產(chǎn)黨人了。大家不妨想一想，就假設(shè)國民黨嚴(yán)格按名單來抓殺共產(chǎn)黨人，漏網(wǎng)少許也可以不計，那么，按20個人中1個共產(chǎn)黨人的比例，按殺3年的時間算，每天就要砍幾萬個人的頭。顯然，毫無疑問，在這三年里大家經(jīng)�？吹娇愁^的現(xiàn)象應(yīng)該是一個司空見慣的事情了。大家不妨設(shè)想一下，自己身邊差不多每天都有人死去，能夠一點記憶也留不下嗎？

當(dāng)然，大家可能會覺得以上的假設(shè)太離奇了，那幾千萬共產(chǎn)黨人如果連死都不怕的話，團(tuán)結(jié)起來也是一支浩浩蕩蕩的超級軍隊了，怎么會被蔣介石反攻成功呢。所以說，假設(shè)就是假設(shè)，也就是幫大家開動開動一下思維而已。

那么，大躍進(jìn)中除了取得的很多成績以外，是不是就沒有一點錯誤呢？當(dāng)然，沒有一點錯誤是不可能的，比如說最嚴(yán)重的就要算是一些干部的官僚主義作風(fēng)了。官僚主義主要的表現(xiàn)就是脫離群眾。脫離了群眾，當(dāng)然也就不講群眾路線了。而沒有了群眾路線，那么制定的政策也就自然脫離實際了。而脫離實際的政策又采取命令主義的方式強迫去執(zhí)行，自然就會產(chǎn)生錯誤了。什么叫“人禍”，人禍就是這些官僚主義者犯下的錯誤。另外，除了自然災(zāi)害的原因外，美國對中國的敵視封鎖和蘇聯(lián)的不講信義也加重了自然災(zāi)害的危害程度。比如說，要抗旱就要機器和石油提供動力，否則就是守著黃河長江也會顆粒無收。中國當(dāng)時還沒有建起石油工業(yè)，而西方和蘇聯(lián)又卡脖子，他們的目的無非是想看共產(chǎn)黨和中國人民對他們妥協(xié)投降，當(dāng)然，中國人民是有志氣的，是有硬骨頭的，是壓不垮的。


2、群眾運動

許多人搞不明白，困惑不解，那就是為什么毛澤東搞群眾運動時，群眾就會跟著毛澤東，積極響應(yīng)毛澤東的號召呢？對許多人來說，這就象一個不解之謎。

共產(chǎn)黨成立時，是按無產(chǎn)階級先鋒隊的原則建立的。但先鋒隊這個稱號是不能自封的，而是要看被不被無產(chǎn)階級和人民群眾所認(rèn)可，認(rèn)可了才算數(shù)，不認(rèn)可你就是個光桿司令。共產(chǎn)黨成立時不過區(qū)區(qū)數(shù)十人，其后能夠不斷地發(fā)展壯大，說明基本上還是被人民認(rèn)可了的。

人民認(rèn)不認(rèn)可的條件其實很簡單，就是看共產(chǎn)黨是不是真正代表他們的利益。你代表，人民就認(rèn)可你。什么時候你不愿意代表了，人民也就不認(rèn)可了，他們就會去尋找新的代表。

這個道理看似簡單，也是眾所周知的，但不是人人都能做到的。為什么有的人能做到，為什么有的人做不到呢？

毛澤東就做的到，而做到這一點的所有思想和方法也都明明白白地寫在毛澤東的各種書籍里，也就是人們常說的毛澤東思想。

毛澤東的書籍人人都看得到，當(dāng)然也包括毛澤東和共產(chǎn)黨的那些對手們。但看到了，不等于看得懂，也不等于做的到。

為什么呢？因為有一個世界觀的問題，有一個基本的立場問題，有一個方法的問題。因為很多人其實并沒有真正搞懂辯證唯物主義，因而毛澤東在這些人眼里就象一個不解之謎。

比如就拿為人民服務(wù)來說吧，這話說著簡單，也有許多人是有這個決心的，但他就是服務(wù)不好，得不到人民的認(rèn)可。你說氣人不氣人。

那為什么毛澤東就做的到呢？其實說起來很簡單，那就是走群眾路線。而且是真走而不是假走，假走的話最后就難免會穿幫。

比如說象美國那樣搞多黨大選制的資本主義國家吧。大選的時候，就要說些選民愛聽的東西來糊弄他們手上的選票。那么，這些好聽的糊弄人的話是從天上掉下來的嗎？當(dāng)然不是了，那是用錢買來的，用錢向各種調(diào)查公司買來的。其實這也算是群眾路線的一種，無非就是直接，或者間接嘛。但這種走群眾路線的目的不是為了大眾的利益，而是為了個人當(dāng)選總統(tǒng)的私利。這就是假走，當(dāng)選之后，選民也就成了被遺忘的角落，總統(tǒng)開始忙著琢磨怎樣能夠服務(wù)好富人去了。

因為毛澤東的路線和政策取之于民，而后又用之于民，因而能夠得到人民的認(rèn)可和擁護(hù)。因為人民能夠真真切切地感受到毛澤東在與他們交心，毛澤東說出來的話，作出來的事，就像人民心中自己所想所要做的一樣，就像人民的知己。大家不妨捫心自問一下，如果在現(xiàn)實生活中你碰到一個知己似的人了，你會作出什么樣的選擇呢？

現(xiàn)在就拿前面提到的官僚主義問題來說吧。毛澤東為什么會發(fā)動群眾運動的方式來處理這個問題呢，為什么要通過群眾來對共產(chǎn)黨進(jìn)行批評整風(fēng)呢。

說到這里，大家不妨想一想中國古代的封建社會。封建社會難道沒有法律嗎？當(dāng)然是有的，而且還非常之嚴(yán)格，剝皮抽筋，無所不用其極。但是不是說封建社會就沒有貪污腐敗現(xiàn)象了呢？結(jié)果不僅是有，而且還泛濫成災(zāi)，最后還官逼民反了呢。

為什么會這樣呢？法律是人制定的，也是人來執(zhí)行的，封建社會的法律主要是為維護(hù)君主王權(quán)而制定的，本來主要就是用來對付人民群眾的，而實施這些法律的人主要又是各級官僚。雖然這些法律中也有制約官僚的各種條款，也設(shè)置了一些用作制約的機構(gòu)。但從本質(zhì)上來說，這些權(quán)力是難以有效制衡的，很顯然的一點就是占人口大多數(shù)的人民被排斥在外。結(jié)果就是權(quán)力成了官僚們手中的玩物，成了官官相衛(wèi)的討價還價的本錢。

那么接下來，是不是說只要法律賦予人民權(quán)利就能夠簡單地解決這個問題呢？也是不可能簡單解決的。因為還存在一個人民是否能夠自覺地行使這些權(quán)利的問題。

要把一個國家變成民主國家，除了有符合自己國情的民主制度外，還需要進(jìn)行民主信念的培育。只有這個時候，兩者能夠正常的互動起來的時候，秩序就真正建立起來了。簡而言之，就是民主成為一種社會習(xí)慣了。

但具體到中國來說，就有一個具體的問題。雖然新中國成立后制定了新的憲法，建立了新的社會制度，但并不等于說所有的中國人一下子就轉(zhuǎn)化為社會新人了。這顯然是不可能的。因為過去的舊的文化意識是不可能一下子就從人們的頭腦中抹去的，而新的文化意識也不是一下子就能建立起來的。對于當(dāng)時的中國而言，象官僚主義意識，封建迷信奴隸意識都還纏繞在很多人的頭腦里。所以說必須進(jìn)行文化思想的革命，破除舊的私有觀念，而建立新的公有觀念。

那么，當(dāng)毛澤東號召人民群眾展開對官僚主義的批判的時候，也就毫無疑問地獲得了人民群眾的支持。大家不妨想一想，平時群眾都被一些很可恨的官僚們壓制著，心里是怒氣滿天，這個時候突然說造反有理，你說群眾會怎么做，相信很多人是會非常來勁的，因為出氣的機會來了嘛。運動一展開，群眾是個個揚眉吐氣，官僚是個個唉聲嘆氣。這樣一來，官僚主義的習(xí)氣就被大大地打壓了，而群眾心中留存的一些封建迷信奴隸思想?yún)s開始被漸漸地祛除了。社會存在決定社會意識嘛，群眾運動一搞，大家眼前不由得一亮，原來那些平時人五人六，道貌岸然的官僚權(quán)威們也不過如此嘛，有什么好怕的呢？如果不是群眾運動給了人們斗一斗的機會，人們的思想怎么會解放的那么快呀！


3、尾聲

有人說什么毛澤東有帝王思想，那么是誰首先給毛澤東帶上這頂帽子的呢？據(jù)說這個人原來就是蔣介石。

抗戰(zhàn)結(jié)束后，毛澤東周恩來等代表共產(chǎn)黨赴重慶與國民黨進(jìn)行和平談判。期間發(fā)表了毛澤東那首著名的詞《沁園春·雪》。詞中所描述的風(fēng)光之優(yōu)美，氣勢之磅礴，意境之深遠(yuǎn)，以至于一時間文壇震動，洛陽紙貴，人們奔走相告。

共產(chǎn)黨一亮相，就制造了一個大大的印象分。在蔣介石國民黨所污蔑誹謗的“土匪”中，竟然有這樣的大手筆，這樣的高人，人們對共產(chǎn)黨的印象一下子就有了不小的改觀。

見此情此景，最生氣的當(dāng)然要算蔣介石了，以至于脫口而出說毛澤東有帝王思想。一般而言，如果常常心有所思，那么脫口而出的往往是自己心里最深處的想法。也就是說，蔣介石在自己心里是經(jīng)常思考帝王這個問題的。而現(xiàn)在一看到毛澤東風(fēng)頭如此之盛，心中難免沮喪嫉妒，以至于憂心忡忡，懷疑毛澤東會搶了他的帝王之位似的。蔣介石不也經(jīng)常這樣防著李宗仁嗎。

讀毛澤東的詞，竟然讀出帝王思想，由此可見，立場不同，人們的思想是會相差的十萬八千里的呀。

倡導(dǎo)革命，倡導(dǎo)造反有理的人，竟然會是一個想做帝王的人，這又是哪門子的邏輯呢？


任何人要想讀懂毛澤東思想，就必須改造自己的世界觀，用辯證唯物主義來改造自己的主觀世界，改造自己的認(rèn)識能力，就能不斷地感受毛澤東思想的精髓。

[聽光]