毛澤東曾贊《楚辭》：提倡領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)屈原講真話

　　 1951年7月，毛澤東邀請(qǐng)老朋友周世釗、蔣竹如到中南海，在交談中多次稱(chēng)贊《離騷》“有一讀的價(jià)值�！�1957年，他請(qǐng)身邊工作的幾位同志把各種版本的《楚辭》和屈原著作50余種收集來(lái)，在這段時(shí)間里集中閱讀了這些書(shū)。1958年3月中央成都會(huì)議期間，毛澤東在提倡干部要講真話時(shí)，說(shuō)屈原是敢講真話的人，敢為原則而斗爭(zhēng)，雖然不得志。1958年張治中陪毛澤東在安徽視察工作時(shí)，毛澤東勸張治中讀《楚辭》，并推薦說(shuō)：“那是本好書(shū)，我介紹給你看看�！彼�在一封信里還寫(xiě)道：“我今晚又讀了一遍《離騷》，有所領(lǐng)會(huì)，心中喜悅�！�1959年、1961年他兩次要《楚辭》，還特別指明要人民文學(xué)出版社影印的宋版《楚辭集注》。在此期間毛澤東外出帶去的各種書(shū)籍中，也有《楚辭集注》和《屈宋古音義》。1961年秋，毛澤東專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首《七絕屈原》：“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤�！卑亚�原的《離騷》比作戰(zhàn)斗的利劍，表達(dá)了毛澤東對(duì)屈原拇笪尬范氛�精神的X奚汀?972年中日邦交正�；�，日本首相田中角榮訪華，毛澤東把一套線裝《楚辭集注》作為貴重禮物送給了他。在一本明人陳第撰的《屈宋古音義》中，毛澤東用紅藍(lán)鉛筆，對(duì)《離騷》中的一些段落句子作了圈畫(huà)。毛澤東曾用行書(shū)書(shū)寫(xiě)了“帝高陽(yáng)之苗裔兮……夫惟捷徑以窘步”。用小楷書(shū)寫(xiě)了“帝高陽(yáng)之苗裔兮……余既滋蘭之九畹兮。”可見(jiàn)其對(duì)屈原楚辭的喜愛(ài)程度。

　　 毛澤東終生喜愛(ài)屈原的《離騷》和以《離騷》為主的《楚辭》，對(duì)屈原的偉大愛(ài)國(guó)精神和天才的文學(xué)創(chuàng)作給予極高的評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“屈原不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛(ài)國(guó)者，無(wú)私無(wú)畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個(gè)中國(guó)人的腦海里。無(wú)論在國(guó)內(nèi)外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長(zhǎng)存的見(jiàn)證。”他評(píng)價(jià)屈原是繼《詩(shī)經(jīng)》之后“首屈一指”、“第一位有創(chuàng)作個(gè)性的詩(shī)人”。對(duì)《離騷》中抒發(fā)不屈不撓的抗?fàn)幘�神和憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情，毛澤東非常崇敬。

　　 對(duì)于屈原的創(chuàng)作，司馬遷曾評(píng)論說(shuō)：“屈原放逐，乃賦離騷”，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其旨極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。”把屈原的作品價(jià)值同他的人生遭際和人格光輝聯(lián)在一起來(lái)評(píng)價(jià)。毛澤東很同意司馬遷的觀點(diǎn)，并加以發(fā)揮。在1959年12月至1960年2月讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》的談話中說(shuō)“屈原如果繼續(xù)做官，他的文章就沒(méi)有了。正因?yàn)殚_(kāi)除了‘官籍'，‘下放勞動(dòng)'，才有可能接近社會(huì)生活，才可能產(chǎn)生像《離騷》這樣好的文學(xué)作品。”毛澤東的這一評(píng)論，不僅對(duì)研究屈原有重要的指導(dǎo)意義，對(duì)研究文學(xué)創(chuàng)作，也具有深刻的啟示。

　　 毛澤東本人就是一位杰出的詩(shī)人，他一生寫(xiě)下了不少氣勢(shì)磅礴，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的現(xiàn)代古典詩(shī)詞，尤其是那些想象奇特，頗具大家風(fēng)范的詩(shī)詞為人所稱(chēng)道。他的名篇之一《七律·答友人》前四句：“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣�！奔椿�用了屈原《九歌·湘夫人》的故事�！暗圩映孙L(fēng)下翠微”，顯然是由《九歌·湘夫人》首句“帝子降兮北渚”變化而來(lái)�！鞍咧褚恢ηУ螠I”也是化用湘夫人聞帝舜死于蒼梧，十分悲痛，眼淚沾在青竹上，留下點(diǎn)點(diǎn)斑痕，而成斑竹的故事。

　　 毛澤東在日常工作中也隨時(shí)能聯(lián)想到《楚辭》中的詩(shī)句，并用之于談話中。1950年3月10日，毛澤東在勤政殿接受羅馬尼亞首任駐華大使遞交國(guó)書(shū)。按照周恩來(lái)的布置，讓中國(guó)第一代駐外大使來(lái)勤政殿，在八扇紅木屏風(fēng)后靜觀呈遞國(guó)書(shū)儀式。此前，毛澤東和周恩來(lái)曾接見(jiàn)過(guò)這些新中國(guó)的第一任大使，并與他們親切交談。當(dāng)毛澤東走到黃鎮(zhèn)面前，好像想起了什么，問(wèn)道：“黃鎮(zhèn)，你原來(lái)那個(gè)名字黃士元不是很好嗎，改它做什么？”黃鎮(zhèn)答道：“我的脾氣不好，需要提醒自己‘鎮(zhèn)靜'�！泵珴蓶|說(shuō)：“黃鎮(zhèn)這個(gè)名字也不錯(cuò)，《楚辭》中說(shuō)，白玉兮為鎮(zhèn)。玉可碎而不改其白，竹可黃而不可毀其節(jié)。派你出去，是要完璧歸趙嘍。你也做個(gè)藺相如吧�！薄鞍子褓鉃殒�(zhèn)”是屈原《九歌·湘夫人》中的一句，可見(jiàn)毛澤東對(duì)屈原作品的熟悉和運(yùn)用自如。1954年10月26日，印度總理尼赫魯離京到外地訪問(wèn)，他到中南海勤政殿向毛澤東等中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人辭行。毛澤東當(dāng)場(chǎng)吟誦了屈原《九歌·少司命》中的“悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”兩句詩(shī)后說(shuō)：“離別固然令人傷感，但有了新的知己，不又是一件高興的事嗎？”毛澤東對(duì)屈原的《天問(wèn)》，也是愛(ài)之頗深。他特別肯定屈原《天問(wèn)》在唯物主義思想方面的貢獻(xiàn)。在一次講話中他說(shuō)：“柳子厚出入佛老，唯物主義。他的《天對(duì)》，從屈原的《天問(wèn)》以來(lái)，幾千年只有這么一人做了這一篇�！边@同時(shí)也肯定了《天問(wèn)》。1958年有一次中央在廣西召開(kāi)會(huì)議，一天晚上，毛澤東正在看書(shū)，突然停電。毛澤東對(duì)衛(wèi)士長(zhǎng)李銀橋說(shuō)：“你去把蠟燭給我點(diǎn)著。”蠟燭點(diǎn)燃了，毛澤東繼續(xù)看書(shū)。他看的是《楚辭》，看得聚精會(huì)神，津津有味。會(huì)議期間，毛澤東批示印發(fā)《離騷》給與會(huì)者。在1月16日的講話提綱中，他說(shuō)學(xué)《楚辭》，要先學(xué)《離騷》。在1月21日結(jié)論提綱中，又用《離騷》中的詞句來(lái)說(shuō)明文件寫(xiě)作中的“概念”和“判斷”的問(wèn)題。

　　 值得注意的是，在1958年前后，毛澤東讀《離騷》等《楚辭》中的作品最勤，并說(shuō)讀后“有所領(lǐng)會(huì)”，還推薦給其他領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀，是頗耐人尋味的。這自然與他個(gè)人的欣賞趣味有關(guān)，但也未必沒(méi)有其他深意。因?yàn)槟鞘亲罡挥诨孟氲幕馃岬摹按筌S進(jìn)”的年代，他所“領(lǐng)會(huì)”的，恐怕不僅僅只是文學(xué)欣賞方面的問(wèn)題了�！�


——>　 1962年初 周恩來(lái)在七千人大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要“說(shuō)真話”

　　 1962年初，中共中央召開(kāi)擴(kuò)大的中央工作會(huì)議（即七千人大會(huì)）。周恩來(lái)在會(huì)上針對(duì)浮夸風(fēng)等不良傾向，強(qiáng)調(diào)要“說(shuō)真話，鼓真勁，做實(shí)事，收實(shí)效”。這是他和毛澤東在大會(huì)的主席臺(tái)上。( 來(lái)源: 人民網(wǎng) )