現(xiàn)如今，當(dāng)我們提起弱勢(shì)群體的時(shí)候，善良的人們往往充滿同情和憐憫�？犊娜藭�(huì)涌現(xiàn)出來為他們獻(xiàn)愛心，勇敢的人還會(huì)挺身而出為他們討公道。盡管這里面體現(xiàn)了些許社會(huì)溫暖，然而我們是否認(rèn)真想過，其實(shí)這“同情”、“憐憫”和“獻(xiàn)愛心”，可能隱含著連我們自己都沒有察覺到的居高臨下的施舍成分，當(dāng)然還有那些劣質(zhì)富豪為了消除恐懼所付出的“恩惠”。而弱勢(shì)群體則是匍匐在地上的需要救助的人群。這人難道天生就是分等級(jí)的嗎？不。至少在毛澤東時(shí)代，人民不是迷途的羔羊（原罪），他主張“有壓迫就有反抗”；人民不是弱勢(shì)群體，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”�；赝麣v史，常想起毛澤東的那段話：“真正的銅墻鐵壁是什么，是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”。這等人民觀是“弱勢(shì)群體”之說不可以見其項(xiàng)背的。正是毛澤東對(duì)人民的深刻認(rèn)識(shí)，使得他和像他一樣的共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過二十多年艱苦卓絕的努力，推翻了頭上的三座大山，使數(shù)千年被視為草芥的勞苦大眾站起來了。毛澤東時(shí)代是人民站起來的時(shí)代，是人民充分展示創(chuàng)造力的時(shí)代，也是人民充滿自豪感的時(shí)代。
在帝國(guó)主義面前站起來。在鐵蹄踏遍半壁河山的日本帝國(guó)主義面前，毛澤東告訴我們“日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無組織狀態(tài)�？朔诉@一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民面前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它下一大跳，這匹野牛非燒死不可�！彼嬖V全世界人民，帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎。他還說，美帝國(guó)主義手里的原子彈、氫彈，是嚇不倒不愿做奴隸的人們的�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、在重重封鎖中力闖世界科技高峰，中國(guó)人民有理由在帝國(guó)主義面前挺起腰板。
在封建主義面前站起來。封建的皇權(quán)、族權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)，是千百年束縛中國(guó)人民身上的4條枷鎖。中國(guó)歷史上大概不會(huì)有哪一場(chǎng)農(nóng)民革命，會(huì)像中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命來得那么徹底。經(jīng)過對(duì)湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的考察，毛澤東指出：“宗法封建性的土豪劣紳、不法地主階級(jí)是幾千年專制政治的基礎(chǔ)，……打到這個(gè)封建勢(shì)力，乃是國(guó)民革命的真正目標(biāo)。孫中山先生致力國(guó)民革命四十年，所要做而沒有做到的事情，農(nóng)民在幾個(gè)月內(nèi)就做到了�！薄八幸磺蟹饨ǖ淖诜ǖ乃枷牒椭贫龋茧S著農(nóng)民權(quán)力的升漲而動(dòng)搖�！痹囅�，有誰會(huì)像毛澤東那樣支持和鼓勵(lì)農(nóng)民反對(duì)封建壓迫。無可否人，農(nóng)民革命因其成分和所處環(huán)境的復(fù)雜性，決定了這是一場(chǎng)異常艱巨的革命。因此，中國(guó)最廣大貧苦農(nóng)民是否能真正地站起來，并消滅城鄉(xiāng)差別，是毛澤東最為牽掛的事情。中國(guó)農(nóng)民自己選擇和創(chuàng)造的農(nóng)村合作化、社隊(duì)企業(yè)，是農(nóng)民特別是農(nóng)村婦女?dāng)[脫封建壓迫，走向文明的最為平坦的道路。當(dāng)然，這條道路不會(huì)一帆風(fēng)順，但由掠奪方式——圈地運(yùn)動(dòng)推行的工業(yè)化和城市化卻不能與之比擬。
在官僚資本主義面前站起來。中國(guó)人民推翻了蔣家王朝，勞動(dòng)人民第一次當(dāng)家作主人。但是人民要在官僚資本主義面前站起來還是一個(gè)更為艱巨的任務(wù)。因?yàn)樵谵r(nóng)民革命的隊(duì)伍里到底有多少人能夠堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)革命的最終目標(biāo)？他們能否在全國(guó)勝利后做到“兩個(gè)務(wù)必”？事情發(fā)展到今天我們已經(jīng)能夠看到，執(zhí)政黨不僅要抵御“糖彈”襲擊，更要防止自己由國(guó)有資產(chǎn)管理者演變?yōu)樗姓吆妥兿嗨姓撸x為人民服務(wù)的宗旨，成為利益集團(tuán)。毛澤東發(fā)動(dòng)文革或許可以視為人民反腐的一種嘗試，這種嘗試是否一無是處？相信曾經(jīng)毛澤東時(shí)代的人民會(huì)找到出路。盡管一些民主精英常常把他們貶斥為“多數(shù)人的暴政”，讓人們?cè)谒麄兊拿裰髅媲盁o所適從。
無可否認(rèn)，推翻三座大山會(huì)出現(xiàn)打碎舊世界的狼藉，但這狼藉同樣包括舊世界留給人民的各種枷鎖。回望歷史我們同樣可以看到，在毛澤東時(shí)代，人民在掙脫這些枷鎖的時(shí)候，是充滿自信和自豪的。
在貧窮面前站起來。創(chuàng)建“窮棒子社”的農(nóng)民膽敢三條驢腿鬧革命。毛澤東熱情地稱他們?yōu)椤拔覀冋麄�(gè)國(guó)家的形象”。他說：“ 社會(huì)的財(cái)富是工人、農(nóng)民和勞動(dòng)知識(shí)分子自己創(chuàng)造的 , 只要這些人掌握了自己的命運(yùn) , 又有一條馬克思主義的路線 , 不是回避問題 , 而是用積極的態(tài)度去解決問題 , 任何人間的困難總是可以解決的。”“窮則思變”鼓舞了無數(shù)有志氣的中國(guó)人。
在疾病面前站起來。在一個(gè)一盤散沙似的中國(guó)，有哪個(gè)窮人能與疾病抗?fàn)帲俊扒Т遛道笕诉z矢，萬戶蕭疏鬼唱歌�！薄芭＠捎麊栁辽袷拢粯颖瘹g逐逝波�！比欢�，毛澤東時(shí)代的人民是站起來的人民。就是這些被病痛折磨的農(nóng)民，組織起來向血吸蟲宣戰(zhàn)，“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)山河鐵臂搖，借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”盡管血吸蟲病還沒有被徹底消滅，有些居心叵測(cè)的人也拿這個(gè)問題做文章。然而，消滅肆虐數(shù)千年的疾病的任務(wù)難道只能由一代人承擔(dān)嗎？盡管那時(shí)的醫(yī)療條件還很簡(jiǎn)陋，但是農(nóng)村合作醫(yī)療，還是讓農(nóng)民用自己組織起來的力量戰(zhàn)勝和結(jié)束貧病交加的歷史。
在自然災(zāi)害面前站起來。我的老家在冀中平原，是海河洪水曾經(jīng)肆虐的地區(qū)，也是著名的堿洼子，井里的水是咸的。這里有很大的管轄京津地區(qū)基督教教務(wù)的天主教堂，也是義和團(tuán)和紅燈照舉旗的地方。與奶奶聊天，奶奶說，這里的窮是遠(yuǎn)近聞名的。然而最讓奶奶膽戰(zhàn)心驚的還是大洪水。她說，這一帶常發(fā)大水，一發(fā)大水就上房頂，土坯房讓水一泡就塌了，人就掉水里了。1963年，是她老人家經(jīng)歷的最后一次大洪水。那次洪水把我們那一帶全淹了，有個(gè)電影《戰(zhàn)洪圖》說的就是那一次大洪水。奶奶說，解放軍開著飛機(jī)給大家扔干糧，開著小船救那些被水圍困的老鄉(xiāng)。她說，經(jīng)歷了多少次大水呀，還就是解放軍來救大家呀！然而，那時(shí)候不僅止于救災(zāi)，還動(dòng)員人民，用自己的力量防災(zāi)。后來，老家的老百姓響應(yīng)毛主席“一定要根治海河”的號(hào)召，修建治理海河工程。以后再也沒有發(fā)過洪水，鹽堿地也因此得到了很大的改善。當(dāng)然也有人說，子牙河都沒水了。但我奶奶說，不發(fā)洪水了。
在救世主面前站起來。經(jīng)歷過上世紀(jì)60年代的人不知是否對(duì)電影《農(nóng)奴》有著深刻的記憶，反正我有深刻記憶。那時(shí)候還有一句讓人記憶深刻的表述，“百萬農(nóng)奴站起來”。是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨解放了百萬農(nóng)奴，是金珠瑪米的醫(yī)生讓農(nóng)奴們?cè)诩膊∶媲矮@得新生。農(nóng)奴新生的影響還有讓人始料不及的事情。記得中央電視臺(tái)首播孔繁生事跡時(shí)，有一位藏族老阿媽這樣說：“孔繁生是毛主席派來的好干部�！�90年代一位援藏的朋友告訴我，我們真的很難想象毛澤東在藏族老百姓心目中的威望——毛澤東是法力極高的，比達(dá)賴、班禪法力還要高的大活佛，因?yàn)樗寻偃f農(nóng)奴救出苦海，而達(dá)賴、班禪做不到。或許藏族人民把毛澤東當(dāng)成了救世主（與救星的概念有差異），但是，這種“救世主”已經(jīng)不能與達(dá)賴、班禪那樣的救世主同日而語了吧。
在高貴者面前站起來。毛澤東之所以是毛澤東，就在于他非常了解和尊重，并希望人民能夠真正的站起來，在精神上站起來。他說：“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，他諄諄教導(dǎo)“高貴者”，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”。他還說：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)�！�
在年輕人面前，他從來不會(huì)扮演一貫正確的長(zhǎng)者。他以平等的身份對(duì)年輕人說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們年輕人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上�！�
在孩子們面前，他更不會(huì)是一個(gè)繃著臉的教育者，告訴孩子應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣。但是我們能夠記住那一句讓我們終身受用的話：“好好學(xué)習(xí)，天天向上。”曾經(jīng)生活在毛澤東時(shí)代的孩子是幸福的，不用承載大人們未竟的理想，也不用代替大人改正他們改正不了的錯(cuò)誤，“從娃娃抓起”。
……（歡迎補(bǔ)充）
人民群眾能否站起來的關(guān)鍵在于他們能否組織起來。毛澤東把這個(gè)問題看得很透徹，再引用一次他老人家的話：“日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無組織狀態(tài)。克服了這一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民面前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它下一大跳，這匹野牛非燒死不可。”（《論持久戰(zhàn)》）他還說：“在農(nóng)民群眾方面，幾千年來都是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，這種分散的個(gè)體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而使農(nóng)民自己陷于永遠(yuǎn)的窮苦。”（《組織起來》）很有些人不愿意人民站起來，不僅僅是日本帝國(guó)主義。他們很不喜歡毛澤東千方百計(jì)地讓人民站起來，并為他們撐腰，這一點(diǎn)都不奇怪。
毛澤東離開我們已經(jīng)有些年頭了，為什么到現(xiàn)在我們還想念他？遙望夜長(zhǎng)空那閃亮的北斗星，我終于明白了一件事情：他給世界人民留下了思想、留下了精神，給我們黨留下了稿費(fèi)，留下了……，但他卻帶走了他的智慧——認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、鼓勵(lì)、支持和運(yùn)用人民的力量，讓人民真正站起來的智慧。但是，走過毛澤東時(shí)代的人民最終總是會(huì)站起來的�。�！
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