| 紀念毛澤東同志誕辰107周年2000年12月26日，是20世紀最后一次紀念毛澤東同志的誕辰。21世紀我們還要年年紀念。這不是簡單的紀念，因為這使我們不能不想起我們國家民族的歷史和命運、過去和未來；因為中國出了個毛澤東和毛澤東思想，不僅是20世紀，而且是近幾百年來我們民族最重要最偉大的事件，是我們民族翻身解放的標志。中國有幾千年悠久的歷史和優(yōu)秀的文化，但是幾個世紀以來，中國在許多方面落后于世界，近百年更是受盡欺侮和屈辱。中國人民要站起來，中華民族要自立于世界民族之林，毛澤東思想是實現(xiàn)這種愿望和決心的偉大旗幟。 歷史人物和他們的思想體系大體可分兩類，一類是一般的政治家和策略家，這類人物的佼佼者，他們的行為和思想對于解決一定時期的問題可能有重要的甚至偉大的作用，但是事過境遷，很快就會成為歷史的陳跡。等而下之的是許多庸俗的政治家，其中最不堪的是資產(chǎn)階級的政客，他們?yōu)橐患夯蚰承┘瘓F的私利，奉行“腦袋進不去就把尾巴塞進去”的實用主義原則，隨波逐流。他們雖然在歷史上有時也會留下一些或大或小的痕跡，總的說來不值一提，甚至為人們所不齒。另外一類是歷史上不可多見的大思想家、理論家、哲學家和大政治家、戰(zhàn)略家。他們所考慮和所要解決的是一個民族或世界歷史的長遠的戰(zhàn)略性的問題。這類人物的思想和實踐對于歷史會有長久的深遠的作用和影響，像馬克思、列寧、毛澤東這樣的無產(chǎn)階級思想家和戰(zhàn)略家更是如此，在他們提出的根本歷史任務解決以前，他們的作用和影響決不會因為具體形勢的變化而消失。 有人會說，毛澤東晚年有錯誤。但那是探索中的失誤，而且主要是策略上戰(zhàn)術上的失誤，掩蓋不了他作為偉大思想家的光輝；當失誤造成的損失被彌補、創(chuàng)傷被逐步敷平以后，時間離我們越遠，毛澤東思想的歷史作用就越明顯，而毛澤東包含失誤的探索也越將成為積極的財富。有人會說，現(xiàn)在是知識經(jīng)濟時代、全球化時代了，毛澤東沒見過計算機，不知道因特網(wǎng)，毛澤東思想過時了。這是一種慣用的詭辯和歷史虛無主義。因為結(jié)論和論據(jù)說的不是一個層次的問題。馬克思沒有見過電燈，恩格斯沒有看過電影，難道就能證明他們的思想都過時了？孔夫子沒有見過的東西更多了，難道就可以否定他的思想遺產(chǎn)？當然，無論馬克思主義還是毛澤東思想，都要同今天的實際相結(jié)合，而不能采取教條主義的態(tài)度。這是我們后人的任務，與先哲們的思想是否過時無關。 不知道珍貴自己的偉大人物和偉大思想的民族是不會有偉大前途的。所幸的是，我們中華民族不是這樣的民族。這倒不是指那些浮在面上夸夸其談但轉(zhuǎn)瞬即逝的淺薄時髦人物，而是指我們民族的脊梁，即廣大的工人農(nóng)民和與他們同命運共患難的知識分子。他們從親身經(jīng)歷中深切地認識到，毛澤東思想在20世紀深刻地改變了中國的命運，21世紀仍將是我們走向勝利的旗幟。他們中的多數(shù)可能不會長篇大論，但是他們的直覺充滿現(xiàn)實感和歷史感，到最基層去聽聽老百姓的議論就會知道。 毛澤東思想內(nèi)容非常廣泛，首先，起長遠作用的是他把馬克思主義同中國優(yōu)秀文化和中國實際相結(jié)合所形成的徹底的哲學世界觀，特別是他嫻熟運用和生動闡明的唯物史觀和革命辯證法。由此引出的是他一系列關于中國社會、中國歷史和中國未來的觀察和結(jié)論，包括帝國主義時代和中國半殖民地、半封建社會的性質(zhì)與矛盾的理論，新民主主義革命和社會主義革命的理論，關于社會主義社會和社會主義建設的理論，關于無產(chǎn)階級政黨的理論，以及革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術等等。在這些理論的指導下，中國在20 世紀里發(fā)生了翻天覆地的大變化，為我們今天和2 1世紀的發(fā)展奠定了物質(zhì)的和理論的基礎。 這里，想著重談一談其中關系中國在21世紀的前途命運的幾個方面。首先是關于中國在世界的地位和如何提升它的地位的問題。毛澤東思想的起點，是對于20世紀世界形勢和中國社會矛盾的分析。世界已經(jīng)進入帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代，而中國由于封建主義長達兩千多年的遲緩發(fā)展遠遠落后于世界，又由于近百年帝國主義的侵入演變成半殖民地、半封建的社會。帝國主義要滅亡中國，中國要求得獨立、解放和自由，就必須反對帝國主義，反對同他們勾結(jié)在一起的中國封建主義和官僚買辦資本主義，經(jīng)過新民主主義革命到達社會主義和共產(chǎn)主義，建設強大獨立的社會主義國家，恢復中國在世界應有的地位。新民主主義革命要解決的主要矛盾是中華民族與帝國主義的矛盾。這個革命勝利以后，中國人民站起來了，但是這種矛盾并沒有完全解決。侵略和反侵略，和平演變和反和平演變?nèi)匀皇俏覀冊陂L期建設過程中所面臨的重要斗爭形式。要同一切愿意和我們做生意的國家發(fā)展經(jīng)濟貿(mào)易關系，向一切國家學習它們的長處和有益的經(jīng)驗，但是任何國家不要企圖讓我們吞下他們的苦果，不要想使中國成為他們的附庸。在美國軍隊打到鴨綠江邊的情況下，盡管我們剛剛打過許多年的仗，百廢待興，而且在軍事實力上同美國相差懸殊，但是毛澤東毅然決定動員全國人民進行抗美援朝戰(zhàn)爭，以最大的民族犧牲，捍衛(wèi)了國家的安全和獨立，教訓了美國，使他們懂得尊重獲得解放和獨立的中國人民。在當時的蘇聯(lián)以大兵壓境要挾中國企圖使我們屈服的時候，毛澤東又領導全國人民奮起反抗，準備不惜一切代價維護民族的獨立和尊嚴。同時，他還遠見卓識地向全黨和全國人民提出反對和平演變的戰(zhàn)略性任務。除了非凡的民族英雄，這些具有深遠意義的決策不是一般的政治家能夠做到的�，F(xiàn)在有一些自以為聰明的淺薄文人，學著美國人的腔調(diào)，說什么不該在朝鮮出兵，中國犧牲太大，上了斯大林的當?shù)鹊�。他們根本不懂得，在抗日�?zhàn)爭結(jié)束以后，美國就是中國革命的主要障礙，中國人民是在同美國人出槍、蔣介石出人的國民黨軍隊打了叁年解放戰(zhàn)爭才獲得解放和獨立的。毛澤東曾經(jīng)說過：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格”（見《毛澤東選集》第2卷，第698頁）。其實這也是毛澤東和毛澤東思想的性格。 當然，現(xiàn)在的情況不同了。蘇聯(lián)東歐劇變，科學技術和生產(chǎn)力在全世界迅速發(fā)展，以美國為主導的資本主義經(jīng)濟全球化進程似乎已成客觀趨勢。我國經(jīng)濟也有了很大的發(fā)展�？傊俏覀兠鎸χ碌男蝿�，有了許多毛澤東當時所沒有的條件，也有許多新的風險�？梢詫嵭袑ν忾_放，馬上又要加入WTO，有可能在國際范更多地發(fā)展經(jīng)濟交流，利用外國的資金和技術，以加速我國的工業(yè)化和現(xiàn)代化進程，同時也面臨被卷入資本主義旋渦的危險。這里是充滿矛盾和斗爭的。比如美國的統(tǒng)治者都毫不隱晦地聲言，他們要對中國實行“遏制”或“接觸”的政策，有時還對兩者以什么為主進行激烈的爭論�！岸糁啤本褪且钃现袊陌l(fā)展，“接觸”就是實行逐步的演變；為此他們可以變換地運用經(jīng)濟、政治、軍事、文化等各種手段，其目的都是一個，對中國進行“西化”和“分化”，把中國變成它的附庸。這種斗爭是長期的�？梢哉f，積極參與世界范圍的經(jīng)濟技術交流，尋求外界幫助以加快中國的建設，是我們的策略性任務，是我們的重要手段；主要依靠全國人民的奮斗，并且對外靈活運用各種相應的合作形式和斗爭方法，始終保持我國經(jīng)濟政治文化等獨立自主的發(fā)展，建設獨立自由繁榮富強的社會主義國家，則是我們的戰(zhàn)略性任務，是我們的根本。而策略是服從和服務于戰(zhàn)略目標的。因此，毛澤東思想里關于世界矛盾和中國在世界的地位的分析，關于維護獨立和提升中國地位的思想，關于“又聯(lián)合又斗爭、以斗爭求聯(lián)合”的策略，以及那種“骨頭最硬”和“沒有絲毫奴顏媚骨”的寶貴性格，我們不僅永遠不能丟，而且要在新的形勢和新的斗爭中不斷發(fā)揚光大。 第二是堅持社會主義的原則和方向的問題。社會主義是毛澤東同志分析和解決中國出路問題所得出的必然結(jié)論，以社會主義為發(fā)展前途是新民主主義革命的重要特征。這個革命勝利以后，經(jīng)過政治的和社會的一定準備，開始了建立社會主義制度的斗爭即社會主義革命。這個革命是以和平方式進行的，是毛澤東領導的一大創(chuàng)造。甚至在這個革命或叫社會主義改造的同時，就把發(fā)展生產(chǎn)力、實行工業(yè)化作為整個工作的中心，這就是常說的“一化叁改”。毛澤東說：社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。社會主義制度促進了我國生產(chǎn)力的突飛猛進的發(fā)展。這都是人所共知的歷史常識了。鑒于蘇聯(lián)的教訓，毛澤東提出了中國工業(yè)化道路的問題，并于50年代下半葉開始了如何更好發(fā)展生產(chǎn)力的探索，同時在政治生活、社會生活和思想文化方面，也提出了如何改革和健全社會主義制度的創(chuàng)見并在實際中進行嘗試，包括“雙百方針”和“正確處理人民內(nèi)部矛盾”等。這些都是為了尋找一條與蘇聯(lián)不同的、可以避免蘇聯(lián)體制弊病的中國式的建設社會主義道路。當然有些做法失敗了，但是無論這些探索和嘗試包含了多少失誤和造成多少損失，其思想內(nèi)涵的深遠意義，它的正反兩方面的經(jīng)驗教訓，都是我們后來繼續(xù)探索的寶貴指南和借鑒。實際上，這是建設有中國特色的社會主義道路的開端。即使在探索中有不少失誤，中國的社會主義建設仍然保持較高的速度。其犖犖大者，一是初步建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系，為整個國民經(jīng)濟奠定了堅固的基礎；一是實現(xiàn)了“兩彈一星”工程，使我國在能源通信和國防工業(yè)的這個些尖端領域處在比較先進的地位。這些都為我們后來的改革開放、進一步發(fā)展經(jīng)濟和在國際上爭取我國的應有地位創(chuàng)造了基本的條件。 毛澤東是重視發(fā)展生產(chǎn)力的，他更重視依靠社會主義制度來發(fā)展生產(chǎn)力。這是完全正確的。因為從長遠的觀點看，只有依靠社會主義制度，保證管理國家的權力和經(jīng)濟建設的成果為全國人民所享有，才能保持社會穩(wěn)定和經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。特別在中國，資源比較缺乏、經(jīng)濟基礎薄弱而又人口眾多，更是如此。否則必然天下大亂。為了鞏固和健全社會主義的政治經(jīng)濟制度，毛澤東傾注了全部精力，提出了許多寶貴的思想。他在科學分析中國社會各階級的基礎上指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政。這個專政必須和國際革命力量團結(jié)一致”（見《毛澤東選集》第4卷第1480頁）。這個基本經(jīng)驗，后來寫在我們的憲法里。他反復強調(diào)建立和鞏以公有制為基礎的社會主義經(jīng)濟的重要性，他說：“我們的國家，如果不建立社會主義經(jīng)濟，那會是一種什么狀況呢？就會變成修正主義的國家，變成實際上是資產(chǎn)階級的國家，無產(chǎn)階級專政就會轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級專政，而且會是反動的、法西斯式的專政”（見《毛澤東著作選集》下冊第822－823頁）。他特別重視勞動人民掌握國家權力的問題，認為勞動人民不僅要享有勞動、休息、受教育、文化娛樂等等權利，更重要的是要享有管理國家經(jīng)濟政治文化的權利。他鑒于蘇聯(lián)的教訓，十分注意反對官僚主義，反對國家干部高高在上、做官當老爺、謀取特權等各種腐敗行為，警惕某些掌握國家權力的領導人背離馬克思主義原則和廣大人民的利益。為此，他提出過很多主張，如干部特別是領導干部要深入基層、定期參加勞動、兩參一改叁結(jié)合、培養(yǎng)接班人等等；也犯過不少錯誤，包括“文化大革命”這樣的錯誤。當我們總結(jié)這些失誤的經(jīng)驗教訓并加以糾正的時候，我們不能不注意，在更高一個層次上，毛澤東提出的堅持和鞏固社會主義制度，保證廣大人民根本政治經(jīng)濟權利的任務，始終是社會主義國家的頭等大事。 經(jīng)過撥亂反正，糾正了毛澤東時期的錯誤，現(xiàn)在我們正在集中力量進行經(jīng)濟建設，堅持改革開放，發(fā)展市場經(jīng)濟等等，使我國的國民經(jīng)濟獲得了長足的發(fā)展，人民生活有了很大提高。但是，越是注意經(jīng)濟發(fā)展，對內(nèi)發(fā)展多種經(jīng)濟形式，對外參加國際經(jīng)濟交流，毛澤東同志關于堅持社會主義原則和方向的思想，以及他為此提出的一系列主張、進行的一系列探索，就越具有極其重要的現(xiàn)實意義�，F(xiàn)在，經(jīng)濟上貧富懸殊和干部中的腐敗現(xiàn)象，以及相當普遍的理想失落、道德淪喪等類問題，十分嚴重和十分令人憂慮，而主張在中國實行資本主義制度的也大有人在。試想，如果我們不注意警惕，如果工人階級和勞動人民不能作為我國經(jīng)濟的主人，不能掌握管理國家各項事業(yè)的權力，而聽任腐敗現(xiàn)象滋長蔓延，特權階層形成并和這些年新產(chǎn)生的資產(chǎn)階級相互勾結(jié)，一句話，如果我們失去了社會主義，那么，即使我國的經(jīng)濟發(fā)展得再好，對于廣大人民來說又有什么意義呢。何況如果那樣的話，中國將國無寧日，將成為西方大國的魚肉，將陷入混亂和災難的深淵，要求得經(jīng)濟的持續(xù)迅速發(fā)展也是不可能的。這不是危言聳聽，只要想想前蘇聯(lián)，就可知殷鑒之不遠。 第叁是關于共產(chǎn)黨的建設問題。這是與上一個問題聯(lián)系在一起的。同中國革命一樣，中國的社會主義事業(yè)不能沒有馬克思主義指導的、代表工人階級和勞動人民利益的共產(chǎn)黨的領導。因此建設好這個黨就至關重要。黨的建設是毛澤東思想的重要內(nèi)容。民主革命時期，中國工人階級人數(shù)很少，政治上也不夠成熟，而革命斗爭主要是在小農(nóng)經(jīng)濟的汪洋大海里進行的。在中國這樣的環(huán)境里如何建設一個先進的馬克思主義政黨，中外歷史上沒有先例，因而特別艱巨。這方面的成功經(jīng)驗，劉少奇同志在黨的七大修改黨章報告即《論黨》里有詳細論述。共產(chǎn)黨是馬克思主義與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，在中國，一是注意以與實際相結(jié)合的馬克思主義教育和武裝全黨；二是特別注意在革命戰(zhàn)爭和軍事生活的烈火中鍛煉黨的隊伍的無產(chǎn)階級品格；叁是創(chuàng)造了整風運動的形式。這就使中國共產(chǎn)黨在其無產(chǎn)階級先進性上至少不亞于西方發(fā)達資本主義國家里的共產(chǎn)黨。在社會主義時期共產(chǎn)黨執(zhí)政的條件下，毛澤東仍然十分注意這個問題，有許多寶貴的思想和主張，其要點是堅持馬克思主義原則、保持共產(chǎn)黨的工人階級先進性質(zhì)和加強黨和廣大人民群眾的聯(lián)系；也有失敗的教訓，包括發(fā)動“文化大革命”這樣的教訓，總的說來是沒有成功，并且遺留下不少問題。但是試驗的不成功并不能否定提出問題的必要和解決問題的設想都錯了。他的思想和實踐留給我們極其復雜和十分豐富的遺產(chǎn)。 現(xiàn)在，我國的工人階級隊伍比以前壯大了幾十倍，其中包括相當部分的從事科技管理等工作的腦力勞動者，還有大量農(nóng)民一批批地轉(zhuǎn)變?yōu)楣と�。雖然素質(zhì)參差不齊，而且總的說來比較低，但他們是代表全體人民利益和中國社會發(fā)展方向的先進階級�，F(xiàn)在，我們搞市場經(jīng)濟、改革開放，國內(nèi)資產(chǎn)階級影響和西方資本主義的壓力在增大，內(nèi)外都使我們黨面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟原則滲透到黨內(nèi)生活，許多黨員爭名于朝爭利于市，忘記了黨的原則；特別是有些黨的干部，熱衷于以權謀私，熱衷于傍大款即同中外資本家打成一片、親如一家，甚至要把資本家拉入黨內(nèi)，而對廣大群眾的疾苦不聞不問、冷若冰霜；其中有的則蛻化為腐敗分子。在這種復雜情況下，堅持馬克思主義原則，保持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，保持黨同人民群眾特別是同工人階級的密切聯(lián)系，同樣是沒有先例的和特別艱巨的任務。然而既然我們的先輩們在民主革命時那種復雜的環(huán)境下能夠把黨建設好，現(xiàn)在就沒有理由說不可能。問題是要很好學習、研究、繼承和發(fā)展毛澤東思想，特別是其中有關黨的建設的經(jīng)驗總結(jié)和成敗交錯的探索思路，并把它同今天新的實際結(jié)合起來。毛澤東思想在中國人民和中國共產(chǎn)黨員中有深厚的影響，這是我們黨的一個很大的優(yōu)勢，無論內(nèi)外什么勢力，要搞垮我們黨不是那么容易的，對此我們應該有堅定的信心。 毛澤東思想內(nèi)容非常豐富，這里只是舉其要者，并結(jié)合當前現(xiàn)實作一些思考，以為紀念。在開始進入21世紀的世界歷史背景下，展望我們國家民族的前途，充滿希望和充滿挑戰(zhàn)，不禁喜憂交集。一個民族一定要有精神上的依據(jù)。在作為我們指導思想的馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論中，毛澤東思想居于承上啟下的關鍵地位。這是總結(jié)中華民族半個多世紀艱苦卓絕奮斗經(jīng)驗的理論和克敵制勝的法寶，我們千萬不能丟。 在21世紀，毛澤東思想必將仍然是中國人民奪取勝利的偉大旗幟！ |