關(guān)心群眾生活

　　 關(guān)心群眾生活是黨的群眾路線的重要內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨的表現(xiàn)。關(guān)心群眾生活、一切為了群眾、全心全意為人民服務(wù)，是共產(chǎn)黨人全部工作的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，也是我們?nèi)〉酶锩�和建設(shè)勝利的一個(gè)法寶。在民主革命時(shí)期，毛澤東就十分強(qiáng)調(diào)和重視關(guān)心群眾生活。1933年至1934年間，在他所寫(xiě)的一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作的文章和所做的農(nóng)村調(diào)查中，特別是在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中，反復(fù)闡述了在革命工作中關(guān)心群眾利益、改善群眾生活的重要意義，反復(fù)論證只有通過(guò)切實(shí)地為群眾謀利益，并且對(duì)群眾進(jìn)行不斷的宣傳教育，才能把群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)，組織起來(lái)，使他們團(tuán)結(jié)在革命政黨的周?chē)�，建成一道任何反�?dòng)勢(shì)力也打不破的銅墻鐵壁。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)指出，我們這個(gè)隊(duì)伍是為著人民的，是徹底地為人民的利益工作的。我們的干部不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，必須同人民群眾同呼吸共命運(yùn)，為廣大人民謀利益。在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中進(jìn)一步指出，全心全意為人民服務(wù)，一切從人民的利益出發(fā)，這是黨的一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，要在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，改善工人和勞動(dòng)人民的生活，反對(duì)不顧人民生活，不顧人民死活的官僚主義，認(rèn)為這是嚴(yán)重侵犯人民利益的行為，是極其錯(cuò)誤的�？v觀毛澤東關(guān)心群眾生活的一系列論述，概括起來(lái)主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。首先，關(guān)心群眾生活是革命和建設(shè)取得勝利的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨之后曾明確提出，黨的任務(wù)是為中國(guó)廣大人民的利益而奮斗。在以后革命的歷程中，每一時(shí)期都有每一時(shí)期的中心工作，這些中心工作一般表現(xiàn)為人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，要實(shí)現(xiàn)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，必須注意人民的當(dāng)前利益，關(guān)心群眾生活，解決人民群眾的衣、食、住、行等問(wèn)題，讓人民群眾自覺(jué)地參加革命工作。在土地革命時(shí)期，我們的中心任務(wù)是動(dòng)員廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，以革命戰(zhàn)爭(zhēng)打倒帝國(guó)主義和國(guó)民黨。但是，如果我們單單動(dòng)員人民進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，一點(diǎn)別的工作也不做，就不能完成我們的中心任務(wù)。毛澤東指出，我們要?jiǎng)倮�，一定還要做很多工作。領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的土地斗爭(zhēng)，分土地給農(nóng)民；提高農(nóng)民的勞動(dòng)熱情，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；保障工人的利益；以及解決群眾的穿衣問(wèn)題，吃飯問(wèn)題，住房問(wèn)題，柴米油鹽問(wèn)題，疾病衛(wèi)生問(wèn)題，婚姻問(wèn)題�？傊�，一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。假如我們真正這樣做了，群眾就會(huì)圍繞在我們的周?chē)�，熱烈地�(fù)碜o(hù)我們，完成革命任務(wù)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，針對(duì)蘇聯(lián)單純注意積累資金，而忽視農(nóng)民的切身利益這一情況，毛澤東幽默地指出，你要母雞多生蛋，又不給它米吃，又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草。世界上哪有這樣的道理。第二，關(guān)心群眾生活又是一種領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)。不關(guān)心群眾生活就會(huì)脫離群眾，犯官僚主義錯(cuò)誤，影響革命事業(yè)的順利進(jìn)行。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在《組織起來(lái)》一文中指出，如果我們做地方工作的同志脫離了群眾，不了解群眾的情緒。不能夠幫助群眾組織生產(chǎn)。改善生活，只知道向他們要救國(guó)公糧，而不知道用百分之九十的精力去幫助群眾解決他們“救民私糧”的問(wèn)題，然后僅僅用百分之十的精力就可以解決救國(guó)公糧的問(wèn)題，那末，這就沾染了國(guó)民黨的作風(fēng)，沾染了官僚主義的灰塵、我們必須堅(jiān)決地克服這種作風(fēng)，才能和群眾親密地結(jié)合起來(lái)，在以后的革命和建設(shè)中，毛澤東曾多次強(qiáng)調(diào)要反對(duì)不關(guān)心群眾生活的官僚主義。在《論十大關(guān)系》中，他指出，工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了，他們的勞動(dòng)條件和集體福利就需要逐步有所改進(jìn)。我們歷來(lái)提倡關(guān)心群眾生活，反對(duì)刁；關(guān)心群眾痛癢的官僚主義。第三，既要關(guān)心群眾生活，又要提倡勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，正確處理當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系以及國(guó)家、集體、個(gè)人三者的利益關(guān)系。毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義就是要不斷發(fā)展生產(chǎn)力。滿足人民群眾的物質(zhì)文化生活的需要。但是，由于我們的國(guó)情所決定，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)還不能完全做到這一點(diǎn)，這就要求在兼顧發(fā)展生產(chǎn)與改善生活的同時(shí)，把重點(diǎn)放到發(fā)展生產(chǎn)。亡，同時(shí)，還要移風(fēng)易俗，改變不良的生活習(xí)慣和傳統(tǒng)，避免分光吃凈，為了當(dāng)前利益而損害長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。他號(hào)召中國(guó)人民要有志氣，要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。這是從更大的范圍和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度關(guān)心群眾生活的表現(xiàn)。在我黨歷史上，是否關(guān)心群眾生活，已經(jīng)成為能否貫徹黨的群眾路線的一個(gè)重要內(nèi)容和標(biāo)志。什么時(shí)候能夠真正關(guān)心群眾生活。什么時(shí)候就能夠把群眾團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)�、充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，取得革命和建設(shè)的勝利。反之，不關(guān)心群眾的疾苦和痛癢，就會(huì)脫離群眾，使革命和建設(shè)遭受損失。毛澤東關(guān)心群眾生活的思想，是唯物史觀在中國(guó)革命和建設(shè)中的具體運(yùn)用和發(fā)展，對(duì)于新時(shí)期正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與改善人民生活的矛盾、密切黨群關(guān)系、充分發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，都具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線

　　 “政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”是1955年毛澤東在《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》一書(shū)的按語(yǔ)中提出的一個(gè)著名論斷，是毛澤東經(jīng)濟(jì)思想中具有普遍指導(dǎo)意義的核心內(nèi)容。如果推而廣之，認(rèn)為思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，則是我們黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的一個(gè)重要的馬克思主義原則。“生命線”的提法是一種比喻，它充分強(qiáng)調(diào)和肯定了思想政治工作的地位與作用，是我們黨對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義中物質(zhì)與精神、經(jīng)濟(jì)與政治辯證統(tǒng)一原理的具體運(yùn)用，是集體智慧的結(jié)晶。早在1934年2月，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一次全國(guó)政治工作會(huì)議上，當(dāng)時(shí)的總政治部主任王稼祥、中央軍委主席朱德、蘇區(qū)中央局書(shū)記兼中央軍委副主席周恩來(lái)、總政治部副主任賀昌均先后明確指出“政治工作是紅軍的生命線”。后來(lái)，我黨我軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人又多次闡述過(guò)這一基本原則。1954年，在《中國(guó)人民解放軍政治工作條例(草案)》送黨中央審改時(shí)，毛澤東親筆寫(xiě)上“中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)人民解放軍中的政治工作是我軍的生命線”一語(yǔ)。1955年，正當(dāng)我國(guó)社會(huì)主義改造進(jìn)入高潮時(shí)，毛澤東開(kāi)始把這一基本原則引入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，明確提出了“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”的論斷，并且強(qiáng)調(diào)政治工作的基本任務(wù)就是向農(nóng)民群眾不斷地灌輸社會(huì)主義思想，批評(píng)資本主義傾向。從那以后，毛澤東不斷重申和豐富這一原則，使之逐步發(fā)展成了毛澤東經(jīng)濟(jì)思想中的一個(gè)獨(dú)具特色的核心內(nèi)容。概括起來(lái)，主要包括：第一，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)、政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)有巨大的反作用。因此，必須堅(jiān)持政治和經(jīng)濟(jì)、政治和技術(shù)的統(tǒng)一，這是毫無(wú)疑義的。這種統(tǒng)一年年如此，永遠(yuǎn)如此，將來(lái)政治這個(gè)名詞還是會(huì)有的，只是內(nèi)容變了而已�？梢哉f(shuō)，即使是在后來(lái)毛澤東對(duì)政治的理解發(fā)生重大偏差以至根本失誤的時(shí)候，他仍然堅(jiān)持著政治和經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)一的基本原理，“抓革命、促生產(chǎn)”就是典型一例。第二，政治工作為經(jīng)濟(jì)工作指引方向，是完成經(jīng)濟(jì)工作的保證。毛澤東認(rèn)為，不注意思想和政治，成天忙于事務(wù)，那會(huì)成為迷失方向的經(jīng)濟(jì)家和技術(shù)家，很危險(xiǎn)。只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作就一定會(huì)走到邪路上去。為此，他號(hào)召?gòu)V大經(jīng)濟(jì)工作者和技術(shù)工作者，都要力爭(zhēng)又紅又專。在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書(shū))》時(shí)，他進(jìn)一步指出，社會(huì)主義提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，靠技術(shù)加政治。第三，思想政治工作是協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、解決經(jīng)濟(jì)矛盾的重要武器。在社會(huì)主義時(shí)期，各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)利益之間的矛盾、沖突仍然存在，它們大多表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾。這些矛盾的解決，既要靠用經(jīng)濟(jì)的和行政的方法進(jìn)行合理調(diào)整，也離不開(kāi)卓有成效的思想政治工作。正因?yàn)槿绱�，毛澤東經(jīng)常教育我們的干部和人民要從全局出發(fā)，兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益；始終堅(jiān)持批評(píng)和糾正各種官僚主義、極端個(gè)人主義，地方主義、小團(tuán)體主義等錯(cuò)誤思想。第四，只有做好思想政治工作，才能真正調(diào)動(dòng)廣大勞動(dòng)群眾的積極性，保證他們真正以主人翁的姿態(tài)投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，社會(huì)主義事業(yè)是人民群眾自己的事業(yè)，只有依靠廣大群眾的覺(jué)悟、智慧和力量，才能取得成功。思想政治工作的重要作用，就在于它能使廣大群眾覺(jué)悟到自己是國(guó)家的主人，理應(yīng)履行主人翁的職責(zé)，從而振奮精神、同心同德、自覺(jué)自愿地投身到建設(shè)新社會(huì)、新生活的偉大實(shí)踐中去。毛澤東之所以親自概括和高度贊賞“兩參一改三結(jié)合”的原則，其意義和價(jià)值也正在這里。必須指出，毛澤東在“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”這一重要思想的理解和運(yùn)用上，也曾有過(guò)失誤和偏離，特別是60年代后，當(dāng)他在指導(dǎo)思想上產(chǎn)生重大失誤時(shí)，更為明顯。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是對(duì)政治的誤解。作為“生命線”的政治工作是以對(duì)政治的正確理解為基礎(chǔ)的，而政治又是具體的歷史的、，如前所述，毛澤東在理論上闡述過(guò)這一觀點(diǎn)，但他確實(shí)又有自相矛盾之處，60年代后，甚至得出了完全錯(cuò)誤的結(jié)論。民主革命時(shí)期，對(duì)我黨我軍來(lái)講，政治就是階級(jí)斗爭(zhēng)，就是推翻三座大山，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建立社會(huì)主義新中國(guó)；政治工作的主要內(nèi)容就是號(hào)召人們?yōu)榇瞬慌铝餮獱奚�，英勇奮斗，這毫無(wú)疑問(wèn)是正確的。但是，建國(guó)后、特別是在大規(guī)模進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，仍然將政治等同于階級(jí)斗爭(zhēng)、甚至等同于和“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”的斗爭(zhēng)，則是完全錯(cuò)誤的，理所當(dāng)然不能取得預(yù)想的效果。毛澤東在八大二次會(huì)議上曾表示，蘇聯(lián)的方法即自上而下的方法，可以建設(shè)社會(huì)主義；我們也可以有另一種方法，即自下而上發(fā)動(dòng)群眾，搞階級(jí)斗爭(zhēng)。這種思想一直發(fā)展到念念不忘階級(jí)斗爭(zhēng)，直至發(fā)動(dòng)“文化大革命”。其次是對(duì)“生命線”本意的夸大�！吧�命線”的說(shuō)法本來(lái)是一種比喻．它與“統(tǒng)帥”、“靈魂”、“領(lǐng)先”等說(shuō)法一樣，在哲學(xué)上都屬反作用和能動(dòng)作用的范疇，都是以首先承認(rèn)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)為前提的。但自50年代后期開(kāi)始，黨和毛澤東在指導(dǎo)思想上都發(fā)生了“左”的錯(cuò)誤，特別是又加上林彪、“四人幫”的歪曲，經(jīng)濟(jì)工作、軍事工作和政治工作的關(guān)系日益對(duì)立，它們的根本關(guān)系甚至被顛倒，“生命線”也日益成了“代替”一詞的同義語(yǔ)�！拔幕�大革命”期間，“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”，“衛(wèi)星上天、紅旗落地”等宣傳就是這種歪曲的典型表現(xiàn)。與以上兩點(diǎn)相聯(lián)系，我們?cè)谒枷胝�治工作的方式方法、效果評(píng)判、自身規(guī)律等問(wèn)題上，都缺乏科學(xué)的研究或犯過(guò)不同程度的錯(cuò)誤。黨的十一屆三中全會(huì)以后，思想政治工作恢復(fù)了“生命線”這一科學(xué)論斷的本來(lái)面目，《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若：于歷史問(wèn)題的決議》充分肯定了毛澤東關(guān)于“生命線”的論斷，認(rèn)為它是一個(gè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的重要思想；，我們現(xiàn)在完全應(yīng)該也完全可能根據(jù)新的歷史情況，向前發(fā)展和推進(jìn)這——重要思想，使之不斷完善、代代相傳。那種認(rèn)為黨的思想政治工作因?yàn)橛羞^(guò)重大失誤、遭受過(guò)嚴(yán)重破壞而應(yīng)全盤(pán)否定的說(shuō)法和做法，是毫無(wú)根據(jù)的。因?yàn)樗�不符合黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民革命和建設(shè)幾十年的光輝歷史，缺乏實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家

　　 我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上指出，在革命勝利以，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣�業(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家。他說(shuō)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)是落后的，但是中國(guó)人民是勇敢而勤勞的，中國(guó)人民革命的勝利和人民共和國(guó)的建立，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加上世界各國(guó)工人階級(jí)的援助，中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度將不是很慢而可能是相當(dāng)?shù)乜斓�，中�?guó)的興盛是可以計(jì)日程功的，：他號(hào)召全黨用極大的努力去學(xué)習(xí)生產(chǎn)的技術(shù)和管理生產(chǎn)的方法，建設(shè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家。1952年，黨中央根據(jù)毛澤東的建議，提出了在過(guò)渡時(shí)期的總路線，即在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，基本上實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，從而把實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化作為黨的總路線和總?cè)蝿?wù)提出來(lái)。以后，毛澤東用極大的精力去探索中國(guó)工業(yè)化道路和杜會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的規(guī)律。1954年9月，根據(jù)毛澤東在修改、審定中宣部起草的《關(guān)于黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》時(shí)的意見(jiàn)，周恩來(lái)在第一屆全國(guó)人大會(huì)議上的《政府工作報(bào)告》中，提出建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸和現(xiàn)代化的國(guó)防的戰(zhàn)略任務(wù)。1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》中，以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，論述了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中必須處理好的十大關(guān)系，提出了適合我國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路的基本思想。毛澤東認(rèn)為，在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，決不可以忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，要用多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)的方法，來(lái)促進(jìn)重工業(yè)的發(fā)展。他的這些思想，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和工業(yè)化的發(fā)展，起了重要的指導(dǎo)作用。在毛澤東和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，第一個(gè)五年計(jì)劃期間，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，完成了一批基礎(chǔ)工業(yè)的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，填補(bǔ)了我國(guó)重工業(yè)的空白，為我國(guó)工業(yè)今后較大規(guī)模的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1957年3月，《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》中，毛澤東再次提出，我們一定要建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家。1959年底到1960年初，他在讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書(shū))》時(shí)，第一次完整表述了關(guān)于四個(gè)現(xiàn)代化的思想，規(guī)劃了建設(shè)強(qiáng)大的工業(yè)化國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)�？紤]到我們是一個(gè)人口眾多的大國(guó)．經(jīng)濟(jì)上又很落后，農(nóng)業(yè)人口占全國(guó)人口的80％以上，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化以及整個(gè)四個(gè)現(xiàn)代化。是一項(xiàng)極為艱巨的工程，需要經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)人民長(zhǎng)期的艱苦努力才有可能實(shí)現(xiàn)。因此，在所需時(shí)間的估計(jì)上，毛澤東曾作過(guò)多種設(shè)想。1955年3月，他曾說(shuō)，要建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的高度社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家，需要有幾十年的艱苦努力，比如說(shuō)，要有50年的時(shí)間，即本世紀(jì)的整個(gè)下半個(gè)世紀(jì)。同年10月，毛澤東又指出，大約在50年到75年的時(shí)間內(nèi)，就是十個(gè)五年計(jì)劃到十五個(gè)五年計(jì)劃，可能達(dá)到世界先進(jìn)水平。1956年9月,他在接見(jiàn)參加黨的八大會(huì)議的南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟代表團(tuán)時(shí)又說(shuō)，使中國(guó)變成富強(qiáng)的國(guó)家，需要50年至100年的時(shí)間。1958年，由于毛澤東和中央不少領(lǐng)導(dǎo)同志在勝利面前滋生了驕傲自滿情緒，急于求成，片面夸大了主觀能動(dòng)性，加上對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)不足，毛澤東曾一度將時(shí)間的估計(jì)提前了許多，并輕率地發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)遇到了嚴(yán)重困難，，在經(jīng)過(guò)這次重大挫折以后，毛澤東不僅回到了原來(lái)的估計(jì)，而且更加謹(jǐn)慎，1961年9月，他在會(huì)見(jiàn)蒙哥馬利時(shí)說(shuō)，建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，在中國(guó)，五十年不行，會(huì)要一百年，或者更多的時(shí)間。1962年1月，在七千人大會(huì)上的講話中，他又指出，中國(guó)的人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來(lái)，要趕上和超過(guò)世界最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒(méi)有一百多年的時(shí)間，我看是不行的。在經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期渡過(guò)以后，1963年9月召開(kāi)的中央工作會(huì)議，在制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃時(shí)，根據(jù)毛澤東等人的意見(jiàn)，提出了“兩步走”的設(shè)想。第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使國(guó)工業(yè)大體接近世界先進(jìn)水平；第二步，使我國(guó)工業(yè)走在世界前列，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。隨后，周恩來(lái)在全國(guó)人大三次會(huì)議上的《政府工作報(bào)告》中宣布，第一步，大約用三個(gè)五年計(jì)劃時(shí)間；第二步，力爭(zhēng)在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)，規(guī)劃了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。如何才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家呢?1964年12月，毛澤東指出，我們不能走世界各國(guó)技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。他還提出，在我國(guó)發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，主張?jiān)趦?yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，必須以農(nóng)輕重的次序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。提出不能剝奪農(nóng)民，不能超越階段，反對(duì)平均主義，強(qiáng)調(diào)發(fā)展商品生產(chǎn)、遵守價(jià)值規(guī)律和做好綜合平衡。毛澤東提出的中國(guó)工業(yè)化道路，其根本意義是要使工業(yè)和農(nóng)業(yè)、重工業(yè)和輕工業(yè)按比例發(fā)展，形成一個(gè)保證最大限度地滿足人民消費(fèi)需要為目標(biāo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。使我國(guó)的工業(yè)化，由于保障了人民生活的需要，其發(fā)展的基礎(chǔ)更加鞏固。這條道路不僅符合中國(guó)的實(shí)際情況，也完全符合社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)。這是使工農(nóng)結(jié)合，城鄉(xiāng)結(jié)合，工人和農(nóng)民共同富裕的正確道路。建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家的思想與實(shí)踐，反映了毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛開(kāi)拓和探索，是我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的一筆寶貴的遺產(chǎn)。黨的十二大關(guān)于在本世紀(jì)末工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番、達(dá)到小康水平的規(guī)劃，以及后來(lái)鄧小平提出的，到下世紀(jì)中葉趕上和接近世界發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的設(shè)想，正是根據(jù)建國(guó)后幾十年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)考慮到毛澤東等人的上述估計(jì)和規(guī)劃而提出的，這是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

全黨一定要重視農(nóng)業(yè)

　　 毛澤東從我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的情況出發(fā)，向全黨發(fā)出的一個(gè)重要號(hào)召。我國(guó)農(nóng)村人口占全國(guó)人口的80％以上，農(nóng)民的情況如何，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政權(quán)的鞏固關(guān)系極大。新中國(guó)成立后，毛澤東和黨中央十分重視農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要作用，提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基本方針。1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》中，提出用多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的辦法發(fā)展重工業(yè)的思想。1957年2月，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，他指出我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)必須采取工農(nóng)業(yè)并舉的方針。1962年，毛澤東總結(jié)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，提出發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)要以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的思想，并形成了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)的發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基本方針。農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，這是一個(gè)普遍規(guī)律。馬克思曾經(jīng)指出，超過(guò)勞動(dòng)者個(gè)人需要的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，是一切社會(huì)的基礎(chǔ)。我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后，農(nóng)業(yè)對(duì)工業(yè)發(fā)展的制約作用就更為明顯。正因?yàn)槿绱耍?957年1月，毛澤東在省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上的講話中指出，全黨一定要重視農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)關(guān)系國(guó)計(jì)民生極大，要注意，不抓糧食很危險(xiǎn)。不抓糧食，總有一天要天下大亂。毛澤東全面論述了農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)作用。首先，農(nóng)業(yè)關(guān)系到五億農(nóng)村人口的吃飯問(wèn)題，吃肉吃油問(wèn)題，以及其他日用的非商品性農(nóng)產(chǎn)品問(wèn)題。這個(gè)農(nóng)民自給的部分，數(shù)量極大。所以，農(nóng)業(yè)搞好了，農(nóng)民能自給，農(nóng)村人口就穩(wěn)定了。第二，農(nóng)業(yè)也關(guān)系到城市和工礦區(qū)人口的吃飯問(wèn)題。商品性的農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展了，才能供應(yīng)工業(yè)人口的需要，才能發(fā)展工業(yè)。要在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，逐步提高農(nóng)產(chǎn)品特別是糧食的商品率。有了飯吃，學(xué)校、工廠少數(shù)人鬧事也不怕。第三，農(nóng)業(yè)是輕工業(yè)原料的主要來(lái)源，農(nóng)村是輕工業(yè)的重要市場(chǎng)。只有農(nóng)業(yè)發(fā)展了，輕工業(yè)生產(chǎn)才能得到足夠的原料，輕工業(yè)產(chǎn)品才能得到廣闊的市場(chǎng)。第四，農(nóng)村又是重工業(yè)的重要市場(chǎng)。比如，化學(xué)肥料，各種各樣的農(nóng)業(yè)機(jī)械，部分的電力、煤炭、石油，是供應(yīng)農(nóng)村的，鐵路、公路和大型水利工程，也都是為農(nóng)業(yè)服務(wù)的�，F(xiàn)在，我們建立了社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，無(wú)論是發(fā)展輕工業(yè)還是發(fā)展重工業(yè)，農(nóng)村都是極大的市場(chǎng)。第五，現(xiàn)在出口物資主要是農(nóng)產(chǎn)品。農(nóng)產(chǎn)品變成外匯，就可以進(jìn)口各種工業(yè)設(shè)備。第六，農(nóng)業(yè)是積累的重要來(lái)源。農(nóng)業(yè)發(fā)展起來(lái)了，就可以為發(fā)展工業(yè)提供更多的資金。因此，在一定的意義上可以說(shuō)，農(nóng)業(yè)就是工業(yè)。要說(shuō)服工業(yè)部門(mén)面向農(nóng)村，支援農(nóng)業(yè)。要搞好工業(yè)化，就應(yīng)當(dāng)這樣做。毛澤東關(guān)于全黨一定要重視農(nóng)業(yè)的號(hào)召，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的繼承、應(yīng)用和發(fā)展，是他在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中所得出的適合中國(guó)國(guó)情的基本結(jié)論。這一號(hào)召，對(duì)于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，以至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都具有現(xiàn)實(shí)意義。

兩參一改三結(jié)合

　　 毛澤東1960年3月在轉(zhuǎn)發(fā)中共鞍山市委《關(guān)于工業(yè)戰(zhàn)線上的技術(shù)革新和技術(shù)革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)展情況的報(bào)告》的批示中提出的我國(guó)企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度，“兩參”即干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)，工人參加企業(yè)管理；“一改”即改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度；“三結(jié)合”即在技術(shù)改革中實(shí)行企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員、工人三結(jié)合的原則。毛澤東在1957年提出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的理論后，就在研究社會(huì)主義制度下生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)。他認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展生產(chǎn)力，除了依靠生產(chǎn)力本身的幾個(gè)因素外，還必須使生產(chǎn)關(guān)系的變更適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。在生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部，所有制的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)是相對(duì)穩(wěn)定的，而勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的關(guān)系卻在不斷地變化。因此，他很注重通過(guò)改善和調(diào)整人與人的關(guān)系來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。在他主持制定的《工作方法六十條(草案)》時(shí)，他提出于部要以普通勞動(dòng)者姿態(tài)出現(xiàn)，與工人建立平等關(guān)系，要改革束縛群眾積極性的不合理的規(guī)章制度。在中共八大二次會(huì)議上，他提出：“干部參加勞動(dòng)，工人參加生產(chǎn)管理，”根據(jù)這一建議，會(huì)議通過(guò)了于部參加勞動(dòng)的決定。1959年底至1960年初，毛澤東在讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書(shū))》時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了建立平等關(guān)系、改善企業(yè)管理的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了“兩參一改三結(jié)合”的思想，，他說(shuō)，我們的經(jīng)驗(yàn)，如果干部不放下架子，不同工人打成一片，工人就往往不把工廠看成自己的，而看成干部的。干部的老爺態(tài)度，使工人不愿意自覺(jué)地遵守勞動(dòng)紀(jì)律。不能認(rèn)為，在社會(huì)主義制度下，不用做工作，自然會(huì)出現(xiàn)勞動(dòng)者和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員的合作。還說(shuō)，所有制問(wèn)題基本解決以后，最重要的問(wèn)題是管理問(wèn)題。全民所有的企業(yè)，集體所有的企業(yè)，都有一個(gè)如何管理的問(wèn)題，這也就是人與人的關(guān)系問(wèn)題。他對(duì)國(guó)營(yíng)企業(yè)在建國(guó)后十年間人與人的關(guān)系方面發(fā)生的巨大變化進(jìn)行了總結(jié)，指出，在這方面，我們做了許多文章。對(duì)企業(yè)的管理，采取工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合，干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，不斷改革不合理的規(guī)章制度等等。這些方面都屬于勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的關(guān)系。這種關(guān)系是改變還是不改變，對(duì)于推進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，都有直接的影響。1960年3月，毛澤東提出“兩參一改三結(jié)合”的問(wèn)題后，我國(guó)的許多大型企業(yè)陸續(xù)試行了這種管理制度，，1961年制定的《工業(yè)六十條》正式地肯定了這個(gè)制度，并且把企業(yè)的職工代表大會(huì)作為實(shí)行這種制度的一種具體形式。這個(gè)制度就其體現(xiàn)工人是社會(huì)主義企業(yè)的主人這一基本性質(zhì)來(lái)說(shuō)，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但是對(duì)于管理現(xiàn)代化企業(yè)來(lái)說(shuō)，這個(gè)制度是不完備的。黨的十一屆三中全會(huì)以后，適應(yīng)新形勢(shì)的需要，我國(guó)的企業(yè)管理制度作了許多重大的改革。