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“五四”青年毛澤東的民主理論與實(shí)踐(上篇)


人類(lèi)社會(huì)自從有階級(jí)以來(lái),總是兩個(gè)完全對(duì)立的階級(jí)同時(shí)存在于一個(gè)社會(huì)里。經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)階級(jí)的領(lǐng)袖被另一個(gè)對(duì)立的被統(tǒng)治階級(jí)指責(zé)為獨(dú)裁者.判斷一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的領(lǐng)袖是獨(dú)裁者還是民主斗士的標(biāo)準(zhǔn),還是要看這個(gè)領(lǐng)袖代表了那些階級(jí)的利益,給了那些人民主;即代表大多數(shù)人民的利益,給大多數(shù)人民民主是民主斗士,否則就是獨(dú)裁者。幾十年來(lái)總有少數(shù)反社會(huì)主義勢(shì)力把毛澤東描繪成一個(gè)反“五四”精神的獨(dú)裁者。因此很有必要把毛澤東對(duì)民主的論述及實(shí)踐作一個(gè)大慨的介紹。
毛澤東在《湘江評(píng)論創(chuàng)刊宣言》中講:“各種改革一言以蔽之,由強(qiáng)權(quán)得自由而已,各種對(duì)抗強(qiáng)權(quán)的根本主義為平民主義;宗教的強(qiáng)權(quán),文學(xué)的強(qiáng)權(quán),政治的強(qiáng)權(quán),社會(huì)的強(qiáng)權(quán),教育的強(qiáng)權(quán),思想的強(qiáng)權(quán),國(guó)際的強(qiáng)權(quán),絲毫沒(méi)有存在的余地,都要借平民主義的高呼,將他打倒。”早在孩童時(shí)期的毛澤東就主張家庭成員平等對(duì)話,以死抗?fàn)庍^(guò)父親的暴力。中學(xué)時(shí)期他就主張校務(wù)公開(kāi),發(fā)動(dòng)學(xué)生反對(duì)過(guò)校長(zhǎng)的獨(dú)裁。年青時(shí)毛澤東積極主張民主自治,民眾大聯(lián)合,曾組織民眾驅(qū)逐湖南軍閥張敬驍。
1917年他在成立新民學(xué)會(huì)就明確規(guī)定:“入會(huì)必須有五人介紹,評(píng)議部通過(guò)”第一次在組織中實(shí)現(xiàn)民主,同時(shí)還“將背離學(xué)會(huì)原有宗旨的人及時(shí)分離出去,不斷純潔組織”表現(xiàn)出他的集中性。他在《湘贛邊界各縣黨第二次代表大會(huì)決議案》一(二)6條中規(guī)定“黨應(yīng)該擴(kuò)大民主到最高限度,一切政策都要黨員熱烈討論,深切了解,使黨員群眾能根據(jù)政策定出工作計(jì)劃,各級(jí)黨部委員及書(shū)記應(yīng)盡量用選舉的辦法產(chǎn)生”強(qiáng)調(diào)“黨的一切問(wèn)題應(yīng)該集權(quán)于黨委會(huì),反對(duì)集權(quán)于書(shū)記一人的獨(dú)裁”這是他第一次明確規(guī)定黨內(nèi)民主集中制的具體形式。由于黨內(nèi)實(shí)現(xiàn)了民主導(dǎo)致他擔(dān)任紅四軍前委書(shū)記一職曾經(jīng)一度被選掉。
他在《鄉(xiāng)蘇維埃怎樣工作》(一)、5中規(guī)定:“每討論問(wèn)題應(yīng)該有一個(gè)同志做報(bào)告,報(bào)告要切實(shí)具體有內(nèi)容,報(bào)告時(shí)間至多十分鐘,其余時(shí)間應(yīng)拿來(lái)討論,討論之后,應(yīng)該由報(bào)告人或主席把討論中代表們發(fā)表的意見(jiàn)扼要地做一個(gè)結(jié)論”這是他對(duì)政府民主決策的詳細(xì)規(guī)定。在(二)、11中指出“主席團(tuán)由代表會(huì)議選舉出來(lái),,大鄉(xiāng)五人,小鄉(xiāng)三人,應(yīng)該選舉最積極有工作能力的人,主席團(tuán)中應(yīng)該選出一個(gè)主席-----就是蘇維埃主席”。(三)、22中規(guī)定“每個(gè)行政村設(shè)村代表主任一人,由該村鄉(xiāng)蘇維埃代表中推選出來(lái),要推選最積極最有工作能力的人充當(dāng)”。這是他對(duì)鄉(xiāng)村蘇維埃組織中的民主選舉作出了具體規(guī)定。在《與合眾社記者的談話》中回答:“我們所主張的民主共和國(guó)便是全國(guó)所有不愿當(dāng)亡國(guó)奴的人民用無(wú)限制的普選方法選舉代表組織、代議機(jī)關(guān)這樣一種制度的國(guó)家。這種國(guó)家就是民權(quán)主義國(guó)家,大體上是孫中山先生早已主張了的中國(guó)建國(guó)方針,應(yīng)該向此方向前進(jìn)”。這是他明確表態(tài)支持由合法公民普選政府機(jī)關(guān)!杜c世界學(xué)聯(lián)代表團(tuán)可樂(lè)滿(mǎn)先生雅德先生傳路德先生雷克難先生之談話》回答抗戰(zhàn)勝利后共產(chǎn)黨的主要任務(wù):“一句話,就是建立一個(gè)自由平等的民主國(guó)家”并詳細(xì)地展望了這個(gè)民主國(guó)家的特征。候選人坐在前排,由群眾在他們的身后投黃豆,現(xiàn)場(chǎng)數(shù)黃豆確定選舉結(jié)果,就是他領(lǐng)導(dǎo)的政府所發(fā)明創(chuàng)造的普選方式之一。
. 在著名的三灣改編中毛澤東果斷地把黨支部建立在連上,確立了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的原則,并主張?jiān)诩t軍里實(shí)行“政治民主,軍事民主,生活民主”。紅軍里基層干部由士兵直接選舉產(chǎn)生,士兵對(duì)作戰(zhàn)有討論建議權(quán),民主產(chǎn)生的士兵委員會(huì)不僅管理伙食,還有權(quán)監(jiān)督各級(jí)軍事指揮官。禁止了軍官打罵士兵的舊習(xí)慣,首次實(shí)現(xiàn)了官兵平等的理想。他還制定了《三大紀(jì)律,八項(xiàng)注意》確立了軍民魚(yú)水關(guān)系。這些措施為新型人民軍隊(duì)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)了的基礎(chǔ),這也是世界上第一支最民主最能代表勞動(dòng)人民的軍隊(duì)。正因?yàn)檐婈?duì)及黨的民主意識(shí)的確立,才為他遵義會(huì)議重掌軍權(quán)成為可能。
在《貧農(nóng)團(tuán)組織與工作大綱》(八)中指出:“為貧農(nóng)團(tuán)工作進(jìn)行便利,應(yīng)由大會(huì)選擇三人組織委員會(huì),由委員會(huì)推定主任一人主持全盤(pán)工作。貧農(nóng)團(tuán)應(yīng)該實(shí)行很廣泛的革命民主制度,凡遇到重要問(wèn)題必須召集全體會(huì)員開(kāi)會(huì)討論。只有平常問(wèn)題才單由革委會(huì)討論或有委員會(huì)召集小組組長(zhǎng)參加討論!边@是他對(duì)群眾組織的意見(jiàn)。其民主意識(shí)之濃是我們不得不敬佩的。
在《慶祝五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的講話》第七點(diǎn)中他解釋三民主義:“民族主義,就要打倒帝國(guó)主義;民權(quán)主義,就要全國(guó)人民有自由;民生主義,就要全國(guó)人民有衣穿,有飯吃,有事做”這是他對(duì)三民主義最通俗的解釋。強(qiáng)調(diào)了三民主義不僅要求得民族的解放、人民的自由;還要讓全國(guó)人民有衣穿,有飯吃,有事做,不能空談民主。在四三年《關(guān)于民主教育談話的一封信》中列出了自己覺(jué)得談話不妥的理由:“例如談話從民主自由平等博愛(ài)的定義出發(fā),而不從黨抗日斗爭(zhēng)的政策需要出發(fā)。又如民主是為了抗日,而強(qiáng)調(diào)是為著反封建。不談言論出版自由是為著發(fā)動(dòng)人民的抗日積極性與爭(zhēng)取保障人民政治權(quán)利,而說(shuō)是為著人類(lèi)互相團(tuán)結(jié)與利于文化科學(xué)發(fā)展。又如沒(méi)有說(shuō)漢奸與破壞抗日?qǐng)F(tuán)結(jié)應(yīng)剝奪其居住遷移通信和其他任何政治自由,而是籠統(tǒng)說(shuō)人民不應(yīng)受任何干涉”。強(qiáng)調(diào)了民主自由的政治性、相對(duì)性和階級(jí)性;反對(duì)絕對(duì)的自由,反對(duì)不講階級(jí)不講政治的民主自由。他不僅是這樣說(shuō)的也是這樣做的,在他領(lǐng)導(dǎo)的地方從來(lái)就沒(méi)有給階級(jí)敵人民主自由,也從來(lái)沒(méi)有讓民主自由干擾執(zhí)行黨的政治任務(wù)。這是毛澤東對(duì)民主自由理解的升華。世界上本來(lái)就沒(méi)有不講階級(jí)不講政治的民主,也沒(méi)有絕對(duì)的自由,在美國(guó)任何人的自由都受到錢(qián)的制約,在資本家的企業(yè)里也沒(méi)有給勞動(dòng)者選舉管理者的民主權(quán)利,民主自由不能干擾美國(guó)的“反恐”,資產(chǎn)階級(jí)的民主自由無(wú)不是打上了階級(jí)的烙印。社會(huì)主義民主同樣也不可能給剝削階級(jí)絕對(duì)的自由,更不可能讓階級(jí)敵人享有廣泛的民主。正如對(duì)壞人的好,就是對(duì)好人的壞一樣,F(xiàn)實(shí)社會(huì)里我們就不能給腐敗分子以絕對(duì)的自由和高度的民主,否則就是在剝奪廣大勞動(dòng)人民的自由民主。
看了以上的事實(shí),我想再?zèng)]有人對(duì)“毛澤東是他所代表的那些階級(jí)的民主斗士”提出異議了,但毛澤東所代表的階級(jí)是不是中國(guó)的大多數(shù)呢?如果是少數(shù),他還是一個(gè)獨(dú)裁者。如果是多數(shù)他理應(yīng)是中國(guó)人民的民主斗士。實(shí)際上毛澤東始終代表著工、農(nóng)、兵等勞動(dòng)人民的利益,而勞動(dòng)人民又占全中國(guó)人民的90%以上;所以毛澤東始終代表著中國(guó)絕大多數(shù)人民的利益,給了大多數(shù)人民民主。他是中國(guó)人民的民主斗士,是“五四”最杰出的青年!

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