張貽玖
毛澤東同志是一位歷史知識(shí)淵博的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家。他一生飽覽史籍，在日理萬(wàn)機(jī)的政務(wù)黨務(wù)工作之余，以驚人的刻苦和毅力，不僅通讀過(guò)卷帙浩繁的二十四史、《資治通鑒》、《綱鑒易知錄》、《歷朝紀(jì)事本末》、《清史稿》等重要史書(shū)，對(duì)歷朝各家的各種史著、史論，以及稗官野史、歷史小說(shuō)等，都懷有濃厚閱讀興趣。許多史書(shū)和其中的某些篇章，都有他多次閱讀的印記。如在數(shù)冊(cè)《晉書(shū)》的封面上，他分別寫(xiě)有“1975，8”，“1975，8再閱”，“1975，9月再閱”等讀史記錄，筆跡顫抖但卻清晰。留下他在逝世前一年重病纏身、視力近于失明的健康狀況下，仍在歷史的書(shū)海中，孜孜求索，鍥而不舍的生動(dòng)形象。毛澤東“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，在不少史書(shū)中，他都圈點(diǎn)勾畫(huà)，寫(xiě)有大量批注。這些批注是他讀史時(shí)心有所思，思有所得，信筆寫(xiě)來(lái)，不準(zhǔn)備公開(kāi)發(fā)表的思想火花，在一定意義上更能反映他的感情歷程和思路軌跡，資料彌足珍貴。
毛澤東讀史愛(ài)讀歷史人物傳記，他批注的歷史人物，既有推動(dòng)歷史前進(jìn)的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，又有封建社會(huì)有建樹(shù)的帝王將相、文人墨客；既有著名人物，又有不甚為人所知的人物。毛澤東以他不同于一般專家學(xué)者的獨(dú)特讀史視角，注重史料，對(duì)這些歷史人物的功過(guò)是非，成敗得失，筆端都有精辟的評(píng)說(shuō)。他注重汲取歷史上對(duì)現(xiàn)實(shí)有用的寶貴遺產(chǎn)，古為今用，經(jīng)常通過(guò)會(huì)議、談話、批示、著作，把它推薦給各級(jí)干部閱讀學(xué)習(xí)。如他高度評(píng)價(jià)梁武帝的名將韋睿，對(duì)韋睿善于調(diào)查研究、團(tuán)結(jié)干部等記載，多次圈畫(huà)，批注：“我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)”。讀《后漢書(shū)·陳寔傳》、《南史·孔琇之列傳》，分別批注：要像陳寔教育小偷那樣，肯定“人在一定條件下是可以改造的”；不要像孔琇之那樣，從偷了一捆稻子的10歲小孩，推斷他長(zhǎng)大必然為盜的形而上學(xué)，認(rèn)為“此種推論，今猶有之”應(yīng)予警惕。他還向黨的高級(jí)干部推薦讀《三國(guó)志·魏書(shū)·郭嘉傳》，要大家在工作方法上像郭嘉那樣“多謀善斷，重點(diǎn)在‘謀'字上”。向羅瑞卿推薦讀《三國(guó)志·吳書(shū)·呂蒙傳》，說(shuō)：“呂蒙是行伍出身，沒(méi)有文化”，后“勤學(xué)苦讀，當(dāng)了東吳的統(tǒng)帥”，我們“公安干警應(yīng)成為有文有武的人”，等等，不勝枚舉。但毛澤東最為傾心的，是歷史先進(jìn)人物峰上構(gòu)成古老中華民族和民族靈魂的那種性格、品德和氣質(zhì)。他在這方面的批注和言論充滿感情色彩，希望人們予以重視和繼承。
2000多年前，妄想將秦家王朝傳至萬(wàn)世的始皇帝，施行苛刑暴政，人民不堪其苦，一介佃農(nóng)陳勝，不信天命，不甘屈服，發(fā)出“帝王將相寧有種乎”的叛逆吶喊，揭竿而起，首次向封建統(tǒng)治者發(fā)起挑戰(zhàn)，拉開(kāi)了農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，動(dòng)搖了秦王朝的統(tǒng)治。毛澤東在他的著作和《三國(guó)志·魏書(shū)·張魯傳》的批注中，多次熱情贊揚(yáng)陳勝的歷史功績(jī)，作詩(shī)歌頌“陳王奮起揮黃鉞”的不屈精神。在《史記·陳涉世家》中，毛澤東用紅、黑兩種顏色的筆跡，多次圈點(diǎn)。不勝惋惜地在陳涉功成忘本、脫離本階級(jí)群眾處，批注：“一誤”；在任用壞人，偏聽(tīng)偏信，脫離了共過(guò)患難的干部處，批注：“二誤”，引為教訓(xùn)。
中華民族從不屈服于外來(lái)的壓力，歷史上數(shù)次外族入侵，都遭到人民頑強(qiáng)的反抗。民族英雄文天祥，在元朝建立后仍然堅(jiān)持武裝反抗，被俘后堅(jiān)貞不屈，嚴(yán)詞拒絕元軍多次的威脅、利誘、勸降。在被俘后寫(xiě)《過(guò)零丁洋》以明志，在元都獄中又寫(xiě)有《正氣歌》，表達(dá)了他為國(guó)家、為民族從容就義、視死如歸的頑強(qiáng)不屈精神。毛澤東崇敬這位歷史人物，對(duì)其作品反復(fù)閱讀，并用他“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，教育和鼓勵(lì)人們要有氣節(jié)和正確的生死觀。滿清王朝統(tǒng)治中國(guó)200多年，對(duì)內(nèi)實(shí)行高壓政策，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)農(nóng)民起義；對(duì)外賣(mài)國(guó)喪權(quán)，屈服于帝國(guó)主義。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，摧垮了中國(guó)大地上這個(gè)最后的封建王朝，毛澤東贊揚(yáng)他是一位“偉大的革命先行者”，要人們永遠(yuǎn)紀(jì)念孫中山“領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國(guó)的豐功偉績(jī)”。30年代，日本帝國(guó)主義氣焰囂張不可一世地占領(lǐng)了我國(guó)的大半壁河山，英勇不屈的中國(guó)人民，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)8年的浴血奮戰(zhàn)，作出難以估量的犧牲，最終奪取了民族獨(dú)立解放的勝利。民主革命期間，教授、詩(shī)人聞一多“拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服”。教授、文學(xué)家“朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧'�！泵珴蓶|稱贊他們說(shuō)：“我們中國(guó)人是有骨氣的�！�
中華民族是具有奉獻(xiàn)精神的民族。多少古人在各個(gè)方面做出卓越貢獻(xiàn)，而自己卻一生坎坷，歷盡磨難，忍辱負(fù)重。偉大的史學(xué)家司馬遷將他不朽的史學(xué)巨著——《史記》，奉獻(xiàn)給千秋萬(wàn)代，自己卻忍受著極不人道、極為殘酷的腐刑，是幸免一死的人。他在常人難以忍受的被污辱與被損害的處境下，以“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)奮之所為作也”等古人不屈服于命運(yùn)，奮發(fā)有為的事跡自勉自勵(lì)，秉筆直書(shū)，殫精竭慮，傾畢生心血于史學(xué)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)其“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛”的生死觀。毛澤東十分崇敬司馬遷的這種精神。1944年，為追悼年輕的共產(chǎn)黨員張思德因公犧牲時(shí)，他引用司馬遷的話高度評(píng)價(jià)張思德，并激勵(lì)全黨說(shuō)：“為人民利益而死，就比泰山還重；……張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還重的�！泵珴蓶|還多次引用“文王拘而演《周易》；……”這句話，教育全黨要正確對(duì)待逆境、挫折，要像司馬遷那樣在逆境、挫折面前奮發(fā)精神，有所作為。徐有功是武則天稱帝時(shí)的執(zhí)法大臣，他敢于義正辭嚴(yán)地在開(kāi)則天面前糾正其親信周興、來(lái)俊臣制造的種種冤獄，數(shù)遭貶謫而不畏懼退縮。他在一次給開(kāi)則天的奏折中寫(xiě)道：“臣聞鹿走山林而命系庖廚者，勢(shì)固自然。陛下以法官用臣，臣守正行法，必坐此死矣�！泵珴蓶|對(duì)徐有功以鹿自喻，預(yù)見(jiàn)到自己必然為守法護(hù)法而死于非命的悲劇命運(yùn)，很為動(dòng)情地批注：“命系庖廚，何足惜哉，此言不當(dāng)。岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達(dá)、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎！”批注中列舉的民族英雄、杰出政治家、著名學(xué)者、詩(shī)人、教授、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家等，都是在不同歷史時(shí)期為民族，為正義，為真理，為信仰而獻(xiàn)身的�！耙陨硌持�，不亦偉乎”是毛澤東對(duì)他們道德情操的深情禮贊。歷史的前浪推后浪，從司馬遷筆下的周文王、孔夫子，到毛澤東批注中的岳飛、文天祥，到現(xiàn)代的張思德、雷鋒、蔣筑英、孔繁森……，我們民族這種一脈相承的精神，不斷地譜寫(xiě)著新的篇章。
中華民族是具有創(chuàng)新精神的民族。我們祖先在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面都為世界文明作出過(guò)偉大貢獻(xiàn)。毛澤東對(duì)歷史上凡有創(chuàng)新精神和獨(dú)到見(jiàn)解的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、著作等，無(wú)不給予熱情贊揚(yáng)�！端�(jīng)注》是公元五世紀(jì)最全面而系統(tǒng)的綜合性地理名著，它詳細(xì)記載了我國(guó)大小水道1000多條，一一尋根究源，對(duì)所經(jīng)地區(qū)山陵、城鎮(zhèn)、關(guān)隘的地理情況都有考察。毛澤東稱贊此書(shū)作者北魏的酈道元“是一位了不起的人。他不到處跑怎么能寫(xiě)得那么好？這不僅是科學(xué)作品，也是文學(xué)作品�！泵珴蓶|評(píng)價(jià)明朝著名地理學(xué)家徐霞客及其作品《徐霞客游記》說(shuō)：“徐霞客那人沒(méi)有官氣，他跑了那么多路，找出金沙江是長(zhǎng)江的發(fā)源�！荷綄�(dǎo)江'，這是經(jīng)書(shū)上寫(xiě)的，他說(shuō)這是錯(cuò)誤的，他說(shuō)是‘金沙江導(dǎo)江'�！毙煜伎驮�300多年前對(duì)我國(guó)西南廣大地區(qū)石灰?guī)r地貌進(jìn)行的研究，比歐洲人要早一個(gè)多世紀(jì)�！缎煜伎陀斡洝分杏嘘P(guān)這方面的考察記載，不但在中國(guó)，也是世界上最早最詳細(xì)的科學(xué)文獻(xiàn)。毛澤東稱贊酈道元、徐霞客兩位古代地理學(xué)家，主要是他們經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，敢于否定原有的定論，提出自己的科學(xué)論斷，有創(chuàng)新的精神。毛澤東一向支持新生事物，提倡首創(chuàng)精神，他批注評(píng)說(shuō)古人，也以此激勵(lì)今人。
綜上所述，毛澤東對(duì)歷史人物充分肯定，高度評(píng)價(jià)，極為贊賞的那種不屈、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新的精神，是先輩們數(shù)千年來(lái)鍛鑄的民族靈魂，是繼往開(kāi)來(lái)、戰(zhàn)無(wú)不勝的精神武器，在改革開(kāi)放的今天，仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東的這些批注、評(píng)說(shuō)，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。
《人民日?qǐng)?bào)》
〔１９９５１２２８№Ｊ〕
到過(guò)中南海毛主席故居參觀的人，可能都會(huì)有這樣一個(gè)深刻的印象：這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大領(lǐng)袖的生活起居極為簡(jiǎn)樸，他的最大“財(cái)富”是書(shū)籍。
在松柏蔥蘢的四合院里，幾乎每個(gè)房間都擺滿了書(shū)。從頤年堂院中的東門(mén)拐進(jìn)去，第
一個(gè)房間就是毛主席的存書(shū)處，并排兩列36個(gè)大書(shū)櫥，裝滿了經(jīng)史子集、諸子百家的線裝古籍，中外的哲、經(jīng)、史、文學(xué)、藝術(shù)、科技、報(bào)刊等各類圖書(shū)。西廂房是毛主席的書(shū)房，南、北、西三面是緊挨著的玻璃書(shū)櫥，東窗下有一張單人沙發(fā)和一個(gè)小茶幾，據(jù)說(shuō)毛主席在五十年代和六十年代時(shí)，常常一個(gè)人在這里靜靜地讀書(shū)，思考問(wèn)題。北房本來(lái)是毛主席的起居室和臥室，可是靠西的一大間也全被書(shū)占據(jù)了。中間的起居室，除了一張飯桌外，靠西靠北的兩面放著五個(gè)大書(shū)架，擺滿了毛主席經(jīng)常要讀的馬、恩、列、斯的全集、選集和單行本，以及線裝的二十四史和其他的各種書(shū)籍；排成半圓形的四個(gè)單人沙發(fā)前面的小圓桌上，放著《徐悲鴻的彩墨畫(huà)》、《宋高宗趙構(gòu)草書(shū)洛神賦》及一些雜志。進(jìn)入臥室，靠東并立著兩個(gè)大的玻璃書(shū)櫥，裝滿了毛主席最喜歡讀的《魯迅全集》，唐、宋、元、明、清詩(shī)別裁，梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)近百年學(xué)術(shù)史》及其他歷史的、學(xué)術(shù)的著作等等。兩張桌子上攤放著各種報(bào)刊雜志，以及英文字典、地圖等工具書(shū)。就連毛主席睡覺(jué)的床上也被書(shū)占去了一半。從毛主席這種生活布局中，不難看到他老人家在身負(fù)黨和國(guó)家的重任、日理萬(wàn)機(jī)的情況下，爭(zhēng)分奪秒地在工余、飯后、睡前伏案披覽，秉燈夜讀的感人形象。
毛主席讀過(guò)哪些書(shū)？讀過(guò)多少書(shū)？據(jù)初步掌握的材料表明，在毛主席的書(shū)房里，明顯地留有毛主席批注和筆跡的書(shū)，可以裝七八個(gè)書(shū)櫥。毛主席刻苦地攻讀過(guò)大量馬、恩、列、斯原著。早在延安時(shí)，他就用心讀過(guò)《資本論》，1953年、1956年再版，1968年大字本印出，他先后選讀過(guò)若干篇章。《共產(chǎn)黨宣言》，他從1920年第一次讀，一直到逝世之前不知讀過(guò)多少遍，臨終前的身邊還放著這本書(shū)。幾十年來(lái)，他不僅閱讀馬、恩、列斯全集、選集、專題文集、單行本，而且閱讀過(guò)許多馬克思主義的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、軍事、文學(xué)、史學(xué)等專著。1958年至1961年期間，結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際，毛主席對(duì)斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》曾閱讀過(guò)多遍，光批注的本子現(xiàn)存的就有三種。毛主席對(duì)哲學(xué)方面的著作有過(guò)更為深刻的鉆研。毛主席廣泛涉獵過(guò)古今中外的歷史書(shū)籍。一部乾隆十二年武英殿版的線裝二十四史，是一部有850冊(cè)的巨著，從書(shū)上勾劃、圈點(diǎn)、批注的筆跡看，他曾從頭到尾讀過(guò)�！顿Y治通鑒》、歷朝紀(jì)事本末、不同版本的中國(guó)通史、世界通史、《古代社會(huì)》等以及各種野史、稗史、歷史演義都留下他閱讀過(guò)的手澤。毛主席酷愛(ài)閱讀中國(guó)的古典文學(xué)作品，特別是古典詩(shī)詞。多種版本的唐詩(shī)、宋詞、元曲以及李白、白居易、李賀、李商隱等著名詩(shī)人的作品中，都留下他在不同時(shí)期、反復(fù)多次圈閱過(guò)的筆跡。他還閱讀各種詩(shī)話、音韻、詞律等方面的書(shū)籍。六十年代初到“文化大革命”前，他已是年在古稀上下的老人，但仍然精力充沛地大量閱讀社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)方面的報(bào)刊書(shū)籍。板田昌一關(guān)于基本粒子學(xué)說(shuō)的論著，他精心閱讀后，密密地劃著一道道直線、曲線。1962年《中國(guó)婦女》上刊登過(guò)一篇女文藝工作者的文章，他在標(biāo)題上劃了三個(gè)圈，在標(biāo)題下劃了曲線，在作者名字下劃著直線，還作了批注。
毛主席批注過(guò)的書(shū)，書(shū)的封面和扉頁(yè)的目錄上劃著很多圈，這是六十年代以來(lái)他每讀一篇文章或一本書(shū)所作的標(biāo)記。其實(shí)有些書(shū)毛主席何止讀過(guò)四五遍，在延安的時(shí)候，他自己就曾對(duì)人說(shuō)過(guò)：“聯(lián)共黨史是本好書(shū)，我已讀了十遍�！崩钸_(dá)著的《社會(huì)學(xué)大綱》，他也讀過(guò)十遍�！叭龔�(fù)五溫”是他一貫提倡的讀書(shū)方法。有的書(shū)，整頁(yè)整頁(yè)的被他用紅藍(lán)鉛筆、鉛筆、毛筆等劃滿了直線、曲線，又圈又點(diǎn)，紅、藍(lán)、黑交錯(cuò)，一片密密麻麻，這是他反復(fù)閱讀作下的記號(hào)。看到這些，人們很自然地會(huì)聯(lián)想到毛主席把整個(gè)身心沉浸在書(shū)中的專注情景。
從毛主席所作的批注上，可以看到他在讀書(shū)時(shí)和作者在感情上的交流。每當(dāng)他讀到好的詩(shī)句、重要的論點(diǎn)時(shí)，除了用重重的筆跡勾劃圈點(diǎn)外，還在書(shū)眉處寫(xiě)上：“好”，“對(duì)”，“有理”，“說(shuō)得很對(duì)”等等。當(dāng)他和作者有不同看法時(shí)，便寫(xiě)上“此例不甚清”，“這種說(shuō)法是不對(duì)的”，“可疑”……。這些批注，有贊賞，有反對(duì)，也有不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論，作為讀者的毛主席是和作者心心相通的。1964年，毛主席曾談到讀書(shū)“要鉆進(jìn)去，深入角色，再爬出來(lái)”，從批注上看，這確是他寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談。
毛主席讀書(shū)勤于動(dòng)筆，有的書(shū)批注多達(dá)一萬(wàn)二三千字。內(nèi)容有對(duì)原著觀點(diǎn)的引伸和批判，有對(duì)作者的評(píng)論，有讀后的心得和感情的抒發(fā)。如毛主席在讀《唐初四杰集》中王勃寫(xiě)的《秋日楚州郝司戶宅餞崔使君序》一文時(shí)，寫(xiě)了一段一千多字的批注，他不僅稱贊王勃文學(xué)才華和知識(shí)淵博，還從王勃這個(gè)人談起，重申他有關(guān)世界的發(fā)展要靠青年的論斷，抒發(fā)了他對(duì)青年一代的希望和革命深情！
在紀(jì)念毛主席誕辰九十周年的時(shí)候，全黨都來(lái)繼承和學(xué)習(xí)他為革命刻苦攻讀、鍥而不舍的精神，這將會(huì)變成四化建設(shè)中多么巨大的力量啊！